Datasets:

Cornerss

/

classicalChinese

like 0

幫我把文字翻譯成文言文

生存在水里的鱼不能脱离池渊，国家的刑法政教不可以向人炫耀，不能轻易施加于人民。

鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。

幫我把文字翻譯成文言文

看它看不见，把它叫做 夷 ；听它听不到，把它叫做 希 ；摸也摸不着，我们把它叫作 微 。

视之不见，名曰夷；听之不闻，名曰希；搏之不得，名曰微。

幫我把文字翻譯成文言文

这三者的形象难以区分开来，它原本就是混沌一体的。

此三者，不可致诘，故混而为一。

幫我把文字翻譯成文言文

它的上面并不显得明亮，它的下面也不显得昏暗，它绵延不绝而又不可名状，又总要回到看不见物体的虚无状态。

其上不皦，其下不昧，绳绳兮不可名，复归於无物。

幫我把文字翻譯成文言文

这就是没有形状的形状，不见物体的形象，这就是 惚恍 。

是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。

幫我把文字翻譯成文言文

迎着它，看不见它的前头，跟着它，也看不见它的后头。

迎之不见其首，随之不见其后。

幫我把文字翻譯成文言文

把握着早已存在的 道 ，来驾驭现实存在的具体事物。

执今之道，以御今之有。

幫我把文字翻譯成文言文

能认识、了解宇宙的初始，这就叫做认识 道 的规律。

能知古始，是谓道纪。

幫我把文字翻譯成文言文

兵器啊，是不祥的东西，人们都厌恶它，所以有 道 的人绝不用它解决问题。

夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。

幫我把文字翻譯成文言文

君子在和平的生活中，以养阳摄生为务，以崇尚生生不息为旨。在战争的时期，用兵则奉行诡道。

君子居则贵左，用兵则贵右。

幫我把文字翻譯成文言文

兵器这个不祥的东西，不是君子所使用的东西，万不得已而使用它，最好淡然处之，胜利了也不要自鸣得意，如果自以为了不起，那就是喜欢杀人。

兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上。胜而不美，而美之者，是乐杀人。

幫我把文字翻譯成文言文

凡是喜欢杀人的人，就不可能得志于天下。

夫乐杀人者，则不可得志于天下矣。

幫我把文字翻譯成文言文

吉庆的事情以左边为上，凶丧的事情以右方为上，偏将军居于左边，上将军居于右边，这就是说要以丧礼仪式来处理用兵打仗的事情。

吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。

幫我把文字翻譯成文言文

战争中杀人众多，要用哀痛的心情参加，打了胜仗，也要以丧礼的仪式去对待战死的人。

杀人之眾，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。

幫我把文字翻譯成文言文

踮起脚尖想要站得更高，反而站不稳；迈着大步想走得更快一些，反而走不远。局限于自己所见，就看不明白；以自己为对，就遮蔽真相；经常自我夸耀反而没有功劳，自以为自高自大反而不能被认可并获得尊重。

企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。

幫我把文字翻譯成文言文

从 道 的角度衡量，以上这些急躁炫耀的行为，只能说是剩饭赘瘤。因为它们是令人厌恶的东西，所以有道的人决不这样做。

其在道也，曰余食赘形，物或恶之，故有道者不处。

幫我把文字翻譯成文言文

能够战胜别人只能算是有力，能够战胜自己才能算是真正的强者。

知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。

幫我把文字翻譯成文言文

知道满足的人才是富有人。

知足者富。

幫我把文字翻譯成文言文

坚持力行、努力不懈的就是有志。

强行者有志。

幫我把文字翻譯成文言文

不离失本分的人就能长久不衰，身虽死而 道 仍存的，才算真正的长寿。

不失其所者久。死而不亡者寿。

幫我把文字翻譯成文言文

道永远是顺任自然而无所作为的，却又没有什么事情不是它所作为的。

道常无为而无不为。

幫我把文字翻譯成文言文

王侯将相如果能按照 道 的原则为政治民，万物将都能按照自己的规律去运化。

侯王若能守之，万物将自化。

幫我把文字翻譯成文言文

当它的自生自长而产生贪欲时，就用道的真朴去整治它。

化而欲作，吾将镇之以无名之朴。

幫我把文字翻譯成文言文

用道的真朴来征服它，就不会产生贪欲之心了。

镇之以无名之朴，夫将不欲。

幫我把文字翻譯成文言文

如果万事万物都没有了贪婪之心，天下便自然而然达到稳定、安宁。

不欲以静，天下将自定。

幫我把文字翻譯成文言文

天地永远都存在。

天长地久。

幫我把文字翻譯成文言文

天地所以能长久存在，是因为它们的运行、存在不是为了自己，不因其他事物变化而变化，所以它能保持它的长久性永恒性。

天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。

幫我把文字翻譯成文言文

因此，有道的圣人让自己利益位于众人之后，可是他的思想和步伐反而走到了众人的前面；将自己置于度外，反而能保全自身生存。

是以圣人后其身而身先，外其身而身存。

幫我把文字翻譯成文言文

这不正是因为他不自私，反而能够成就自身吗？

非以其无私耶？故能成其私。

幫我把文字翻譯成文言文

古时候在修道方面有造诣的人，微妙通达，深刻玄远，不是一般人可以理解的。

古之善为士者，微妙玄通，深不可识。

幫我把文字翻譯成文言文

正因为深不可识，所以只能勉强地描述一些他的外在形象：他的小心谨慎啊，就像冬天赤脚涉水过河时那样逡巡不前；他的警觉戒备啊，就好像居于强邻的包围之中，不得不时时警惕万分；他的拘谨严肃啊，就像在做客一样；他的融合可亲啊，就好像正在消融的冰；他的醇厚质朴啊，就像没有雕琢过的原木；他的旷远豁达啊，就像空旷的山谷一样；他的浑厚宽容啊，就像浑浊的江河大流一样。谁能使浑浊安静下来，慢慢澄清？

夫唯不可识，故强为之容；豫兮若冬涉川；犹兮若畏四邻；俨兮其若客；涣兮若冰之将释；敦兮其若朴；旷兮其若谷；混兮其若浊；孰能浊以止，静之徐清？

幫我把文字翻譯成文言文

谁能使安静变动起来，慢慢显出生机？

孰能安以久，动之徐生？

幫我把文字翻譯成文言文

保持这个 道 的人不会自满。

保此道者，不欲盈。

幫我把文字翻譯成文言文

正因为他从不自满，所以能遮蔽自己而达到新的境界。

夫唯不盈，故能蔽而新成。

幫我把文字翻譯成文言文

如果社会不过分推崇贤才异能，那么老百姓就不会去争名逐利；不看重稀贵之物，就不会有偷窃的人；不显耀足以引起贪心的事物，就不会导致民心迷乱。

不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。

幫我把文字翻譯成文言文

因此，圣人的治理原则是：使其心无所求，使其腹中有食物不致饥饿，使民志向符合自己的能力，使民坚韧自己的骨气。

是以圣人之治，虚其心，实其腹；弱其志，强其骨。常使民无知无欲。

幫我把文字翻譯成文言文

即使民知道了也不敢知不敢要。

使夫知者不敢为也。

幫我把文字翻譯成文言文

做到无为，那么就不会治理不好国家。

为无为，则无不治。

幫我把文字翻譯成文言文

可以言说的道，并非真正的、恒常不变的道，恒常的道是不可言说的；可以用文辞说出来的 名 ，都不是永恒、终极的 名 。 无 可以用来表述天地浑沌未开之际的状况；而 有 ，则是宇宙万物产生之本原的命名。

道可道，非常道；名可名，非常名。无名天地之始，有名万物之母。

幫我把文字翻譯成文言文

因此，要常从 无 中去观察领悟 道 的奥妙；要常从 有 中去观察体会 道 的端倪。

故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。

幫我把文字翻譯成文言文

无与有这两者，来源相同而名称相异，都可以称之为玄妙、深远。

此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。

幫我把文字翻譯成文言文

弯曲可以保全，受压反而伸直；低陷得到充盈，凋敝于是更新；单一因而得到，繁多所以迷惑。

曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。

幫我把文字翻譯成文言文

所以有道的人坚守这一原则作为天下事理的范式。

是以圣人抱一为天下式。

幫我把文字翻譯成文言文

不只是看到自己，反能更明了世事；不自以为是，反能是非彰明；不自己夸耀，反能得有功劳；不自大，所以才能长久。

不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。

幫我把文字翻譯成文言文

唯有不争的处事态度，天下才会没有人能与之抗衡。

夫唯不争，故天下莫能与之争。

幫我把文字翻譯成文言文

古时所谓 委曲便会保全 的话，怎么会是空话呢？

古之所谓 曲则全 者，岂虚言哉！

幫我把文字翻譯成文言文

它实实在在能够达到。

诚全而归之。

幫我把文字翻譯成文言文

抛弃聪明智巧，人民可以得到百倍的好处；杜绝仁慈，抛弃道义，人民可以恢复孝慈的本性；抛弃巧诈和获利，就不会再出现盗贼。 圣智、仁义、巧利 这三者全是巧饰，作为治理社会病态的法则是不够的，所以要使人们的思想认识有所归属，保持纯洁朴实的本性，减少私欲杂念，抛弃圣智礼法的浮文，才能免于忧患。

绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者，以为文不足，故令有所属。见素抱朴，少私寡欲，绝学无忧。

幫我把文字翻譯成文言文

依照 道 的原则辅佐君主的人，不依靠兵力来称霸天下。

以道佐人主者，不以兵强天下。

幫我把文字翻譯成文言文

穷兵黩武这种事必然会得到报应。

其事好还。

幫我把文字翻譯成文言文

军队所到的地方，荆棘横生，大战之后，一定会出现荒年。

师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年。

幫我把文字翻譯成文言文

善于用兵的人，只要达到用兵的目的也就可以了，并不以兵力强大而逞强好斗。

善者果而已，不敢以取强。

幫我把文字翻譯成文言文

达到目的了却不自我矜持，达到目的了也不要自我夸耀，达到目的了也不要骄傲，达到目的却出于不得已，达到目的却不逞强。

果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄。果而不得已，果而勿强。

幫我把文字翻譯成文言文

事物壮大了，就会走向衰亡，这就说明它不符合于道；不符合于道的，就会很快走向败亡。

物壮则老，是谓不道，不道早已。

幫我把文字翻譯成文言文

大道的荒废，人们才开始推崇和赞扬仁义道德；聪明智巧的现象出现，才会产生虚伪狡诈；家庭的不和睦，才能显示出孝与慈；国家陷于混乱，才会出现忠臣。

大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。

幫我把文字翻譯成文言文

有一个东西混然而成，在天地形成以前就已经存在。听不到它的声音也看不见它的形体，寂静而空虚，不依靠任何外力而独立长存永不停息，循环运行而永不衰竭，可以作为万物的根本。

有物混成，先天地生，寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。

幫我把文字翻譯成文言文

我不知道它的名字，所以勉强把它叫做 道 ，再勉强给它起个名字叫做 大 。

吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。

幫我把文字翻譯成文言文

它广大无边而运行不息，运行不息而伸展遥远，伸展遥远而又返回本原。

大曰逝，逝曰远，远曰反。

幫我把文字翻譯成文言文

所以说道大、天大、地大、人也大。

故道大，天大，地大，人亦大。

幫我把文字翻譯成文言文

天地间有这四大，而人只不过是其中的一个。

域中有四大，而人居其一焉。

幫我把文字翻譯成文言文

在这四大之中，人们依据于大地而生活劳作，繁衍生息；大地依据于上天而寒暑交替，化育万物；自然气候，天象变化遵从宇宙间的 大道 运行；大 道 则依据自然之性，顺其自然而成其所以然。

人法地，地法天，天法道，道法自然。

幫我把文字翻譯成文言文

道是虚空不定，变化永不停歇的，是生育万物的神秘莫测的总根源。微妙的生母之门，就是天地的根本。

谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。

幫我把文字翻譯成文言文

连绵不绝啊！它就是这样不断的永存，作用是无穷无尽的。

绵绵若存，用之不勤。

幫我把文字翻譯成文言文

五光十色绚丽多彩的颜色，容易使人眼花缭乱；纷繁嘈杂的音调，容易使人耳朵受到伤害；香馥芬芳、浓郁可口的食物，容易败坏人的口味；纵情狩猎，使人心情放荡发狂；稀有的物品使人行于不轨。

五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。

幫我把文字翻譯成文言文

因此，圣人致力于满足基本需求即可，不耽于感官的纵情享乐，所以面对诱惑要有所取舍。

是以圣人为腹不为目，故去彼取此。

幫我把文字翻譯成文言文

想要治理天下却用强制的办法去做，我看他不能达到目的。

将欲取天下而为之，吾见其不得已。

幫我把文字翻譯成文言文

天下的人民是神圣的，不能够违背他们的意愿和本性而加以强力统治，否则用强力统治天下，就一定会失败；强力把持天下，就一定会失去天下。

天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。

幫我把文字翻譯成文言文

由于圣人不妄为，所以不会失败；不把持，所以不会失去。

是以圣人无为，故无败；无执，故无失。

幫我把文字翻譯成文言文

世人秉性不一，有的前行有的后随；有的气缓，有的气急；有的刚强，有的羸弱；有的安定，有的危险。

夫物或行或随；或嘘或吹；或强或羸；或载或隳。

幫我把文字翻譯成文言文

因此，有道的人要去除那种极端的、奢侈的、过度的措施。

是以圣人去甚，去奢，去泰。

幫我把文字翻譯成文言文

知道自己的强健，但仍只展现柔弱的一面，就像是天下的溪谷一样能滋养万物生长。

知其雄，守其雌，为天下谿。

幫我把文字翻譯成文言文

能够如同溪谷一样滋养天下，就能保持自身道德品质不丢失，回归到婴孩一般纯真自然。

为天下谿，常德不离，复归于婴儿。

幫我把文字翻譯成文言文

深知什么是明亮，却安于暗昧的地位，甘愿做天下的模式。

知其白，守其黑，为天下式。

幫我把文字翻譯成文言文

甘愿做天下的模式，永恒的德行不相差失，恢复到不可穷极的真理。

为天下式，常德不忒，复归于无极。

幫我把文字翻譯成文言文

深知什么是荣耀，却安守卑辱的地位，甘愿做天下的川谷。

知其荣，守其辱，为天下谷。

幫我把文字翻譯成文言文

甘愿做天下的川谷，永恒的德才能充足，而回复到自然本初的纯真状态。

为天下谷，常德乃足，复归于朴。

幫我把文字翻譯成文言文

朴素本初的东西经制作而成器物，有道的人沿用真朴，则为百官之长，所以完善的政治是不可分割的。

朴散则为器，圣人用之，则为官长，故大制不割。

幫我把文字翻譯成文言文

谁掌握了 道 ，天下的人们便会归顺他，并且不互相妨害，于是大家就和平而安泰、宁静，不会勾心斗角。

执大象，天下往。往而不害，安平泰。

幫我把文字翻譯成文言文

音乐和美食，能够让过路的人都为之停步。

乐与饵，过客止。

幫我把文字翻譯成文言文

道却是淡而无味的，看它，看也看不见，听它，听也听不见，而它的作用，却是无穷无尽的，无限制的。

道之出口，淡乎其无味，视之不足见，听之不足闻，用之不足既。

幫我把文字翻譯成文言文

道是不可见的虚体，虽空虚无形，但它的作用却无穷无尽，不可估量。

道冲，而用之或不盈。

幫我把文字翻譯成文言文

它是那样深邃，好像是世间万物的根本。

渊兮，似万物之宗。

幫我把文字翻譯成文言文

消磨它的锋锐，解除世间的纷扰，收敛它的光耀，混同于尘垢。

挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。

幫我把文字翻譯成文言文

它看起来幽隐虚无却又实际存在。

湛兮，似或存。

幫我把文字翻譯成文言文

我不知道它是怎么来的，在可见的具体事物形成之前，它就已经存在了。

吾不知谁之子，象帝之先。

幫我把文字翻譯成文言文

道 永远是无名而质朴的。

道常无名，朴。

幫我把文字翻譯成文言文

虽然小得无法分辨，可是天下却没有谁能使它臣服的。

虽小，天下莫能臣。

幫我把文字翻譯成文言文

诸侯君王若能遵守道的原则来治理天下，万物将会自然归从于他。

侯王若能守之，万物将自宾。

幫我把文字翻譯成文言文

天地间阴阳之气相合，就会降下甘露，人们不必指使它而会自然均匀。

天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。

幫我把文字翻譯成文言文

治理天下就要建立一种管理体制，制定各种制度确定各种名分，任命各级官长办事。

始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。

幫我把文字翻譯成文言文

名分既然有了，就要有所制约，适可而止，知道制约、适可而止，就没有什么危险了。 道 存在于天下，就像江海，一切河川溪水都归流于它，使万物自然宾服。

譬道之在天下，犹川谷之於江海。

幫我把文字翻譯成文言文

应诺和呵斥，相距有多远？

唯之与阿，相去几何？

幫我把文字翻譯成文言文

美好和丑恶，又相差多少？

善之与恶，相去若何？

幫我把文字翻譯成文言文

人们所畏惧的，不能不畏惧。

人之所畏，不可不畏。

幫我把文字翻譯成文言文

这风气从远古以来就是如此，像沙漠一样，面积广大无边，无边无际，永远没有尽头。

荒兮其未央哉！众人熙熙，如享太牢，如春登台。

幫我把文字翻譯成文言文

而人们却熙熙攘攘的拥挤在一条仕途的小路上，如同去参加盛大的宴席，如同春天里登台眺望美景。

我独泊兮其未兆，如婴儿之未孩；儡儡兮若无所归。

幫我把文字翻譯成文言文

唯独我漠然于此而无动于衷，混混沌沌的样子，就像婴儿还不会发出嘻笑声；又象疲倦闲散的样子，好像浪子没有归宿。众人都富余的东西，我反而要舍弃。

众人皆有馀，而我独若遗。我愚人之心也哉！

幫我把文字翻譯成文言文

我真是只有一颗愚人的心啊！

沌沌兮！

幫我把文字翻譯成文言文

世人都喜欢炫耀，而我却昏昏昧昧；世人都精明机巧，而我却无所辨识的样子。

俗人昭昭，我独昏昏；俗人察察，我独闷闷。

幫我把文字翻譯成文言文

一边静的像海似的，另一面却像不止的狂风。

澹兮其若海；飂兮若无止。