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test-sport-aastshsrqsar-pro02a | दक्षिण अफ्रीकी रग्बी में प्रतिभा पूल उतना नस्लीय रूप से विविध नहीं है जितना कि किसी को "रेनबो नेशन" से उम्मीद होगी - कुछ टिप्पणीकारों ने तर्क दिया है कि इंग्लैंड और फ्रांस दक्षिण अफ्रीका की तुलना में अधिक शीर्ष स्तर के काले खिलाड़ियों का उत्पादन करते हैं [1]। ऐसा इसलिए है क्योंकि शीर्ष स्तर के खिलाड़ी जमीनी स्तर से विकास का परिणाम हैं। लक्ष्य या कोटा न केवल आज के प्रतिभा पूल में सुधार कर सकते हैं, बल्कि भविष्य के लिए इसे व्यापक बना सकते हैं। दक्षिण अफ्रीका में सभी जातियों के युवाओं की एक नई पीढ़ी यह देखने में सक्षम होगी कि रग्बी संघ एक ऐसा खेल है जो उनकी पृष्ठभूमि के लोगों को स्वीकार करता है, जिससे उन्हें रग्बी संघ में भाग लेने की अधिक संभावना है, या तो खिलाड़ियों, कोचों, रेफरी के रूप में या रग्बी बिरादरी के सामान्य हिस्से के रूप में। [1] ब्लैकवेल, जेम्स, दक्षिण अफ्रीकी रग्बी कोटा - सही या गलत?, स्पोर्टिंग मैड, 16 सितंबर 2013, |
test-sport-aastshsrqsar-pro03b | 2006 कुछ समय पहले था, उस समय जब कोटा लागू थे। फिर भी, लोकप्रिय समर्थन का मतलब यह नहीं है कि कुछ अच्छा विचार है। खेल को जन-इच्छा से दूर रखा जाना चाहिए। रग्बी के अधिकांश प्रशंसक श्वेत हैं, एक ऐसा समूह जिसमें सर्वेक्षण में केवल 14% लोग कोटा के पक्ष में थे। उन लोगों के बीच जो खेल के मतदाता माने जा सकते हैं, प्रशंसकों, कोटा नहीं चाहते हैं |
test-sport-aastshsrqsar-pro01a | दक्षिण अफ्रीका में नस्लीय समानता के लिए कट्टरपंथी कार्रवाई की आवश्यकता है यह सभी के लिए स्पष्ट है कि दक्षिण अफ्रीका में रग्बी संघ कितना अप्रस्तुत है। जबकि जरूरी नहीं कि नस्लवाद की कोई जानबूझकर नीति हो, पूर्वाग्रहों के लिए यह बहुत आसान है। जिस डिवीजन में कोटा आएगा, वहां केवल 6% खिलाड़ी काले हैं, जो संख्या बढ़कर 33% हो जाएगी। [1] कोटा मन को केंद्रित करने में मदद कर सकता है ताकि यह सुनिश्चित किया जा सके कि सर्वश्रेष्ठ टीम चुनी गई है। ग्रास रूट्स स्तर पर, गैर-सफेद खिलाड़ियों के फ्लैट-आउट नस्लीय दुर्व्यवहार के कुछ मामले सामने आए हैं, जिसमें नस्लीय शब्दों का उपयोग करना शामिल है जो विशेष रूप से दक्षिण अफ्रीकी संदर्भ में अपमानजनक हैं। [1] पीकॉक, जेम्स, पीटर डी विलियर्स कहते हैं कि नस्लीय कोटा समय की बर्बादी हैं, बीबीसी स्पोर्ट, 15 अगस्त 2013, |
test-sport-aastshsrqsar-pro01b | यहां तक कि अगर नस्लीय समानता बनाने के लिए कार्रवाई की आवश्यकता है, तो क्या कोटा समाधान हैं? इसमें कोई संदेह नहीं है कि रग्बी एक ऐसा खेल है जहां दक्षिण अफ्रीका मजबूत हो सकता है यदि यह सभी नस्लीय समूहों में लोकप्रिय था, लेकिन वे एक कुंद उपकरण हैंः सबसे अच्छी टीम चुनने का तरीका बस सबसे अच्छी टीम चुनना है। नस्लीय समानता तब आती है जब किसी को भी नस्ल के परिणामस्वरूप नहीं चुना जाता है चाहे वह नकारात्मक या सकारात्मक भेदभाव के माध्यम से हो। |
test-sport-aastshsrqsar-pro03a | कुछ नहीं करने से यह सुनिश्चित होगा कि बहुत कम गैर-सफेद रग्बी खिलाड़ियों के साथ यथास्थिति अनिश्चित काल तक बनी रहे। [1] स्ट्रूविग, जारे और रॉबर्ट्स, बेन, "द नंबर गेम" खेल कोटा के लिए सार्वजनिक समर्थन, दक्षिण अफ्रीकी सामाजिक दृष्टिकोण सर्वेक्षण, पृष्ठ 13, 2006 में, दक्षिण अफ्रीकी सामाजिक दृष्टिकोण सर्वेक्षण से पता चला कि अधिकांश दक्षिण अफ्रीकी (56%) कोटा प्रणाली का समर्थन करते हैं [1]। यह समर्थन चार वर्ष की अवधि में लगभग समान रहा। खेल को देश की जनता की इच्छा को प्रतिबिंबित करना चाहिए, अगर जनता कोटा चाहती है तो कोटा होना चाहिए। काले लोगों (63%) के बीच विशेष रूप से कोटा के लिए मजबूत समर्थन है, जिसका अर्थ है कि उन्हें लगता है कि उन्हें खेल में जाने के लिए कुछ करने की आवश्यकता है। |
test-sport-aastshsrqsar-con01b | एक ऐसे समाज में जहां जाति सब कुछ प्रभावित करती है, क्या कभी वैध योग्यतावाद जैसी कोई चीज हो सकती है? जीवन में सभी को समान अवसर नहीं मिलेंगे। आप ऐसे नहीं दिखा सकते कि कारक मौजूद नहीं हैं जबकि वे मौजूद हैं। नस्लीय कोटा जैसे सकारात्मक भेदभाव से इन कारकों में से कुछ को प्रतिरोध करने में मदद मिलती है जो रग्बी खेलने में गैर-गोरे के खिलाफ भारी वजन रखते हैं, जिससे एक बहुत अधिक सच्ची योग्यतावाद बनाने में मदद मिलती है। |
test-sport-aastshsrqsar-con01a | मेरिटोक्रेसी सामान्य तौर पर खेल का एक मूल्य यह है कि यह नस्लीय, धार्मिक और राजनीतिक तनावों जैसी सामाजिक बुराइयों के दायरे से बाहर होना चाहिए। खेल केवल योग्यता पर आधारित होना चाहिए; जो सर्वश्रेष्ठ खेलते हैं, वे टीम में आते हैं। नस्लीय कोटा किसी भी गैर-सफेद खिलाड़ी को एक टीम में एक प्रतियोगिता में ले जाएगा जहां कोटा का उपयोग किया जा रहा है, एक संदेह के तहत कि वे पर्याप्त अच्छे नहीं हैं और केवल उनकी दौड़ के कारण चयनित किए गए थे। स्प्रिंगबॉक्स के पहले अश्वेत कोच पीटर डीविलियर्स के अनुसार, "हर कोई यह मान लेगा कि इन खिलाड़ियों को इसलिए चुना जाएगा क्योंकि लोग उनके लिए देख रहे हैं।" [1] नतीजा खिलाड़ियों का अधिक नस्लीय दुरुपयोग हो सकता है, कम नहीं। [1] पीकॉक, जेम्स, पीटर डी विलियर्स कहते हैं कि नस्लीय कोटा समय की बर्बादी हैं, बीबीसी स्पोर्ट, 15 अगस्त 2013, |
test-sport-otshwbe2uuyt-pro03a | यूरो 2012 का बहिष्कार करना आनुपातिक है किसी भी शासन के साथ कूटनीति आवश्यक है, चाहे वह कितना भी दमनकारी क्यों न हो, लेकिन यह दुनिया को एक शासन की स्वीकृति नहीं दिखाता है जिस तरह से उच्च प्रोफ़ाइल यात्राएं और घटनाएं कर सकती हैं। जैसे बीजिंग ओलंपिक पीपुल्स रिपब्लिक ऑफ चाइना की आउट पार्टी थी वैसे ही यूरो 2012 यूक्रेन के लिए खुद को यूरोप और बाकी दुनिया के सामने दिखाने का एक आदर्श मौका है। अगर कोई बहिष्कार नहीं होता तो यह अप्रत्यक्ष रूप से यह दर्शाता कि यूरोप यूक्रेन और उसकी सरकार की कार्रवाइयों को मंजूरी देता है। संभावित राजनयिक प्रतिक्रियाओं की सूची में जो मौखिक राजनयिक शिकायतों से लेकर प्रतिबंधों तक है, बहिष्कार एक मध्य बिंदु का प्रतिनिधित्व करता है। एक बहिष्कार शायद यूरोपीय संघ के नेताओं द्वारा की जा सकने वाली सबसे अच्छी कार्रवाई है क्योंकि यह उस चमक को दूर कर देता है जो अन्यथा घटना को यानुकोविच को देगी। यह उसे यूरो के राजनीतिक लाभों से वंचित कर रहा होगा जबकि अधिकारों की चिंताओं को उजागर कर रहा होगा। एक बहिष्कार भी आनुपातिक है क्योंकि यह यूक्रेन के नेताओं को सुधार करने का मौका देता है इससे पहले कि कोई भी आगे के उपाय शुरू करें जो राजनयिक संबंधों पर बहुत गहरा प्रभाव डालेंगे। |
test-sport-otshwbe2uuyt-con03b | यूक्रेन में होने वाली घटनाओं का बहिष्कार पोलैंड की घटनाओं के लिए भी अच्छा हो सकता है क्योंकि अधिक लोग इसके बजाय वहां जाएंगे। यह देखना मुश्किल है कि यूक्रेन में मैचों में भाग नहीं लेने वाले विदेशी नेताओं से यूक्रेनी लोग कैसे नकारात्मक रूप से प्रभावित होते हैं। यह एक ऐसी कार्रवाई है जो केवल कुलीन वर्ग को प्रभावित करती है। |
test-sport-otshwbe2uuyt-con01b | खेल और राजनीति हमेशा से एक-दूसरे से जुड़े हुए हैं और इसलिए उन्हें अलग नहीं किया जा सकता है। राजनीतिक नेताओं ने निजी क्षमता से परे किसी भी चीज़ में भाग लेने की सोच रही थी, जो अंतरराष्ट्रीय फुटबॉल और राजनीति के संबंध को साबित करता है। यानुकोविच ने खुद को राजनीतिक भुगतान की उम्मीद की और ओलंपिक स्टेडियम जैसे नए स्टेडियमों को खोला है, जो घोषणा करते हैं कि "एनएससी ओलंपिक के सफल पुनर्निर्माण यूक्रेन की छवि के लिए सबसे अधिक कहने वाली परियोजना बन गई है।" [1] [2] बुगा, बोगदान, "ओलंपिक स्टेडियम कीव में खुलता है", uefa.com, 8 अक्टूबर 2011। |
test-sport-otshwbe2uuyt-con02a | एक बहिष्कार से उन सवालों को हल करने में मदद नहीं मिलेगी जिन पर यूरोपीय नेताओं को विचार करने की आवश्यकता है कि क्या उनके तरीकों से वे वांछित परिणाम प्राप्त करने की संभावना है। यूरोप के नेता सबसे पहले यूलिया तिमोशेन्को की रिहाई चाहते हैं और दूसरी बात यूक्रेन में मानवाधिकारों में सुधार चाहते हैं। तिमोशेन्को को रिहा किए जाने की संभावना नहीं है क्योंकि वह पद के दुरुपयोग के आरोप में दोषी पाई गई है और उसे सात साल की जेल की सजा सुनाई गई है; सबसे अच्छा जो उम्मीद की जा सकती है वह उसके इलाज में सुधार है। इसी तरह, परिणाम मानव अधिकारों और लोकतंत्र के लिए सकारात्मक होने की संभावना नहीं है। खेलों के दौरान सुधार हो सकता है जबकि दुनिया की आंखें यूक्रेन पर हैं लेकिन लंबे समय तक कोई प्रभाव नहीं होगा जब तक कि Yanukovych को यह समझ नहीं आता है कि सुधार उसके लाभ में हैं। इसके लिए एक बार के बहिष्कारों की तुलना में अधिक ठोस और दीर्घकालिक कार्यों की आवश्यकता होगी। पिछले बहिष्कारों ने जमीन पर स्थिति को बदलने में सफलता की कमी का प्रदर्शन किया है। शीत युद्ध के दौरान मॉस्को में आयोजित 1980 ओलंपिक में 1979 में अफगानिस्तान पर सोवियत संघ के आक्रमण के जवाब में संयुक्त राज्य अमेरिका ने इसका बहिष्कार किया। नतीजा यह हुआ कि सोवियत संघ अफगानिस्तान में रहा, ओलंपिक में अधिकांश पदक जीते और 1984 में लॉस एंजिल्स में आयोजित खेलों का बहिष्कार करके बदला लिया। [1] [1] गेरा, वेनेसा, यूरो 2012 के दौरान यूक्रेन का बहिष्कार जोखिम उठाता है, एसोसिएटेड प्रेस, 11 मई 2012। |
test-sport-otshwbe2uuyt-con04a | यूक्रेन के हालिया मानवाधिकार रिकॉर्ड के कारण यूरोपीय नेताओं के लिए यूरो 2012 के फाइनल का बहिष्कार करना पाखंडी होगा। यह एक बेतुकी अतिप्रतिक्रिया है जब ध्यान एक महिला, टिमोशेन्को के साथ खराब व्यवहार पर केंद्रित है। मानवाधिकारों के खराब रिकॉर्ड वाले देशों ने पहले भी बड़े खेल आयोजनों की मेजबानी की है, लेकिन उनका बहिष्कार नहीं किया गया है। अमेरिका में पूर्व राष्ट्रपति क्लिंटन जैसे कुछ लोगों ने राष्ट्रपति बुश से बीजिंग ओलंपिक का बहिष्कार करने का आग्रह किया और कुछ ही देशों ने मानवाधिकारों के आधार पर इसका बहिष्कार किया। यह तब भी हुआ जब चीन का मानवाधिकार रिकॉर्ड यूक्रेन से काफी बदतर था और खेलों के दौरे में तिब्बत में हिंसक कार्रवाई में लगा हुआ था। [1] इसी तरह रूस 2014 में अगले शीतकालीन ओलंपिक की मेजबानी करेगा क्या नेताओं को अनिवार्य रूप से इन खेलों का बहिष्कार करने का वचन देना चाहिए? [1] बुश बीजिंग ओलंपिक के उद्घाटन में भाग लेंगे सीएनएन, 3 जुलाई 2008. |
test-sport-ybfgsohbhog-pro02a | स्थानीय क्षेत्रों में होस्टिंग से पुनर्जनन को बढ़ावा मिलता है होस्टिंग से पुनर्जनन को बढ़ावा मिलता है। आईओसी उन बोली के बारे में उत्साहित है जो स्थायी प्रभाव छोड़ेंगे और उन शहरों पर अनुकूल रूप से देखा है जो अपने ओलंपिक गांवों और स्टेडियमों को पुनर्निर्माण की आवश्यकता वाले वंचित क्षेत्रों में स्थित करते हैं। 1992 बार्सिलोना ओलंपिक का उपयोग शहर के बंदरगाह और तट को पूरी तरह से ओवरहाल करने के साधन के रूप में किया गया था, जो एक कृत्रिम समुद्र तट और पानी के किनारे सांस्कृतिक क्षेत्र बना रहा था जो एक स्थायी पर्यटक आकर्षण बन गया। स्वच्छता क्षेत्रों और नए स्टेडियमों के साथ, ओलंपिक गांवों में 5,000 से 20,000 नए घरों के बीच रिलीज होते हैं जिन्हें सरकारें कम लागत वाले आवास के रूप में सौंपने का विकल्प चुन सकती हैं (जैसा कि लंदन 2012 के लिए प्रस्तावित है) । हालांकि ये परियोजनाएं ओलंपिक के बिना पूरी की जा सकती हैं, लेकिन एक समग्र पैकेज (परिवहन, आवास, स्टेडियम, हरियाली आदि) प्रदान करने की आवश्यकता है। एक निर्धारित समय सीमा के लिए परियोजनाओं को पूरा करने के लिए बहुत अधिक प्रोत्साहन है। लंदन में इसका एक उदाहरण है, 15 अरब पाउंड की एक नई भूमिगत रेल प्रणाली का नाम Crossrail, जो पहली बार 20 साल पहले प्रस्तावित किया गया था, लेकिन केवल अब विकसित किया जा रहा है क्योंकि लंदन 2012 बोली के आसपास ध्यान है।1 तथ्य यह है कि अंतरराष्ट्रीय जांच निर्माण कार्यक्रम का पालन करेगा इसका मतलब है कि यह एक उच्च मानक के लिए पूरा होने की अधिक संभावना है (एथेंस 2004 की तैयारी के विस्तृत कवरेज पर विचार करें) । 1 हेज़, एस. (2011, 19 अप्रैल) । क्रॉसरेल एक सकारात्मक विरासत छोड़ेगा। 12 मई, 2011 को Wharf से प्राप्त किया गया |
test-sport-ybfgsohbhog-pro01b | इस बात की कोई गारंटी नहीं है कि किसी शहर में अच्छा महसूस करने का कारक होगा। एथेंस में कई घटनाओं में खाली सीटें थीं क्योंकि ग्रीक टीम स्थानीय कल्पना को पकड़ने के लिए पर्याप्त रूप से अच्छा करने में विफल रही। जहां टूर्नामेंट और खेलों ने सफलतापूर्वक बुज़ बनाया है, यह इसलिए है क्योंकि मेजबान देश ने अच्छा प्रदर्शन किया है (इंग्लैंड यूरो 96 के सेमीफाइनल में पहुंचा, फ्रांस ने 1998 में विश्व कप जीता) । यह तथ्य कि यह अच्छा-भावना कारक तब भी प्राप्त किया जा सकता है जब टीम दुनिया के दूसरे छोर पर जीत रही हो, इसका मतलब है कि इसे प्राप्त करने के लिए ओलंपिक की मेजबानी करने की आवश्यकता नहीं है। इसके अलावा, 2011 में ब्रिटिश युवाओं के एक अध्ययन में पाया गया कि 70% को लंदन 20121 को दिए गए मीडिया ध्यान के बावजूद अधिक खेल में भाग लेने के लिए प्रेरित नहीं किया गया था। किसी भी मामले में, किसी भी ओलंपिक उत्साह को उन वर्षों की गड़बड़ी और भीड़भाड़ की तुलना में अल्पकालिक होगा जो एक मेजबान शहर खेलों के दौरे में पीड़ित होगा, बड़े पैमाने पर निर्माण कार्य और सुरक्षा चिंताओं के कारण जो अब आवश्यक हैं। 1 मैग्ना, जे. (2011, 21 जून) लंदन 2012 ओलंपिक: सर्वेक्षण के अनुसार, ब्रिटिश युवा खेलों से प्रेरित नहीं हैं। द डेली टेलीग्राफ से 29 जून, 2011 को पुनः प्राप्त किया गया: |
test-sport-ybfgsohbhog-pro04b | अतिथि-सत्कार लाभकारी विरासत नहीं छोड़ता। जैसा कि 2010 में एक अध्ययन में पाया गया था, "यह दिखाने के लिए पर्याप्त सबूत नहीं हैं कि प्रमुख बहु-खेल घटनाओं से मेजबान आबादी के स्वास्थ्य और अर्थव्यवस्था को लाभ या नुकसान होता है। ओलंपिक की मांगें बहुत ही विशिष्ट हैं, 80,000 सभी सीटों वाला स्टेडियम, पूल, घोड़ों के ट्रैक, बीच वॉलीबॉल आदि। खेलों के बाद इन स्टेडियमों में से कई का फिर कभी उपयोग नहीं किया जाएगा। ऑस्ट्रेलिया में भी, जहां खेल की नैतिकता बहुत मजबूत है, सिडनी में कम उपयोग किए जाने वाले स्टेडियमों के रखरखाव में करदाता को $ 32 मिलियन प्रति वर्ष खर्च हो रहे हैं। दीर्घकालिक दृष्टि से इन स्टेडियमों पर खर्च किए गए धन का उपयोग सस्ती आवास और परिवहन के बुनियादी ढांचे के निर्माण के लिए किया जाना बेहतर होगा, जो आईओसी सदस्यों को प्रभावित करने के इरादे से नहीं बल्कि स्थानीय निवासियों को ध्यान में रखते हुए बनाया गया है। जहां तक पर्यटन का सवाल है, ग्रीस 2002-03 में आर्थिक रूप से भी घाटे में रहा होगा क्योंकि संभावित आगंतुक दूर रहे, जो कि बाधित निर्माण कार्यों, सुरक्षा चिंताओं और भीड़भाड़ के डर से डर गए थे। 1 ओर्मस्बी, ए. (2010, 21 मई) ओलंपिक की मेजबानी के लाभ अप्रमाणित। 29 जून 2011 को प्राप्त किया गया रॉयटर्सः 2 डेवेनपोर्ट, सी. (2004, 1 सितंबर) । ग्रीस के लिए ओलंपिक के बाद की एक बाधा: भारी बिल। 12 मई, 2011 को द क्रिश्चियन साइंस मॉनिटर से प्राप्त किया गया: |
test-sport-ybfgsohbhog-pro03a | किसी क्षेत्र में कोई भी बड़ा व्यय पुनरुद्धार को प्रोत्साहित करेगा। यह देखते हुए कि लंदन 2012 ओलंपिक की मेजबानी की लागत £2.375 बिलियन अनुमानित है, जो कि बहुत अधिक बढ़ने की उम्मीद है, पुनरुद्धार कम से कम है जो एक le के रूप में उम्मीद की जा सकती है। ओलंपिक की मेजबानी खेलों के साथ-साथ मीडिया की गहन जांच के कारण एक मजबूत राजनीतिक बिंदु बनाने का एक तरीका हो सकता है। शीत युद्ध के दौरान मॉस्को 1980 और लॉस एंजिल्स 1984 दोनों का उपयोग यूएसएसआर और यूएसए ने अपनी आर्थिक शक्ति दिखाने के लिए किया था। 1988 में सियोल ने दक्षिण कोरिया की आर्थिक और राजनीतिक परिपक्वता का प्रदर्शन करने के लिए खेलों का उपयोग किया। 2008 में बीजिंग ओलंपिक को कई लोगों द्वारा वैश्विक समुदाय में चीन की स्वीकृति के प्रमाण के रूप में देखा जाता है और उसके लिए अपने आर्थिक विकास और पश्चिम की स्वीकृति का प्रदर्शन करने का एक तरीका है। न्यूयॉर्क के लिए, 2012 की बोली यह दिखाने का एक तरीका है कि 9/11 के बाद की उपचार प्रक्रिया पूरी हो गई है और यह कि आतंकवादी हमलों के बावजूद शहर व्यापार के लिए खुला है। |
test-sport-ybfgsohbhog-pro04a | होस्टिंग के व्यापक आर्थिक लाभ हैं होस्टिंग एक आर्थिक बढ़ावा देती है। हाल के ओलंपिक में से किसी ने भी तत्काल लाभ नहीं कमाया है, लेकिन पुनर्निर्माण और बेहतर बुनियादी ढांचे की लागत का मतलब है कि जब तक नुकसान बहुत बड़ा नहीं होता है, तब तक यह कोई बड़ी समस्या नहीं है। ओलंपिक मेजबान राष्ट्र को दुनिया के सामने प्रदर्शित करता है और अधिकांश मेजबानों ने ओलंपिक के बाद के वर्षों में पर्यटन में वृद्धि देखी है (ऑस्ट्रेलिया का अनुमान है कि सिडनी 2000 के बाद के चार वर्षों में इसे £ 2 बिलियन अतिरिक्त पर्यटक राजस्व प्राप्त हुआ है) । खेलों के दौरान 60,000 (पेरिस 2012 अनुमान) और 135,000 (न्यूयॉर्क 2012 अनुमान) के बीच नौकरियां स्थानीय लोगों को कौशल और प्रशिक्षण प्रदान करने के लिए बनाई जाती हैं। |
test-sport-ybfgsohbhog-con03b | इस आयोजन का आर्थिक लाभ इसकी विरासत में है। विशेष रूप से लंदन के संबंध में, धन का एक बड़ा हिस्सा पूर्वी लंदन के उन हिस्सों के पुनर्निर्माण पर खर्च किया जाएगा जो वर्तमान में कम विकसित हैं। खेलों के बाद भी नई सुविधाओं से स्थानीय समुदायों को लाभ होगा और खेलों की मेजबानी की प्रतिष्ठा से क्षेत्र में नया जीवन और निवेश आएगा। इसके अलावा, 7/7/ के भूमिगत बम विस्फोटों के बाद से आतंकवाद के खतरे से लंदन की एक पर्यटक गंतव्य के रूप में प्रतिष्ठा को एक झटका लगा है। खेलों का उद्देश्य ब्रिटेन की राजधानी के सकारात्मक पहलुओं पर अंतरराष्ट्रीय ध्यान आकर्षित करना और विदेशी आगंतुकों और उनकी खर्च करने की शक्ति को ब्रिटेन में वापस लाना है। 7.7 मिलियन लोगों की लंदन की आबादी का अस्थायी रूप से ओलंपिक के दौरान ही 12% विस्तार होने की उम्मीद है। 1 ग्रॉबेल, डब्ल्यू. (2010, 15 अप्रैल) । लंदन 2012 ओलंपिक 2012 की कीमत कितनी है? 13 मई, 2011 को अमूर्त व्यवसाय से प्राप्त किया गयाः |
test-sport-ybfgsohbhog-con02a | बोली प्रक्रिया बहुत लंबी है, धन और भूमि को बांधना बोली प्रक्रिया बहुत लंबी है। आधिकारिक तौर पर बोली लगाने में केवल दो साल लगते हैं (जब तक कि कोई शहर शॉर्टलिस्ट बनाने में विफल नहीं हो जाता), लेकिन अधिकांश शहर अपनी बोली पर काम करने में लगभग एक दशक बिताते हैं। जाहिर है कि बोली प्रक्रिया में पैसे खर्च होते हैं लेकिन यह किसी भी भविष्य के ओलंपिक गांव या स्टेडियम के लिए आवश्यक भूमि को तब तक विकसित करने से रोकता है जब तक कि बोली का परिणाम ज्ञात नहीं हो जाता है, साथ ही साथ सरकारी धन को अन्य खेल आयोजनों और गतिविधियों से दूर कर देता है। इसके अलावा, जिस तरह से आईओसी प्रत्येक सदस्य के साथ काम करता है, वह यह तय करता है कि वे किस शहर के लिए वोट करना चाहते हैं, इसका मतलब है कि व्यक्तिगत संबंध और अंतर्राष्ट्रीय तनाव बोली की गुणवत्ता से अधिक मायने रख सकते हैं। उदाहरण के लिए, अमेरिकी विदेश नीति को 2012 की बोली प्रक्रिया में न्यूयॉर्क को नुकसान पहुंचाने के लिए सोचा जाता है। यह देखते हुए कि ओलंपिक खेलों को महाद्वीपों के बीच चलाया जाता है, यदि कोई शहर चयनित नहीं होता है तो उसे दूसरा मौका मिलने से पहले 12 साल लगेंगे। |
test-sport-ybfgsohbhog-con01a | मेजबानी केवल एक शहर को प्रभावित करती है संयुक्त राज्य अमेरिका या चीन जैसे बड़े देशों में, ओलंपिक के लाभ लगभग पूरी तरह से मेजबान शहर पर केंद्रित हैं। छोटे देशों में भी मेजबान शहर या प्रशिक्षण शिविर के बाहर खेले जाने वाले खेलों के लाभ नगण्य हैं। राजधानी शहरों को अक्सर चुना जाता है (बर्मिंघम से 1992 में और मैनचेस्टर से 1996 और 2000 में असफल बोली के बाद आईओसी ने यूनाइटेड किंगडम को बताया कि केवल लंदन से बोली जीतने की संभावना थी), जो विकास और विकास को केंद्रित करता है जहां इसकी सबसे कम आवश्यकता होती है। लंदन 2012 के आर्थिक प्रभाव का 90% लंदन में आने की उम्मीद है1; यह आश्चर्य की बात नहीं है कि खेलों में हर पाउंड में से 75 पेंस पूर्वी लंदन के पुनरुद्धार की ओर जा रहे हैं। इसके अलावा, बार्सिलोना और सिडनी जैसे मेजबान शहरों में उनके ओलंपिक के समय में आवास की कीमतों में वृद्धि देखी गई है, क्रमशः स्पेन और ऑस्ट्रेलिया में अन्य जगहों पर तुलनात्मक वृद्धि के बिना। इस प्रकार, होस्टिंग केवल भौगोलिक आर्थिक विभाजन को मजबूत करने का काम करती है। 1 ग्रॉबेल, डब्ल्यू. (2010, 15 अप्रैल) । लंदन 2012 ओलंपिक 2012 की कीमत कितनी है? 13 मई, 2011 को प्राप्त, अमूर्त व्यवसाय सेः 2 Ormsby, A. (2010, 21 मई) ओलंपिक की मेजबानी के लाभ अप्रमाणित। 29 जून 2011 को रॉयटर्स से प्राप्त किया गया: |
test-free-speech-debate-magghbcrg-pro03b | एक बार फिर, प्रस्ताव उन चीजों को मिला रहा है जो सामुदायिक विकास के साथ-साथ जाने की प्रवृत्ति रखते हैं और जो इसका कारण बनते हैं। यह तथ्य कि जीवंत और सक्रिय समुदाय, व्यापक समाज में उचित रूप से शामिल होते हैं, अक्सर सामुदायिक रेडियो जैसी संस्थाओं की स्थापना करते हैं, यह किसी भी तरह से यह नहीं दर्शाता है कि यह नागरिक भागीदारी को प्रोत्साहित करता है। |
test-free-speech-debate-magghbcrg-pro01a | सामुदायिक रेडियो शक्तिशाली लोगों की आवाज़ को थोपने के बजाय लोगों को आवाज देता है। अरब वसंत की घटनाओं (और इससे पहले की घटनाओं जैसे 1989 की क्रांतियों) ने दिखाया है कि प्रभावी संचार के साधन महत्वपूर्ण हैं। ऐसे देश में जहां लोगों ने केवल एक ही दृष्टिकोण सुना है, ऐसी कोई भी चीज जो एकाधिकार को तोड़ सकती है, उसका स्वागत किया जाना चाहिए। जैसा कि ऑरवेल ने कहा, "सार्वभौमिक धोखे की उम्र में, सच बोलना एक विध्वंसक कार्य है। सामुदायिक रेडियो लोकतंत्र के प्रारंभिक प्रवाह को प्रोत्साहित कर सकता है और, उतना ही महत्वपूर्ण, यह सुनिश्चित कर सकता है कि विचारों की विविधता का मतलब है कि एक निरंकुश शासन को दूसरे द्वारा बस प्रतिस्थापित नहीं किया जाता है। लगभग सभी अन्य जनसंचारों में, वास्तविक लोकतांत्रिक आवाजों को आसानी से उन लोगों द्वारा दबा दिया जाता है जिनके पास या तो शक्ति या पैसा होता है जो प्रतिस्पर्धा को डूबने देता है [i] । चूंकि सामुदायिक रेडियो का फोकस लाभ के बजाय सार्वजनिक सेवा है, इसलिए इसके श्रोता आधार के लिए जिम्मेदार है - और अक्सर इसके द्वारा निर्मित होता है - इसलिए वाणिज्यिक विज्ञापनदाताओं को सत्ता को परेशान करने से कोई आपत्ति नहीं है - चाहे राजनीतिक या सांस्कृतिक। नतीजतन वे कम से कम सामान्य संप्रदाय के दृष्टिकोण से बचने के लिए स्वतंत्र हैं जो वाणिज्यिक रेडियो के लिए बहुत विशिष्ट है। [i] AMARC (वर्ल्ड एसोसिएशन ऑफ कम्युनिटी रेडियो) पुस्तिका। सामुदायिक रेडियो क्या है? 1998 में। |
test-free-speech-debate-magghbcrg-pro01b | यह एक सार्वजनिक सेवा हो सकती है जो समुदाय के प्रति उत्तरदायी है लेकिन इसका मतलब यह नहीं है कि यह किसी अन्य सेवा की तरह राज्य द्वारा घुसपैठ और नियंत्रित नहीं किया जा सकता है। सामुदायिक रेडियो वास्तव में कई अद्भुत चीजें कर सकता है जो प्रोप ऐसा लगता है कि वह करने के लिए भरोसा करता है। यह कुछ और भी कर सकता है। यदि प्रस्ताव यह प्रदर्शित करने की कोशिश कर रहा है कि सामुदायिक रेडियो, स्वयं, लोकतंत्र का समर्थन करता है, तो उसे यह प्रदर्शित करने की आवश्यकता है कि यह कैसे करता है, उदाहरण के लिए, पुस्तकालयों या कॉफी शॉप चर्चा समूहों से अधिक। |
test-free-speech-debate-magghbcrg-con03b | यह एक मंच है, लेकिन यह एक ऐसा मंच है जिसका इतिहास है - एक ऐसा मंच जिसने छोटे या हाशिए पर रह चुके समूहों को आवाज उठाने की अनुमति दी है। बेशक एक रेडियो स्टेशन अपने आप में लोकतांत्रिक ताकत का निर्माण नहीं करेगा लेकिन यह इस अवधारणा को सामान्य बनाने में एक महत्वपूर्ण उपकरण है कि उन समुदायों की आवाजों का मूल्य और शक्ति दोनों है। |
test-free-speech-debate-magghbcrg-con01a | सामुदायिक रेडियो केवल चरमपंथियों को मेगाफोन देता है। अनुभव से पता चलता है कि अनियमित रेडियो-तरंगें, दूसरों के विचारों की तलाश करने वाले लोकतंत्रवादियों की अपेक्षा अनुयायियों की तलाश करने वाले शिक्षाविदों को आकर्षित करती हैं। विशेष रूप से उच्च संप्रदाय विभाजन वाले क्षेत्रों में, ऐसी प्रौद्योगिकियां जो माइक के साथ हर मुल्ला के विचारों का प्रचार करती हैं, मध्य पूर्व में लोकतंत्र की मदद करने की संभावना नहीं है। वास्तव में अमेरिका में इसके निकटतम समकक्ष, टॉक रेडियो के साथ अनुभव से पता चलता है कि यह कितना शानदार रूप से विभाजनकारी हो सकता है। [i] समुदाय रेडियो में ऐसे क्षेत्रों में जहां बहुलता और मतों की विविधता का इतिहास नहीं है, रेडियो स्टेशनों के प्रसार को देखने की संभावना होगी जो हर टुकड़े और मत के विभाजन के विशिष्ट विचारों को बढ़ावा देते हैं, जो कि दूसरों की उपेक्षा करते हुए विश्वासों के विशेष सेट को मजबूत करते हैं - अरब दुनिया में प्रोत्साहित करने के लिए अधिक विषाक्त - और कम लोकतांत्रिक - विकल्प की कल्पना करना मुश्किल है [ii] कठिनाई, जैसा कि पिछले पैराग्राफ में दिए गए संदर्भ में दिखाया गया है, यह है कि कट्टरपंथियों के लिए बिल्कुल उसी आसानी से पहुंच लागू होती है जैसे कि लोकतंत्रवादियों के लिए - जो अक्सर, एक ही लोग हो सकते हैं। रवांडा के उदाहरण में, हिंसा भड़काने वाले चरमपंथियों (लगभग पूरी तरह से हूटू) ने छोटे पैमाने पर रेडियो उपकरण प्राप्त किए थे। सरकार को अवरोधक उपकरण का खर्च नहीं उठाना पड़ा (अमेरिकी अवरोधक उड़ानों की लागत प्रति घंटे 8500 डॉलर होगी) और उसने अमेरिकियों से सहायता मांगी। संयुक्त राष्ट्र ने इस तरह की कार्रवाई को स्पष्ट रूप से सांप्रदायिक बताया। हालांकि, रेडियो का व्यापक उपयोग - शुरू में पश्चिम द्वारा वित्त पोषित - जो कम से कम आंशिक रूप से नरसंहार का कारण बना था, फिर हवा में हावी कट्टरपंथियों की एक जहरीली विरासत छोड़ दी, जो लोग शामिल थे, उन्हें अंततः 2003 में दोषी ठहराया गया था। [iii] [i] नोरिगा, चिन ए, और इरिबरेन, फ्रांसिस्को जेवियर, वाणिज्यिक टॉक रेडियो पर घृणा भाषण की मात्रा, चिकानो अध्ययन अनुसंधान केंद्र, नवंबर 2011। [ii] वाइसनर, फ्रैंक जी., राष्ट्रीय सुरक्षा मामलों के लिए उप-सहायक के लिए ज्ञापन, राष्ट्रीय सुरक्षा परिषद, रक्षा विभाग, 5 मई 1994। [iii] स्मिथ, रसेल, रवांडा में घृणा मीडिया का प्रभाव, बीबीसी न्यूज़, 3 दिसंबर 2003। डेल, अलेक्जेंडर सी., "हिंसा की ओर ले जाने वाले घृणा संदेशों का मुकाबला करना: दहनशील प्रसारणों को रोकने के लिए रेडियो जाम का उपयोग करने के लिए संयुक्त राष्ट्र के अध्याय VII का अधिकार", ड्यूक जर्नल ऑफ कम्परेटिव एंड इंटरनेशनल लॉ, वॉल्यूम 11. २००१। |
test-free-speech-debate-nshbbsbfb-pro01a | यह कला का एक टुकड़ा था, जिसकी विज्ञापन और वर्णन ऐसे ही किया गया था, जो लोग नाराज होने की संभावना रखते थे, वे इसे देखने के लिए बिल्कुल स्वागत योग्य नहीं थे। इस शो के प्रसारण पर आपत्ति करने वालों का आरोप था कि यह ईश्वरनिन्दा है। भाषा की ग्राफिक प्रकृति और यौन संदर्भ पर भी आपत्तियां थीं। यह आश्चर्यजनक रूप से असंभव प्रतीत होता है कि 55,000 लोग गलती से बीबीसी 2 पर ओपेरा देख रहे थे, जो प्रसारण से पहले किसी भी चेतावनी या काफी व्यापक मीडिया चर्चा को देखने में विफल रहे थे। इसलिए, जो लोग इसे देखते हैं, उन्होंने ऐसा करने का विकल्प चुना - और यह एक सूचित विकल्प को विचार करना उचित लगता है। एक स्वतंत्र समाज इस तथ्य पर आधारित है कि वयस्कों को चुनाव करने का अधिकार है। बदले में यह साझा समझ पर आधारित है कि उन विकल्पों के परिणाम होते हैं; जो संभावित रूप से, उस विकल्प को बनाने वाले व्यक्ति को कुछ हद तक नुकसान पहुंचा सकते हैं। यह चेतावनी दी गई थी कि प्रसारण देखने से उन्हें ठेस पहुंच सकती है, फिर भी दर्शकों ने इसे चुना और कुछ, ऐसा लगता है, ठीक से नाराज हो गए। इसलिए यह मान लेना उचित लगता है कि यह झटका या तो दिखावा था या फिर दिखावा ही था। जो कि ईशनिंदा का मामला छोड़ देता है; एक विश्वास प्रणाली के खिलाफ एक अपराध। यह कोई रहस्य नहीं था कि प्रसारण में धार्मिक मुद्दों का उल्लेख होने की संभावना थी और इस तथ्य को कोई रहस्य नहीं बनाया गया था कि ये विचार आलोचनात्मक और स्पष्ट दोनों होने की संभावना थी। विशेष रूप से किसी ऐसी चीज़ से नाराज होना जो दर्शकों को चेतावनी दी गई थी कि वे अपमानजनक पा सकते हैं, विकृत लगता है। इसके विपरीत, कला प्रेमियों को जो उत्पादन देखना चाहते थे - जिन्हें अन्य श्रद्धांजलि के अलावा चार लॉरेंस ओलिवियर पुरस्कार मिले थे - उन्हें एक नाटकीय कार्य का अनुभव करने का अवसर मिला, अगर इसे राष्ट्रीय स्तर पर प्रसारित नहीं किया गया होता तो उन्हें गवाह बनने का सीमित अवसर होता। उन लोगों के विचारों के कारण जो इसे देखना नहीं चाहते थे या ऐसा करने से इनकार कर दिया था, उन लोगों को नुकसान पहुंचाना विचित्र होगा जो प्रदर्शन (लगभग 1.7 मिलियन [ii]) देखना चाहते थे - और वास्तव में किया था। [i] विकिपीडिया प्रविष्टिः जेरी स्प्रिंगर: द ओपेरा [ii] बीबीसी न्यूज वेबसाइट। ग्रुप टू एक्ट ओवर गायक ओपेरा. 10 जनवरी 2005. |
test-free-speech-debate-nshbbsbfb-con03b | बीबीसी असामान्य हो सकता है लेकिन यह विशिष्ट कार्यों को पूरा करने के लिए बनाया गया है। इसके अस्तित्व का कारण दर्शकों की एक विस्तृत श्रृंखला के लिए अनुकूलित विचारों की एक विस्तृत श्रृंखला की स्वतंत्र अभिव्यक्ति के लिए एक मंच प्रदान करना है। इस संदर्भ में यह उम्मीद नहीं की जा सकती कि हर कोई हर कार्यक्रम के साथ समान रूप से सहज महसूस करेगा - वास्तव में यदि ऐसा होता, तो वे विभिन्न, अक्सर विशेष, हितों को प्रतिबिंबित करने के लिए अपनी प्रतिबद्धताओं का उल्लंघन कर रहे होते। अन्य सेवाएं और प्रसारक हैं जो लाइसेंस शुल्क से सहायता प्राप्त करते हैं, इसलिए जो लोग कहीं और देखना चाहते हैं वे अपना निवेश बर्बाद नहीं कर रहे हैं। [i] [i] होल्मवुड, ली एट अल, डिजिटल ब्रिटेनः ब्रॉडबैंड और आईटीवी स्थानीय समाचारों को वित्तपोषित करने में मदद करने के लिए बीबीसी लाइसेंस शुल्क, गार्जियन, 16 जून 2009. |
test-free-speech-debate-nshbbsbfb-con02a | लाइसेंस शुल्क देने वाले हजारों लोगों ने इस पर आपत्ति जताई, आखिरकार वे बीबीसी के प्रमुख हितधारक हैं और यह विचार सम्मान के योग्य है। एक संस्था के रूप में, बीबीसी खुद को एक वैश्विक मीडिया ब्रांड के रूप में स्थापित करना चाह सकता है लेकिन इससे इस तथ्य में कोई बदलाव नहीं आता है कि इसे ब्रिटिश आबादी द्वारा वित्त पोषित किया जाता है और इसकी सेवा के लिए चार्टर्ड किया जाता है। पूरी ब्रिटिश आबादी। यह संयोजन - बांसुरी बजाने वालों को भुगतान करना और धुन बजाना - यह सुझाव देगा कि निगम उस समूह के प्रति संवेदनशील हो सकता है। यदि किसी अन्य ब्रांड के 50,000 से 60,000 उपयोगकर्ताओं ने उस ब्रांड द्वारा पेश किए गए उत्पाद के लिए अपना विरोध या आपत्ति दर्ज कराई, तो इससे अराजकता, इस्तीफे, बर्खास्तगी और पहली जगह में समस्या के कारण जो भी रणनीति थी, उसके बारे में पुनर्विचार होगा। बीबीसी के मामले में, इसने वरिष्ठ प्रबंधकों से कुछ मामूली अस्वीकृति वाली टिप्पणियों का कारण बना, एक संपादक ने इस्तीफा दे दिया क्योंकि उन्हें लगा कि प्रदर्शनकारियों की टिप्पणियों को गंभीरता से नहीं लिया जा रहा है और संगठन जारी है जैसे कि कुछ भी नहीं हुआ था। इस प्रतिक्रिया के लिए आवश्यक सरासर अहंकार अविश्वसनीय है। बीबीसी, एक सार्वजनिक संस्था के रूप में देखभाल का कर्तव्य है जिसे एक निजी निगम की तुलना में अधिक माना जा सकता है। और फिर भी यह इस तरह से अभिनय करने की धारणा देता है जैसे कि यह सिर्फ एक अन्य स्थान था जिसने ओपेरा का मंचन किया था। एक थिएटर के बीच स्पष्ट रूप से अंतर है जिसे मैं चुनता हूं कि मैं भाग लूं या नहीं - और चुनता हूं कि क्या वित्तीय रूप से समर्थन करना है - और राष्ट्रीय प्रसारक जो लोगों के रहने वाले कमरे में एक अनिवार्य लाइसेंस शुल्क द्वारा भुगतान किया जाता है। |
test-free-speech-debate-nshbbsbfb-con03a | बिल चुकाने वालों के पास प्रसारण समय के ऐसे टुकड़े क्यों हों, जिनसे वे प्रभावी रूप से बाहर हैं। यह कैसे ठीक हो सकता है कि एक प्रसारक, जो किसी भी व्यक्ति पर एक अनिवार्य लेवी द्वारा वित्त पोषित है जो एक टेलीविजन का मालिक है, स्वेच्छा से ऐसे कार्यक्रमों का उत्पादन करता है जो वे जानते हैं कि उस उपभोक्ता को अपमानित करेगा? ईशनिंदा का आरोप यह कहने से कहीं अधिक है कि "मुझे यह पसंद नहीं आया" या "यह मेरी तरह का शो नहीं है", यह एक गहरी धारणा है कि जो कहा गया है वह उन मूल्यों और विश्वासों पर एक जानबूझकर और जानबूझकर हमला है जो दर्शक पवित्र और मौलिक मानते हैं कि वे कौन हैं। बीबीसी सहित सभी प्रमुख प्रसारक नियमित रूप से शो का परीक्षण करते हैं और दर्शकों की प्रतिक्रिया की निगरानी करते हैं और फिर भी, इस विशेष संबंध में, सामग्री का उत्पादन करने के बारे में सहज महसूस करते हैं जो कुछ दर्शकों को न केवल असहज बल्कि देखने के लिए पापपूर्ण लगेगा। परिभाषा के अनुसार, ये दर्शक उन शो या, काफी संभावना है, उस स्टेशन को नहीं देख सकते हैं और फिर भी उनसे इसके लिए भुगतान करने की उम्मीद की जाती है। यहां तक कि अगर एक ब्रिटिश दर्शक कभी भी बीबीसी को फिर से नहीं देखना चुनता क्योंकि जेरी स्प्रिंगर जैसे कार्यक्रमों के कारण अपराध हुआः द ओपेरा, वे अभी भी उन लोगों के वेतन का भुगतान करेंगे जिन्होंने पहले स्थान पर अपराध किया था। यह किसी भी मानक के अनुसार उचित नहीं हो सकता। |
test-free-speech-debate-nshbbsbfb-con02b | जिस तरह बीबीसी की राजनीतिक दाएं से बाएं पक्ष की ओर रुझान के लिए और बाएं से दाएं पक्ष के प्रति कथित पक्षपात के लिए नियमित रूप से आलोचना की जाती है, उसी तरह जीवन के किसी भी क्षेत्र में संतुलन बनाए रखना मुश्किल है। अभिव्यक्ति की स्वतंत्रता के लिए इस तरह के संतुलन को बनाए रखना आवश्यक है, चाहे कितना भी कठिन क्यों न हो। इस संतुलन का मतलब यह हो सकता है कि पिछले सप्ताह के आस्तीन के दोस्त इस सप्ताह के सबसे भयंकर दुश्मन हो सकते हैं। अभिव्यक्ति की स्वतंत्रता और लोक सेवा की वास्तविकता दोनों का मतलब है कि कोई भी व्यक्ति लगातार मुझे जो पसंद है, उससे अधिक की पुकार को नहीं सुन सकता। कोई भी प्रसारक अपने दर्शकों के प्रति अधिक अनादर नहीं दिखा सकता है, जब तक कि यह मानकर कि वे नए विचारों से निपटने में सक्षम नहीं हो सकते। |
test-free-speech-debate-fsaphgiap-pro02b | मीडिया हमेशा एक अच्छी कहानी चाहता है; वे मशहूर हस्तियों के स्वास्थ्य में रुचि रखते हैं जब कोई स्पष्ट कारण नहीं है कि उन्हें इस निजी जानकारी का कोई अधिकार क्यों होना चाहिए। नेता का स्वास्थ्य कुछ ऐसा नहीं है जिसके बारे में प्रेस या जनता को जानने की जरूरत है जब तक कि यह एक ऐसी बीमारी न हो जो राष्ट्रपति की निर्णय लेने की क्षमता को प्रभावित करने की संभावना है। सरकार के निर्णय को इस संभावना पर आधारित नहीं होना चाहिए कि नेता के स्वास्थ्य के बारे में जानकारी लीक हो जाएगी और एक सुसंगत पंक्ति को अपनाना चाहिए कि यह एक निजी मामला है या न्यूनतम जानकारी प्रदान करना चाहिए। |
test-free-speech-debate-fsaphgiap-pro03b | प्रशासनिक क्षमताओं की तुलना स्वास्थ्य से नहीं की जानी चाहिए। अस्वस्थ नेता स्वस्थ लोगों से बेहतर प्रदर्शन कर सकते हैं, लोग स्वास्थ्य को एक काले धब्बे के रूप में लेते हुए अनुचित नेताओं को चुनने के लिए गुमराह हो सकते हैं जबकि नेता वास्तव में बाकी की तुलना में बेहतर क्षमता रख सकता है। यदि मतदाता सिर्फ स्वास्थ्य के आधार पर चुनाव करते, या राष्ट्रपति के स्वास्थ्य के बारे में पूरी तरह से सूचित होते तो यह संभव है कि न तो एफडी रूजवेल्ट या जेएफ कैनेडी चुने जाते। न तो अपनी बीमारियों को पूरी तरह से छिपाया गया, लेकिन उन पर चर्चा नहीं की गई और न ही वे चुनाव के मुद्दे बन गए, जैसा कि वे आधुनिक चुनाव में होंगे। 1 1 बेरीश, एमी, एफडीआर और पोलियो, फ्रैंकलिन डी. रूजवेल्ट प्रेसिडेंशियल लाइब्रेरी एंड म्यूजियम, |
test-free-speech-debate-fsaphgiap-pro01a | राज्य/सरकार के प्रमुख को जनता के प्रति जवाबदेह होना चाहिए नेता के स्वास्थ्य के संबंध में गोपनीयता मतदाताओं के प्रति अविश्वास या अवहेलना को दर्शाती है। स्वास्थ्य के मुद्दों के बारे में खुलेपन से नहीं होने का मतलब लगभग हमेशा यह होता है कि प्रशासन उन लोगों से झूठ बोल रहा है जिन्होंने उन्हें चुना है, उन लोगों से जिनके प्रति वे जवाबदेह हैं। जॉन अट्टा मिल्स की मृत्यु से कुछ दिन पहले मिल्स पार्टी के एक उम्मीदवार नी लैंटी वेंडरपुये ने कहा था कि "वह [मिल्स] किसी भी राष्ट्रपति पद के उम्मीदवार से अधिक मजबूत और स्वस्थ है", जानकारी जो पीछे मुड़कर देखने पर स्पष्ट रूप से गलत थी। 1 1 तकी-बोआडू, चार्ल्स, कन्फ्यूजन हिट्स मिल्स , आधुनिक घाना, 21 जुलाई 2012, |
test-free-speech-debate-fsaphgiap-pro01b | यदि किसी उम्मीदवार की चुनावी अभियान के दौरान कोई स्थिति है तो मतदाता कब निर्णय ले रहा है, यह जानने का स्पष्ट अधिकार है। लेकिन क्या यह अधिकार अन्य समय पर भी लागू होता है जब लोगों के लिए इससे कोई फर्क नहीं पड़ता? यह जानने का अधिकार केवल यह हो सकता है कि क्या यह लोगों को प्रभावित करने जा रहा है, कुछ ऐसा जो कई बीमारियां नहीं करती हैं। |
test-free-speech-debate-fsaphgiap-con01b | जब नेता देश की सेवा करना चुनते हैं तो उन्हें देश के लिए अपनी निजता का त्याग करने के लिए तैयार रहना चाहिए। स्पष्ट रूप से सरकार में रहने वालों के लिए एक अलग मानक है और जो नहीं हैं, उनके लिए सार्वजनिक रूप से जवाबदेह होना चाहिए। इससे भी अधिक छोटी बीमारियां नेता के निर्णय को प्रभावित करके या उसके काम करने के समय को सीमित करके देश के संचालन को नुकसान पहुंचा सकती हैं। लोगों को यह मांग करने का अधिकार है कि उनके नेता राष्ट्र को प्रभावित करने वाले मुद्दों पर अपना पूरा ध्यान दें। यदि वह ऐसा नहीं कर सकता तो उसे इस्तीफा देना चाहिए। |
test-free-speech-debate-fsaphgiap-con03a | बाजार स्थिरता पसंद करते हैं व्यापार और बाजार राजनीतिक स्थिरता को महत्व देते हैं। स्पष्ट रूप से जब किसी देश का नेता बीमार होता है तो यह स्थिरता क्षतिग्रस्त हो जाती है लेकिन पारदर्शिता के द्वारा क्षति को कम किया जा सकता है। बाजार यह जानना चाहेंगे कि नेता कितना बीमार है, और यह कि उत्तराधिकार सुरक्षित है ताकि वे जान सकें कि भविष्य क्या है। गोपनीयता और इसके परिणामस्वरूप अफवाहों का प्रसार सबसे खराब विकल्प है क्योंकि व्यवसायों को यह पता नहीं हो सकता है कि भविष्य क्या है, इसलिए वे निवेश निर्णय नहीं ले सकते हैं जो राजनीतिक वातावरण से प्रभावित होंगे। नेता अर्थव्यवस्था के लिए मायने रखते हैं; वे व्यापारिक वातावरण के मापदंडों को निर्धारित करते हैं, करों, सब्सिडी, कितना नौकरशाही। वे ऊर्जा की कीमत, परिवहन लिंक की उपलब्धता आदि जैसे अन्य क्षेत्रों को भी प्रभावित करते हैं। यह अनुमान लगाया गया है कि एक मानक विचलन परिवर्तन के नेतृत्व की गुणवत्ता में 1.5 प्रतिशत अंक की वृद्धि में परिवर्तन होता है। 1 जो नेता आगे आएगा वह भी उसी गुणवत्ता का हो सकता है, इस मामले में थोड़ा अंतर होगा लेकिन समान रूप से इसका मतलब एक बड़ा बदलाव हो सकता है। 1 जोन्स, बेंजामिन एफ. और ओल्केन, बेंजामिन ए. राष्ट्रीय नेतृत्व और विकास द्वितीय विश्व युद्ध के बाद से , क्वार्टरली जर्नल ऑफ इकोनॉमिक्स, फरवरी 2005, |
test-free-speech-debate-yfsdfkhbwu-pro02b | एक सौदेबाजी चिप, परिभाषा के अनुसार सौदेबाजी का हिस्सा होना चाहिए। इसका उपयोग राज्य की संरचना में परिवर्तन की मांग करने के लिए करना सौदा करने के लिए मुश्किल है - यह एक फिएट को निर्देशित कर रहा है। किसी देश का किसी विश्वविद्यालय में आमंत्रण उस संस्था के कामकाज और उसके द्वारा प्रमोट किए जाने वाले मूल्यों में रुचि व्यक्त करने के लिए एक बड़ा कदम है। इन विचारों की ताकत को प्रदर्शित करने के लिए एक अवसर के रूप में इसका उपयोग करना एक ऐसा अवसर है जिसे खारिज नहीं किया जाना चाहिए। |
test-free-speech-debate-yfsdfkhbwu-pro01b | विश्वविद्यालय भी इंक्विजिशन, फ्रांसीसी क्रांतिकारी आतंक और बीसवीं सदी के यूरोप के अत्याचारों से बच गए। यहां जिस मुद्दे पर चर्चा हो रही है, वह उन सभी के समान नहीं है। नतीजतन, यह स्पष्ट है कि कुछ भी नहीं है जो विश्वविद्यालयों के संचालन के लिए अभिव्यक्ति की स्वतंत्रता की सराहना की आवश्यकता है। इसके अलावा विश्वविद्यालय राजनीतिक हवा की दिशा के आधार पर बड़े पैमाने पर स्थान या स्थानान्तरण नहीं करते हैं। |
test-free-speech-debate-yfsdfkhbwu-pro03a | डिग्री का मूल्य बनाए रखना नियोक्ता और अन्य लोग कुछ डिग्री का मतलब कुछ चीजों से चाहते हैं; वे सिर्फ एक महंगी बैज से अधिक हैं। कुलीन पश्चिमी विश्वविद्यालयों के मामले में इसका एक हिस्सा दुनिया के प्रति एक महत्वपूर्ण दृष्टिकोण और विचारों को चुनौती देने की इच्छा है, चाहे वे किस अधिकार के हों। उनकी विशिष्टता का एक हिस्सा उनके प्रवेश मानकों से, आंशिक रूप से उनके विद्वानों की शैक्षणिक कठोरता से और आंशिक रूप से इस सरल तथ्य से प्राप्त होता है कि स्नातक की संख्या अपेक्षाकृत कम है। अन्य क्षेत्रों में विश्वविद्यालय अपनी प्रतिष्ठा बेचने के प्रति पूरी तरह सचेत हैं - निष्पक्षता, साहित्यिक चोरी से बचना आदि - यहाँ भी यही सच होना चाहिए। यदि पश्चिमी विश्वविद्यालयों की डिग्री का अर्थ यह नहीं है कि वे रचनात्मकता और स्वतंत्र सोच जैसे मुद्दों को मान्यता देते हैं तो यह डिग्री को ही अवमूल्यन करता है। नतीजतन, वे सरकारें जो पश्चिमी शैक्षणिक पद्धति के स्नातकों द्वारा प्रदान किए जाने वाले रचनात्मक, महत्वपूर्ण कौशल को प्राप्त करने के लिए इतनी उत्सुक हैं, वे वही चीज़ को कम कर देंगी जिसकी वे तलाश कर रहे हैं। यह न केवल पश्चिमी विश्वविद्यालयों के एशियाई परिसरों के स्नातकों को प्रभावित करता है, बल्कि उनके घर संस्थान में उनके साथियों को भी प्रभावित करता है। [i] यूएस-चाइना टुडे. जैस्मीन अको. चीन में साहित्यिक चोरी को उजागर करना। 28 मार्च 2011 |
test-free-speech-debate-yfsdfkhbwu-con01b | क्रमिकता है और फिर जड़ता है। सरकारों के साथ सहयोग करने से इनकार करना जहां व्यक्तियों को छात्रों के समूह को संबोधित करने से प्रतिबंधित किया जा सकता है, अपेक्षाकृत कम बार सेट करना प्रतीत होता है। इस विशेष मामले में, बार कहीं भी सेट नहीं किया गया है। विरोध का उदाहरण राज्यों के बीच का है, यह राज्य के अभिनेताओं और संगठनों के बीच है जो अपने raison d etre के हिस्से के रूप में विचारों की स्वतंत्र अभिव्यक्ति पर भरोसा करते हैं। |
test-free-speech-debate-yfsdfkhbwu-con02a | इस बातचीत में दो पक्ष शामिल हैं, राज्य और विश्वविद्यालय। यह दिखावा करना कि यह पूरी तरह से एकतरफा प्रक्रिया है, वास्तविकता को नजरअंदाज करना है। कई वरिष्ठ आम सभाओं के मत के विपरीत, राज्य विश्वविद्यालयों की सुविधा के लिए नहीं हैं। वास्तव में विश्वविद्यालय राज्य द्वारा प्रदान की जाने वाली राजनीतिक और आर्थिक स्थिरता को खुशी-खुशी स्वीकार करते हैं और उसी समय उन तरीकों की आलोचना करते हैं जिनका उन्हें इसे बनाए रखने के लिए उपयोग करने की आवश्यकता है। हालांकि, अंततः विश्वविद्यालय राज्य के दृष्टिकोण से सेवा प्रदाता हैं, जो कार्यबल को प्रशिक्षित और कुशल बनाते हैं। विश्वविद्यालय वित्त पोषण और छात्र शुल्क के बदले अपनी विशेषज्ञता प्रदान करता है। इस समीकरण में संकाय की राय कहाँ से आती है, यह स्पष्ट नहीं है और ऐसा प्रतीत होता है कि प्रस्ताव द्वारा यह मान लिया गया है। बेशक व्यक्तिगत शिक्षाविदों और छात्रों को अपने स्वयं के राजनीतिक विचारों का अधिकार है लेकिन यह विचार कि एक संस्थान के रूप में एक विश्वविद्यालय के पास सुपरमार्केट श्रृंखला से अलग अधिकार हैं, कहना असंभव है। यदि कोई सुपरमार्केट यह घोषणा करे कि उसे स्थानीय कानूनों को नजरअंदाज करने और इसके बजाय अपने आधार राज्य के कानूनों को अपनाने की स्वतंत्रता होनी चाहिए, तो यह स्पष्ट रूप से अस्वीकार कर दिया जाएगा। जैसे जब एक खाद्य श्रृंखला किसी देश में निवेश करती है, जैसे बीफ के लिए, व्यवस्था इस समझ पर आधारित है कि दोनों पक्ष लाभान्वित होते हैं और प्रत्येक के पास बातचीत के लिए थोड़ा स्थान होता है। [i] यहाँ भी यही बात लागू होनी चाहिए। यदि प्रोप यह तर्क दे कि एशियाई देशों को भांग के प्रति अपना दृष्टिकोण ढीला करना चाहिए ताकि छात्रों को अधिक वास्तविक "पश्चिमी छात्र अनुभव" का आनंद मिल सके तो यह कथन उपहास का विषय होगा, इसलिए यह होना चाहिए। स्मिथ, डेविड, टेस्को को हमें इन अरबों में से कुछ देना चाहिए, 15 मई, 2009 को गार्जियन.को.यूके |
test-free-speech-debate-yfsdfkhbwu-con01a | तर्क एक: संपर्क मूल्यों के प्रसार का कारण बनता है इस विचार के लिए कुछ सबूत हैं कि किसी देश के साथ व्यापार से मानवाधिकारों को लाभ हो सकता है क्योंकि बढ़ती संपत्ति कई लोगों को अधिक विकल्प और बेहतर जीवन स्तर प्रदान करती है। निश्चित रूप से यह तर्क पश्चिम में स्थित सरकारों और बहुराष्ट्रीय कंपनियों द्वारा किया गया है। यह संदेह करना अनुचित नहीं है कि यह अकादमिक सहयोग से भी संबंधित हो सकता है, जैसा कि रिचर्ड लेविन परिचय में सुझाव देते हैं। हालांकि यह संभावना है कि इस अंतिम मामले में, पहले की तरह, कि एक क्रमिक दृष्टिकोण लेने के लिए समझदार है। हम कुछ क्षेत्रों में भिन्नता के लिए सहमत होते हुए मौजूदा ताकत पर निर्माण करते हैं। व्यापार के उदाहरण को विस्तारित करने के लिए, चीन, अमेरिका और यूरोपीय संघ सभी मौत की सजा के लिए अलग-अलग दृष्टिकोणों के बावजूद एक दूसरे के साथ व्यापार करने में कामयाब रहे। उन्हें विश्वास है कि समय के साथ सहयोग के माध्यम से परिवर्तन हासिल किया जा सकता है। यह कुछ मामलों में धीरे-धीरे होगा - जैसे चीन में ड्रिप, ड्रिप प्रभाव के साथ - या अन्य में जल्दी से जैसा कि बर्मा में हुआ है [ii] । दुनिया के कुलीन वर्ग को ब्रिटेन और अमेरिका में पढ़ने के लिए भेजने के बजाय दुनिया भर में कुलीन विश्वविद्यालयों की स्थापना की ओर बढ़ने के साथ ध्यान देने योग्य प्रमुख अंतर यह है कि यह एक बहुत व्यापक सामाजिक समूह के लिए अवसर खोलता है। दशकों से कुछ ही लोगों को - अमीर और राजनीतिक अभिजात वर्ग के बच्चों को - पश्चिमी शिक्षा प्राप्त करने का अवसर मिला है, फिर वे शिक्षित अत्याचारियों और उपहासियों के रूप में अपने घर लौटते हैं। देश के बाकी हिस्सों में शिक्षा के अवसरों का विस्तार करना न्यायसंगत और उचित दोनों लगता है। [i] सिरिको, रॉबर्ट ए., "फ्री ट्रेड एंड ह्यूमन राइट्सः द मोरल केस फॉर एंगेजमेंट", कैटो इंस्टीट्यूट, ट्रेड ब्रीफिंग पेपर नंबर 2, 17 जुलाई 1998 [ii] शिक्षा को लंबे समय से किसी भी देश में मानवाधिकारों के विकास के लिए एक महत्वपूर्ण प्रारंभिक बिंदु के रूप में देखा गया है जैसा कि इस यूनेस्को रिपोर्ट में जांच की गई है। |
test-free-speech-debate-yfsdfkhbwu-con02b | इस विशेष उदाहरण में सिंगापुर एक ऐसे विश्वविद्यालय से "सेवा प्रदाता" से कहीं अधिक सुरक्षित कर रहा है जिसकी स्थापना राज्य से एक सदी से भी पहले हुई थी। येल एक अंतरराष्ट्रीय स्तर पर पहचाने जाने योग्य ब्रांड है, जैसा कि कोई भी अन्य प्रमुख विश्वविद्यालय होगा, और सिंगापुर और एनयूएस उस संघ से लाभान्वित होते हैं। येल यहां एक मजबूत स्थिति में है, जो व्याख्यान थिएटर से परे की चीजों के लिए बहस करने के लिए है। |
test-free-speech-debate-ldhwbmclg-pro02b | यह आमतौर पर एमपीएए और ब्रिटिश बोर्ड ऑफ फिल्म सर्टिफिकेशन जैसे फिल्म वर्गीकरण संगठनों का काम है कि वे यह निर्णय लें कि किसी फिल्म की सामग्री को काटा या बदल दिया जाए या नहीं। अधिकतर मामलों में ये समूह राजनीतिक रूप से स्वतंत्र होंगे, लेकिन राजनीतिक रूप से नियुक्त किए जा सकते हैं। वे आंशिक रूप से ऊपर वर्णित मानदंडों के आधार पर सामग्री में कटौती करने का निर्णय लेंगे। एक फिल्म को केवल तभी सेंसर किया जाएगा जब उसमें ऐसे तरीके से इस्तेमाल की गई चौंकाने वाली या अपमानजनक छवियां होंगी जो यह सुझाव देती हैं कि हिंसा आकर्षक, मनोरंजक या बिना किसी परिणाम के है। पश्चिमी उदार लोकतंत्रों में एक व्यापक सहमति है कि एक अत्यंत चौंकाने वाली या अपमानजनक छवि क्या है। उदाहरण के लिए, सबसे अधिक अनुमेय समाजों में भी, खुले और सार्वजनिक रूप से यौन संबंध की छवियों को समस्याग्रस्त माना जाएगा। इसी तरह, कमजोर व्यक्तियों के खिलाफ हिंसा के स्पष्ट चित्रण को व्यापक निंदा के लिए खुला होगा। इन सभी श्रेणियों को एकजुट करने वाली बात यह है कि वे आसानी से समझ और व्याख्या की जा सकती है अधिकांश लोगों द्वारा। एक आकस्मिक दर्शक भी समझ सकता है कि पोर्नोग्राफी पोर्नोग्राफी है। यह एक कारण है कि कुछ राज्य चरम छवियों को नियंत्रित करने की कोशिश करते हैं - क्योंकि वे शक्तिशाली और भावनात्मक दोनों हैं, और उत्पादन, प्रदर्शन और वितरण के लिए आसान हैं। लेकिन संगीत और गीत चित्रों से अलग हैं। भाषा में अमूर्तता, गहराई और बारीकियों की एक डिग्री होती है जिसे केवल सबसे अपरंपरागत (और गैर-व्यावसायिक) फिल्म ही दोहरा सकती है। यह समस्याग्रस्त है, क्योंकि सेंसर और आम जनता के सदस्यों के लिए आक्रामक बयान या शब्दों के रूप की सटीक परिभाषा पर सहमत होना बहुत कठिन है। जटिल कानूनी प्रक्रियाओं का उपयोग यह निर्धारित करने के लिए किया जाता है कि क्या आपत्तिजनक बयान घृणा अपराधों के रूप में वर्गीकृत करने के लिए पर्याप्त रूप से आपत्तिजनक हैं या नहीं। इससे भी अधिक जटिल कानूनी प्रक्रियाएं हैं जिनका उपयोग यह निर्धारित करने के लिए किया जाता है कि कब किसी व्यक्ति की प्रतिष्ठा को पुस्तकों या आवधिक पत्र-पत्रिकाओं में प्रकाशित आरोपों से नुकसान पहुंचाया गया है। रेटिंग या प्रमाणन बोर्डों के लिए यह तय करना बहुत कठिन होगा कि कोई विशेष गीत हिंसक या आपत्तिजनक है क्योंकि भाषा में निर्मित अर्थों और अस्पष्टताओं की सीमा है। उदाहरण के लिए, कविता "गोट ए टेम्पर निग, गो ऑन, लॉस योर हेड/ टर्न योर बैक ऑन मी, गेट क्लैप्ड एंड लॉस योर लेग्स/ आई वॉक राउंड गन ऑन माय कमर, चिप ऑन माय शोल्डर/ जब तक मैं आपके चेहरे पर एक क्लिप नहीं तोड़ता, बिल्ली, यह बीफ एंड इट नॉट ओवर, या तो संगीतकार द्वारा सीधे दिए गए घमंडी खतरों की एक श्रृंखला के रूप में देखा जा सकता है, लेकिन यह भी रिपोर्ट किया जा सकता है भाषण - बहुत सारे हिप हॉप संगीत अतीत की घटनाओं के कथाओं या कलाकारों के खातों पर आधारित हैं। इसका उद्देश्य उस चरित्र के व्यवहार की निंदा करने का भी हो सकता है जो वक्ता ने ग्रहण किया है। हिप हॉप कलाकार अक्सर अपने पटरियों के कथात्मक आयाम में गहराई जोड़ने के लिए वैकल्पिक व्यक्तित्वों और पात्रों के "कास्ट" का उपयोग करते हैं। इन परिस्थितियों में, संभावित रूप से हिंसक गीतों को वर्गीकृत करने और सेंसर करने की प्रक्रिया श्रमसाध्य हो सकती है। इस प्रक्रिया से होने वाले खर्च से भी अधिक महत्वपूर्ण यह संभावना है कि एक लंबी वर्गीकरण प्रक्रिया के शीतलन प्रभाव के कारण संगीत प्रकाशकों को हिप हॉप, धातु और अन्य शैलियों को बढ़ावा देना बंद कर देना चाहिए जो हिंसक छवियों से जुड़ी हैं। धन की कमी इन शैलियों में नवाचार और विविधता को कम कर देगी। |
test-free-speech-debate-ldhwbmclg-pro02a | इस लेख में प्रस्तावित कानूनों का प्रवर्तन बोझिल, जटिल और कठिन होगा। हालांकि, किसी कानून का प्रवर्तन करने में कठिनाई कभी भी इसे लागू करने से इनकार करने का एक अच्छा तर्क नहीं है। लेडी चैटरली और ओज़ अश्लीलता परीक्षणों के साथ इंग्लैंड में लिखित शब्द की सेंसरशिप समाप्त हो गई, लेकिन प्रकाशन मानकों के इस उदारीकरण ने राज्य को मुद्रित में प्रकट होने पर घृणा भाषण पर मुकदमा चलाने से नहीं रोका है। यह स्पष्ट है कि, यद्यपि हमारे पास जो कुछ भी कहना या लिखना है (चाहे वह कितना ही आपत्तिजनक क्यों न हो), उसके लिए पहले से कहीं अधिक स्वतंत्रता है, लेकिन मानदंड और वर्जित चीजें मौजूद हैं। हम यह मान सकते हैं कि ये निषेध एक स्थिर समाज के संचालन के लिए विशेष रूप से महत्वपूर्ण और मूल्यवान हैं, क्योंकि पिछले पचास वर्षों में हुए कानूनी और सांस्कृतिक परिवर्तनों के बावजूद वे बने रहे हैं। घृणापूर्ण भाषण पर मुकदमा चलाया जाता है और इसे सेंसर किया जाता है क्योंकि यह उन व्यक्तियों के जीवन में घुसने की शक्ति रखता है जिन्होंने इसे प्राप्त करने के लिए सहमति नहीं दी है। जैसा कि जेरेमी वाल्ड्रॉन की प्रतिक्रिया [1] में बताया गया है कि नफरत फैलाने वाले भाषणों पर टिमोथी गार्टन एश के लेख [2] के लिए, नफरत भरी टिप्पणियां खतरनाक नहीं हैं क्योंकि वे भोले-भाले व्यक्तियों को अपने अवरोधों को छोड़ने और नस्लीय दंगों में शामिल होने के लिए अंतर्दृष्टि देती हैं। घृणापूर्ण भाषण हानिकारक है क्योंकि यह सस्ते में और बहुत बड़े दर्शकों के सामने एक ऐसा माहौल पैदा करता है जिसमें कमजोर अल्पसंख्यकों को हिंसा और पूर्वाग्रह का लक्ष्य बनने के डर में रखा जाता है। इसके अतिरिक्त, घृणापूर्ण भाषण समूहों को बदनाम करके, व्यवहारों और विश्वासों के बारे में झूठ और आधे-सत्य का प्रचार करके, सामाजिक रूप से उन समूहों को अलग-थलग करने के उद्देश्य से नुकसान पहुंचाता है। गैंगस्टा रैप इन सभी चीजों को करता है, फिर भी ऐसे गीतों के प्रकाशन के लिए कानूनी प्रतिक्रियाएं जिनमें ऐसे शब्द शामिल हैं जैसे कि "एक गर्भवती कुतिया का बलात्कार और मेरे दोस्तों को बताएं कि मेरे पास तीनों थे", सबसे अच्छा था। भले ही हम अभिव्यक्ति के प्रति वर्जित रूपों को तोड़ने के लिए अपने उदार दृष्टिकोण को बनाए रखें, हम अभी भी हिप हॉप को कई नुकसानों से जोड़ सकते हैं जो घृणा भाषण पैदा करते हैं। गैंगस्टा रैप यह धारणा देता है कि पूरे अमरीका में अफ्रीकी-अमेरिकी और लैटिन-अमेरिकी पड़ोस हिंसक, बेकायदा स्थान हैं। भले ही 50 सेंट और एनडब्ल्यूए जैसे रैपर्स के बयान अतिरंजित या काल्पनिक हों, लेकिन वे लोगों को गरीब अल्पसंख्यक समुदायों में प्रवेश करने या उनसे बातचीत करने से स्पष्ट रूप से हतोत्साहित करके सामाजिक विभाजन को लागू करते हैं। वे उन समुदायों को सीधे तौर पर नुकसान पहुंचाते हैं अपराध का डर पैदा करके जो व्यक्तिगत समुदाय के सदस्यों के बीच विश्वास और सामंजस्य को सीमित करने का काम करता है। अंत में हिंसक हिप हॉप भी मानहानि का है। यह अल्पसंख्यक समुदायों की एक छवि को बढ़ावा देता है जो हिंसा, गरीबी और शून्यवाद पर जोर देता है, जबकि जोर से इसकी प्रामाणिकता की घोषणा करता है। यह पूरी तरह से अप्रासंगिक है कि अल्पसंख्यक समुदायों की ये छवियां उन समुदायों के सदस्यों द्वारा निर्मित की गई हैं। इस आधार पर ही, चाहे वर्गीकरण की प्रक्रिया कितनी भी लम्बी क्यों न हो, हिप हॉप गीतों की सामग्री का मूल्यांकन और सेंसर किया जाना चाहिए। उदार लोकतंत्र ऐसे भाषणों पर निर्णय लेने के लिए बहुत दूर तक जाने के लिए तैयार हैं जो संभावित रूप से नस्लीय या धार्मिक घृणा को बढ़ावा दे सकते हैं। हिप हॉप संगीत पर भी यही मानक लागू होने चाहिए, क्योंकि यह समान नुकसान पैदा करने में सक्षम है। [1] वाल्ड्रन, जे. घृणापूर्ण भाषण का नुकसान फ्री स्पीच डिबेट, 20 मार्च 2012. [2] गार्टन-एश, टी. फ्री स्पीच डिबेट, 22 जनवरी 2012. |
test-free-speech-debate-ldhwbmclg-pro03b | हिप हॉप के एक प्रकार पर प्रतिबंध लगाना एक ऐसे बाजार में हस्तक्षेप करने का एक प्रभावी तरीका नहीं है जो खुद को नष्ट करने के खतरे में है। सरकारें रिकॉर्ड कंपनियों नहीं हैं। वे एकल और एल्बमों की सामग्री, अर्थ और विषयों के बारे में सूक्ष्म निर्णय लेने की स्थिति में नहीं हैं। संक्षेप में, राज्य पर यह समझने के लिए भरोसा नहीं किया जा सकता कि किसी संगीतकार ने हिंसक कल्पना का काम कब किया है, या व्यापक अपील के साथ सामाजिक टिप्पणी का एक टुकड़ा। राज्य, निचे या प्रयोगात्मक कलाकारों को सब्सिडी देकर, हिप हॉप बाजार में असमानताओं और विफलताओं के लिए सकारात्मक सुधार कर सकता है, उसी तरह से जो ओपेरा, थिएटर और ललित कला को वित्तीय सहायता प्रदान करता है। हालांकि, प्रस्ताव पक्ष द्वारा जो नीति की वकालत की जा रही है, वह केवल हिप हॉप की प्रतिष्ठा को और नुकसान पहुंचाएगी। एक बार जब राज्य द्वारा आधिकारिक रूप से निंदा की जाती है - जिसे अभी भी एक महत्वपूर्ण नैतिक प्राधिकरण के रूप में देखा जाता है - तो यह संभावना है कि हिप हॉप की सार्वजनिक प्रोफ़ाइल और लोकप्रियता को और नुकसान होगा। लोकप्रिय संस्कृति में हिप हॉप की द्वंद्व स्थिति, एक व्यावसायिक रूप से सफल माध्यम और व्यापक पैमाने पर निंदा के विषय के रूप में, माध्यम के लिए एक महत्वपूर्ण अवसर है, न कि इसके आसन्न निधन का एक प्रेत। हालांकि, बड़ी रिकॉर्ड कंपनियों को हिप हॉप संस्कृति से अलग होने की अधिक संभावना होगी यदि उन्हें लगता है कि उनके व्यवसाय के मामलों को घुसपैठिया सरकारी कानून से समझौता किया जा सकता है। |
test-free-speech-debate-ldhwbmclg-pro01a | वर्गीकरण, सेंसरशिप नहीं हमें ऐसी कला के प्रशंसकों से उम्मीद करनी चाहिए जो सार्वजनिक आलोचना और निंदा के अधीन है, ताकि वे इसकी रक्षा के लिए कूद सकें। इनमें से कुछ शौकीन - चाहे वह मीडिया सिनेमा हो, ललित कला हो या पॉप संगीत - इसके सकारात्मक प्रभावों को अतिरंजित करके अपने पसंदीदा अभिव्यक्ति के मूल्य के लिए मामला बनाते हैं। हिप हॉप लंबे समय से हिंसक संगीत के आसपास के विवादों का केंद्र रहा है। हिप हॉप का निकट से संबंध निम्न स्तर की अपराध से है, जैसा कि ऊपर बताया गया है। उद्योग के भीतर मतभेदों और प्रबंधकों, प्रमोटरों और आपराधिक गिरोहों के बीच संबंधों के परिणामस्वरूप कई अत्यधिक सफल हिप हॉप कलाकारों पर हमला किया गया है या उनकी हत्या कर दी गई है। जैसा कि अकादमिक जॉन मैकवॉर्टर ने कई [1] प्रकाशनों [2] में बताया है, हिप हॉप से जुड़ी हिंसा के अत्यधिक चार्ज मीडिया कवरेज के परिणामस्वरूप रैप संगीत के सकारात्मक राजनीतिक और सामाजिक प्रभाव को बड़े पैमाने पर अतिरंजित किया गया है। नतीजतन, हिप हॉप की कुछ सबसे आपत्तिजनक सामग्री को संबोधित करने के प्रयास- स्त्री-घृणा करने वाले और खाली और निर्विवाद रूप से हिंसक गीत- अभिव्यक्ति की स्वतंत्रता के अधिकार पर अन्यायपूर्ण हमलों के रूप में निंदा की गई है। हिप हॉप में नकारात्मक सामग्री पर हमले को और अधिक भावनात्मक बनाया गया है, क्योंकि वे कमजोर और हाशिए पर रहने वाले समुदायों के सदस्यों के भाषण को प्रतिबंधित करने का प्रयास प्रतीत होते हैं। साइड प्रस्ताव मैकवॉर्टर के साथ सहमत है कि हिंसक विषयों वाले संगीत को सुनने से, अन्य कारकों की अनुपस्थिति में, व्यक्तियों को हिंसक तरीके से व्यवहार करने का कारण नहीं होगा। हालांकि, रैप की सामग्री और हाशिए पर पड़े, कलंकित शहरी क्षेत्रों के सबसे युवा निवासियों के साथ इसके मजबूत संबंध का मतलब है कि यह किशोरों और युवाओं के विकास के अवसरों को नुकसान पहुंचाता है, और दूसरों को उनके रहने वाले समुदायों की धारणाओं को नुकसान पहुंचाता है। हिप हॉप अपनी प्रामाणिकता पर व्यापार करता है - यह किस हद तक ईमानदारी से शहर के वंचित क्षेत्रों के निवासियों के जीवित अनुभव को दर्शाता है। हिप हॉप ट्रैक की प्रामाणिकता जितनी अधिक होगी, प्रशंसकों के बीच इसकी लोकप्रियता और कैश उतनी ही अधिक होगी। संगीतकारों ने सड़क अपराध और गिरोह गतिविधियों में सीधे शामिल होने के परिणामस्वरूप सार्वजनिक मान्यता प्राप्त की है। 50 सेंट, एक हाई प्रोफाइल "गैंस्टस्ट" कलाकार, 2000 में एक शूटिंग के लिए अपनी लोकप्रियता का आंशिक रूप से श्रेय देता है, जिसने उन्हें 9 गोलियों के घावों के साथ छोड़ दिया था। वास्तविकता से यह कथित संबंध समकालीन हिप हॉप संस्कृति का सबसे खतरनाक पहलू है। एक्शन फिल्मों के सरलतापूर्ण दिखावे के विपरीत, रैपर्स द्वारा बताए गए अनुभव भी उनके सार्वजनिक व्यक्तित्व हैं और उनकी सफलता का तर्क बन जाते हैं। रैप, भौतिकवादी घमंड और यौन संगीत वीडियो के माध्यम से अलग-थलग पड़ोस के कमजोर युवा पुरुषों और महिलाओं को बताता है कि उनकी समस्याओं को समान रूप से शून्यवादी व्यक्तित्वों को अपनाने से हल किया जा सकता है। हिप हॉप कलाकारों द्वारा पहचाने जाने वाले कई समुदायों को प्रभावित करने वाली गरीबी केवल व्यक्तियों को आर्थिक अवसरों से अलग करती है। यह इन समुदायों के निवासियों को भौगोलिक, राजनीतिक और सांस्कृतिक रूप से भी सीमित करता है। यह युवा पुरुषों और महिलाओं को दुनिया और समाज के उन दृष्टिकोणों के बारे में जागरूक होने से रोकता है जो मुख्यधारा के रैप की हिंसा के विपरीत हैं। गैंगस्टा के कारण टेलीविजन पर हावी होने के कारण, हाशिए पर रहने वाले युवाओं के पास असहमत आवाजों के रास्ते में बहुत कम ही बचा है, जो उन्हें यह समझाने के लिए कि हिप हॉप उन जीवनों और समुदायों के लिए एक व्यक्तिपरक और व्यावसायिक दृष्टिकोण लेता है, जिनका रैपर प्रतिनिधित्व करने का दावा करते हैं। वास्तव में, विवादास्पद हिप हॉप हिंसक व्यवहार को प्रायोजित करने में सक्षम है, जब इसे रिश्तों, मूल्यों और सिद्धांतों के सटीक चित्रण के रूप में विपणन किया जाता है। इन परिस्थितियों में, किशोर, जिनकी अपनी पहचान नवजात और सुव्यवस्थित है, आसानी से रैपर्स के कारनामों और दृष्टिकोणों की नकल करने के लिए गुमराह किया जा सकता है [4] । साइड प्रस्ताव हिप हॉप सहित, लेकिन हिप हॉप तक सीमित नहीं, संगीत के विवादास्पद रूपों के नियंत्रण और वर्गीकरण की वकालत करता है। सिद्धांत 1 और 10 के अनुरूप, इस प्रकार का वर्गीकरण फिल्मों और वीडियो गेम के लिए लागू समान योजनाओं का पालन करेगा। संगीत की सामग्री का मूल्यांकन राजनीतिक रूप से स्वतंत्र संगठन द्वारा किया जाएगा; संगीतकारों और रिकॉर्ड कंपनियों के पास इस निकाय के फैसलों की अपील करने की क्षमता होगी। महत्वपूर्ण रूप से, हिंसक गीतों वाले संगीत पर निषेध एक वर्गीकरण योजना का रूप लेगा। सामग्री को बिक्री से अवरुद्ध या सेंसर नहीं किया जाएगा। इसके बजाय, जैसा कि कई उदार लोकतांत्रिक राज्यों में अश्लील सामग्री की बिक्री के साथ होता है, विशेष रूप से हिंसक गीतों वाले संगीत को दुकानों में बंद क्षेत्रों तक सीमित किया जाएगा, जिसमें केवल वयस्कों (कानून में परिभाषित) को ही प्रवेश दिया जाएगा। टेलीविजन, रेडियो और सिनेमाघरों में इसके प्रदर्शन पर प्रतिबंध लगाया जाएगा। प्रतिबंधित संगीत के लाइव प्रदर्शनों को सख्त आयु नियंत्रण नीतियों को लागू करने के लिए बाध्य किया जाएगा। संगीत के ऑनलाइन वितरकों को इसी तरह के आयु प्रतिबंधों का पालन करने के लिए मजबूर किया जाएगा और जानबूझकर नाबालिगों को हिंसक संगीत के संपर्क में लाना बाल संरक्षण कानूनों के तहत दंडनीय होगा। इस दृष्टिकोण का लाभ यह है कि हिंसक सामग्री तक पहुंच केवल उन उपभोक्ताओं तक सीमित है, जिन्हें सामान्य तौर पर यह समझने के लिए पर्याप्त परिपक्व माना जाता है कि इसका "संदेश" और गायकों का मुद्रा विकृत व्यवहार में संलग्न होने की अनुमति के बराबर नहीं है। [1] मैकवॉर्टर, जे. हिप-हॉप कैसे अश्वेतों को पीछे धकेलता है। सिटी जर्नल, ग्रीष्मकालीन 2003। मैनहट्टन संस्थान. [2] मैकवॉर्टर, जे. बीट के बारे में सब कुछ: क्यों हिप-हॉप ब्लैक अमेरिका को नहीं बचा सकता। [3] एक नाम में क्या है? द इकोनॉमिस्ट, 24 नवंबर 2005। [4] बिंडल, जे. तुम किसको कुतिया कह रहे हो, हो? मेल एंड गार्जियन ऑनलाइन, 08 फरवरी 2008. |
test-free-speech-debate-ldhwbmclg-pro01b | पॉप संगीत या हिप हॉप के निर्माण से बहुत पहले ही अपराध और विकृति हाशिए पर रह चुके समुदायों में मौजूद थी। साइड प्रपोजिशन यह दावा करने का प्रयास कर रहा है कि हिप हॉप की एक विशेष शैली इन समुदायों के भीतर जीवन स्तर और सामाजिक सामंजस्य में सुधार के प्रयासों को नुकसान पहुंचा रही है। शहरी क्षेत्रों में सामाजिकता की कमी और सामाजिक गतिशीलता की कमी से जुड़ी कई समस्याएं इन समुदायों की बंद, अलग-थलग प्रकृति से जुड़ी हो सकती हैं - जैसा कि प्रस्ताव टिप्पणियों में सही ढंग से देखा गया है। हालांकि, इन समस्याओं का कारण इन युवाओं और व्यापक समाज के बीच सकारात्मक जुड़ाव की कमी है [1]। कई कारणों से लोकप्रिय संस्कृति में हिंसा पर चर्चा या चित्रण किया जा सकता है, लेकिन यह अभी भी अपेक्षाकृत दुर्लभ है- विशेष रूप से मुख्यधारा के संगीत में- हिंसा के लिए हिंसा का जश्न मनाना। हिप हॉप में हिंसा पर कई संदर्भों में चर्चा की जाती है। अक्सर, जैसा कि ब्रिटिश रैपर प्लान बी के एकल इल मैनर्स, या साइप्रस हिल के हाउ आई कैन जस्ट किल ए मैन में, हिंसक व्यवहार या परिदृश्यों के विवरण नकारात्मक या आपराधिक दृष्टिकोण और व्यवहार को चित्रित करने के लिए काम करते हैं। इन व्यवहारों को ऐसे ढंग से चित्रित नहीं किया गया है जिसका उद्देश्य उन्हें महिमामंडित करना है, बल्कि उन सामाजिक परिस्थितियों पर टिप्पणी करने के लिए आमंत्रित करना है जिन्होंने उन्हें उत्पन्न किया है। जैसा कि विपक्षी पक्ष नीचे अधिक विस्तार से चर्चा करेगा, मुख्यधारा के मीडिया की बढ़ती खुलीपन का मतलब यह भी है कि गरीब युवा सीधे मुख्यधारा के दर्शकों को संबोधित कर सकते हैं। प्रस्ताव पक्ष का तर्क है कि दुनिया की छाप पॉप संस्कृति द्वारा संभावित रूप से हाशिए पर रहने वाले किशोरों को संप्रेषित की जाती है, जिसमें गैंगस्टा रैप की भाषा और छवियों का प्रभुत्व है। प्रस्ताव पक्ष का तर्क है कि आक्रामक और नकारात्मक संदेशों के अभाव में, दुनिया पर एक अधिक प्रतिबद्ध और सामुदायिक परिप्रेक्ष्य ब्रिक्सटन और टोटेनहम से ब्रोंक्स और उपनगरों के स्कूलों और युवा समूहों में पनपेगा। कुछ हिप हॉप शैलियों तक पहुंच को नियंत्रित करके, युवा लोग गरीबी की निराशा से कमजोर और भोले बन जाते हैं, वे खुद को सामाजिक मुख्यधारा का हिस्सा मानने लगते हैं। सच्चाई से आगे कुछ भी नहीं हो सकता। क्यों? क्योंकि इन युवाओं की सामाजिक गतिशीलता को शामिल करने और सुधारने के प्रयास निराशाजनक और अपर्याप्त हैं। सामाजिक सेवाएं, युवा नेता और शिक्षक हिप हॉप के शोर से ऊपर सुनने के लिए प्रतिस्पर्धा नहीं कर रहे हैं - उन्हें युवाओं के साथ प्रभावी ढंग से संवाद करने के लिए आवश्यक संसाधन या समर्थन नहीं दिया जा रहा है। प्रस्ताव पक्ष द्वारा सृजित करने के बारे में कल्पना की गई पोषणकारी वातावरण पूरी तरह से नहीं बन पाएगा यदि हिप हॉप को चुप कराया और सीमित किया जाए। एक स्पष्ट रूप से टकराव वाली संगीत शैली के अस्तित्व का उपयोग नीतिगत विफलताओं को माफ करने के लिए नहीं किया जाना चाहिए जैसे कि युवा अश्वेत पुरुषों को मनमाने ढंग से हिरासत में लेने और पूछताछ करने के लिए मेट्रोपॉलिटन पुलिस की रोक और खोज शक्तियों का असंगत उपयोग। पुरानी परंपराओं को बनाए रखना। द इकोनॉमिस्ट, 24 अगस्त 2003। |
test-free-speech-debate-ldhwbmclg-pro03a | हिप हॉप कलाकारों के अभिव्यक्ति की स्वतंत्रता के अधिकार की रक्षा करना हिप हॉप के आक्रामक रूपों को केवल वयस्कों के लिए सुलभ रखने के लिए राज्य का हस्तक्षेप आवश्यक है, विशेष रूप से पड़ोस और घरेलू वातावरण में जो एक सामंजस्यपूर्ण, देखभाल करने वाले समुदाय का हिस्सा नहीं हैं। हिप हॉप की सामग्री पर कुछ हद तक सार्वजनिक नियंत्रण भी हिंसक रूपों के रैप के वाणिज्यिक प्रभुत्व के सामने शैली की विविधता, पहुंच को संरक्षित करने में मदद करेगा। हिप हॉप में मुख्यधारा की सफलता गैंगस्टा रैप का पर्याय बन गई है, और ऐसे कलाकारों के साथ जिनके पास ऐसी पृष्ठभूमि है जो उनके भयानक छंदों को सत्यता प्रदान करती है। हालांकि, इन कथित रूप से "प्रामाणिक" अनुभवों में से कई अतिशयोक्ति और आविष्कारित व्यक्तित्वों से थोड़ा अधिक होते हैं। अपने बेटे के एकल "Fuck tha police" की विवादास्पद सामग्री के बारे में साक्षात्कार लेते समय, रैपर आइस क्यूब की मां ने टिप्पणी की कि "मैं उसे उन शाप शब्दों को नहीं देखती। मैं उसे एक अभिनेता की तरह देखता हूं। पोर्नोग्राफी का अस्तित्व मीडिया के उन रूपों के बाजार का प्रमाण है जो आधारभूत और सरलीकृत मानवीय कल्पनाओं को पूरा करते हैं। रैप सिंगल्स की हिंसक और निंदनीय सामग्री के लिए भी यही कहा जा सकता है। हालांकि, सिनेमा और पोर्नोग्राफी के बीच के संबंध के विपरीत, कई टिप्पणीकार गैंगस्टा रैप को हिप हॉप के समानार्थी मानते हैं - एक फिल्म समीक्षक के रूप में एक भ्रामक स्थिति यह दावा करती है कि सभी फिल्में अनिवार्य रूप से पोर्नोग्राफी से जुड़ी हुई हैं। हिप हॉप की महत्वपूर्ण सार्वजनिक प्रोफ़ाइल और खराब विनियमन का मतलब है कि गैंगस्टा रैप प्रशंसक उपभोक्ताओं के शैली के प्रमुख वर्ग बन गए हैं। सिंगल्स, एल्बम, कॉन्सर्ट टिकट और संबंधित ब्रांडेड सामान पर प्रशंसक जो धन खर्च करने को तैयार हैं, उसका मतलब है कि गैंगस्टा रैपर्स के साथ संबंध बनाने वाले लेबल सामान्य रूप से हिप हॉप शैली के द्वारपाल बन गए हैं। सचेत रैपर्स, जो हिंसा का महिमामंडन नहीं करते हैं, अन्य हिप हॉप शैलियों में काम करने वाले संगीतकारों के साथ मिलकर अपने संगीत को प्रकाशित करने के लिए उन लेबलों के साथ काम करना चाहिए जो हिंसक गीतों वाले कृत्यों को बढ़ावा देते हैं। या तो जानबूझकर, या डिजाइन द्वारा, समकालीन हिप हॉप का क्षेत्र उन संगीतकारों के लिए शत्रुतापूर्ण है जो अपने काम में "बंदूकें, कुतिया और ब्लिंग" पर चर्चा करने के लिए तैयार नहीं हैं। यह रैपर्स की नवीन संदेशों को संप्रेषित करने की क्षमता और श्रोताओं की उन्हें प्राप्त करने की क्षमता के लिए एक महत्वपूर्ण बाधा का गठन करता है। इसे बाजार की विफलता कहा जा सकता है - गैंगस्टा रैप की व्यापक सार्वजनिक उपस्थिति ने प्रभावी रूप से अन्य रैपर्स को दर्शकों से वंचित कर दिया है। वर्गीकरण में हिप हॉप कलाकारों द्वारा संगीत अभिव्यक्ति की स्वतंत्रता और प्रभावशीलता को अधिकतम करने की क्षमता है जो क्रूरता और स्त्री-द्वेष में व्यापार नहीं करना चुनते हैं। इसका विकल्प है कि हिप हॉप पर डेथ रो रिकॉर्ड्स, लो लाइफ रिकॉर्ड्स और माचेट म्यूजिक जैसे व्यवसायों का प्रभुत्व बना रहे। इससे हिप हॉप एक माध्यम के रूप में हिंसक गीतों और गैंगस्टा लेबल के मालिकों की संदिग्ध व्यवसाय प्रथाओं के साथ अटूट रूप से जुड़ा हुआ है। इन परिस्थितियों में लोकप्रिय विघटन की अधिक संभावना है, और सक्रिय रूप से हिप हॉप पर एक अलग दृष्टिकोण के साथ संगीतकारों को एक आवाज, और अवसरों को मना कर देगा। |
test-free-speech-debate-ldhwbmclg-con03b | यह तर्क शिक्षाविदों और टिप्पणीकारों के खिलाफ पूर्वाग्रह का दावा करता है जो दर्शकों को चित्रित करते हैं कि हिप हॉप संगीत को लक्षित किया जाता है। दुर्भाग्य से, यह एक ऐसा दृष्टिकोण है जो विपक्षी पक्ष के मामले में प्रदान की गई आकांक्षी कथा की तुलना में सच्चाई के करीब है। हिप हॉप बेहद गरीब वातावरण से निकला और समाज के किनारे पर धकेल दिया गया। यह स्थिति इस शताब्दी तक बनी रही है। नस्लवाद और भेदभाव के चक्रवातीय प्रभाव अल्पसंख्यक समुदायों में महसूस किए जाते हैं। यद्यपि भेदभाव विरोधी कानून अब रोजगार और सरकारी सेवाओं तक पहुंच की रक्षा करते हैं, सांस्कृतिक पूंजी और उच्च प्रभाव वाली पुलिसिंग में असमानताओं ने बड़ी संख्या में युवा पुरुषों को सामाजिक आर्थिक अवसरों से बाहर कर दिया है जो मध्यम वर्ग के समाज के लिए उपलब्ध हैं। इन परिस्थितियों में, यह पूरी तरह से उपयुक्त है कि निर्धन शहरी समुदायों के किशोर निवासियों को कमजोर के रूप में वर्णित किया जाए। आर्थिक या अवसर की गरीबी निराशा पैदा करती है। किसी व्यक्ति को यदि किसी प्रकार की तत्काल आवश्यकता की स्थिति में रखा जाए तो वह स्पष्ट रूप से सोचने की क्षमता नहीं रख पाएगा। यह विशेष रूप से युवाओं के लिए सच है जो वयस्कता के लिए कठिन संक्रमण से गुजर रहे हैं। किशोरावस्था की विशेषता सामाजिक मानदंडों और माता-पिता के अधिकार की सीमाओं का परीक्षण करने की इच्छा से है। इसलिए ऐसी अभिव्यक्ति जो विद्रोह के अधिक खतरनाक रूपों को वैधता प्रदान करती है और प्रोत्साहित करती है, उसे युवाओं के हाथों से दूर रखा जाना चाहिए। वे असामान्य रूप से व्यवहारिक विकृतियों के प्रति अतिसंवेदनशील हैं, जिन्हें पक्ष विरोधी नकारने के लिए अपने रास्ते से बाहर निकल जाते हैं। हम मीडिया की सामग्री को सीमित करते हैं जो बच्चे और युवा हर समय उपभोग कर सकते हैं, यह पहचानते हुए कि शिक्षा और समाजीकरण की प्रक्रिया व्यापक समाज के साथ व्यक्ति के संबंध को बदलती है और उनकी क्षमता है कि व्यवहार के कौन से रूप उन्हें स्वतंत्र और खुशहाल रहने में सबसे अच्छी मदद करेंगे। बच्चे और किशोर वयस्कों की तुलना में अधिक प्रभावित होते हैं। एक बच्चे की उम्र बढ़ना हम इस बात को स्वीकार करते हैं कि उदाहरण के लिए, पोर्नोग्राफी या हिंसक सिनेमा के संपर्क में आने से छोटे बच्चों के व्यवहार पर गंभीर परिणाम हो सकते हैं। पोर्नोग्राफी की सीमित उपलब्धता के लिए आपत्तियां बेतुकी हैं, क्योंकि वे बच्चों की रक्षा के लिए बहुत कुछ करते हैं, और एक वयस्क के ऐसे सामग्री तक पहुंचने के प्रयासों के लिए केवल एक मामूली असुविधा पेश करते हैं। यद्यपि हम वयस्कों की इस प्रकार के मीडिया तक पहुँचने की क्षमता पर भारी प्रतिबंध नहीं लगाते हैं, हम बच्चों की पहुँच को विनियमित करने में सख्त हो सकते हैं। यह सेंसरशिप का एक स्थायी रूप नहीं है, बल्कि इसके बजाय राज्य को अपने नागरिकों की रक्षा करने के लिए प्रदान किए गए व्यापक अधिकारों को पूरा करता है। इसके अलावा, अभिव्यक्ति के वर्गीकरण जो कमजोर लोगों की रक्षा के लिए तैयार है, स्वयं अभिव्यक्ति की स्वतंत्रता की प्रधानता और उपयोगिता की रक्षा में भी मदद करता है। अभिव्यक्ति की स्वतंत्रता - जैसा कि इस चर्चा में दोहराया गया है - आसानी से नुकसान पहुंचा सकती है, क्योंकि यह मुक्ति प्रदान करती है। कुछ मामलों में, राज्य को कुछ वर्गों के लोगों की कुछ मुक्त अभिव्यक्ति के लिए अस्थायी रूप से प्रतिबंधित करना चाहिए, ताकि यह सुनिश्चित किया जा सके कि समाज में सामान्य रूप से स्वतंत्र, स्पष्ट और विवादास्पद चर्चा और अभिव्यक्ति हो सके। |
test-free-speech-debate-ldhwbmclg-con02a | किसी भी प्रकार के व्यवहार या आचरण पर एक नया कानूनी प्रतिबंध केवल एक वैग प्रस्तावों को एक विधायी दस्तावेज में बदलने के लिए और फिर एक पूर्ण कानून में बदलने के लिए बड़ी मात्रा में राजनीतिक पूंजी का निवेश करके स्थापित किया जा सकता है। यह व्यय तभी उचित हो सकता है जब प्रतिबंध प्रभावी हो - यदि इसे राज्य की शक्ति का वैध उपयोग माना जाता है; लागू करने योग्य है; और यदि यह किसी प्रकार के लाभकारी सामाजिक परिवर्तन को जन्म देता है। इस मामले में जो बदलाव की मांग की जा रही है वह हिंसा, अपराध और सामाजिक असंतोष में कमी है जिसे कुछ लोग हिप हॉप संगीत और उसके प्रशंसकों के साथ जोड़ते हैं। कानून व्यवहार में परिवर्तन नहीं पैदा करते हैं केवल इसलिए कि वे कानून हैं। यह संभावना नहीं है कि हिप हॉप के उपभोक्ता इसे सुनने से परहेज करेंगे। संगीत को आसानी से वितरित और प्रस्तुत किया जा सकता है, इसका मतलब है कि हिंसक गीतों पर कोई भी प्रतिबंध, अनिवार्य रूप से, अप्रभावी होगा। ईबे और सिल्क रोड जैसे फ़ाइल साझाकरण नेटवर्क और सीमा पार ऑनलाइन स्टोर पहले से ही लोगों को क्रेडिट कार्ड और एक अग्रेषण पते से थोड़ा अधिक के साथ मीडिया और नियंत्रित सामान प्राप्त करने में सक्षम बनाते हैं। 2007 के दौरान अवैध रूप से पायरेटेड सभी संगीत का कुल मूल्य 12.5 बिलियन डॉलर का अनुमान है। यदि प्रस्ताव की नीतियां कानून बन जाती हैं तो प्रतिबंधित संगीत को वितरित करने के लिए फ़ाइल साझाकरण प्रणालियों और डेटा रिपॉजिटरी के एक ही नेटवर्क का उपयोग किया जाएगा। वर्तमान शहरी संगीत शैलियों को पहले से ही परिभाषित और जमीनी स्तर के संगीतकारों द्वारा समर्थित किया गया है जो मित्रों के बीच साझा करने या उन्हें लघु-श्रेणी के समुद्री डाकू रेडियो स्टेशनों पर प्रसारित करने से पहले न्यूनतम संसाधनों का उपयोग करके पटरियों को इकट्ठा करने में माहिर हैं। जैसे इंटरनेट में संगीत के लिए एक लचीला, तैयार वितरण नेटवर्क है, शहरी समुदायों में बड़ी संख्या में महत्वाकांक्षी, प्रतिभाशाली शौकिया कलाकार हैं जो विवादित या निषिद्ध शैलियों से बड़ी रिकॉर्डिंग कंपनियों की वापसी द्वारा बनाई गई शून्य को भरने के लिए कदम उठाएंगे। यद्यपि पश्चिमी उदार लोकतंत्र में संगीत के वितरण पर औपचारिक प्रतिबंध अभी तक नहीं हुआ है, लेकिन हिंसक वीडियो गेम तक पहुंच को प्रतिबंधित करने के लिए इसी तरह के कानून बनाए गए हैं। हिंसक वीडियो गेम के बच्चों पर पड़ने वाले हानिकारक प्रभावों की व्यापक रिपोर्टों के बाद, ऑस्ट्रेलिया ने हिंसक और एक्शन उन्मुख शीर्षकों के एक श्रृंखला के प्रकाशन पर पूरी तरह से प्रतिबंध लगा दिया। हालांकि, कई मामलों में, इस प्रतिबंध के कार्यान्वयन ने केवल ऑस्ट्रेलिया के बाहर के न्यायालयों में स्थित वेबसाइटों का उपयोग करके प्रतिबंध को दरकिनार करने के लिए फाइल शेयरिंग नेटवर्क और प्रकाशन कंपनियों द्वारा निषिद्ध खेलों की बढ़ी हुई पायरेसी को जन्म दिया। हिंसा के गीतों वाले संगीत पर प्रतिबंध के बाद अन्य उदार लोकतंत्रों में भी इसी तरह का व्यवहार होने की संभावना है। यदि प्रतिबंधित किया जाता है, तो विवादास्पद संगीत रिकॉर्ड कंपनियों और वितरकों द्वारा कब्जे वाले प्रबंधित, विनियमित स्थान से स्थानांतरित हो जाएगा - जहां व्यावसायिक संस्थाएं और कलाकारों के एजेंट वर्गीकरण निकायों के साथ संरचित, पारदर्शी बहस में संलग्न हो सकते हैं - इंटरनेट के आंशिक रूप से छिपे हुए और अनियमित स्थान पर। नतीजतन, वास्तव में खतरनाक सामग्री का पता लगाना और प्रशंसकों और मान्यता हासिल करने के लिए हिंसक क्लिचों का व्यापार नहीं करने वाले कलाकारों के लिए बहुत कठिन होगा। जैसा कि सिद्धांत 10 में चर्चा की गई है, विवादास्पद सामग्री का प्रभावी नियंत्रण और वर्गीकरण तभी प्राप्त किया जा सकता है जब इसकी उच्च विशिष्टता और साझा मानकों की बारीक समझ के साथ चर्चा की जाती है जो इसे आहत कर सकती है। यह ऐसी नीति के तहत संभव नहीं होगा जो संगीत की सामग्री का नियंत्रण इंटरनेट को प्रभावी रूप से सौंप दे। |
test-free-speech-debate-ldhwbmclg-con03a | प्रतिबंध से गरीब समुदायों के युवा सदस्य और अधिक हाशिए पर आ जाएंगे हिप हॉप एक अत्यंत विविध संगीत शैली है। आश्चर्यजनक रूप से, यह विविधता संगीत सिद्धांतों की अत्यंत न्यूनतम श्रृंखला से विकसित हुई है। सबसे बुनियादी रूप में, बलात्कार में केवल कविताएँ होती हैं जो धड़कन के साथ होती हैं। यह सादगी आर्थिक रूप से हाशिए पर रहने वाले समुदायों को दर्शाती है, जिनसे हिप हॉप का उदय हुआ। रैप सीखने या हिप हॉप संस्कृति में भाग लेने के लिए किसी को भी केवल एक कलम, कुछ कागज और संभवतः ब्रेक की एक डिस्क की आवश्यकता होती है - लूप ड्रम और बास लाइनें जिनका उपयोग रैप छंदों को समय देने के लिए किया जाता है। अपने अत्यधिक सामाजिक पहलू के लिए धन्यवाद, हिप हॉप पश्चिम और दुनिया के अन्य हिस्सों में कुछ गरीब समुदायों के सदस्यों के लिए रचनात्मक अभिव्यक्ति के एक सुलभ रूप के रूप में कार्य करना जारी रखता है। बिंदु 7 से पता चलता है कि जब हम विश्वासियों का सम्मान करते हैं लेकिन उनके विश्वासों का सम्मान करने के लिए मजबूर नहीं होते हैं तो बोलने की स्वतंत्रता पनपती है। फ्री स्पीच डिबेट इस सिद्धांत पर धार्मिक विश्वास और धार्मिक अभिव्यक्ति के प्रकाश में चर्चा करता है। लेकिन यह तब भी प्रासंगिक है जब हम यह विचार करते हैं कि किसी व्यक्ति की पृष्ठभूमि, संस्कृति और मूल्यों के बारे में हमारा आकलन उसकी बात को स्वीकार करने या खारिज करने की हमारी इच्छा को कैसे प्रभावित करता है। हिप हॉप पर प्रतिबंध लगाने या कम से कम उसकी निंदा करने का सकारात्मक मामला अक्सर गरीब और हाशिए पर रह चुके समुदायों के नकारात्मक रूढ़िवादी विचारों को मजबूत करने की क्षमता पर आधारित होता है जो बहुसंख्यक समुदायों द्वारा प्रचारित होते हैं। हिप हॉप के आलोचकों का कहना है कि अश्वेत पुरुषों को अक्सर हिंसक, असभ्य और शिकारी के रूप में कलंकित किया गया है। उनका दावा है कि कई हिप हॉप कलाकार जानबूझकर क्रूर और स्त्री-घृणा करने वाले व्यक्तित्व को विकसित करते हैं। हिप हॉप की लोकप्रियता इस रूढ़िवादी धारणा की स्वीकृति को दर्शाती है, और युवा अश्वेत पुरुषों के खिलाफ भेदभाव को और मजबूत करती है। इस सोच की रेखा हिप हॉप कलाकारों को उनके समुदायों के विश्वासघातियों या शोषक के रूप में चित्रित करती है, हानिकारक रूढ़ियों को मजबूत करती है और किशोरों को आश्वस्त करती है कि मुख्यधारा के समाज की हिंसक अस्वीकृति भौतिक सफलता प्राप्त करने का एक तरीका है। इस प्रकार के तर्क शब्दों और शब्द-खेल द्वारा व्यक्त की जा सकने वाली बारीकियों और अर्थों की गहराई को पहचानने में विफल रहते हैं। वे इस धारणा पर आधारित हैं कि हिप हॉप के उपभोक्ता इसे सरल और निर्विवाद तरीके से लेते हैं। संक्षेप में, ऐसे तर्क हिप हॉप प्रशंसकों को सरल दिमाग और आसानी से प्रभावित करने वाले के रूप में देखते हैं। यह दृष्टिकोण "मान्यता और सम्मान" की उपेक्षा करता है, समानता और अंतर्निहित गरिमा की मान्यता जो एक बहस में सभी योगदानकर्ताओं के लिए देय है। इसके अलावा, यह हमें हिप हॉप और अन्य विवादास्पद संगीत शैलियों की सामग्री के लिए "सम्मान की सराहना" का सही मूल्यांकन करने से भी रोकता है। जब हिप हॉप को स्वाभाविक रूप से हानिकारक के रूप में देखा जाता है, और समाज के एक विशेष रूप से प्रभावशाली और कमजोर हिस्से को लक्षित करने के रूप में, हम दोनों उस समूह के सदस्यों को नीचा दिखाते हैं और रैप गीतों की मजबूत चर्चा को रोकते हैं। जॉन मैकवॉर्टर जैसे शिक्षाविद केवल हिंसा और शून्यवाद की वकालत करते हैं जैसे कि गीतों में "आप गट्टो में बढ़ते हैं, दूसरे दर्जे के जीवन जीते हैं / और आपकी आँखें गहरी नफरत का गीत गाती हैं" लेकिन ये ऐसे शब्द हैं जिन्हें सामाजिक बहिष्करण द्वारा पैदा की गई क्रूरता पर एक चतुर अवलोकन के रूप में भी व्याख्या किया जा सकता है। वास्तव में, पिछले श्लोक में या उसके बाद के श्लोकों में, "आप सभी नंबरबुक लेने वालों/भगोड़ों, सूअरों और डीलरों, और बड़े पैसे बनाने वालों की प्रशंसा करेंगे", ऐसा कुछ भी नहीं है, जिसे हिंसा की अनुमति, लोकप्रियता या समर्थन के रूप में व्याख्या किया जा सकता है। अर्थात जब तक व्यक्ति उस श्लोक को पढ़कर यह निष्कर्ष नहीं निकाल लेता कि उसके अभिप्रेत श्रोता के पास सामाजिक मानदंडों और मूल्यों की अपनी आलोचनात्मक दृष्टि और समझ की कमी है। यहां तक कि अगर एक पर्यवेक्षक अंततः निष्कर्ष निकालता है कि एक विशेष हिप हॉप ट्रैक का कोई मोचन मूल्य नहीं था, तो बिंदु 7 की व्यापक व्याख्या से पता चलता है कि उसे कम से कम, अपने कलाकारों और श्रोताओं को बुद्धि और चिंतनशीलता के साथ श्रेय देना चाहिए। जब हम संगीत के प्रति एक संरक्षक मानसिकता के साथ दृष्टिकोण करते हैं, युवा श्रोताओं को बचाने के लिए जो हम नुकसान या शोषण के रूप में देखते हैं, हम उन व्यक्तियों को भाषण के एक रूप तक पहुंचने से रोकते हैं जो उनके लिए अभिव्यक्ति का एकमात्र सस्ती तरीका हो सकता है। जैसे हम व्यक्तियों को उनकी पसंद की भाषा में सुनने का अधिकार देते हैं (बिंदु 1 देखें), हमें यह भी स्वीकार करना चाहिए कि हाशिए पर रह चुके समुदायों के दृष्टिकोण पारंपरिक रूप में प्रकट नहीं हो सकते हैं। इन परिस्थितियों में, हमारे लिए यह खतरनाक होगा कि हम निर्धन युवाओं की समस्याओं पर चर्चा करने के लिए तैयार एक भाषण के रूप को सीमित और हाशिए पर रखें, जो कि संभावनाओं के खिलाफ, मुख्यधारा में प्रवेश कर चुका है। हम रैपर्स और उनके प्रशंसकों को बचकाना, प्रभावशील और सुरक्षा की जरूरत के रूप में देखकर मौजूदा पूर्वाग्रहों को गहरा करने की संभावना रखते हैं। |
test-free-speech-debate-ldhwbmclg-con02b | आधुनिक नीति निर्माण सामाजिक परिवर्तन लाने के लिए कानून की शक्ति पर निर्भर नहीं है। यह समुदायों में उत्पन्न होने वाले नुकसान और कमियों को दूर करने का एक पुरातन दृष्टिकोण है। हम तर्कसंगत रूप से यह मान सकते हैं कि हिंसक गीतों पर कोई भी प्रतिबंध व्यापक शिक्षा और सूचना अभियानों से जुड़ा होगा जो स्त्री-द्वेषी दृष्टिकोण और हिंसक अपराधों को संबोधित करने का प्रयास करते हैं। अन्य हिप हॉप शैलियों और सामान्य रूप से संगीत नवाचार को प्रभावित करने वाली चिंताओं का उपरोक्त रूप से विरोध किया जा सकता है, हिप हॉप के गैर-संघर्षात्मक रूपों को सब्सिडी और समर्थन प्रदान करके। इस प्रकार कानूनी विनियमन और नीतिगत हस्तक्षेप संगीत उद्योग को हिप हॉप के अधिक हानिकारक पहलुओं को संबोधित करने में मदद कर सकते हैं, जबकि इसके अधिक अभिनव पक्ष को बढ़ावा दे सकते हैं। यह अभिव्यक्ति की स्वतंत्रता को बढ़ावा देने और उसकी रक्षा करने में राज्य की भूमिका को दर्शाता है, जो सार्वजनिक मंचों तक पहुंच नहीं रखते हैं, उन्हें अपनी आवाज सुनने के लिए साधन प्रदान करते हैं, जबकि यह सुनिश्चित करते हैं कि अभिव्यक्ति की स्वतंत्रता के सिद्धांत का दुरुपयोग न किया जाए या दूसरों की उदार स्वतंत्रता को सीमित करने के लिए उपयोग न किया जाए। ये दलीलें उन समस्याओं को पर्याप्त रूप से संबोधित करती हैं जिन्हें विपक्षी पक्ष इंटरनेट के माध्यम से अवैध और अनियमित सामग्री के वितरण से जोड़ता है। यह सुझाव कि हिंसक गीतों वाले संगीत पर प्रतिबंध से चोरी की घटनाएं बढ़ सकती हैं, अप्रासंगिक है - राज्य अभी भी सभी प्रकार की चोरी को संबोधित करने के लिए कार्रवाई करेंगे, और ऑनलाइन कॉपीराइट के उल्लंघन के खिलाफ उठाए गए उपाय निषिद्ध सामग्री के खिलाफ भी उतने ही प्रभावी होंगे। |
test-free-speech-debate-ldhwprhs-pro02b | किसी को भी किसी दूसरे के शब्दों से हिंसा करने के लिए मजबूर नहीं किया जा रहा है; यह उनकी अपनी पसंद है। इसी तरह, ऐसे बहुत से लोग हैं जो समलैंगिक विरोधी विचारों को रखते हैं लेकिन हिंसा के कृत्यों से घबरा जाते हैं। व्यक्ति के प्रति सम्मान के सिद्धांतों के लिए यह मौलिक है कि मुझे दूसरों के कार्यों के लिए उत्तरदायी नहीं ठहराया जा सकता है। प्रस्ताव के दावों के बीच कोई विभाजन रेखा नहीं है और मेरे मजाक में एक गरीब दोस्त को सुझाव दिया कि वे एक बैंक लूट लें। विडंबना यह है कि "शैतान ने मुझे ऐसा करने के लिए मजबूर किया" का बचाव किसी भी विश्वसनीय कानून के ढांचे द्वारा गंभीरता से नहीं लिया जाता है। |
test-free-speech-debate-ldhwprhs-pro01a | धर्म केवल उन प्रतिक्रियावादी विचारों को सही ठहराते हैं जिन्हें बहुत से लोग अपमानजनक मानते हैं। धार्मिकता की आड़ में आकर व्यंग्य को बर्दाश्त करने का कोई कारण नहीं है। गर्भपात, महिलाएँ और स्वीकार्य परिवार क्या है, जैसे मुद्दों पर जो विचार अत्यधिक धार्मिक लोगों द्वारा व्यक्त किए जाते हैं, वे केवल कट्टरपंथी विचार हैं जिन्हें एक सूट में लपेटकर विश्वसनीयता दी जाती है। धार्मिक विश्वास की प्रकृति में यह है कि विचारों का कोई भी समूह धार्मिक औचित्य अपना सकता है और कोई वस्तुनिष्ठ उपाय नहीं है जिसके विरुद्ध विचारों को रखा जाए। उदाहरण के लिए समलैंगिक विरोधी विचारों को जो कई चर्चों में आम मुद्रा है, समलैंगिक मुक्ति की प्रवृत्ति के साथ तुलना की जा सकती है जो दूसरों में स्पष्ट है। इसको देखते हुए, विचारों को उनके अपने आधार पर न्याय करना समझ में आता है, चाहे उनके आसपास की धार्मिकता की परवाह किए बिना। हैरी हैमंड और अन्य [1] द्वारा व्यक्त किए गए विचारों को उनके धार्मिक रूप से छिपाए जाने की आवश्यकता है और यह दिखाया जाना चाहिए कि उनके दिल में वे केवल अपमानजनक हैं। कोई भी कारण नहीं है कि एलजीबीटी लोगों को अपने दैनिक जीवन में अपमान और निंदा को सहन करना पड़े। यह विचार करना उपयोगी है कि यदि कोई सांसारिक वक्ता यह कहे कि दो प्रेमियों के बीच जो कृत्य हुआ है, उसे वे यातना और दुःख की सजा पाएँगे, तो हम कैसे प्रतिक्रिया देंगे। लेकिन अजीब बात यह है कि जब यह ईश्वर के नाम पर किया जाता है, तो यह किसी तरह स्वीकार्य हो जाता है। ब्लेक, हेडी। ईसाई प्रचारक समलैंगिकता को पाप कहने के लिए गिरफ्तार द डेली टेलीग्राफ, 2 मई 2010. |
test-free-speech-debate-ldhwprhs-con02a | कोई भी अधिकार नहीं है कि वह नाराज न हो, जो स्वीकार्य है उसे लागू करना या कहा जाना राज्य के हाथों में बहुत अधिक शक्ति रखता है। यह सुनिश्चित करना असंभव है कि कोई भी कभी भी नाराज न हो और यह संदिग्ध है कि क्या यह वांछनीय भी है [1] । अपराध से बचने का कोई तरीका नहीं है। राज्य की स्पष्ट रूप से नागरिकों की शारीरिक सुरक्षा की रक्षा करने और अन्य प्रासंगिक क्षेत्रों में भूमिका है जैसे कि काम से यौन कारणों से बर्खास्तगी को रोकना लेकिन ऐसा ऐसा नहीं है जो भाषण के मामले में अपराध का कारण बन सकता है। सरकारें जो इस तरह के मामलों में जनमत से आगे बढ़कर नेतृत्व करने का प्रयास करती हैं, समस्या को हल करने के लिए बहुत कम करती हैं। इस तरह से वे उस पूर्वाग्रह की आग में ईंधन डाल सकते हैं, जिसका वे मुकाबला करना चाहते हैं और साथ ही इस विचार को सही ठहराते हुए अतिरिक्त समस्याएं पैदा कर सकते हैं कि विचारों को चुप करना ठीक है क्योंकि आप उनसे असहमत हैं। विचारों की अभिव्यक्ति पर प्रतिबंध लगाने का, ऐतिहासिक रूप से, उन लोगों का सहारा रहा है, जिनके पास उन्हें हराने के लिए तर्क नहीं हैं; ऐसा करना प्रस्ताव की कमजोरी की स्वीकृति है। समानता के सिद्धांत के लिए ऐसा स्वीकार करना - या ऐसा प्रतीत होना - एक खतरनाक मिसाल कायम करता है। [1] हैरिस, माइक, किसी का अपमान करना अपराध नहीं होना चाहिए। गार्जियन.को.यूके, 18 जनवरी 2012. |
test-free-speech-debate-ldhwprhs-con03a | आपत्तिजनक माने जाने वाले विचारों को चुप कराना स्वयं को नुकसान पहुंचाता है और समलैंगिक अधिकारों को आगे बढ़ाने का प्रयास करने वालों के लिए हानिकारक होगा। अगर अभिव्यक्ति की स्वतंत्रता का कोई मतलब है तो उसे एक ऐसा सिद्धांत होना चाहिए जो सार्वभौमिक रूप से लागू हो। जब तक भाषण सार्वजनिक सुरक्षा के लिए प्रत्यक्ष और तत्काल खतरा नहीं है तब तक इसे सीमित नहीं किया जाना चाहिए। दुनिया का भारी बहुमत हैमंड के साथ सहमत होगा। विश्व स्तर पर यह एक महत्वपूर्ण, संभवतः बहुमत का विचार है। निश्चित रूप से यूके में 24% लोग जो मानते हैं कि समलैंगिक सेक्स अवैध होना चाहिए [1] को सहानुभूतिपूर्ण माना जा सकता है। ये लोग समलैंगिक गौरव मार्च को अपमानजनक और सार्वजनिक व्यवस्था के लिए खतरा मान सकते हैं लेकिन इन्हें आगे बढ़ने की अनुमति है और इसलिए हैमंड के विरोध और इसके जैसे अन्य लोगों को भी ऐसा करना चाहिए। अभिव्यक्ति की स्वतंत्रता दोनों ही मामलों में समान रूप से अनुमत होनी चाहिए। द गार्जियन। सेक्स अनकवर्ड पोल: समलैंगिकता 28 अगस्त 2008. |
test-free-speech-debate-ldhwprhs-con02b | यह केवल एक मिथक है। समाज नियमित रूप से कानून बनाता है ताकि प्रसारण या प्रिंट में क्या कहा जा सके या क्या किया जा सके, इस पर प्रतिबंध लगाकर अपराध को रोका जा सके। इस विशेष मामले में दो दोस्तों के बीच निजी बातचीत नहीं बल्कि सार्वजनिक संबोधन से संबंधित है। इस प्रकार पुलिस अधिकारियों की प्रतिक्रिया कोई ओरवेलियन दुःस्वप्न नहीं थी, बल्कि सार्वजनिक व्यवस्था की जिम्मेदार रक्षा और उन लोगों के प्रति सम्मान का प्रदर्शन था, जिन्होंने, काफी सही तरीके से, टिप्पणियों पर नाराजगी व्यक्त की थी। हम राज्य के निजी क्षेत्र में बहुत अधिक हस्तक्षेप से सावधान हैं लेकिन यह एक सार्वजनिक घटना थी - वक्ताओं की अपनी पसंद से। |
test-free-speech-debate-radhbsshr-pro02b | सिर्फ इसलिए कि समूहों और व्यक्तियों को अभिव्यक्ति की स्वतंत्रता है, इसका मतलब यह नहीं है कि इसका उपयोग बिना उचित विचार के किया जा सकता है कि छवि में निहित अर्थों से कौन आहत और आहत हो सकता है। एक श्वेत कलाकार देश के अश्वेत नेता और एएनसी को ऐसे व्यक्ति के रूप में चित्रित करता है जो अपने जननांगों के साथ नेतृत्व करता है, उसे किसी तरह से अमानवीय बनाता है, चरित्र हत्या में उतरता है जो वास्तव में नीति की जांच करने में विफल रहता है। बहुलवाद बिना किसी अनावश्यक रूप से अपमान के मौजूद हो सकता है जिस तरह से मुर्रे ने इस चित्र में किया है। संविधान अभिव्यक्ति की स्वतंत्रता की रक्षा करता है; हालांकि इस तरह राष्ट्रपति जुमा का अपमान करने से कई लोगों को गंभीर अपराध हुआ है, जो समाचार मीडिया में कलाकृतियों की स्थापना और प्रतिकृति के खिलाफ विरोध को सही ठहरा सकता है। चित्र में कोई रचनात्मक आलोचना नहीं की गई है, इस प्रकार इसके खिलाफ प्रति-विरोध को सही ठहराया गया है। जबकि एएनसी और कोसाटु के समर्थक थे, जो सरकार के साथ गठबंधन करते हैं, जिन्होंने विरोध प्रदर्शनों में भाग लिया, यह सुझाव देना कि यह कार्रवाई में राजनीतिक अतिरेक है, एक खिंचाव है। छवि ने राष्ट्रपति पर उन तरीकों से हमला किया जो उनके खिलाफ पिछले आरोपों को याद करते हैं जो बाद में अदालत में गलत साबित हुए थे। राष्ट्रपति ने व्यक्तिगत रूप से कानूनी कार्रवाई की, जबकि मुर्रे द्वारा बनाई गई अन्य प्रदर्शनी जो एएनसी की अत्यधिक आलोचनात्मक थी, इस तरह से लक्षित नहीं थी, दक्षिण अफ्रीकी राजनीतिक प्रवचन में आलोचना और व्यंग्य के लिए एक स्वतंत्र मंच होने का संकेत दिया। |
test-free-speech-debate-radhbsshr-pro02a | बहुलवाद और राजनीतिक हस्तक्षेप गुडमैन गैलरी और सिटी प्रेस से द स्पीयर को हटाने से बहुलवाद के लिए खतरे का भी संकेत मिलता है, खासकर जब कोई इस तरह की छवियों को हटाने के लिए अभियान की राजनीतिक प्रकृति को मानता है। जबकि जैकब जुमा ने व्यक्तिगत रूप से छवि पर प्रतिबंध लगाने का प्रयास किया, गुडमैन गैलरी और सिटी प्रेस दोनों के खिलाफ एएनसी और दक्षिण अफ्रीकी ट्रेड यूनियन कांग्रेस (सीओएसएटीयू) दोनों द्वारा गहन अभियान [1] दक्षिण अफ्रीकी राज्य पर सत्ता तक करीबी पहुंच वाले लोगों द्वारा ली गई खतरनाक राजनीतिक कार्रवाई का संकेत देता है। यह चिंता का कारण होना चाहिए। दक्षिण अफ्रीका के संविधान का अध्याय दो, जो 1997 से लागू है, भाषण की स्वतंत्रता और संघ की स्वतंत्रता जैसी स्वतंत्रता की रक्षा करता है। [2] आर्ट गैलरी और समाचार पत्रों की धमकी इन क्षेत्रों में होने वाले विचारों के मुक्त आदान-प्रदान को खतरे में डालती है, साथ ही इसके समर्थकों द्वारा एक निहित छवि भेजती है कि सरकार की आलोचना को बर्दाश्त नहीं किया जा सकता है। यदि न तो गैलरी और न ही सिटी प्रेस ने द स्पीयर की छवि को सार्वजनिक दृश्य से हटा दिया, तो एक स्पष्ट संदेश भेजा गया होगा कि संविधान में उल्लिखित मुक्त भाषण, मुक्त संघ और धमकी की स्वतंत्रता के सिद्धांतों को हर समय बनाए रखा जाना है, चाहे जो भी कहा जा रहा हो, उससे कोई फर्क नहीं पड़ता। दक्षिण अफ्रीका के संदर्भ में सरकार की आलोचना करने और बहुसंख्यकों के आदर्शों से भिन्न राय व्यक्त करने के अधिकार की रक्षा करना महत्वपूर्ण है। यह चिंताजनक है कि दक्षिण अफ्रीकी सरकार के करीबी लोगों द्वारा किस तरह का संदेश भेजा जा रहा है कि इस तरह की आलोचना के लिए भयभीत करना उचित प्रतिक्रिया प्रतीत होती है, बजाय यह पूछने के कि ऐसी आलोचना पहले स्थान पर क्यों है। [1] मथेम्बू, जैक्सन, एएनसी सभी दक्षिण अफ्रीकियों से सिटी प्रेस समाचार पत्र खरीदने का बहिष्कार करने और गुडमैन गैलरी में विरोध प्रदर्शन में शामिल होने का आह्वान करता है, अफ्रीकी राष्ट्रीय कांग्रेस, 24 मई 2012, [2] दक्षिण अफ्रीका गणराज्य का संविधान, दक्षिण अफ्रीका गणराज्य के विधान, 4 फरवरी 1997, |
test-free-speech-debate-radhbsshr-con02a | बालवाड़ीकरण और पूर्वाग्रह जो लोग द स्पेयर की प्रतिक्रिया को खारिज करते हैं, वे ऐतिहासिक संदर्भ को भूल जाते हैं जो कलाकृति के लिए देखी गई प्रतिक्रियाओं को ट्रिगर कर सकता है। [1] दक्षिण अफ्रीका की पिछली समस्याओं को काले लोगों और काले पुरुषों के विशेष रूप से अश्लील, खुलेआम यौन और धमकी देने वाले रूप में व्युत्पन्न किया जा सकता है, जो कई शताब्दियों में अमानवीय उपचार को सही ठहराते हुए अश्वेतों के "निम्न प्राणी" के रूप में एक कथा में खेलते हैं। राष्ट्रपति को उनके जननांगों के साथ चित्रित करने से उनकी बहुविवाह पर नकारात्मक टिप्पणी भी हो सकती है, जो उनकी ज़ुलु संस्कृति में अनुमति है। सामाजिक स्थिति को निर्धारित करने वाली किसी चीज़ पर ऐसी टिप्पणी को भी कई लोग अपमानजनक समझ सकते हैं, जिससे ऐसी प्रतिक्रियाएं उत्पन्न होती हैं। [2] इस बात को ध्यान में रखते हुए, गुडमैन गैलरी और सिटी प्रेस दोनों के लिए सही कार्रवाई यह होगी कि किसी भी चोट से बचने के लिए ऐसी आपत्तिजनक कला को हटा दिया जाए और विरोध को दबाया जाए जो वास्तविक अपराध से उत्पन्न हुआ था, न कि राजनीतिक भव्यता जैसा कि विरोध का तात्पर्य है। [1] लोंगवेने, सिफो, द स्पेयरः लाखों लोगों का अपमान किया गया था, डेली मावेरिक, 28 मई 2012, [2] दाना, सिम्फिए, काले शरीर का सारा बार्टमेनिज़ेशन , मेल एंड गार्जियन, 12 जून 2012, |
test-free-speech-debate-radhbsshr-con02b | द स्पेयर के प्रतीकवाद के साथ ऐतिहासिक दुरुपयोग को जोड़ना असाधारण, गैर-जिम्मेदाराना है और पूरी तरह से इस बात का संकेत देता है कि एएनसी और उसके समर्थक सरकार में अपने खराब रिकॉर्ड को माफ करने के लिए अतीत का उपयोग कैसे करते हैं। द स्पीयर ने जुमा और उनके सार्वजनिक व्यक्ति के रूप में कार्यों की आलोचना करने वाले विषय का अनुसरण किया। इस टुकड़े की आलोचना का स्वागत तथ्य पर आधारित बहस के हिस्से के रूप में किया जाता है, न कि भावना के रूप में जो विवाद के दौरान देखा गया था। द स्पीयर का प्रदर्शन बनाए रखना इसका एक हिस्सा है, जो यहां और अब में एएनसी नीतियों पर बहस को ट्रिगर करता है, जो अतीत के अन्याय का जिक्र करने के विपरीत है। The Spear को हटाने से तर्कसंगत बहस को रोका जाता है और इसके बजाय यह संदेश भेजा जाता है कि विरोधियों को चिल्लाना ही एक तर्क के लिए उपयुक्त समाधान है, जो लंबे समय में दक्षिण अफ्रीकी राजनीतिक प्रवचन को नुकसान पहुंचाता है। |
test-free-speech-debate-fchbjaj-pro02b | एक स्वतंत्र प्रेस तभी काम कर सकता है जब वह एक जिम्मेदार प्रेस भी हो। पत्रकारों को एक ऐसी छूट दी जाती है जिसका अधिकांश को आनंद नहीं मिलता है क्योंकि वे जिम्मेदारी से और सीमाओं के भीतर कार्य करते हैं। वास्तविक रूप से, यह परीक्षण करना कि क्या तीसरे पक्ष के लिए उत्पन्न जोखिम सार्वजनिक हित द्वारा संतुलित है, एक कठिन परीक्षण है। यद्यपि असांजे के लिए स्वयं के जोखिमों के बारे में बहुत कुछ कहा गया है - कम से कम उन्होंने बहुत कुछ कहा है - उनके कार्यों के सैन्य और विशेष रूप से राजनयिक कार्यों पर पड़ने वाले प्रभावों के खतरों पर उनका कहना कम है। पश्चिमी राजनयिकों की अपने मेजबानों के बारे में राय सार्वजनिक करके अन्य देशों के साथ अमेरिका के संबंधों को खतरे में डालना अच्छी बात हो सकती है लेकिन यह शांति के लिए या राष्ट्रीय हित के लिए शायद ही काम करता है। उदाहरण के लिए मैक्सिको के राष्ट्रपति फेलिप कैल्डरोन ने कहा कि उन्होंने इस देश में अमेरिकी राजदूत पर अपना विश्वास खो दिया है। [1] इसी तरह, गुआंतानामो या इराक और अफगानिस्तान के सैनिकों की डायरी में दी गई जानकारी से बहुत कम पता चला है जो या तो ज्ञात या व्यापक रूप से संदेह नहीं था और इसलिए यह देखना मुश्किल है कि कैसे सार्वजनिक हित को परिचालन प्रभावशीलता की कीमत पर सेवा दी गई थी। [1] शेरिडन, मैरी बेथ, कैलडेरॉनः विकीलीक्स ने अमेरिका-मेक्सिको संबंधों को गंभीर नुकसान पहुंचाया, द वाशिंगटन पोस्ट, 3 मार्च 2011, |
test-free-speech-debate-fchbjaj-con02a | पत्रकारिता का एक मूल सिद्धांत है कि स्रोतों की जांच और सत्यापन एक अन्य, स्वतंत्र स्रोत द्वारा किया जाना चाहिए। ब्रिटिश विदेश मंत्री विलियम हेग ने बताया है कि विकिलिक्स की कार्रवाइयों से ब्रिटिशों की जान खतरे में पड़ गई है। [1] कांग्रेस के पीटर किंग ने दस्तावेजों के बड़े पैमाने पर लीक को अमेरिका और असांजे पर एक भौतिक हमले से भी बदतर बताया। [2] उपराष्ट्रपति जो बिडेन ने उन्हें एक "उच्च तकनीक वाले आतंकवादी" के रूप में संदर्भित किया है। [3] उन्होंने सरकारों की निंदा की है, अभियानों को खतरे में डाल दिया है और राजनयिक गतिविधियों को कमजोर किया है, सभी अपने स्रोतों की पहचान या उद्देश्यों को जाने बिना। हम सभी जानते हैं कि जानकारी पूरी तरह से झूठी हो सकती है या किसी ऐसे व्यक्ति द्वारा केवल आंशिक रूप से जारी की जा सकती है जिसके पास एक कुल्हाड़ी है। जो पक्ष इस खुलासे से अभिशाप का शिकार हुए हैं, वे शायद ही यह कहने की स्थिति में हैं, "नहीं, यह हमारे एक केबल से नहीं है और इसे साबित करने के लिए यह असली है। " इसके अलावा, जैसा कि साइट स्वयं गर्व से घोषणा करती है, उसके पास स्रोत को जानने का कोई तरीका नहीं है और इसलिए, उनके संपादकीय कर्मचारियों के शिक्षित अनुमान के अलावा प्रकाशित जानकारी की सटीकता को जानने का कोई तरीका नहीं है [4] । यह अनुमान कौन लगा रहा है? यह कहना असंभव है क्योंकि केवल असांजे का नाम ही साइट से जुड़ा हुआ है। यह एक दिलचस्प अभ्यास है - आप कितने अन्य प्रधान संपादकों का नाम बता सकते हैं? आप कितने स्टार रिपोर्टरों का नाम बता सकते हैं? विकिलिक्स एकमात्र मीडिया संगठन होना चाहिए - या ऐसा इसका दावा है - जहां एकमात्र नाम जो व्यापक रूप से जाना जाता है वह प्रकाशक का है। पत्रकारिता का एक बहुत ही बुनियादी सिद्धांत है कि न केवल एक से अधिक व्यक्ति को स्रोत की पहचान पता होनी चाहिए बल्कि सूचना की पुष्टि भी संभव होनी चाहिए। पत्रकार के स्रोत पर विश्वास को साबित करने के लिए वे अपना नाम भी लिखवा देते हैं। असांजे यह नहीं कह सकते कि क्या उन्हें स्रोतों पर भरोसा है क्योंकि उनके पास यह बताने का कोई तरीका नहीं है कि क्या वह वास्तव में सूचना तक पहुंच वाला व्यक्ति है या यह एक एजेंट है और एक शत्रुतापूर्ण शक्ति, एक असंतुष्ट कर्मचारी है या बस पूरी बात बना रहा है [1] बीबीसी न्यूज, जूलियन असांजे पुलिस से मिलने के लिए तैयार हैं, उनका वकील कहता है , 7 दिसंबर 2010, [2] जेम्स, फ्रैंक, विकिलिक्स एक आतंकवादी संगठन हैः रिप. पीटर किंग , एनपीआर, 29 नवंबर 2010, [3] द सिडनी मॉर्निंग हेराल्ड, जो बिडेन ने जूलियन असांजे को हाई-टेक आतंकवादी कहा, 20 दिसंबर 2010, [4] द स्लेट। विकीलीक्स विरोधाभास: क्या कट्टरपंथी पारदर्शिता पूर्ण गुमनामी के साथ संगत है? फरहाद मनजो। 28 जुलाई 2010, |
test-free-speech-debate-fchbjaj-con02b | स्रोत सामग्री कम से कम जांच के लिए खुली है, और कोई भी यह तय कर सकता है कि यह वास्तविक प्रतीत होता है या नहीं। इसी तरह कई गंभीर पत्रकार असांजे और विकिलिक्स टीम के बाकी सदस्यों को गंभीरता से लेते हैं और उन्हें आगे की कहानियों पर भरोसा करने में कोई कठिनाई नहीं होती है। यदि वह वास्तव में अज्ञात एजेंटों का बकरा है तो सरकारें, विशेष रूप से अमेरिका, उसे और शेष संगठन को चुप कराने के लिए असाधारण लंबाई तक जा रही हैं। संभवतः उसकी साइट को अवरुद्ध करने वाले बैंकों के पास यह मानने का कारण है कि वह उनके व्यावसायिक हितों के लिए खतरा है, अन्यथा उसे अतिरिक्त विश्वसनीयता देना समय की बर्बादी होगी। यह तथ्य कि जिन लोगों पर वह हमला करता है वे उसे पर्याप्त गंभीरता से लेते हैं कि उन्होंने जो कार्रवाई की है, वह उनके तर्क को बहुत अधिक वजन देती है और दृढ़ता से सुझाव देती है कि स्रोत काफी वास्तविक हैं। इसका सबसे अधिक संभावना यह है कि कई देशों के राजनीतिक वर्गों को इस नए प्रकार के पत्रकारिता के प्रति प्रतिक्रिया करने का तरीका नहीं पता है जिसे न तो खरीदा जा सकता है और न ही धमकाया जा सकता है और पारंपरिक मीडिया के विपरीत, यह दुनिया में कहीं भी आधारित हो सकता है। नतीजतन वे उसे बदनाम करने के प्रयास में आतंकवादी और जासूसी जैसे डरावने शब्दों का इस्तेमाल करते हैं। |
test-free-speech-debate-nshbcsbawc-pro01a | विश्वास की घोषणा ईसाई धर्म का एक प्रमुख हिस्सा है और इसका सम्मान किया जाना चाहिए। ब्रिटेन एक ऐसा राष्ट्र है जो सभी धर्मों के प्रति सहिष्णु होने और धार्मिक विश्वासों का सम्मान करने का दावा करता है। यदि ऐसा है तो यह स्वीकार करना होगा कि कानून को उन मान्यताओं के अनुरूप कार्यों का सम्मान करना चाहिए, जब तक कि वे दूसरों के अधिकारों को नुकसान या उल्लंघन नहीं करते हैं। क्रूस के प्रति अपनी प्रतिबद्धता को प्रदर्शित करना उस विश्वास का हिस्सा है और इसलिए धार्मिक रूप से विविध और सहिष्णु समाज में कुछ सम्मान दिखाया जाना चाहिए। धार्मिक आचरण के ऐसे अधिक उग्र रूप हो सकते हैं जो कार्यस्थल में अनुचित हैं, लेकिन साधारण आभूषण पहनने से दूसरों को कोई हानि या ठेस नहीं पहुंचती। दोनों महिलाओं ने कहा है कि उन्हें लगता है कि क्रॉस पहनना उनके विश्वास का एक महत्वपूर्ण हिस्सा था [ii] और अगर समाज के सहिष्णुता और विविधता के दावों को विश्वसनीयता मिलनी है तो उन विश्वासों के लिए सम्मान दिखाया जाना चाहिए। किसी भी अधिकार के प्रदर्शन के साथ, तथ्य यह है कि इसका प्रयोग सुविधाजनक नहीं हो सकता है इसकी वैधता को प्रतिस्थापित नहीं करता है। वास्तव में, यह प्रदर्शित करने का एकमात्र तरीका है कि एक समाज वास्तव में एक सहिष्णु है, जब यह परिभाषा के अनुसार, वैध प्रथाओं के अभ्यास को सहन करता है जो असुविधाजनक हैं। [i] गलातियों 6:14 अन्य के बीच [ii] बीबीसी न्यूज वेबसाइट। शर्ली चैपलिन और नादिया ईवेडा यूरोप में क्रॉस फाइट ले जाते हैं। 12 मार्च 2012. |
test-free-speech-debate-nshbcsbawc-pro04b | प्रस्ताव पूरी तरह से अति-प्रतिक्रियाशील है। कोई भी महिला को अपने धर्म का पालन करने से नहीं रोक रहा है लेकिन मुख्यधारा के ईसाई धर्म में ऐसा कुछ भी नहीं है जिसके लिए सार्वजनिक बयान के रूप में क्रॉस पहनने की आवश्यकता हो। इसके अलावा, एक सहिष्णु समाज तभी काम कर सकता है जब वह नियमों के एक ढांचे के भीतर काम करे जो समान रूप से लागू हों। यह मामला दर्शाता है कि स्थापित धर्म के भी उस ढांचे तक सीमित रहने की अपेक्षा की जाती है। |
test-free-speech-debate-nshbcsbawc-pro03a | धार्मिक विश्वास का स्वीकार करना उन तुच्छ नियमों से कहीं अधिक महत्वपूर्ण है जो क्रूस पहनने पर रोक लगाते थे। विश्वास के लोग इस बात की पुष्टि करते हैं कि उन मान्यताओं से उनकी अपनी पहचान और ब्रह्मांड में उनका स्थान निर्धारित होता है। कम से कम नादिया एवेडा के मामले में, नियोक्ता का मामला इस विचार पर आधारित था कि उस विश्वास का प्रतीक पहनना उनकी वर्दी को बेहतर नहीं बना सकता है। दावों के महत्व के बीच अंतर अधिक नहीं हो सकता था। वास्तव में, ब्रिटिश एयरवेज, ईवीडा के नियोक्ता ने तब से अपनी नीति को बदल दिया है ताकि कर्मचारियों को धार्मिक या धर्मार्थ चित्रण पहनने की अनुमति दी जा सके [i] बड़े पैमाने पर स्थिति की बेतुकी के कारण। चैपलिन के खिलाफ मामला स्वास्थ्य और सुरक्षा कानून पर आधारित था - लेकिन इसलिए नहीं कि क्रॉस और चेन दूसरों के लिए जोखिम पैदा करती थी बल्कि खुद के लिए [ii]; एक जोखिम वह, संभवतः, स्वीकार करने के लिए तैयार थी। एक ओर ऐसे व्यक्ति हैं जो अपने ईमानदार विश्वासों की रक्षा करते हैं और दूसरी ओर ऐसे प्रबंधक हैं जो कैंटरबरी के आर्चबिशप द्वारा वर्णित "लकड़ी के सिर वाले नौकरशाही की मूर्खता" को लागू करते हैं। [iii] इस बात का कोई संकेत नहीं है कि किसी अन्य को नुकसान पहुंचाया जा सकता है और इसलिए, इसमें शामिल व्यक्तियों के हृदय से निकले विश्वासों का सम्मान न करने का कोई कारण नहीं है। बीबीसी समाचार वेबसाइट क्रिश्चियन एयरलाइन कर्मचारी ने क्रॉस बैन अपील हार दी 12 फ़रवरी 2010. [ii] डेली मेल. यह ईसाई धर्म के लिए बहुत बुरा दिन हैः अदालत के फैसले के बाद नर्स का फैसला है कि वह काम पर क्रूस नहीं पहन सकती है [iii] द टेलीग्राफ, कैंटरबरी के आर्कबिशप क्रॉस बैन पर हिट करते हैं, 4 अप्रैल 2010, |
test-free-speech-debate-nshbcsbawc-pro04a | अभिव्यक्ति की स्वतंत्रता, किसी भी अधिकार की तरह, काफी अर्थहीन है यदि इसका सम्मान केवल तभी किया जाता है जब यह सुविधाजनक हो। अधिकारों को मान्यता देना जब इसमें शामिल किसी को भी कोई असुविधा न हो, तो अप्रासंगिकता के कगार पर है। यह शायद अभिव्यक्ति की स्वतंत्रता के मामले में विशेष रूप से सच है। यदि मैं आपके अभिव्यक्ति की स्वतंत्रता को स्वीकार करता हूं - जब तक मुझे कभी भी आपके काम को देखने, सुनने या जानने की आवश्यकता नहीं है - तो यह बात गलत है। इसी प्रकार यदि व्यक्ति केवल तभी तक स्वतंत्र है जब तक कि कोई नियम नहीं है जो कहता है कि उन्हें नहीं होना चाहिए, तो यह कुछ हद तक स्वतंत्रता की रक्षा के खिलाफ जाता है। वास्तव में इस विचार का इतिहास कि लोग जितनी भी स्वतंत्रता चाहें, जब तक वह दृष्टि से दूर, मन से दूर और किसी भी नियम को तोड़ने के लिए नहीं है, वह एक महान नहीं है; "स्वतंत्रता" के अन्य बेतुके रूपों के बीच, इसका उपयोग अलगाव और रंगभेद दोनों को सही ठहराने के लिए किया गया था। यद्यपि इस पूर्वाग्रह का प्रभाव और सीमा स्पष्ट रूप से भिन्न है, तर्क एक ही हैः आप जो कुछ भी मुझे लगता है कि आपको करना चाहिए, वह करने के लिए पूरी तरह से स्वतंत्र हैं। स्वतंत्र रूप से अपने विचार व्यक्त करने का अधिकार होने का अर्थ है कि ऐसा तब करना जब यह दूसरों के लिए असुविधाजनक, चुनौतीपूर्ण या अपमानजनक हो [i] । यहां जो नियम तोड़े जा रहे थे, जैसा कि पहले ही उल्लेख किया जा चुका है, वे काफी मामूली थे और दंड अपेक्षाकृत मामूली थे - हालांकि किसी की आजीविका के नुकसान को कम नहीं करना चाहिए। यह मामला महत्वपूर्ण है क्योंकि यह एक मिसाल कायम करता है; क्या होगा यदि दोनों महिलाएं न केवल अपनी नौकरियों बल्कि अपनी स्वतंत्रता को भी जोखिम में डाल रही थीं? यूके अपने आप को एक सहिष्णु देश मानता है। सहिष्णुता का अर्थ है उन घोषणाओं और बयानों को स्वीकार करना जो असुविधाजनक हैं। यदि कानून एक छोटे से गहने के टुकड़े को पहनने के रूप में सौम्य बयान का बचाव करने में असमर्थ है, तो यह सोचना चिंताजनक है कि यह कुछ और स्पष्ट कैसे करेगा। [i] संयुक्त राष्ट्र मानवाधिकार घोषणा। अनुच्छेद 18, 19 और 23. |
test-free-speech-debate-nshbcsbawc-con03b | यह स्वीकार करना कि लोगों के अलग-अलग विचार हैं, सामाजिक सामंजस्य बनाए रखने का एक काफी मौलिक हिस्सा है। अभिव्यक्ति की स्वतंत्रता के लिए यह आवश्यक है कि किसी को नाराज न किया जाए - यह देखना कठिन है कि ऐसा अधिकार व्यावहारिक रूप से कैसे प्रकट होगा। यह भी दोहराया जाना चाहिए कि दोनों ही मामलों में ग्राहकों या रोगियों से कोई शिकायत नहीं थी। |
test-free-speech-debate-nshbcsbawc-con01b | दोनों महिलाएं लंबे समय से कर्मचारी थीं। उनके आसपास नियम बदल गए, लेकिन यह देखना मुश्किल है कि क्रॉस न पहनना उनके द्वारा किए जा रहे काम के लिए किस प्रकार सहज या मौलिक था। नियोक्ता श्रमिकों की मेहनत को काम पर रखते हैं, उनकी आत्मा को नहीं। |
test-free-speech-debate-nshbcsbawc-con02a | किसी भी कार्यस्थल के काम करने के लिए, कर्मचारियों की जीवनशैली को नियोक्ता द्वारा प्रदान की जाने वाली सेवा के ग्राहकों या उपयोगकर्ताओं की जरूरतों को पूरा करने की आवश्यकता होती है। स्पष्ट रूप से इसमें कुछ संतुलन शामिल है और कर्मचारी के मूल्यों का सम्मान करने की आवश्यकता है। हालांकि, यह मामला कर्मचारी के मूल्यों के बारे में नहीं है - उन्हें ईसाई होने के लिए निकाल दिया गया था - यह उन मूल्यों को प्रदर्शित करने के तरीके में एक सक्रिय निर्णय के बारे में था। एक निर्णय जो उनके सह-धर्मीयों द्वारा नहीं लिया गया था और एक ऐसा निर्णय जो विश्वास की तुलना में अधिक युद्ध के लिए अधिक जिम्मेदार था। डेली मेल. यह ईसाई धर्म के लिए बहुत बुरा दिन है: ट्रिब्यूनल के फैसले के बाद नर्स का फैसला है कि वह काम पर क्रूस नहीं पहन सकती है दोनों नियोक्ताओं ने अपने ग्राहकों के हितों की चिंता से कार्य किया, कर्मचारियों को इसका सम्मान करना चाहिए। नियोक्ता नियम इसलिए नहीं बनाते क्योंकि यह मज़ेदार है, बल्कि इसलिए कि वे एक उद्देश्य की पूर्ति करते हैं। सुश्री चैपलिन ने एनएचएस ट्रस्ट द्वारा किए गए कानूनी खर्चों के बारे में चिंता व्यक्त की है, जिसने उसे उस कार्रवाई से लड़ने के लिए नियोजित किया था जो उसने शुरू की थी। स्वास्थ्य और सुरक्षा नियम, आंशिक रूप से, बाद की कानूनी कार्रवाई की संभावना से बचने के लिए मौजूद हैं; यह उसके लिए इस तरह के नियमों का समर्थन करने के लिए उसके चिंताओं को देखते हुए उचित हो सकता है [i] । इसी तरह, एयरलाइंस की समान नीतियां हैं ताकि उनकी सेवाएं, अच्छी तरह से, समान हो सकें। यह उनके ग्राहकों की अपेक्षा है। जिस तरह कई ईसाई किसी महिला या समलैंगिक से कम्यूनियन लेने से इनकार करते हैं, उसी तरह यह काम के साथ ही आता है। |
test-free-speech-debate-nshbcsbawc-con01a | नियोक्ता कार्यस्थल पर आचरण से संबंधित नियम लागू करते हैं, यह उन चीजों में से एक है जो हर कोई स्वीकार करता है जब वे एक नौकरी लेते हैं और जारी रखते हैं। सरल शब्दों में कहें तो यदि आपको नियम पसंद नहीं हैं, तो काम मत करो। इस तथ्य को कि कार्य जगत और धर्म जीवन के बीच संघर्ष हो सकता है, संबंधित महिलाओं के लिए आश्चर्यजनक नहीं होना चाहिए था। क्या आप जानते हैं? लेकिन उन्होंने इन विशिष्ट नौकरियों को चुना और इस चुनाव के परिणाम भी हैं। उनके कार्यों से यह प्रतीत होता है कि वे अपने विश्वास को अपनी नौकरी से अधिक महत्व देते हैं, समाधान काफी सीधा प्रतीत होता है - दूसरी नौकरी प्राप्त करें। धार्मिक विश्वास भी एक विकल्प है। कोई भी इन दो महिलाओं को एक विशेष धर्म में विवश नहीं कर रहा है और चर्च सहित कोई भी उन्हें इस निर्णय के प्रदर्शन के रूप में एक क्रॉस पहनने के लिए विवश नहीं कर रहा है। समस्या इसलिए उत्पन्न हुई क्योंकि एक काम जो उन्होंने करना चुना था, वह दूसरे काम के साथ संघर्ष में था। यह देखना कठिन है कि यह नियोक्ता या अदालतों की जिम्मेदारी कैसे है। |
test-economy-egecegphw-pro02b | व्यापारिक समुदाय तीसरे रनवे के अपने कथित समर्थन में एकजुट होने से बहुत दूर है। सर्वेक्षणों से पता चलता है कि कई प्रभावशाली व्यवसाय वास्तव में विस्तार का समर्थन नहीं करते हैं। जे सैन्सबरी और बीस्कीबी के जेम्स मर्डोक के मुख्य कार्यकारी जस्टिन किंग ने चिंता व्यक्त करते हुए एक पत्र पर हस्ताक्षर किए। [1] इसलिए व्यापारिक समुदाय को एक स्वर के रूप में जोड़ना जो विस्तार के लिए कहता है, गलत है। हमें यह भी याद रखना चाहिए कि हीथ्रो के नए रनवे के विकल्पों पर विचार करते समय जैसे कि लंदन के दूसरे हवाई अड्डे पर एक नया रनवे या एक पूरी तरह से नया हवाई अड्डा, इनका आर्थिक प्रभाव संभवतः हीथ्रो के विस्तार के समान होगा। यदि यह व्यापार और पर्यटकों को लाने के लिए कनेक्शन है तो जब तक कनेक्शन लंदन के साथ है, तब तक इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि कनेक्शन किस हवाई अड्डे से है। अगर हम लंदन के लाभों पर ध्यान केंद्रित करते हैं तो हवाई अड्डे को हब हवाई अड्डे होने की भी कम आवश्यकता हो सकती है क्योंकि बॉब एइलिंग, ब्रिटिश एयरवेज के पूर्व मुख्य कार्यकारी अधिकारी ने कहा कि हीथ्रो को उन यात्रियों पर ध्यान केंद्रित करना चाहिए जो केवल एक स्थानांतरण बिंदु के रूप में लंदन नहीं आना चाहते हैं, उन्होंने कहा कि एक तीसरा रनवे इसलिए "एक महंगी गलती" हो सकती है। [1] ओसबोर्न, एलिस्टर, किंगफिशर प्रमुख इयान चेशियर हीथ्रो रनवे की सफलता पर सवाल उठाते हैं, द टेलीग्राफ, 13 जुलाई 2009, [2] स्टीवर्ट, जॉन, हेथ्रो पर एक ब्रीफिंग एचएसीएएन से: जून 2012 |
test-economy-egecegphw-pro02a | हीथ्रो का विस्तार अर्थव्यवस्था के लिए महत्वपूर्ण है हीथ्रो का विस्तार करने से कई मौजूदा नौकरियों के साथ-साथ नए सृजित होंगे। वर्तमान में, हीथ्रो लगभग 250,000 नौकरियों का समर्थन करता है। [1] इसके अतिरिक्त कई सौ हजार लोग लंदन में पर्यटन व्यापार पर निर्भर हैं जो हीथ्रो जैसे अच्छे परिवहन लिंक पर निर्भर करता है। अन्य यूरोपीय हवाई अड्डों के सामने प्रतिस्पर्धात्मकता खोने से न केवल नए रोजगार पैदा करने की संभावना को बर्बाद करना पड़ सकता है, बल्कि पहले से मौजूद कुछ लोगों को भी खोना पड़ सकता है। हीथ्रो का विस्तार ऐसे समय में बुनियादी ढांचे का एक महत्वपूर्ण हिस्सा भी होगा जब मंदी के परिणामस्वरूप ब्रिटिश बुनियादी ढांचा व्यय बहुत कम है, जिससे विकास को बढ़ावा देने में मदद मिलेगी। नए व्यापार को आकर्षित करने और मौजूदा व्यापार को बनाए रखने के लिए अच्छे उड़ान कनेक्शन महत्वपूर्ण हैं। ऐसा इसलिए है क्योंकि नए व्यापारिक अवसरों की पहचान करने के लिए विमानन अवसंरचना महत्वपूर्ण है। ब्रिटेन का आर्थिक भविष्य यूरोप और अमेरिका के पारंपरिक गंतव्यों के साथ ही नहीं बल्कि चीन और भारत के विस्तारशील शहरों, चोंगकिंग और चेंगदू जैसे शहरों के साथ व्यापार पर निर्भर करता है। इन शहरों में स्थित व्यवसायों के ब्रिटेन में प्रत्यक्ष उड़ानों के साथ निवेश करने की अधिक संभावना होगी। [1] बीबीसी न्यूज, 21 जुलाई 2003 को, [2] डंकन, ई, वेक अप। हमें तीसरे रनवे की जरूरत है। द टाइम्स, 2012, [3] सोलोमोना, रोजर, सड़कों और हवाई अड्डों पर दांव लगाने का समय, ईईएफ ब्लॉग, 2 अप्रैल 2013, |
test-economy-egecegphw-pro01a | हीथ्रो भरा हुआ है, इसका विस्तार होना चाहिए। सीधे शब्दों में कहें तो हीथ्रो अपनी क्षमता की सीमा पर है, इसलिए इसका विस्तार होना चाहिए। हीथ्रो पहले से ही 99% क्षमता पर है और अधिकतम क्षमता के इतने करीब चल रहा है कि किसी भी छोटी समस्या के परिणामस्वरूप यात्रियों के लिए बड़ी देरी हो सकती है। लंदन के प्रमुख प्रतिद्वंद्वियों के पास चार रनवे हब हवाई अड्डे हैं पेरिस, फ्रैंकफर्ट, यहां तक कि मैड्रिड [1] इसका मतलब है कि इन शहरों में बहुत अधिक क्षमता है क्योंकि वे हीथ्रो के 480,000 की तुलना में एक वर्ष में 700,000 उड़ानें ले सकते हैं। [2] ब्रिटेन पीछे नहीं रहना चाहता, धूल में ढहता हुआ। इसलिए इन हवाई अड्डों में स्पष्ट रूप से ऐसी उड़ानों को लेने की क्षमता है जो अन्यथा हीथ्रो जा रही होती। हीथ्रो को अपनी प्रतिस्पर्धात्मकता बनाए रखने के लिए विस्तार करने की आवश्यकता है ताकि हवाई अड्डे को अपनी स्थिति को बनाए रखने के लिए सबसे लोकप्रिय स्थान पर रुकने से पहले एक कनेक्टिंग उड़ान पकड़ने के लिए। हीथ्रो (पूर्व में बीएए) के मुख्य कार्यकारी कोलिन मैथ्यूज ने तर्क दिया है कि हीथ्रो की हब क्षमता की कमी से वर्तमान में यूके को £14 बिलियन का नुकसान हो रहा है। [3] हीथ्रो फ्रैंकफर्ट और एम्स्टर्डम में महाद्वीपीय प्रतिद्वंद्वियों से पीछे पड़ने का खतरा है। [1] लियनिग, टी., तीसरा रनवे? हाँ, और एक चौथा भी, कृपया द टाइम्स, 2012, [2] लंडग्रेन, करी, हीथ्रो लिमिट कॉस्ट यू.के. 14 बिलियन पाउंड, एयरपोर्ट का कहना है , ब्लूमबर्ग, 15 नवंबर 2012, [3] टोपहम, ग्विन, हीथ्रो का विस्तार या प्रतिस्थापन किया जाना चाहिए, हवाई अड्डे के प्रमुख की घोषणा द गार्जियन, 15 नवंबर 2012, |
test-economy-egecegphw-pro01b | यह उतना सरल नहीं है जितना यह विचार करना कि हीथ्रो क्षमता पर है इसलिए सब कुछ प्रतिस्पर्धी हवाई अड्डों पर जाएगा। अब तक यह यूरोपीय प्रतियोगियों के लिए यातायात के बारे में चेतावनी देने के लिए सरल अलार्मवाद है, जॉन स्टीवर्ट (हैकैन, हेथ्रो एसोसिएशन फॉर द कंट्रोल ऑफ एयरक्राफ्ट शोर के अध्यक्ष) बताते हैं कि हवाई अड्डे में पहले से ही अधिक प्रस्थान उड़ानें हैं प्रमुख वैश्विक व्यापार केंद्रों के लिए हर हफ्ते पेरिस और फ्रैंकफर्ट में अपने दो निकटतम प्रतिद्वंद्वियों की तुलना में संयुक्त। [1] हीथ्रो की क्षमता अन्य परिवहन के साधनों को प्रोत्साहित कर सकती है, उदाहरण के लिए यात्रियों को एडिनबर्ग, पेरिस या ब्रसेल्स के लिए विमान के बजाय ट्रेन लेने के लिए प्रोत्साहित करना। दूसरा यह कि केवल हब बदलना हमेशा आसान नहीं होता। यदि स्थानांतरण बिंदु के रूप में हवाई अड्डा बदलना हो तो एक या दो ही स्थानान्तरणों को सक्षम करने के लिए दर्जनों उड़ानों को बदलना आवश्यक होगा। और अंत में, निश्चित रूप से हीथ्रो के विस्तार ही हीथ्रो में अत्यधिक मांग से निपटने का एकमात्र तरीका नहीं है, कई अन्य विकल्प प्रस्तावित किए गए हैं, जो कि बोरिस द्वीप हवाई अड्डे से, हीथ्रो और गैटविक को हाई स्पीड ट्रेन से जोड़ने के लिए हैं। [2] [1] टोपम, ग्विन, एयरलाइन प्रमुखों ने हीथ्रो के विस्तार को अवरुद्ध करने के लिए सरकार को धक्का दिया, द गार्जियन, 25 जून 2012, [2] बीबीसी न्यूज़, हीथ्रो और गैटविक हवाई अड्डेः मंत्री रेल लिंक पर विचार करते हैं, 8 अक्टूबर 2011, |
test-economy-egecegphw-con02a | हीथ्रो का विस्तार पर्यावरण की कीमत पर होगा हीथ्रो का विस्तार जलवायु परिवर्तन में सीधे योगदान देगा और ब्रिटेन के लिए यूरोपीय संघ की कानूनी सीमाओं के भीतर रहना असंभव बना देगा। यूरोपीय संघ ने हानिकारक प्रदूषण के स्तर पर सीमाएं निर्धारित की हैं और यूके ने 2050 तक ग्रीन हाउस गैसों को 80% तक कम करने और 2050 में 2005 की तुलना में अधिक CO2 उत्सर्जन नहीं करने की प्रतिबद्धता पर हस्ताक्षर किए हैं। हालांकि, तीसरे रनवे का निर्माण अधिक संख्या में उड़ानों को सक्षम और प्रोत्साहित करेगा जिसके परिणामस्वरूप हीथ्रो देश में कार्बन डाइऑक्साइड (सीओ 2) का सबसे बड़ा उत्सर्जक बन जाएगा। [1] सरकार द्वारा ब्रसेल्स में लॉबी करके प्रदूषण कानूनों को कमजोर करने के प्रयास तीसरे रनवे को सक्षम करेंगे, लेकिन मानव स्वास्थ्य की गहरी निंदनीय कीमत पर, वर्तमान में प्रति वर्ष पचास मौतें हीथ्रो से जुड़ी हैं, लेकिन विस्तार के साथ यह 150 तक बढ़ जाएगी। [2] [1] स्टीवर्ट, जॉन, एचएसीएएन से हीथ्रो पर एक ब्रीफिंगः जून 2012 [2] विल्कोक डेविड, और हैरिसम डोमिनिक, हीथ्रो तीसरे रनवे प्रदूषण से होने वाली मौतों को तीन गुना कर देगा, द इंडिपेंडेंट, 13 अक्टूबर 2012, |
test-economy-egecegphw-con02b | पूर्व लेबर सरकार ने विस्तार पर विचार करते समय यह स्पष्ट कर दिया था कि तीसरे रनवे के निर्माण पर विचार करते समय पर्यावरण को ध्यान में रखा जाएगा ताकि यह सुनिश्चित करने के लिए पर्यावरण संबंधी प्रतिबंध होंगे कि यह कोई मुद्दा नहीं है। [1] हालांकि हीथ्रो का विस्तार नहीं करने से CO2 उत्सर्जन में भी योगदान होता है; इतनी कम अतिरिक्त क्षमता के साथ उड़ानों में अक्सर जमीन पर किसी भी छोटे व्यवधान के कारण देरी होती है जिससे लंदन के ऊपर मंडराते हुए विमानों में उनके उत्सर्जन में वृद्धि होती है। अन्य स्थानों पर अधिक रनवे बनाने से विस्तार योजनाओं के समान पर्यावरणीय प्रभाव पड़ेगा। [1] द लेबर पार्टी, सभी के लिए एक भविष्य का मेला; द लेबर पार्टी मेनिफेस्टो 2010। 2010, |
test-economy-beplcpdffe-pro02a | ऑनलाइन जुआ खेलने से परिवारों पर असर पड़ता है यह परिवारों के टूटने और बेघर होने का एक आम कारण है, इसलिए सरकारों को निर्दोष बच्चों को चोट से बचाने के लिए शामिल होना चाहिए। [5] प्रत्येक समस्या जुआरी 10-15 अन्य लोगों को हानिकारक रूप से प्रभावित करता है [6]। इंटरनेट जुआरी को घर से बाहर निकले बिना ही गुप्त रूप से दांव लगाना आसान बनाता है, इसलिए लोग जुए के आदी हो जाते हैं, बिना उनके परिवारों को यह एहसास होने के कि क्या हो रहा है, जब तक कि बहुत देर हो जाए। |
test-economy-beplcpdffe-pro04b | अपराधी हमेशा किसी भी प्रणाली का शोषण करने की कोशिश करेंगे, लेकिन अगर सरकारें कानूनी ऑनलाइन जुआ की अनुमति देती हैं तो वे इसे विनियमित कर सकती हैं। जुआ कंपनियों के हित में है कि वे भरोसेमंद ब्रांड बनाएं और किसी भी अपराध को रोकने के लिए अधिकारियों के साथ सहयोग करें। कई खेलों में धोखाधड़ी करने वालों को पकड़ा गया है क्योंकि कानूनी वेबसाइटों ने अजीब सट्टेबाजी पैटर्न की सूचना दी है। उदाहरण के लिए, बेटफेयर सट्टेबाजी के पैटर्न को देखने के लिए अधिकारियों को एक प्रारंभिक चेतावनी प्रणाली BetMon प्रदान करता है। |
test-economy-beplcpdffe-pro03a | जुआ व्यसन पैदा करता है। मनुष्य को जोखिम उठाने से और इस उम्मीद से कि इस बार उनकी किस्मत में होगी, यह नशीली दवाओं के नशेड़ी के समान है [7]. जितने अधिक लोग दांव लगाते हैं, उतने ही अधिक वे दांव लगाना चाहते हैं, इसलिए वे जुए के आदी हो जाते हैं जो उनके जीवन को तबाह कर सकता है। इंटरनेट जुआ और भी बुरा है क्योंकि यह एक सामाजिक गतिविधि नहीं है। कैसीनो या रेस ट्रैक के विपरीत, आपको इसे करने के लिए कहीं भी जाने की आवश्यकता नहीं है, जो गतिविधि पर ब्रेक लगा सकता है। वेबसाइट कभी बंद नहीं होती। आपके आस-पास ऐसे लोग नहीं होंगे जो आपको जोखिम भरे दांव से मना कर सकें। शराब पीकर अपनी बचत को जुआ खेलने से आपको कोई नहीं रोक सकता। |
test-economy-beplcpdffe-pro04a | ऑनलाइन जुआ अपराध को प्रोत्साहित करता है मानव तस्करी, जबरन वेश्यावृत्ति और ड्रग्स माफिया के लिए एक वर्ष में $2.1 बिलियन प्रदान करते हैं लेकिन उन्हें इस पैसे को संचलन में लाने के लिए किसी तरह की आवश्यकता होती है। ऑनलाइन जुआ उस तरह से है। वे गंदे पैसे डालकर साफ पैसे वापस जीत लेते हैं [8]. क्योंकि यह इतना अंतरराष्ट्रीय है और सामान्य कानूनों से बाहर है, यह आपराधिक नकदी को ट्रैक करना मुश्किल बनाता है। ऑनलाइन जुए से जुड़े अन्य अपराधों की एक पूरी श्रृंखला है; हैकिंग, फ़िशिंग, जबरन वसूली, और पहचान धोखाधड़ी, जो सभी भौतिक निकटता द्वारा अप्रतिबंधित बड़े पैमाने पर हो सकते हैं [9]. ऑनलाइन जुआ खेलों में भ्रष्टाचार को भी बढ़ावा देता है। खेल या दौड़ के परिणाम पर अंतरराष्ट्रीय स्तर पर भारी मात्रा में धनराशि की सट्टेबाजी की अनुमति देकर, यह अपराधियों को आकर्षित करता है जो खिलाड़ियों को रिश्वत देने या धमकी देने की कोशिश कर सकते हैं। |
test-economy-beplcpdffe-con01b | लोग जब चाहें, जो चाहें, करने के लिए स्वतंत्र नहीं हैं। जब उनकी गतिविधियां समाज को नुकसान पहुंचाती हैं तो उस नुकसान को रोकने के लिए सरकार की भूमिका होती है। ऑनलाइन जुआ सिर्फ अधिक लोगों को कर्ज में जाने की आजादी देता है, न कि ऐसी आजादी जिसे प्रोत्साहित किया जाना चाहिए। |
test-economy-beplcpdffe-con05b | क्योंकि लोग वैसे भी जुआ खेलेंगे, सरकारें जो सबसे अच्छा कर सकती हैं वह यह सुनिश्चित करना है कि उनके लोग सुरक्षित परिस्थितियों में जुआ खेलें। इसका अर्थ है वास्तविक दुनिया का वह कैसीनो और अन्य सट्टेबाजी स्थल जो आसानी से निगरानी में हो सकते हैं। सरकार द्वारा अपने उद्देश्यों के लिए जुए का उपयोग करने के उदाहरण वास्तव में सरकार द्वारा देश के लिए लाभ में जुए को बदलना है। भौतिक कैसीनो अर्थव्यवस्था को लाभ पहुंचाते हैं और निवेश को प्रोत्साहित करते हैं, और लॉटरी का उपयोग अच्छे कारणों के लिए धन जुटाने के लिए किया जा सकता है। ऑनलाइन जुआ यह सब कम करता है, क्योंकि यह दुनिया में कहीं भी स्थित हो सकता है लेकिन फिर भी संगठित राष्ट्रीय सट्टेबाजी संचालन के साथ प्रतिस्पर्धा कर सकता है और कम कर सकता है। |
test-economy-beplcpdffe-con04b | जुआ खेलना शेयरों की खरीद से काफी अलग है। शेयर बाजार के साथ निवेशक वास्तविक कंपनी में हिस्सेदारी खरीद रहे हैं। यह शेयर मूल्य में बढ़ोतरी या गिरावट कर सकता है, लेकिन एक घर या कलाकृति भी कर सकती है। प्रत्येक मामले में एक वास्तविक संपत्ति है जो लंबे समय में अपने मूल्य को बनाए रखने की संभावना है, जो जुआ के मामले में नहीं है। कंपनी के शेयर और बांड भी लाभांश और ब्याज भुगतान के माध्यम से नियमित आय उत्पन्न कर सकते हैं। यह सच है कि वित्तीय सट्टा-बाजी के कुछ रूप जुए के समान हैं - उदाहरण के लिए डेरिवेटिव बाजार या शॉर्ट-सेलिंग, जहां निवेशक वास्तव में कारोबार की जा रही संपत्ति का मालिक नहीं है। लेकिन ये ऐसे निवेश नहीं हैं जिनसे आम लोगों को कोई लेना-देना हो। ये वित्तीय गतिविधियों के प्रकार भी हैं जो वित्तीय संकट के लिए सबसे अधिक दोषी हैं, जो सुझाव देता है कि हमें अधिक सरकारी नियंत्रण की आवश्यकता है, कम नहीं। |
test-economy-beplcpdffe-con02b | सरकारों के पास अपने ही देश में ऑनलाइन जुआ पर प्रतिबंध लगाने की शक्ति है। यहां तक कि अगर नागरिक विदेशी वेबसाइटों का उपयोग कर सकते हैं, तो भी अधिकांश कानून तोड़ना नहीं चुनेंगे। जब संयुक्त राज्य अमेरिका ने 2006 में अपने गैरकानूनी इंटरनेट जुआ प्रवर्तन अधिनियम को पेश किया, तो कॉलेज-आयु के लोगों के बीच जुआ 5.8% से 1.5% हो गया। प्रमुख वेबसाइटों को ब्लॉक करना भी प्रभावी होगा, क्योंकि यह उनके लिए एक विश्वसनीय ब्रांड बनाने के लिए बहुत कठिन बनाता है। और सरकारें अपने बैंकों को विदेशी जुआ कंपनियों को भुगतान करने से रोक सकती हैं, उनके व्यवसाय को काट सकती हैं। |
test-economy-thsptr-pro02b | अधिक धन होने से व्यक्ति को किसी नैतिक नियम के द्वारा राज्य में अधिक योगदान देने का बाध्य नहीं किया जाता है। सभी लोगों के संपत्ति अधिकारों की समान रूप से रक्षा की जानी चाहिए। जो नागरिक अपने स्वयं के उद्योग द्वारा सफल होते हैं और धन अर्जित करते हैं, उन्हें उनकी सफलता के लिए दंडित नहीं किया जाना चाहिए, या एक राज्य में अधिक योगदान करने की उम्मीद नहीं की जानी चाहिए जो सभी नागरिकों, अमीर और गरीबों को कानून और अधिकारों का समान बुनियादी ढांचा प्रदान करता है। |
test-economy-thsptr-pro05a | एक अच्छी तरह से लागू प्रगतिशील कराधान योजना आर्थिक विकास को बढ़ावा देती है प्रगतिशील कराधान समाजों के आर्थिक कल्याण और विकास को बढ़ाने के लिए बहुत प्रभावी रूप से काम कर सकता है। यह तीन तरीकों से करता है। सबसे पहले, यह गरीबों को गरीबी से बाहर निकालता है करों का बोझ उन पर से अमीरों पर फिर से वितरित करके जो अधिक भुगतान करने में सक्षम हैं, और उन्हें अधिक डिस्पोजेबल आय देता है अर्थव्यवस्था में वापस डालने के लिए, जो सिस्टम में धन की गति को बढ़ाता है, वृद्धि को बढ़ाता है। [1] दूसरा, श्रमिकों को अधिक मेहनत करने की संभावना होगी क्योंकि उन्हें लगता है कि प्रणाली अधिक न्यायसंगत है; निष्पक्षता की धारणा व्यक्तियों के लिए बहुत महत्वपूर्ण है। लोग अभी भी काम करेंगे और बचत करेंगे क्योंकि वे उन वस्तुओं और सेवाओं को चाहते हैं जो उन्होंने प्रगतिशील कराधान की उपस्थिति में हमेशा की हैं, और इस प्रकार प्रगतिशील प्रणालियों के आलोचकों के अनुसार कम प्रेरित नहीं होंगे। तीसरा, प्रगतिशील करों का कार्य मंदी और बाजार में अस्थायी गिरावट की स्थिति में एक स्वचालित स्थिरीकरणकर्ता के रूप में कार्य करता है, इस अर्थ में कि बेरोजगारी या वेतन में कटौती के कारण वेतन में कमी से व्यक्ति को एक निचले कर ब्रैकेट में रखा जाता है, जो प्रारंभिक आय हानि के झटके को कम करता है। अमेरिकी अर्थव्यवस्था इस बात का एक उत्तम उदाहरण है कि कैसे प्रगतिशील कराधान व्यापक आर्थिक विकास को बढ़ावा देता है; आंकड़े बताते हैं कि कर प्रणाली में प्रगतिशीलता में कमी के बाद 1950 के दशक के बाद से औसत वार्षिक वृद्धि कम हो गई है। 1950 के दशक में वार्षिक वृद्धि 4.1 प्रतिशत थी जबकि 1980 के दशक में, जब करों में धीरे-धीरे नाटकीय गिरावट आई, वृद्धि केवल 3 प्रतिशत थी। स्पष्ट रूप से, एक प्रगतिशील कर व्यवस्था श्रमिकों और अर्थव्यवस्था के लिए सबसे अच्छी है। [1] बॉक्स, टी. विलियम और गैरी क्विनलिवन। अर्थशास्त्र और राजनीति का सांस्कृतिक संदर्भ। लानहम: यूनिवर्सिटी प्रेस ऑफ अमेरिका। 1994 में। [2] बत्रा, रवि। महान अमेरिकी धोखा: हमारे अर्थशास्त्र और आपके भविष्य के बारे में राजनेता आपको क्या नहीं बताएंगे। न्यूयॉर्क: जॉन विले एंड संस। 1996 में। |
test-economy-thsptr-pro01b | सभी के संपत्ति अधिकारों को समान माना जाना चाहिए; राज्य को अमीरों के संपत्ति अधिकारों पर नहीं चलना चाहिए जबकि कम संपन्न लोगों को अकेला छोड़ देना चाहिए। मूलतः किसी व्यक्ति की संपत्ति का किसी भी प्रकार का दूसरों के लाभ के लिए उपयोग करना एक प्रकार की चोरी है और यदि राज्य लोगों पर कर लगाने जा रहा है तो नैतिक रूप से वह ऐसा तभी कर सकता है जब वह सभी के साथ समान व्यवहार करे, जो कि प्रगतिशील कराधान निश्चित रूप से नहीं करता है। सिर्फ इसलिए कि कोई व्यक्ति अधिक भुगतान कर सकता है इसका मतलब यह नहीं है कि उसे ऐसा करने के लिए बाध्य होना चाहिए। |
test-economy-thsptr-pro05b | प्रगतिशील करों से आर्थिक विकास में सुधार नहीं होता। ऐसा इसलिए है क्योंकि जब अमीरों पर भारी कर लगाया जाता है, तो वे नए उद्यमों में निवेश करने की संभावना कम रखते हैं। उच्च कर निवेश को निरुत्साहित करते हैं, घरेलू और विदेशी दोनों। संयुक्त राज्य अमेरिका में आर्थिक वृद्धि के बारे में, आंकड़े भी भ्रामक हो सकते हैं। 1950 के दशक की उच्च वृद्धि इस तथ्य के कारण हुई थी कि संयुक्त राज्य अमेरिका अनिवार्य रूप से एकमात्र औद्योगिक शक्ति थी जिसका बुनियादी ढांचा द्वितीय विश्व युद्ध द्वारा तबाह नहीं हुआ था। 1970 के दशक के उच्च करों के साथ स्थिर मुद्रास्फीति और 1980 के दशक की कर कटौती के साथ आर्थिक विकास में अपेक्षाकृत वृद्धि के बीच एक बेहतर डेटा सेट देखा जा सकता है। अमीरों को भिगोने से केवल देश की आर्थिक सफलता कम होती है। |
test-economy-thsptr-pro04b | एक अधिक समान समाज जरूरी नहीं कि अधिक सामंजस्यपूर्ण समाज हो, और निश्चित रूप से अधिक न्यायपूर्ण नहीं है यदि यह प्रगतिशील कराधान की प्रक्रिया के माध्यम से बनाया गया था। सामाजिक सद्भाव सभी नागरिकों, अमीर और गरीब के बीच विश्वास पर निर्भर करता है। प्रगतिशील कर केवल समाज को विभाजित करने का काम करते हैं, क्योंकि अमीर गरीबों से नाराज हो जाते हैं और गरीब अमीरों की संपत्ति के लिए अधिक से अधिक हकदार महसूस करते हैं। न्याय के संदर्भ में, समानता अपने आप में एक उद्देश्य नहीं है। नागरिकों के अधिकारों से समझौता किए बिना अवसरों को प्रदान किया जा सकता है। |
test-economy-thsptr-pro03a | राज्य को आय के कुशल वितरण को बढ़ावा देना चाहिए ताकि समाज द्वारा अपने आर्थिक संसाधनों से प्राप्त उपयोगिता को अधिकतम किया जा सके सभी वस्तुओं को सीमांत उपयोगिता में कमी का सामना करना पड़ता है, और इसमें धन शामिल है। जितना अधिक धन किसी के पास होता है, एक निश्चित बिंदु के बाद धन के प्रत्येक क्रमिक जोड़ से वह उतना ही कम खुश होता है। एक व्यक्ति अतिरिक्त धन के साथ दूसरी कार या दूसरा घर खरीद सकता है, लेकिन अंततः वह उन चीजों से बाहर निकल जाता है जिन्हें वह विशेष रूप से खरीदना या रखना चाहता है। [1] जब समाज में धन का असमान वितरण होता है, तो समाज का धन अक्षम रूप से वितरित होता है। राज्य का उद्देश्य अपने नागरिकों की कुल उपयोगिता को अधिकतम करने का प्रयास करना चाहिए, जहां तक यह अर्थव्यवस्था को नुकसान पहुंचाए बिना सक्षम है। प्रगतिशील कराधान के साथ, धन को प्रभावी रूप से गरीब लोगों को पुनः आवंटित किया जाता है, जो इस प्रक्रिया में अमीरों की तुलना में अधिक उपयोगिता प्राप्त करते हैं। राज्य को ऐसा करने का अधिकार है क्योंकि यह बाजार की तुलना में आय का अधिक कुशल वितरण उत्पन्न करता है, लेकिन यह भी क्योंकि आय आंशिक रूप से एक सामूहिक वस्तु है। [2] संपत्ति के स्वामित्व के अधिकार और उन्हें विस्तारित करने की क्षमता केवल राज्य के ढांचे के भीतर ही संभव है; इस प्रकार राज्य अपने द्वारा प्रदान की जाने वाली सेवाओं के कुछ उत्पादों के लिए नैतिक स्वामित्व का दावा कर सकता है, और प्रगतिशील कराधान के तंत्र के माध्यम से सबसे प्रभावी ढंग से ऐसा करता है। [1] थून, केंट। धन की घटती सीमांत उपयोगिता वित्तीय दार्शनिक। २००८। उपलब्ध: [2] वेइसब्रोड, बर्टन। सार्वजनिक हित कानून: एक आर्थिक और संस्थागत विश्लेषण। बर्कले: यूनिवर्सिटी ऑफ कैलिफोर्निया प्रेस। १९७८। |
test-economy-thsptr-con03b | कर वसूलने की क्षमता वाला राज्य जरूरी नहीं कि बुरा हो और अमीरों पर हावी हो। लोग हमेशा देश छोड़ सकते हैं, इसलिए सरकारों को हमेशा अमीर नागरिकों को समायोजित करना चाहिए, और प्रगतिशील कर प्रणाली के भीतर भी ऐसा हो सकता है। बहुमत की अत्याचारता तभी बनी रह सकती है जब व्यक्तिगत नागरिकों और अल्पसंख्यकों के लिए कोई कानूनी सुरक्षा न हो, लेकिन ये पश्चिमी राज्यों में लगभग सार्वभौमिक रूप से मौजूद हैं; ऐसा सोचने का कोई कारण नहीं है कि प्रगतिशील कराधान की उपस्थिति में यह किसी भी तरह से बदल जाएगा। |
test-economy-thsptr-con05a | करों का उद्देश्य अवसरों की समानता प्रदान करना होना चाहिए न कि परिणामों की समानता करों का उद्देश्य अधिक समान समाज बनाने की कोशिश नहीं करना चाहिए। करों का उद्देश्य आवश्यक सेवाएं प्रदान करना है, जिनकी आवश्यकता लोगों को अर्थव्यवस्था में प्रतिस्पर्धी मुक्त एजेंट बनने के लिए होती है। प्रगतिशील कर सामाजिक समानता को बढ़ावा देने की आशा में दूसरों को देने के लिए कुछ से अनुचित रूप से लेते हैं। फिर भी ऐसे प्रयास केवल हानिकारक ही हो सकते हैं, क्योंकि वे अमीरों से गरीबों के प्रति नाराजगी पैदा करते हैं कि वे अपनी खपत के लिए अपनी संपत्ति की अनुचित मात्रा लेते हैं, और गरीबों से हक की भावनाएं जो महसूस करते हैं कि अमीरों को उनके द्वारा भुगतान किए गए पैसे का भुगतान करना चाहिए, और इस प्रकार उनसे अधिक से अधिक घृणित कर वसूलने में प्रसन्न महसूस करते हैं। समाज को सबसे अच्छी तरह से एक कर प्रणाली को बढ़ावा देने से सेवा दी जाती है जो अवसरों की समानता को बढ़ावा देती है, आवश्यक सेवाएं प्रदान करके जिसमें हर कोई अपनी भुगतान क्षमता के अनुसार योगदान देता है। यह फ्लैट-टैक्स की एक प्रणाली के माध्यम से बेहतर सेवा है, जैसे कि रूस में जहां 13% का फ्लैट टैक्स है, [2] जो करों में आनुपातिकता की एक प्रणाली को बढ़ावा देता है, बजाय प्रगतिशील करों के जो कई लोगों के लिए कुछ लोगों के योगदान पर ध्यान केंद्रित करते हैं। [1] द फ्रगेल लिबर्टेरियन। प्रगतिशील आयकर की अनैतिकता नोलन चार्ट. २००८। उपलब्ध: [2] मार्डल, मार्क, रिक पेरी की फ्लैट टैक्स योजना के पेशेवरों और विपक्षों, बीबीसी न्यूज़, 26 अक्टूबर 2011, |
test-economy-thsptr-con04a | प्रगतिशील प्रणाली हमेशा अत्यधिक जटिल और कार्यान्वयन में अक्षम होती है, जिससे चोरी और बचने की दक्षता में कमी आती है आधुनिक प्रगतिशील कर प्रणाली ने फर्मों और विशेषज्ञों के पूरे उद्योगों को लोगों को अपने करों को दाखिल करने में मदद करने और प्रणाली को सुचारू रूप से चलाने के लिए तैयार किया है। इसने कर मामलों की देखरेख और लेखा परीक्षा करने वाले अधिकारियों की सेनाओं को भी विकसित किया है, उदाहरण के लिए संयुक्त राज्य अमेरिका को अपने कर संग्रह और सत्यापन प्रणालियों को संचालित करने के लिए प्रति वर्ष 11 बिलियन डॉलर से अधिक की लागत आती है। [1] प्रगतिशील प्रणाली के तहत लोगों को रिटर्न भरने, रसीदों को सही होने के लिए और अपनी छूट को अधिकतम करने के लिए जमा करने और छानने के लिए घंटों बर्बाद करने के लिए मजबूर किया जाता है। इस प्रकार लोगों के समय के संदर्भ में एक बड़ी दक्षता हानि होती है क्योंकि उन्हें प्रगतिशील व्यवस्था से उत्पन्न एक अधिक जटिल प्रणाली में कर दाखिल करने के अक्सर कठिन कार्य के लिए प्रयास और संसाधन समर्पित करने के लिए मजबूर किया जाता है। इस प्रणाली की अत्यधिक जटिलता ने और अधिक नकारात्मक प्रोत्साहन उत्पन्न किए हैं, जो धनी लोगों को इस प्रणाली के आसपास के तरीकों की तलाश करने के लिए प्रोत्साहित करते हैं, ताकि वे अपने व्यक्तिगत लाभ के लिए फुलाए हुए सिस्टम में खामियों का फायदा उठा सकें। [2] बहुत अमीर इस प्रकार जटिल कर कोड और खामियों के हेरफेर के माध्यम से दायित्वों से बच सकते हैं, और कभी-कभी कम धर्मनिरपेक्ष लोगों को कम अमीर लोगों की तुलना में कम भुगतान करने के लिए भी प्रेरित कर सकते हैं। दूसरी ओर, फ्लैट और रिग्रेसिव उपभोग कर, कर की एक आसान तंत्र प्रदान करते हैं जो समझने में आसान है, इससे निपटने में कम समय लगता है, और हेरफेर करना कठिन है। [1] व्हाइट, जेम्स। आंतरिक राजस्व सेवा: 2008 के बजट अनुरोध का मूल्यांकन और 2007 के प्रदर्शन का अद्यतन। संयुक्त राज्य सरकार लेखा कार्यालय। उपलब्ध: [2] वोल्क, मार्टिन। कर प्रणाली क्यों अधिक से अधिक जटिल होती जा रही है एमएसएनबीसी. २००६। उपलब्ध: |
test-economy-thsptr-con01a | व्यक्ति की संपत्ति और आय योग्य उपलब्धि और समाज को बाज़ार में योगदान के मूल्य का सूचकांक है एक प्रगतिशील कर प्रणाली अनिवार्य रूप से मानती है कि गरीबों के संपत्ति अधिकार अमीरों की तुलना में अधिक पवित्र हैं। किसी प्रकार धनी लोगों के पास कम अनुपात में स्वामित्व का अधिकार है, जो कि कम संपन्न लोगों के पास है, केवल उनकी अधिक संपत्ति के कारण। यह अन्याय की चरम सीमा है। किसी व्यक्ति की आय उसके व्यापक सामाजिक मूल्य का एक उपाय है, जो लोगों को सामाजिक रूप से वांछनीय वस्तुओं और सेवाओं का उत्पादन करने की उसकी क्षमता को दर्शाता है और अपने नियोक्ता द्वारा उसकी दक्षता और वांछनीयता के स्तर को दर्शाता है। राज्य को लोगों को इस उच्च सामाजिक मूल्य के लिए दूसरों के लिए असमान रूप से कर लगाकर दंडित नहीं करना चाहिए। जब ऐसा होता है तो यह अपेक्षा करता है कि लोग दूसरों के लिए काम करें, जो कि उचित नहीं है, उन्हें एक प्रकार के जबरन श्रम में प्रभावी रूप से सौंपते हुए, जिसके द्वारा वे जो धन प्राप्त करने के लिए काम करते हैं, उसका कुछ हिस्सा राज्य द्वारा उस डिग्री तक अपनाया जाता है, जो वह दूसरों के लिए करने को तैयार है। [2] ऐसी व्यवस्था स्पष्ट रूप से अन्यायपूर्ण है। [1] सेलिगमैन, एडविन. प्रगतिशील कराधान सिद्धांत और व्यवहार में अमेरिकन इकोनॉमिक एसोसिएशन के प्रकाशन 9{}1): 7-222। 1894 में। [2] नोज़िक, आर. अराजकता, राज्य और यूटोपिया। न्यूयॉर्क: बेसिक बुक्स। 1974 में। |
test-economy-epiasghbf-pro02b | फिर से रोजगार को किस प्रकार के रोजगार प्रदान किए जाते हैं और किस प्रकार के रोजगार में प्रवेश किया जाता है, इसके साथ संदर्भित करने की आवश्यकता है। यह प्रश्न ही बना हुआ है कि यदि महिलाओं को खतरनाक कार्य वातावरण में काम करने के लिए नियोजित किया जाता है, या जहां नौकरी की कोई सुरक्षा नहीं है, तो क्या महिलाओं के मानसिक स्वास्थ्य में सुधार होता है। उदाहरण के लिए घरेलू कामगार विभिन्न दुरुपयोगों के लिए कमजोर रहते हैं - जैसे कि भुगतान न करना, अत्यधिक काम के घंटे, दुरुपयोग और जबरन श्रम। काम पर जाने के दौरान महिलाएं लैंगिक हिंसा के शिकार हो सकती हैं। इसके अलावा, सड़क व्यापारियों को एक कमजोर स्थिति में रखा जाता है जहां काम करने के अधिकार का सम्मान नहीं किया जाता है। महिला सड़क व्यापारियों को जबरन बेदखल करना और उनका उत्पीड़न करना एक आम कहानी है, जिसे राजनीतिक प्रेरणाओं द्वारा रेखांकित किया गया है। एक हालिया उदाहरण में जोहान्सबर्ग में सड़क पर चलने वाले विक्रेताओं का निष्कासन शामिल है [1]। [1] आगे की रीडिंग देखेंः WIEGO, 2013. |
test-economy-epiasghbf-pro03b | अधिकारों के लिए महिलाओं को ट्रेड यूनियनों के भीतर एक स्थिति रखने में सक्षम होना चाहिए, और नीति परिवर्तन की आवश्यकता है। हाल ही में हुए एक अध्ययन से पता चलता है कि आठ अफ्रीकी देशों में ट्रेड यूनियनों में पुरुषों की तुलना में कम महिलाएं हैं, जिनकी एक अध्ययन में जांच की गई थी (डेली गाइड, 2011) । महिलाओं की भागीदारी की सबसे अधिक डिग्री शिक्षकों और नर्सों के संघों से थी, हालांकि, नेतृत्व के स्तर पर प्रतिनिधित्व की कमी बनी हुई है। ट्रेड यूनियनों में एकजुट या मान्यता प्राप्त महिला आवाज की कमी से लैंगिक समानता और कामकाजी महिलाओं के लिए मुख्यधारा के उद्देश्यों को कमजोर किया जाता है। इसके अतिरिक्त, बड़े पैमाने पर, नीति परिवर्तन की आवश्यकता है। सशक्तिकरण तब नहीं हो सकता जब असमान संरचनाएं बनी रहें - इसलिए व्यवस्था को बदलने की आवश्यकता है। सरकारों को सामाजिक नीति को जन्म देना चाहिए और महिलाओं का समर्थन करना चाहिए - सुरक्षा, मातृत्व कवरेज, पेंशन योजनाएं और सुरक्षा प्रदान करना, जो महिलाओं और अनौपचारिक श्रमिकों के खिलाफ भेदभाव करते हैं। |
test-economy-epiasghbf-pro01a | आजीविका में नौकरियों का महत्व - धन नौकरियां सशक्तिकरण हैं। स्थायी आजीविका का निर्माण और दीर्घकालिक गरीबी से निपटने के लिए पूंजीगत परिसंपत्तियों तक पहुंच को सक्षम करना आवश्यक है। एक प्रमुख संपत्ति वित्तीय पूंजी है। नौकरियां और रोजगार, आवश्यक वित्तीय पूंजी तक पहुँचने और निर्माण करने का एक साधन प्रदान करते हैं, चाहे ऋण या मजदूरी के माध्यम से। जब एक महिला काम करने में सक्षम होती है तो वह अपने जीवन का नियंत्रण करने में सक्षम होती है। इसके अतिरिक्त वह दूसरा वेतन प्रदान कर सकती है जिसका अर्थ है कि घरों पर गरीबी का बोझ संचयी रूप से कम हो जाता है। नौकरी और वित्तीय सुरक्षा का मतलब है कि अच्छे स्वास्थ्य और शिक्षा में निवेश जैसे अन्य लाभ प्राप्त किए जा सकते हैं। [1] . केन्या में घर से काम करने वाली महिलाएं, गहने डिजाइन करना, रोजगार और आय अर्जित करने के बीच संबंध को दर्शाता है [2] । महिलाओं को उनके जीवन के स्तर को सुधारने का अधिकार दिया गया है। [1] आगे की जानकारी के लिए देखें: एलिस एट अल, 2010। [2] आगे की रीडिंग्स देखेंः पेटी, 2013. |