Datasets:

jalilkartal

/

azb_en_198mb

like 0

مریمین آشاغی طرفیندن اوْنو سسله‌ییب دئدی : « غم یئمه ، ربّین سنین آیاغی‌نین آلتیندان بیر بوُلاق آخیتدی .

بوُندان اوّل نوُحو و اوْنون نسلیندن اوْلان داوودو ، سلیمانی ، ایّوبو ، یوُسیفی ، موُسی‌نی و هارونو دا هدایته قوْووشدورموشدوق . بیز یاخشی ایش گؤرنلری بئله مُکافات‌لاندیریریق .

الله‌ا طرف چاغیران ، یاخشی ایش گؤرن و : « من مسلمانلاردانام ! » – دئین کسدن داها گؤزل دانشان کیم اوْلا بیلر ؟ !

گئجه‌نین بیر واختیندا عایله‌نله بیرلیکده چیٛخ گئت . هئچ کس دؤنوب گئری باخماسین .

نهایت ، ربّین اوْنلارا عذاب قامچی‌سی ائندیردی .

بلی ، الله‌لا دوْستلوق مُناسبتلری قوُرماق اۆچون اوْنونلا تانیش اوْلماق گرکدیر .

« نه قدر کی ، ائلویرا صؤحبتدن قاچیردی ، اۆره‌ییمدن شُبهه‌لر چکیلمیردی کی چکیلمیردی » .

اوْ یازیردی : « موْلئکولار تکامُلون هئچ بیر علمی اساسی یوْخدور .

دوْغرودان دا اوْنا مئیل سالمیشدی . اگر ربّی‌نین دلیلینی گؤرمه‌سَیدی ، اوْنا مئیل ائدردی . بیز پیسلیگی و بی آبیرچیلیغی اوْندان سوْووشدورماق اۆچون بئله ائتدیک . اوْ ، حقیقتاً ، بیزیم صادق بنده‌لریمیزدندیر !

الله‌ین بشریته دایر نیّتینی حیاتا کئچیرمکده مسیح‌ین محبّتی اساس روْل اوْیناییر .

الله سیزه اؤز آیه‌لرینی ، بو قایدادا آیدینلاشدیریر کی ، دۆشونوب آنلایاسینیز .

ای ربّیمیز ! اوْلاجاغینا شُبهه‌ ائدیلمه‌ین بیر گۆنده بۆتون اِنسانلاری توْپلایان سنسن . الله اؤز و ’ دسیندن اصلا دؤنمز !

« سیزه گؤنده‌ریلمیش پیغمبر ، شُبهه‌‌سیز کی ، دیوانه‌دیر ! » – دئدی .

حاضردا سئچیلی یازی نؤوعونون دیلی . مُمکن قیمتلر : &آمپ؛ قوُوت ؛ آر &آمپ؛ قوُوت ؛ ، &آمپ؛ قوُوت ؛ خ-بالتیک &آمپ؛ قوُوت ؛ ، &آمپ؛ قوُوت ؛ خ-جئنترال-ائوُرو &آمپ؛ قوُوت ؛ ، &آمپ؛ قوُوت ؛ خ-جیریللیج &آمپ؛ قوُوت ؛ ، &آمپ؛ قوُوت ؛ ائل &آمپ؛ قوُوت ؛ ، &آمپ؛ قوُوت ؛ هئ &آمپ؛ قوُوت ؛ ، &آمپ؛ قوُوت ؛ ژا &آمپ؛ قوُوت ؛ ، &آمپ؛ قوُوت ؛ ک &آمپ؛ قوُوت ؛ اوْ ، &آمپ؛ قوُوت ؛ زه-جن &آمپ؛ قوُوت ؛ ، &آمپ؛ قوُوت ؛ ته &آمپ؛ قوُوت ؛ ، &آمپ؛ قوُوت ؛ زه-TW &آمپ؛ قوُوت ؛ ، &آمپ؛ قوُوت ؛ تر &آمپ؛ قوُوت ؛ ، &آمپ؛ قوُوت ؛ خ-اوُنیکود &آمپ؛ قوُوت ؛ ، &آمپ؛ قوُوت ؛ خ-وئستئرن &آمپ؛ قوُوت ؛ ، &آمپ؛ قوُوت ؛ خ-تامیل &آمپ؛ قوُوت ؛ و &آمپ؛ قوُوت ؛ خ-دئواناگاری &آمپ؛ قوُوت ؛ .

اوْنون مئیوه‌سی شیطانلارین باشی کیمیدیر .

دئ : « ربّیمدن منه آچیق-آشکار دلیللر گلدیگی زامان سیزین الله‌دان غئیری تاپیندیقلارینیزا عبادت ائتمک منه قاداغان اوْلونموش ، آنجاق عالملرین ربّینه تسلیم اوْلماق بوُیورولموشدور ! »

اگر بئله ائتسه‌نیز اوْنلارا یالنیز دُعانی ائشیدن یئهووایا دُعا ائتمه‌یی دئییل اوْنو سئومه‌یی ده اؤیرده‌جکسینیز

سوْن گله‌نه قدر حیاتیمیز یالنیز غم - غُصّه‌دنمی عبارت اوْلمالیدیر ؟

بس یئهووا الله هنوقا قارشی بیگانه ایدی ؟

آ ) نه‌یه گؤره مُقدّس کیتابی اؤیره‌نن اِنسان یئهووانین خئیرخواه الله اوْلدوغونا شخصاً اؤزو امین اوْلمالیدیر ؟

بئله‌لیکله ، نه سیز ظُلم ائدرسینیز ، نه ده سیزه ظُلم اوْلونار !

بیز اوْنو اوْخودوغوموز زامان سن اوْنون اوْخونوشونو ایزله .

بیز اوْنلار اۆچون شیدّتلی بیر عذاب حاضرلامیشیق !

عیسی اوْندان سوْروشدو : « قانوندا نه یازیلیب ؟

شُبهه‌‌سیز کی ، سن گؤنده‌ریلن ائلچیلردنسن .

زبور ۱۴۷ : 9 آیه‌سینده دئییلیر کی ، یئهووا « حئیوانلاری . . . یئدیزدیریر » .

اوْنلارا اؤیود-نصیحت وئریلدیکده دۆشونوب عبرت آلمازلار .

« &آمپ؛ # ۹۱ ؛ الله &آمپ؛ # ۹۳ ؛ دیگر ملّتلردن اؤز آدینا بیر خالق تشکیل ائتمک اۆچون اوْنلارا ... نظر &آمپ؛ # ۹۱ ؛ سالدی &آمپ؛ # ۹۳ ؛ » .

کیم الله‌ا و اوْنون پیغمبرینه قارشی چیٛخسا ، الله شیدّتلی عذاب وئرر .

مثلاً ، میکا 5 : 2 - 4 آیه‌لرینده دئییلنلره دقت یئتیرک .

پئنسیلوانییا ایشتاتی‌نین شاختاچیلار شهرینده خوْش خبره های وئرن اِنسانلارین سایی چوخ اوْلدوغوندان اوْ ، چاتدیریلما گۆنونده ، عادتاً ، اۆچ - دؤرد دفعه کؤرپودن کئچیردی .

اوْ نه جۆر فیدیه وئرسه ده ، اوْندان قبول اوْلونمایاجاق .

ایمانی کُفره دَییشن کس ، البته ، دوْغرو یوْلدان آزمیشدیر .

اوْنلار آچیق-آشکار مؤ ’ جُزء‌لر گتیرمیشدیلر . بوُنلار ایسه اؤنجه یالان حساب ائتدیکلری شئیلره ایمان گتیرمه‌دیلر .

قابریئل دئییر : « یئقوْوایا اوْلان محبّتیم و مُقدّس کیتابدان آلدیغیم بیلیکلر ، هر شئیه اوْنون گؤزو ایله باخماغیما کؤمک ائتدی .

بو تاپشیریغا عُمومدونیا تعلیم ایشی ده داخل ایدی .

اوْنلار حقیقتی ، یئقووانین شاهدلری‌نین ائ ’ لان ائتدیکلری خوْش خبره های وئرمکله تاپیردیلار .

اگر سیز اوْنلاری سیزه دوْغرو یوْل گؤسترمه‌یه چاغیرسانیز ، ائشیتمزلر . سن اوْنلاری سنه باخان گؤررسن ، حال‌بوکی اوْنلار گؤرمزلر !

سارا اۆمید ائدیر کی ، اری حقیقی و یالان عبادت آراسینداکی فرقی گؤره‌جک .

الله‌ی قوْیوب اوُیدورما معبودلاریمی دیله‌ییرسینیز ؟

هر بیر مسیحچی « اؤز ایشینی سیٛناقدان &آمپ؛ # ۹۱ ؛ کئچیرمه‌لیدیر &آمپ؛ # ۹۳ ؛ » .

چوخلاری‌نین خوْش خبره های وئره‌جه‌یینی ایسه قاباقجادان بیله‌رک ، عیسی شاگردلرینه دئدی : « محصول چوخ ، ایشچیلر ایسه آزدیر .

البته ، غئیری - کامل اِنسان آسانلیقلا اطرافداکیلارین تضییقینه اوُیاراق حقیقتی تحریف ائده بیلر .

بیله‌سینیز کی ، سیزه اوْروج توُتماق داها خئییرلیدیر .

سوْنرا اوْخویوروق کی ، « کئشیکچی عسگرلر ... آراسینا ائله بیر چاخناشما دۆشدو کی ، یئر سارسیلدی . بو ، الله خوْفو ایدی » .

فعّالدیرسا ، سئچیلی سس مشغول اوْلان بیری‌سینه زنگ ووُرولاندا یا دا زنگلرین سوْنوندا چالیناجاقدیر

بیزلر نهنگیک و گؤره بیلمهدیگیمیز کیچیک شئیلردن بیخبریک

اوْنلار بوُندان اوّل جاه-جالال ایچینده ایدیلر ،

جان وئرن آدام دۆنیا حیاتیندان آیریلدیغینی یقین ائده‌جه‌یی ،

روُحانی مؤوضوعدا صؤحبت ائتمک وردیشینی انکشاف ائتدیرمک اۆچون ، اوّلجه درک ائتمک لازمدیر کی ، بیزیم نُطقیمیز اۆره‌ییمیزین وضعیتینی عکس ائتدیریر .

بو سوُال نؤوبتی مقاله‌ده مُذاکره اوْلوناجاقدیر .

ائرامیزین بیرینجی عصرینده مسیح‌ین داوامچیلاری عبادتلرینی یالانچی تعلیملرله و پیس خوصوصیتلرله لکه‌له‌مه‌مک اۆچون وار گۆجلری ایله مُبارزه‌ آپارمالی ایدیلر .

اوْنلار ایسه ائله گۆمان ائدیردیلر کی ، قالالاری اوْنلاری الله‌دان قوْرویاجاقدیر .

مریم اوْغلو اؤرنک گؤسته‌ریلینجه سنین خالقین سئوینجدن گۆلدو .

الله‌ین محبّتی‌نین درینلیگینی قیمتلندیرمکده سنه نه کؤمک ائتدی ؟

سیزی اوْنلارا قالیب ائتدیکدن سوْنرا مکّه وادی‌سینده اوْنلارین الینی سیزدن ، سیزین ده الینیزی اوْنلاردان چکن اوْدور . الله سیزین نه ائتدیکلرینیزی گؤرندیر !

مُشرکلر هامی‌سی بیر یئرده سیزینله ووُروشدوقلاری کیمی ، سیز ده هامینیز بیر یئرده اوْنلارلا ووُروشون و بیلین کی ، الله مُتّقیلرله‌دیر .

آرتیق ‘ اؤزوموزه مخصوص دئییلیک ’ افاده‌‌سی اوْ دئمکدیر کی ، بیز حیاتیمیزی و اوْنا داخل اوْلان هر شئیی یئهووایا هوسله وئریریک .

منعیم آدیملا چاغیریلان هر اِنسانی ، عزّتیم اۆچون یاراتدیغیم ، بلی ، حیات وئردیگیم ، یاراتدیغیم هر بیر آدامی گتیر » .

بو آرادا گنج تیموْتئی ، اوْنون آناسی و ننه‌سی مسیحچیلیگی قبول ائدیب ، ییٛغینجاقلارین بیرینده فعّال خدمت ائتمه‌یه باشلادیلار .

اوْنلارا دئییله‌جکدیر : « گئری‌یه قاییدیب ایشیق آختارین ! »

اوْندان اوْن ایکی چشمه قایناییب آخماغا باشلادی . هر قبیله اؤزونون سوُ ایچه‌جه‌یی یئری بیلدی .

اوْنونلا مُقایسه‌ده بیز نئجه ده آز بیلیریک !

یئهووانین تشکیلاتی واسطه‌‌سییله وئردیگی گؤسته‌ریشلره تابع اوْلماقلا خئییر - دُعالار الده ائتمه‌ییمیز بیزی چوخ سئویندیریر .

سیزی پالچیقدان یارادان ، سوْنرا دا بیر اجل مُعیَّن ائدن اوْدور . یانیندا مه ’ لوُم بیر اجل ده واردیر .

مُناقشه‌لری محبّتله یوْلونا قوْیان هر کس بو خئییر - دُعالاری داداجاق .

کیتابلار ، ژوُرناللار و فیلملر اِنسانلارا جیندارلیغی ضررسیز بیر شئی کیمی آشیلاییر .

• یئهووانین آدینی داشیماق شرفی ایله یاناشی اۆزه‌ریمیزه هانسی مس ’ اوُلیت قوْیولور ؟

بیز گُناهکارلارین قلبینه بئله سالاریق .

من ایندی سیزین اۆچون 10 ایللیک توْپلانمیش موْدئل بیلیگیمی نُمایش ائتدیره‌جم .

لایحه‌یه بیزنئس انکشافی خدمتلری ساحه‌سینده و بانک ایشینده گئندئر حسّاسلیغینی آرتیرماغا یؤنَلمیش فعّالیتلر داخل ائدیلمه‌لی و قادینلار اۆچون مصلحت خدمتلری یاخشیلاشدیریلمالیدیر

&آمپ؛ قوُوت ؛ &آمپ؛ قوُوت ؛ گل ، گل بوُنونلا مشغول اوْل ! &آمپ؛ قوُوت ؛ &آمپ؛ قوُوت ؛

مُقدّس کیتابدا دئییلیر : « فریسئیلر ایله سادوکئیلر یاخینلاشیب ، عیسینی سیٛناماق اۆچون خواهش ائتدیلر کی ، اوْنلارا گؤیدن بیر علامت گؤسترسین .

اوْ واخت اوْنلار لنگیمه‌دن قبیرلریندن یئرین سطحینه چیٛخاجاقلار .

ایمان گتیرن قوُللاریما دئ کی ، ناماز قیٛلسینلار ، آلیش-وئریشین و دوْستلوغون اوْلمایاجاغی بیر گۆنون گلمه‌سیندن اوّل اوْنلارا وئردیگیمیز روُزیدن الله یوْلوندا گیزلی و آشکار خرجله‌سینلر .

مثلاً ، قدیم دؤورلرده قادینلار پیغمبرلیک ائدیردیلر .

بعضی اؤلکه‌لرده وطنداشلاردان دؤولت رمزلرینه ستایش ائتمک طلب اوْلونور .

ظُلمه مه ’ روُز قالدیقلارینا گؤره ووُروشانلارا ایذین وئریلمیشدیر .

اوْنلاردان کیمی باجاریرسانسا ، سسینله یئریندن اوْینات ، آتلی و پیادانی اوْنلارا قارشی سفربر ائت ، ماللارینا و اؤولادلارینا اوْرتاق اوْل ، اوْنلارا جۆربه‌جور و ’ دلر وئر . شیطان یالنیز یالان و ’ د وئرر !

بو اوْنا گؤره‌دیر کی ، سیز الله‌ین آیه‌لرینی لاغا قوْیوردونوز ؛ دۆنیا حیاتی سیزی آلداتمیشدی ! »

اوُنوتما کی ، یانلیش یوْلو سئچمه‌یین سنی یئهوْوادان اوُزاقلاشدیرا بیلر .

اۆستونده الله‌ین آدی چکیلمه‌میش حئیوانلارین اتیندن یئمه‌یین . بو ، شُبهه‌‌سیز کی ، گُناهدیر . حقیقتاً ، شیطانلار اؤز دوْستلارینا سیزینله مُجادله ائتمک اۆچون طلقین ائدیرلر . اگر اوْنلارا اطاعت ائتسه‌نیز ، شُبهه‌‌سیز کی ، سیز ده مُشرک اوْلارسینیز .

یالنیز عؤرتیندن باشقا . اوْ قالانلاردان اوْلاجاق ! » – دئیه جاواب وئردیلر .

ای کیتاب اهلی ، نه اۆچون بیله-بیله حاققا یالان دوْنو گئییندیریر و دوْغرونو گیزله‌دیرسینیز ؟

سوُالی مُذاکره ائتمک اۆچون نؤوبتی گؤروشو ته ’ یین ائت .

اوْنلارا ایکی کیشی‌نین احوالاتینی مثال چک . بوُنلارین بیرینه ایکی اۆزوم باغی وئریب اوْنلاری خوُرمالیقلارلا احاطه ائتدیک و آرالاریندا اکین سالدیق .

بوُیوردو : « آرتیق اوْرا قیٛرخ ایل مُدّتینه اوْنلارا حارام ائدیلدی . اوْنلار اوْلدوقلاری یئرده سرگردان گزیب دوْلاشاجاقلار .

دئمک اوْلار کی ، هر بیر قطعه‌‌ده بو غئیری - عادی ایشی عادی اِنسانلار حیاتا کئچیریردی .

بو کیمی مسئله‌لرله علاقه‌دار کؤمک اۆچون « گنجلرین سوُاللاری . پراکتیکی مصلحتلر — ایٛیٛ » کیتابی‌نین 34 - جۆ فصلینه باخ .

بو ، بیزه خدمتیمیزی گئنیشلندیرمک اۆچون بیر اشاره اوْلدو .

اوْنون قارداشی آمنون باجی‌سی تاماری زوْرلامیش ، دیگر قارداشی آوشالوْم ایسه بوُنا گؤره آمنونو قتله یئتیرمیشدی .

دئدی : « ای ا ’ یانلار ! منه چوخ حؤرمتلی بیر مکتوب گؤنده‌ریلدی .

یوُسیف فیتفیرین آروادینا تجاوُز ائتمکده اتّهام اوْلونوب زیندانا آتیلاندا دا ، یئهووا مسئله‌یه قاریشمادی .

عذاب اوْنلاری یاخالادی . شُبهه‌‌سیز کی ، بوُندا بیر عبرت واردیر . لاکین اوْنلارین اکثریّتی یئنه ایمان گتیرمه‌دی .

همیشه اوْنون اۆزرینده دریندن دۆشونورم » .

حؤرمتله روْنالد لاودئر عُمومدونیا یهودی کوْنگره‌سی‌نین پرئزیدئنتی روْبئرت زینگئر کوْنگره‌سین باش ایجراچی دیرئکتورو

اوْ همچی‌نین روُسیادا آنتی‌ئکسترئمیست قانون وئریجیلیگینه دایر دگرلندیرمه‌سینی ده بؤلوشوب

مُقدّس کیتابدا گُناه بوْرجلا ، باغیشلاماق ایسه بوْرجو سیلمکله مُقایسه‌ اوْلونور .

بعضی مسیحچیلرین خدمتین تخیرسالینماز اوْلدوغونو اوُنوتمالارینا نه سبب اوْلموشدو ؟

مُشرکلر کُفر ائتدیکلری باره‌ده اؤز-اؤزلرینه شاهد اوْلدوقلاری حالدا ، الله‌ین مسجدلرینی ته ’ میر ائتمک اوْنلارا لایق اوْلماز .