id
stringlengths 24
24
| title
stringlengths 3
59
| context
stringlengths 101
5.2k
| question
stringlengths 8
254
| answers
sequence |
|---|---|---|---|---|
56cd62e262d2951400fa6560 | Sino-Tibetan_relations_during_the_Ming_dynasty | Ming dynastie udelil tituly na lamy škôl, ako je Karmapa Kargyu, ale ten predtým odmietol Mongol pozvánky na získanie titulov. Keď Ming Yongle cisár pozval Je Tsongkhapa (1357 Wang a Nyima napísať, že to bolo kvôli starobe a fyzickej slabosti, a tiež preto, že úsilie o vybudovanie troch hlavných kláštorov. Chen Qingying uvádza, že Tsongkhapa napísal list odmietnuť cisárovo pozvanie, a v tejto odpovedi, Tsongkhapa napísal: | Kto bol zakladateľom školy Gelug? | {
"text": [
"Je Tsongkhapa"
],
"answer_start": [
156
]
} |
56cd62e262d2951400fa6561 | Sino-Tibetan_relations_during_the_Ming_dynasty | Ming dynastie udelil tituly na lamy škôl, ako je Karmapa Kargyu, ale ten predtým odmietol Mongol pozvánky na získanie titulov. Keď Ming Yongle cisár pozval Je Tsongkhapa (1357 Wang a Nyima napísať, že to bolo kvôli starobe a fyzickej slabosti, a tiež preto, že úsilie o vybudovanie troch hlavných kláštorov. Chen Qingying uvádza, že Tsongkhapa napísal list odmietnuť cisárovo pozvanie, a v tejto odpovedi, Tsongkhapa napísal: | Kto pozval Je Tsongkhapa, aby prišiel vzdať hold? | {
"text": [
"Ming Yongle cisár "
],
"answer_start": [
131
]
} |
56cd62e262d2951400fa6562 | Sino-Tibetan_relations_during_the_Ming_dynasty | Ming dynastie udelil tituly na lamy škôl, ako je Karmapa Kargyu, ale ten predtým odmietol Mongol pozvánky na získanie titulov. Keď Ming Yongle cisár pozval Je Tsongkhapa (1357 Wang a Nyima napísať, že to bolo kvôli starobe a fyzickej slabosti, a tiež preto, že úsilie o vybudovanie troch hlavných kláštorov. Chen Qingying uvádza, že Tsongkhapa napísal list odmietnuť cisárovo pozvanie, a v tejto odpovedi, Tsongkhapa napísal: | Kto napísal list, ktorý odmietol pozvanie cisára? | {
"text": [
"Tsongkhapa"
],
"answer_start": [
159
]
} |
56cd64e762d2951400fa6569 | Sino-Tibetan_relations_during_the_Ming_dynasty | A. Tom Grunfeld hovorí, že Tsongkhapa tvrdil, že zlé zdravie vo svojom odmieta sa objaví na Ming súdu, zatiaľ čo Rossabi dodáva, že Tsongkhapa citoval "dĺžka a náročnosť cesty" do Číny ako ďalší dôvod, prečo sa nejaví. Táto prvá žiadosť Ming bol podaný v roku 1407, ale Ming súd poslal ďalšie veľvyslanectvo v roku 1413, tento viedol eunuch Hou Xian (chýbajúce 14031427), ktorý bol opäť odmietnutý Tsongkhapa. Rossabi píše, že Tsongkhapa nechcel úplne odcudziť Ming Court, a tak poslal svojho učeníka Chosrje Shākya Yeshesa na Nanjing v 1414 v jeho mene, a po jeho príchode v 1415 Yongle cisár udelil na neho titul "štátny učiteľ" Xuande Cisár (r. 1425 | Kedy Ming prvýkrát požiadal Tsongkhapa, aby prišiel na súd? | {
"text": [
"1407"
],
"answer_start": [
260
]
} |
56cd64e762d2951400fa656a | Sino-Tibetan_relations_during_the_Ming_dynasty | A. Tom Grunfeld hovorí, že Tsongkhapa tvrdil, že zlé zdravie vo svojom odmieta sa objaví na Ming súdu, zatiaľ čo Rossabi dodáva, že Tsongkhapa citoval "dĺžka a náročnosť cesty" do Číny ako ďalší dôvod, prečo sa nejaví. Táto prvá žiadosť Ming bol podaný v roku 1407, ale Ming súd poslal ďalšie veľvyslanectvo v roku 1413, tento viedol eunuch Hou Xian (chýbajúce 14031427), ktorý bol opäť odmietnutý Tsongkhapa. Rossabi píše, že Tsongkhapa nechcel úplne odcudziť Ming Court, a tak poslal svojho učeníka Chosrje Shākya Yeshesa na Nanjing v 1414 v jeho mene, a po jeho príchode v 1415 Yongle cisár udelil na neho titul "štátny učiteľ" Xuande Cisár (r. 1425 | Kedy súd Ming poslal Tsongkhapu druhú žiadosť? | {
"text": [
"1413"
],
"answer_start": [
315
]
} |
56cd64e762d2951400fa656b | Sino-Tibetan_relations_during_the_Ming_dynasty | A. Tom Grunfeld hovorí, že Tsongkhapa tvrdil, že zlé zdravie vo svojom odmieta sa objaví na Ming súdu, zatiaľ čo Rossabi dodáva, že Tsongkhapa citoval "dĺžka a náročnosť cesty" do Číny ako ďalší dôvod, prečo sa nejaví. Táto prvá žiadosť Ming bol podaný v roku 1407, ale Ming súd poslal ďalšie veľvyslanectvo v roku 1413, tento viedol eunuch Hou Xian (chýbajúce 14031427), ktorý bol opäť odmietnutý Tsongkhapa. Rossabi píše, že Tsongkhapa nechcel úplne odcudziť Ming Court, a tak poslal svojho učeníka Chosrje Shākya Yeshesa na Nanjing v 1414 v jeho mene, a po jeho príchode v 1415 Yongle cisár udelil na neho titul "štátny učiteľ" Xuande Cisár (r. 1425 | Koho Tsongkhapa poslal do Nanjingu? | {
"text": [
"svojho učeníka Chosrje Shākya Yeshesa "
],
"answer_start": [
486
]
} |
56cd64e762d2951400fa656c | Sino-Tibetan_relations_during_the_Ming_dynasty | A. Tom Grunfeld hovorí, že Tsongkhapa tvrdil, že zlé zdravie vo svojom odmieta sa objaví na Ming súdu, zatiaľ čo Rossabi dodáva, že Tsongkhapa citoval "dĺžka a náročnosť cesty" do Číny ako ďalší dôvod, prečo sa nejaví. Táto prvá žiadosť Ming bol podaný v roku 1407, ale Ming súd poslal ďalšie veľvyslanectvo v roku 1413, tento viedol eunuch Hou Xian (chýbajúce 14031427), ktorý bol opäť odmietnutý Tsongkhapa. Rossabi píše, že Tsongkhapa nechcel úplne odcudziť Ming Court, a tak poslal svojho učeníka Chosrje Shākya Yeshesa na Nanjing v 1414 v jeho mene, a po jeho príchode v 1415 Yongle cisár udelil na neho titul "štátny učiteľ" Xuande Cisár (r. 1425 | Kedy bol Chosrje Shakya Yeshes poslaný do Nanjingu? | {
"text": [
"1414"
],
"answer_start": [
537
]
} |
56cd669562d2951400fa6572 | Sino-Tibetan_relations_during_the_Ming_dynasty | Dawa Norbu tvrdí, že moderní čínski komunistickí historici majú tendenciu byť za názor, že Ming jednoducho znovu vymenovali starých dynastie Juan v Tibete a zachovali tak svoje vlády Tibetu. Norbu píše, že aj keď by to platilo pre východné tibetské regióny Amdo a Kham's "tribute-cum-trade" vzťahy s Mingom, nebolo pravdivé, keby sa uplatnili na západné tibetské oblasti Ü-Tsang a Ngari. Po Phagmodrupa Changchub Gyaltsen, ktoré boli riadené "tri po sebe idúce nacionalistické režimy," ktoré Norbu píše "Komunistický historici radšej ignorovať." | Kto veril, že Ming znovu vymenoval starých dynastie Yuan úradníkov v Tibete? | {
"text": [
"Dawa Norbu"
],
"answer_start": [
0
]
} |
56cd682162d2951400fa658c | Sino-Tibetan_relations_during_the_Ming_dynasty | Laird píše, že Ming vymenoval tituly východných tibetských kniežat a že "tieto spojenectvá s východo Tibetskými kniežatstvami sú dôkazom toho, že Čína teraz tvrdí, že Ming vládol Tibetu," napriek tomu, že Ming neposlal armádu, ktorá by nahradila Mongolov po odchode z Tibetu. Yiu Yung-chin uvádza, že najvzdialenejším západným územím dynastie Ming bolo Gansu, Sichuan a Yunnan, zatiaľ čo "Ming nemal Tibet." | Komu Ming vymenoval tituly? | {
"text": [
"východných tibetských kniežat "
],
"answer_start": [
37
]
} |
56cd682162d2951400fa658d | Sino-Tibetan_relations_during_the_Ming_dynasty | Laird píše, že Ming vymenoval tituly východných tibetských kniežat a že "tieto spojenectvá s východo Tibetskými kniežatstvami sú dôkazom toho, že Čína teraz tvrdí, že Ming vládol Tibetu," napriek tomu, že Ming neposlal armádu, ktorá by nahradila Mongolov po odchode z Tibetu. Yiu Yung-chin uvádza, že najvzdialenejším západným územím dynastie Ming bolo Gansu, Sichuan a Yunnan, zatiaľ čo "Ming nemal Tibet." | Čo neposlal Ming, aby nahradil Mongolov, keď opustili Tibet? | {
"text": [
"armádu,"
],
"answer_start": [
219
]
} |
56cd682162d2951400fa658e | Sino-Tibetan_relations_during_the_Ming_dynasty | Laird píše, že Ming vymenoval tituly východných tibetských kniežat a že "tieto spojenectvá s východo Tibetskými kniežatstvami sú dôkazom toho, že Čína teraz tvrdí, že Ming vládol Tibetu," napriek tomu, že Ming neposlal armádu, ktorá by nahradila Mongolov po odchode z Tibetu. Yiu Yung-chin uvádza, že najvzdialenejším západným územím dynastie Ming bolo Gansu, Sichuan a Yunnan, zatiaľ čo "Ming nemal Tibet." | Čo Yiu Yung-chin tvrdí, že Ming nemal? | {
"text": [
"tibet"
],
"answer_start": [
48
]
} |
56cd6a3d62d2951400fa659c | Sino-Tibetan_relations_during_the_Ming_dynasty | Shih-Shan Henry Tsai píše, že Yongle cisár poslal svojho eunucha Yang Sanbao do Tibetu v roku 1413 získať vernosť rôznych tibetských kniežat, zatiaľ čo Yongle cisár zaplatil malý majetok výmenou dary za pocty, aby sa zachovala vernosť susedných vazalských štátov, ako je Nepál a Tibet. Van Praag však uvádza, že tibetskí vládcovia si zachovali svoje oddelené vzťahy s kráľovstvami Nepálu a Kašmíru a niekedy "zapájali sa do ozbrojených konfrontácií s nimi." | Ako sa volal eunuch? | {
"text": [
"Yang Sanbao"
],
"answer_start": [
65
]
} |
56cd6a3d62d2951400fa659d | Sino-Tibetan_relations_during_the_Ming_dynasty | Shih-Shan Henry Tsai píše, že Yongle cisár poslal svojho eunucha Yang Sanbao do Tibetu v roku 1413 získať vernosť rôznych tibetských kniežat, zatiaľ čo Yongle cisár zaplatil malý majetok výmenou dary za pocty, aby sa zachovala vernosť susedných vazalských štátov, ako je Nepál a Tibet. Van Praag však uvádza, že tibetskí vládcovia si zachovali svoje oddelené vzťahy s kráľovstvami Nepálu a Kašmíru a niekedy "zapájali sa do ozbrojených konfrontácií s nimi." | Kde Yongle cisár poslal Yang Sanbao? | {
"text": [
"Tibet"
],
"answer_start": [
80
]
} |
56cd6a3d62d2951400fa659e | Sino-Tibetan_relations_during_the_Ming_dynasty | Shih-Shan Henry Tsai píše, že Yongle cisár poslal svojho eunucha Yang Sanbao do Tibetu v roku 1413 získať vernosť rôznych tibetských kniežat, zatiaľ čo Yongle cisár zaplatil malý majetok výmenou dary za pocty, aby sa zachovala vernosť susedných vazalských štátov, ako je Nepál a Tibet. Van Praag však uvádza, že tibetskí vládcovia si zachovali svoje oddelené vzťahy s kráľovstvami Nepálu a Kašmíru a niekedy "zapájali sa do ozbrojených konfrontácií s nimi." | Kedy Yongle cisár poslal Yang Sanbao do Tibetu? | {
"text": [
"1413"
],
"answer_start": [
94
]
} |
56cd6a3d62d2951400fa659f | Sino-Tibetan_relations_during_the_Ming_dynasty | Shih-Shan Henry Tsai píše, že Yongle cisár poslal svojho eunucha Yang Sanbao do Tibetu v roku 1413 získať vernosť rôznych tibetských kniežat, zatiaľ čo Yongle cisár zaplatil malý majetok výmenou dary za pocty, aby sa zachovala vernosť susedných vazalských štátov, ako je Nepál a Tibet. Van Praag však uvádza, že tibetskí vládcovia si zachovali svoje oddelené vzťahy s kráľovstvami Nepálu a Kašmíru a niekedy "zapájali sa do ozbrojených konfrontácií s nimi." | Prečo Yongle cisár poslal Yang Sanbao do Tibetu? | {
"text": [
"vernosť rôznych tibetských kniežat"
],
"answer_start": [
106
]
} |
56cd6a3d62d2951400fa65a0 | Sino-Tibetan_relations_during_the_Ming_dynasty | Shih-Shan Henry Tsai píše, že Yongle cisár poslal svojho eunucha Yang Sanbao do Tibetu v roku 1413 získať vernosť rôznych tibetských kniežat, zatiaľ čo Yongle cisár zaplatil malý majetok výmenou dary za pocty, aby sa zachovala vernosť susedných vazalských štátov, ako je Nepál a Tibet. Van Praag však uvádza, že tibetskí vládcovia si zachovali svoje oddelené vzťahy s kráľovstvami Nepálu a Kašmíru a niekedy "zapájali sa do ozbrojených konfrontácií s nimi." | Prečo cisár zaplatil malý majetok v daroch? | {
"text": [
"zachovala vernosť susedných vazalských štátov,"
],
"answer_start": [
217
]
} |
56cd6b0562d2951400fa65a6 | Sino-Tibetan_relations_during_the_Ming_dynasty | Aj keď Gelug vymenil dary s a poslal misie na Ming súd až do roku 1430, Gelug nebol uvedený v Mingshi alebo Mingshi Lu. Na to, historik Li Tieh-tseng hovorí, že Tsongkhapa odmietal Ming pozvánky navštíviť cisársky dvor Yongle: | S kým si Gelug vymenil darčeky? | {
"text": [
"Ming súd "
],
"answer_start": [
46
]
} |
56cd6b0562d2951400fa65a7 | Sino-Tibetan_relations_during_the_Ming_dynasty | Aj keď Gelug vymenil dary s a poslal misie na Ming súd až do roku 1430, Gelug nebol uvedený v Mingshi alebo Mingshi Lu. Na to, historik Li Tieh-tseng hovorí, že Tsongkhapa odmietal Ming pozvánky navštíviť cisársky dvor Yongle: | Až do ktorého roku si Gelug vymenil darčeky s Mingom? | {
"text": [
"1430,"
],
"answer_start": [
66
]
} |
56cd6b0562d2951400fa65a8 | Sino-Tibetan_relations_during_the_Ming_dynasty | Aj keď Gelug vymenil dary s a poslal misie na Ming súd až do roku 1430, Gelug nebol uvedený v Mingshi alebo Mingshi Lu. Na to, historik Li Tieh-tseng hovorí, že Tsongkhapa odmietal Ming pozvánky navštíviť cisársky dvor Yongle: | O čom sa Gelug nezmienil? | {
"text": [
"Mingshi alebo Mingshi Lu"
],
"answer_start": [
94
]
} |
56cd6e9062d2951400fa65ac | Sino-Tibetan_relations_during_the_Ming_dynasty | Wylie tvrdí, že tento typ cenzúry dejín Mingu skresľuje skutočný obraz dejín sino-tibetských vzťahov, zatiaľ čo Mingský súd udelil tituly rôznym lamám bez ohľadu na ich sektárske príslušnosti v prebiehajúcej občianskej vojne v Tibete medzi konkurenčnými budhistickými frakciami. Wylie tvrdí, že Ming tituly "kráľa" udelené bez rozdielu rôznym tibetským lamám alebo dokonca ich učeníkom by nemali byť považované za nové pomenovania pre predchádzajúce dynastie Yuan, pretože vicegalský režim Sakya zriadený mongolmi v Tibete bol zvrhnutý Phagmodru myriarchy pred Ming existoval. | Komu Ming udelil tituly bez ohľadu na svoju sektársku príslušnosť? | {
"text": [
"nové pomenovania "
],
"answer_start": [
414
]
} |
56cd6e9062d2951400fa65ad | Sino-Tibetan_relations_during_the_Ming_dynasty | Wylie tvrdí, že tento typ cenzúry dejín Mingu skresľuje skutočný obraz dejín sino-tibetských vzťahov, zatiaľ čo Mingský súd udelil tituly rôznym lamám bez ohľadu na ich sektárske príslušnosti v prebiehajúcej občianskej vojne v Tibete medzi konkurenčnými budhistickými frakciami. Wylie tvrdí, že Ming tituly "kráľa" udelené bez rozdielu rôznym tibetským lamám alebo dokonca ich učeníkom by nemali byť považované za nové pomenovania pre predchádzajúce dynastie Yuan, pretože vicegalský režim Sakya zriadený mongolmi v Tibete bol zvrhnutý Phagmodru myriarchy pred Ming existoval. | Kto bol viceregalskym Sakjským režimom zvrhnutý? | {
"text": [
"Phagmodru myriarchy "
],
"answer_start": [
536
]
} |
56cd70e962d2951400fa65b2 | Sino-Tibetan_relations_during_the_Ming_dynasty | Helmut Hoffman tvrdí, že Ming podporoval fasádu vlády nad Tibetom prostredníctvom pravidelných misií "prijímajúcich vyslancov" na Mingovom súde a udelením nominálnych titulov vládnucim lamám, ale v skutočnosti nezasahoval do tibetskej správy. Melvyn C. Goldstein píše, že Ming nemal žiadnu skutočnú administratívnu právomoc nad Tibetom, pretože rôzne tituly vydané tibetským predstaviteľom neudeľovali autoritu, ako mali predchádzajúce tituly Mongol Yuan. Tvrdí, že "prenesením titulov na Tibeťanov, ktorí sú už pri moci, cisári Ming len uznali politickú realitu." Hugh Edward Richardson píše, že dynastia Ming nevykonávala žiadnu právomoc nad nástupom tibetských vládnucich rodín, Phagmodru (1354 | Kto veril, že Ming nemá žiadnu skutočnú autoritu nad Tibetom? | {
"text": [
"Melvyn C. Goldstein"
],
"answer_start": [
243
]
} |
56cd70e962d2951400fa65b3 | Sino-Tibetan_relations_during_the_Ming_dynasty | Helmut Hoffman tvrdí, že Ming podporoval fasádu vlády nad Tibetom prostredníctvom pravidelných misií "prijímajúcich vyslancov" na Mingovom súde a udelením nominálnych titulov vládnucim lamám, ale v skutočnosti nezasahoval do tibetskej správy. Melvyn C. Goldstein píše, že Ming nemal žiadnu skutočnú administratívnu právomoc nad Tibetom, pretože rôzne tituly vydané tibetským predstaviteľom neudeľovali autoritu, ako mali predchádzajúce tituly Mongol Yuan. Tvrdí, že "prenesením titulov na Tibeťanov, ktorí sú už pri moci, cisári Ming len uznali politickú realitu." Hugh Edward Richardson píše, že dynastia Ming nevykonávala žiadnu právomoc nad nástupom tibetských vládnucich rodín, Phagmodru (1354 | Aké roky začal a skončil režim Rinpungpa? | {
"text": [
"nástupom tibetských "
],
"answer_start": [
644
]
} |
56cd70e962d2951400fa65b4 | Sino-Tibetan_relations_during_the_Ming_dynasty | Helmut Hoffman tvrdí, že Ming podporoval fasádu vlády nad Tibetom prostredníctvom pravidelných misií "prijímajúcich vyslancov" na Mingovom súde a udelením nominálnych titulov vládnucim lamám, ale v skutočnosti nezasahoval do tibetskej správy. Melvyn C. Goldstein píše, že Ming nemal žiadnu skutočnú administratívnu právomoc nad Tibetom, pretože rôzne tituly vydané tibetským predstaviteľom neudeľovali autoritu, ako mali predchádzajúce tituly Mongol Yuan. Tvrdí, že "prenesením titulov na Tibeťanov, ktorí sú už pri moci, cisári Ming len uznali politickú realitu." Hugh Edward Richardson píše, že dynastia Ming nevykonávala žiadnu právomoc nad nástupom tibetských vládnucich rodín, Phagmodru (1354 | Kto bol presvedčený, že tituly, ktoré dostali tibetskí vodcovia, nepriznávajú autoritu? | {
"text": [
"Melvyn C. Goldstein"
],
"answer_start": [
243
]
} |
56cd727662d2951400fa65bb | Sino-Tibetan_relations_during_the_Ming_dynasty | Vo svojom uzurpácii trónu od Jianwen cisára (r. 1398-1402), Yongle cisár bol pomáhal budhistického mnícha Yao Guangxiao, a rovnako ako jeho otec, Hongwu cisár, Yongle cisár bol "dobre disponovaný smerom k budhizmu," tvrdí Rossabi. 10. marca 1403, Yongle cisár pozval Deshin Shekpa, 5th Karmapa Lama (13841415), na jeho súd, aj keď štvrtý Karmapa odmietol pozvanie Hongwu cisára. Tibetský preklad v 16. storočí zachováva list cisára Yongle, ktorý Asociácia pre ázijské štúdie poznamenáva, je zdvorilý a kompliment k Karmapa. Pozvánka znie: | Kto pomáhal cisárovi Yongle? | {
"text": [
"budhistického mnícha Yao Guangxiao,"
],
"answer_start": [
85
]
} |
56cd727662d2951400fa65bc | Sino-Tibetan_relations_during_the_Ming_dynasty | Vo svojom uzurpácii trónu od Jianwen cisára (r. 1398-1402), Yongle cisár bol pomáhal budhistického mnícha Yao Guangxiao, a rovnako ako jeho otec, Hongwu cisár, Yongle cisár bol "dobre disponovaný smerom k budhizmu," tvrdí Rossabi. 10. marca 1403, Yongle cisár pozval Deshin Shekpa, 5th Karmapa Lama (13841415), na jeho súd, aj keď štvrtý Karmapa odmietol pozvanie Hongwu cisára. Tibetský preklad v 16. storočí zachováva list cisára Yongle, ktorý Asociácia pre ázijské štúdie poznamenáva, je zdvorilý a kompliment k Karmapa. Pozvánka znie: | Kto bol otcom Yongle Cisárovej? | {
"text": [
"Hongwu cisár,"
],
"answer_start": [
146
]
} |
56cd727662d2951400fa65bd | Sino-Tibetan_relations_during_the_Ming_dynasty | Vo svojom uzurpácii trónu od Jianwen cisára (r. 1398-1402), Yongle cisár bol pomáhal budhistického mnícha Yao Guangxiao, a rovnako ako jeho otec, Hongwu cisár, Yongle cisár bol "dobre disponovaný smerom k budhizmu," tvrdí Rossabi. 10. marca 1403, Yongle cisár pozval Deshin Shekpa, 5th Karmapa Lama (13841415), na jeho súd, aj keď štvrtý Karmapa odmietol pozvanie Hongwu cisára. Tibetský preklad v 16. storočí zachováva list cisára Yongle, ktorý Asociácia pre ázijské štúdie poznamenáva, je zdvorilý a kompliment k Karmapa. Pozvánka znie: | Kedy cisár Yongle pozval Deshina Shekpu na súd? | {
"text": [
"marca 1403"
],
"answer_start": [
235
]
} |
56cd73b562d2951400fa65cc | Sino-Tibetan_relations_during_the_Ming_dynasty | S cieľom vyhľadať Karmapu, Yongle cisár poslal jeho eunuch Hou Xian a budhistický mních Zhi Guang (d. 1435) do Tibetu. Cestovanie do Lhasy buď cez Qinghai alebo cez Silk Road do Khotan, Hou Xian a Zhi Guang sa nevrátili do Nanjing až 1407. | Kto poslal Yongleho cisára do Tibetu? | {
"text": [
"Hou Xian a budhistický mních Zhi Guang"
],
"answer_start": [
59
]
} |
56cd73b562d2951400fa65cd | Sino-Tibetan_relations_during_the_Ming_dynasty | S cieľom vyhľadať Karmapu, Yongle cisár poslal jeho eunuch Hou Xian a budhistický mních Zhi Guang (d. 1435) do Tibetu. Cestovanie do Lhasy buď cez Qinghai alebo cez Silk Road do Khotan, Hou Xian a Zhi Guang sa nevrátili do Nanjing až 1407. | Prečo cisár Yongle poslal Hou Xiana a Zhiho Guanga do Tibetu? | {
"text": [
"hľadať Karmapu"
],
"answer_start": [
11
]
} |
56cd73b562d2951400fa65ce | Sino-Tibetan_relations_during_the_Ming_dynasty | S cieľom vyhľadať Karmapu, Yongle cisár poslal jeho eunuch Hou Xian a budhistický mních Zhi Guang (d. 1435) do Tibetu. Cestovanie do Lhasy buď cez Qinghai alebo cez Silk Road do Khotan, Hou Xian a Zhi Guang sa nevrátili do Nanjing až 1407. | Kedy sa Hou Xian a Zhi Guang vrátili do Nanjingu? | {
"text": [
"1407"
],
"answer_start": [
234
]
} |
56cd73b562d2951400fa65cf | Sino-Tibetan_relations_during_the_Ming_dynasty | S cieľom vyhľadať Karmapu, Yongle cisár poslal jeho eunuch Hou Xian a budhistický mních Zhi Guang (d. 1435) do Tibetu. Cestovanie do Lhasy buď cez Qinghai alebo cez Silk Road do Khotan, Hou Xian a Zhi Guang sa nevrátili do Nanjing až 1407. | Kde cestovali Hou Xian a Zhi Guang cestou do Karmapy? | {
"text": [
"cez Qinghai alebo cez Silk Road do Khotan,"
],
"answer_start": [
143
]
} |
56cd779762d2951400fa65dc | Sino-Tibetan_relations_during_the_Ming_dynasty | Počas svojich ciest začína v roku 1403, Deshin Shekpa bol vyvolaný ďalšie nabádania Ming súd navštíviť Nanjing do 10. apríla 1407, Norbu píše, že Yongle cisár, po tradícii mongolských cisárov a ich úcta k Sakya lamas, ukázal obrovské množstvo oddanosti k Deshin Šekpa. Jongle cisár vyšiel z paláca v Nanjing pozdraviť Karmapa a nežiadal ho kowtow ako prítokový vazal. Podľa Karma Thinley, cisár dal Karmapa miesto cti na jeho ľavej strane, a na vyšší trón ako jeho vlastné. Rossabi a iní opisujú podobné usporiadanie vykonané Kublai Khan a Sakya Phagpa lama, písanie, že Kublai by "sedieť na nižšej platforme ako tibetský klerik" pri prijímaní náboženských pokynov od neho. | Kedy začal cestovať Deshin Shekpa? | {
"text": [
"1403"
],
"answer_start": [
34
]
} |
56cd779762d2951400fa65dd | Sino-Tibetan_relations_during_the_Ming_dynasty | Počas svojich ciest začína v roku 1403, Deshin Shekpa bol vyvolaný ďalšie nabádania Ming súd navštíviť Nanjing do 10. apríla 1407, Norbu píše, že Yongle cisár, po tradícii mongolských cisárov a ich úcta k Sakya lamas, ukázal obrovské množstvo oddanosti k Deshin Šekpa. Jongle cisár vyšiel z paláca v Nanjing pozdraviť Karmapa a nežiadal ho kowtow ako prítokový vazal. Podľa Karma Thinley, cisár dal Karmapa miesto cti na jeho ľavej strane, a na vyšší trón ako jeho vlastné. Rossabi a iní opisujú podobné usporiadanie vykonané Kublai Khan a Sakya Phagpa lama, písanie, že Kublai by "sedieť na nižšej platforme ako tibetský klerik" pri prijímaní náboženských pokynov od neho. | Kde cisár Yongle pozdravil Karmapu? | {
"text": [
"Nanjing"
],
"answer_start": [
103
]
} |
56cd779762d2951400fa65de | Sino-Tibetan_relations_during_the_Ming_dynasty | Počas svojich ciest začína v roku 1403, Deshin Shekpa bol vyvolaný ďalšie nabádania Ming súd navštíviť Nanjing do 10. apríla 1407, Norbu píše, že Yongle cisár, po tradícii mongolských cisárov a ich úcta k Sakya lamas, ukázal obrovské množstvo oddanosti k Deshin Šekpa. Jongle cisár vyšiel z paláca v Nanjing pozdraviť Karmapa a nežiadal ho kowtow ako prítokový vazal. Podľa Karma Thinley, cisár dal Karmapa miesto cti na jeho ľavej strane, a na vyšší trón ako jeho vlastné. Rossabi a iní opisujú podobné usporiadanie vykonané Kublai Khan a Sakya Phagpa lama, písanie, že Kublai by "sedieť na nižšej platforme ako tibetský klerik" pri prijímaní náboženských pokynov od neho. | Komu dal cisár miesto cti po jeho ľavici? | {
"text": [
"Karmapa"
],
"answer_start": [
318
]
} |
56cd779762d2951400fa65df | Sino-Tibetan_relations_during_the_Ming_dynasty | Počas svojich ciest začína v roku 1403, Deshin Shekpa bol vyvolaný ďalšie nabádania Ming súd navštíviť Nanjing do 10. apríla 1407, Norbu píše, že Yongle cisár, po tradícii mongolských cisárov a ich úcta k Sakya lamas, ukázal obrovské množstvo oddanosti k Deshin Šekpa. Jongle cisár vyšiel z paláca v Nanjing pozdraviť Karmapa a nežiadal ho kowtow ako prítokový vazal. Podľa Karma Thinley, cisár dal Karmapa miesto cti na jeho ľavej strane, a na vyšší trón ako jeho vlastné. Rossabi a iní opisujú podobné usporiadanie vykonané Kublai Khan a Sakya Phagpa lama, písanie, že Kublai by "sedieť na nižšej platforme ako tibetský klerik" pri prijímaní náboženských pokynov od neho. | Kto sedel na nižšej plošine ako tibetský duchovný? | {
"text": [
"Kublai"
],
"answer_start": [
571
]
} |
56cd779762d2951400fa65e0 | Sino-Tibetan_relations_during_the_Ming_dynasty | Počas svojich ciest začína v roku 1403, Deshin Shekpa bol vyvolaný ďalšie nabádania Ming súd navštíviť Nanjing do 10. apríla 1407, Norbu píše, že Yongle cisár, po tradícii mongolských cisárov a ich úcta k Sakya lamas, ukázal obrovské množstvo oddanosti k Deshin Šekpa. Jongle cisár vyšiel z paláca v Nanjing pozdraviť Karmapa a nežiadal ho kowtow ako prítokový vazal. Podľa Karma Thinley, cisár dal Karmapa miesto cti na jeho ľavej strane, a na vyšší trón ako jeho vlastné. Rossabi a iní opisujú podobné usporiadanie vykonané Kublai Khan a Sakya Phagpa lama, písanie, že Kublai by "sedieť na nižšej platforme ako tibetský klerik" pri prijímaní náboženských pokynov od neho. | Kto prejavil veľký rešpekt Deshinovi Shekpovi? | {
"text": [
"Yongle cisár,"
],
"answer_start": [
146
]
} |
56cd798262d2951400fa65f6 | Sino-Tibetan_relations_during_the_Ming_dynasty | V priebehu nasledujúceho mesiaca, Jongle cisár a jeho dvor sprchoval Karmapa darčekmi. V Linggu Temple v Nanjing, predsedal náboženských obradov pre Yongle cisára zosnulých rodičov, zatiaľ čo dvadsaťdva dní jeho pobytu boli označené náboženskými zázrakmi, ktoré boli zaznamenané v piatich jazykoch na gigantický zvitok, ktorý niesol cisára pečať. Počas svojho pobytu v Nanjing, Deshin Shekpa bol udelený titul "Veľký poklad princ Dharmy" od Yongle cisára. Elliot Sperling tvrdí, že Yongle cisár, v rozdávaní Deshin Shekpa s názvom "King" a chváliť jeho mystické schopnosti a zázraky, sa snažil vybudovať spojenectvo s Karmapa ako Mongols mal so Sakya lamas, ale Deshin Shekpa odmietol Yongle cisára ponuku. V skutočnosti to bol ten istý titul, ktorý Kublai Khan ponúkol Sákii Pagpovej lame, ale Deshin Shekpa presvedčil cisára Yongle, aby udelil titul náboženským vodcom iných tibetských budhistických sektov. | V akom chráme sa konali obrady zosnulých rodičov Jongleho cisára? | {
"text": [
"Linggu Temple"
],
"answer_start": [
89
]
} |
56cd798262d2951400fa65f7 | Sino-Tibetan_relations_during_the_Ming_dynasty | V priebehu nasledujúceho mesiaca, Jongle cisár a jeho dvor sprchoval Karmapa darčekmi. V Linggu Temple v Nanjing, predsedal náboženských obradov pre Yongle cisára zosnulých rodičov, zatiaľ čo dvadsaťdva dní jeho pobytu boli označené náboženskými zázrakmi, ktoré boli zaznamenané v piatich jazykoch na gigantický zvitok, ktorý niesol cisára pečať. Počas svojho pobytu v Nanjing, Deshin Shekpa bol udelený titul "Veľký poklad princ Dharmy" od Yongle cisára. Elliot Sperling tvrdí, že Yongle cisár, v rozdávaní Deshin Shekpa s názvom "King" a chváliť jeho mystické schopnosti a zázraky, sa snažil vybudovať spojenectvo s Karmapa ako Mongols mal so Sakya lamas, ale Deshin Shekpa odmietol Yongle cisára ponuku. V skutočnosti to bol ten istý titul, ktorý Kublai Khan ponúkol Sákii Pagpovej lame, ale Deshin Shekpa presvedčil cisára Yongle, aby udelil titul náboženským vodcom iných tibetských budhistických sektov. | Kde sa nachádzal chrám Linggu? | {
"text": [
"Nanjing"
],
"answer_start": [
105
]
} |
56cd798262d2951400fa65f8 | Sino-Tibetan_relations_during_the_Ming_dynasty | V priebehu nasledujúceho mesiaca, Jongle cisár a jeho dvor sprchoval Karmapa darčekmi. V Linggu Temple v Nanjing, predsedal náboženských obradov pre Yongle cisára zosnulých rodičov, zatiaľ čo dvadsaťdva dní jeho pobytu boli označené náboženskými zázrakmi, ktoré boli zaznamenané v piatich jazykoch na gigantický zvitok, ktorý niesol cisára pečať. Počas svojho pobytu v Nanjing, Deshin Shekpa bol udelený titul "Veľký poklad princ Dharmy" od Yongle cisára. Elliot Sperling tvrdí, že Yongle cisár, v rozdávaní Deshin Shekpa s názvom "King" a chváliť jeho mystické schopnosti a zázraky, sa snažil vybudovať spojenectvo s Karmapa ako Mongols mal so Sakya lamas, ale Deshin Shekpa odmietol Yongle cisára ponuku. V skutočnosti to bol ten istý titul, ktorý Kublai Khan ponúkol Sákii Pagpovej lame, ale Deshin Shekpa presvedčil cisára Yongle, aby udelil titul náboženským vodcom iných tibetských budhistických sektov. | Aký titul mal Deshin Shekpa v Nanjingu? | {
"text": [
"udelený titul \"Veľký poklad "
],
"answer_start": [
396
]
} |
56cd798262d2951400fa65fa | Sino-Tibetan_relations_during_the_Ming_dynasty | V priebehu nasledujúceho mesiaca, Jongle cisár a jeho dvor sprchoval Karmapa darčekmi. V Linggu Temple v Nanjing, predsedal náboženských obradov pre Yongle cisára zosnulých rodičov, zatiaľ čo dvadsaťdva dní jeho pobytu boli označené náboženskými zázrakmi, ktoré boli zaznamenané v piatich jazykoch na gigantický zvitok, ktorý niesol cisára pečať. Počas svojho pobytu v Nanjing, Deshin Shekpa bol udelený titul "Veľký poklad princ Dharmy" od Yongle cisára. Elliot Sperling tvrdí, že Yongle cisár, v rozdávaní Deshin Shekpa s názvom "King" a chváliť jeho mystické schopnosti a zázraky, sa snažil vybudovať spojenectvo s Karmapa ako Mongols mal so Sakya lamas, ale Deshin Shekpa odmietol Yongle cisára ponuku. V skutočnosti to bol ten istý titul, ktorý Kublai Khan ponúkol Sákii Pagpovej lame, ale Deshin Shekpa presvedčil cisára Yongle, aby udelil titul náboženským vodcom iných tibetských budhistických sektov. | Komu Deshin Shekpa presvedčil cisára Yongle, aby dal titul? | {
"text": [
"náboženským vodcom iných tibetských budhistických sektov."
],
"answer_start": [
852
]
} |
56cd7c1962d2951400fa661e | Sino-Tibetan_relations_during_the_Ming_dynasty | Tibetské zdroje hovoria, že Deshin Shekpa tiež presvedčil Yongle cisára, aby vnucovať svoju vojenskú silu na Tibet, ako Mongoli predtým urobil. Thinley píše, že pred Karmapa sa vrátil do Tibetu, Yongle cisár začal v pláne vyslať vojenskú silu do Tibetu násilne dať Karmapa autoritu nad všetkými tibetskými budhistickými školami, ale Deshin Shekpa ho odradil. Avšak, Hok-Lam Chan uvádza, že "existuje málo dôkazov o tom, že to bol cisársky zámer" a že dôkazy naznačujú, že Deshin Skekpa bol pozvaný výhradne na náboženské účely. | Kto v minulosti uvalil vojenskú moc na Tibet? | {
"text": [
"Mongoli"
],
"answer_start": [
120
]
} |
56cd7c1962d2951400fa661f | Sino-Tibetan_relations_during_the_Ming_dynasty | Tibetské zdroje hovoria, že Deshin Shekpa tiež presvedčil Yongle cisára, aby vnucovať svoju vojenskú silu na Tibet, ako Mongoli predtým urobil. Thinley píše, že pred Karmapa sa vrátil do Tibetu, Yongle cisár začal v pláne vyslať vojenskú silu do Tibetu násilne dať Karmapa autoritu nad všetkými tibetskými budhistickými školami, ale Deshin Shekpa ho odradil. Avšak, Hok-Lam Chan uvádza, že "existuje málo dôkazov o tom, že to bol cisársky zámer" a že dôkazy naznačujú, že Deshin Skekpa bol pozvaný výhradne na náboženské účely. | Hok-Lam Chan tvrdí, že Deshin Skekpa bol pozvaný len na aký účel? | {
"text": [
"náboženské účely"
],
"answer_start": [
510
]
} |
56cd7c1962d2951400fa6620 | Sino-Tibetan_relations_during_the_Ming_dynasty | Tibetské zdroje hovoria, že Deshin Shekpa tiež presvedčil Yongle cisára, aby vnucovať svoju vojenskú silu na Tibet, ako Mongoli predtým urobil. Thinley píše, že pred Karmapa sa vrátil do Tibetu, Yongle cisár začal v pláne vyslať vojenskú silu do Tibetu násilne dať Karmapa autoritu nad všetkými tibetskými budhistickými školami, ale Deshin Shekpa ho odradil. Avšak, Hok-Lam Chan uvádza, že "existuje málo dôkazov o tom, že to bol cisársky zámer" a že dôkazy naznačujú, že Deshin Skekpa bol pozvaný výhradne na náboženské účely. | Čo bolo povedané, že je Yongle cisár plány? | {
"text": [
"vyslať vojenskú silu do Tibetu"
],
"answer_start": [
222
]
} |
56cd7c1962d2951400fa6621 | Sino-Tibetan_relations_during_the_Ming_dynasty | Tibetské zdroje hovoria, že Deshin Shekpa tiež presvedčil Yongle cisára, aby vnucovať svoju vojenskú silu na Tibet, ako Mongoli predtým urobil. Thinley píše, že pred Karmapa sa vrátil do Tibetu, Yongle cisár začal v pláne vyslať vojenskú silu do Tibetu násilne dať Karmapa autoritu nad všetkými tibetskými budhistickými školami, ale Deshin Shekpa ho odradil. Avšak, Hok-Lam Chan uvádza, že "existuje málo dôkazov o tom, že to bol cisársky zámer" a že dôkazy naznačujú, že Deshin Skekpa bol pozvaný výhradne na náboženské účely. | Prečo sa o cisárovi Yonglem hovorilo, že plánoval vyslať vojenské sily do Tibetu? | {
"text": [
"násilne dať Karmapa autoritu nad všetkými tibetskými budhistickými školami,"
],
"answer_start": [
253
]
} |
56cd7c1962d2951400fa6622 | Sino-Tibetan_relations_during_the_Ming_dynasty | Tibetské zdroje hovoria, že Deshin Shekpa tiež presvedčil Yongle cisára, aby vnucovať svoju vojenskú silu na Tibet, ako Mongoli predtým urobil. Thinley píše, že pred Karmapa sa vrátil do Tibetu, Yongle cisár začal v pláne vyslať vojenskú silu do Tibetu násilne dať Karmapa autoritu nad všetkými tibetskými budhistickými školami, ale Deshin Shekpa ho odradil. Avšak, Hok-Lam Chan uvádza, že "existuje málo dôkazov o tom, že to bol cisársky zámer" a že dôkazy naznačujú, že Deshin Skekpa bol pozvaný výhradne na náboženské účely. | Kto presvedčil Yongleho, aby nevyslal vojenské sily do Tibetu? | {
"text": [
"Deshin Shekpa"
],
"answer_start": [
28
]
} |
56cd7dda62d2951400fa6640 | Sino-Tibetan_relations_during_the_Ming_dynasty | Marsha Weidner uvádza, že Deshin Šekpa zázraky "svedčili o moci cisára a jeho guru a slúžil ako legitímny nástroj pre cisára problematické nástupníctvo do trónu," odvoláva sa na Yongle cisára konfliktu s predchádzajúcou Jianwen cisára. Tsai píše, že Deshin Shekpa pomáhal legitimitu vlády Yongle cisára tým, že mu s portantmi a znameniami, ktoré preukázali nebeskú priazeň Yongle cisára na Ming trónu. | S kým mal cisár Yongle konflikt? | {
"text": [
"Jianwen cisár"
],
"answer_start": [
220
]
} |
56cd7dda62d2951400fa6641 | Sino-Tibetan_relations_during_the_Ming_dynasty | Marsha Weidner uvádza, že Deshin Šekpa zázraky "svedčili o moci cisára a jeho guru a slúžil ako legitímny nástroj pre cisára problematické nástupníctvo do trónu," odvoláva sa na Yongle cisára konfliktu s predchádzajúcou Jianwen cisára. Tsai píše, že Deshin Shekpa pomáhal legitimitu vlády Yongle cisára tým, že mu s portantmi a znameniami, ktoré preukázali nebeskú priazeň Yongle cisára na Ming trónu. | Kto pomáhal legitímnosti vlády Jongleho cisára? | {
"text": [
"Deshin Shekpa"
],
"answer_start": [
250
]
} |
56cd7dda62d2951400fa6644 | Sino-Tibetan_relations_during_the_Ming_dynasty | Marsha Weidner uvádza, že Deshin Šekpa zázraky "svedčili o moci cisára a jeho guru a slúžil ako legitímny nástroj pre cisára problematické nástupníctvo do trónu," odvoláva sa na Yongle cisára konfliktu s predchádzajúcou Jianwen cisára. Tsai píše, že Deshin Shekpa pomáhal legitimitu vlády Yongle cisára tým, že mu s portantmi a znameniami, ktoré preukázali nebeskú priazeň Yongle cisára na Ming trónu. | Čo slúžilo ako legitímny nástroj cisárovho nástupu na trón? | {
"text": [
"Deshin Shekpa pomáhal "
],
"answer_start": [
250
]
} |
56cd8d1462d2951400fa66b8 | Sino-Tibetan_relations_during_the_Ming_dynasty | S príkladom vzťahu Ming súdu s piatou Karmapa a ďalších tibetských vodcov, Norbu uvádza, že čínski komunistickí historici si neuvedomili význam náboženského aspektu vzťahu Ming-Tibetan. Píše, že stretnutia lamasu s čínskym cisárom boli výmena hold medzi "patrónom a kňazom" a neboli to len prípady politického podriadeného vzdať hold nadriadenému. Poznamenáva tiež, že poctou boli budhistické artefakty, ktoré symbolizovali "náboženskú povahu vzťahu." Josef Kolmaš píše, že dynastia Ming nevykonávala žiadnu priamu politickú kontrolu nad Tibetom, spokojnú so svojimi vz"ahmi, ktoré boli "takmer úplne náboženského charakteru." Patricia Ann Berger píše, že známosť a udelenie titulov lamám je jeho pokus "oživiť vzťah medzi Čínou a Tibetom založený skôr Yuan dynastic zakladateľ Khubilai Khan a jeho guru Phagpa." Píše tiež, že neskorší Qing cisári a ich mongolskí spoločníci sa pozerali na vzťah Yongle cisára s Tibetom ako "časť reťazca reinkarnácie, ktorá videla tento Chan čínsky cisár ako ďalšiu emanáciu Manjusri." | Podľa Norbu, ktorý si neuvedomil význam náboženského aspektu vzťahu Ming-Tibetan? | {
"text": [
"čínski komunistickí historici"
],
"answer_start": [
92
]
} |
56cd8d1462d2951400fa66b9 | Sino-Tibetan_relations_during_the_Ming_dynasty | S príkladom vzťahu Ming súdu s piatou Karmapa a ďalších tibetských vodcov, Norbu uvádza, že čínski komunistickí historici si neuvedomili význam náboženského aspektu vzťahu Ming-Tibetan. Píše, že stretnutia lamasu s čínskym cisárom boli výmena hold medzi "patrónom a kňazom" a neboli to len prípady politického podriadeného vzdať hold nadriadenému. Poznamenáva tiež, že poctou boli budhistické artefakty, ktoré symbolizovali "náboženskú povahu vzťahu." Josef Kolmaš píše, že dynastia Ming nevykonávala žiadnu priamu politickú kontrolu nad Tibetom, spokojnú so svojimi vz"ahmi, ktoré boli "takmer úplne náboženského charakteru." Patricia Ann Berger píše, že známosť a udelenie titulov lamám je jeho pokus "oživiť vzťah medzi Čínou a Tibetom založený skôr Yuan dynastic zakladateľ Khubilai Khan a jeho guru Phagpa." Píše tiež, že neskorší Qing cisári a ich mongolskí spoločníci sa pozerali na vzťah Yongle cisára s Tibetom ako "časť reťazca reinkarnácie, ktorá videla tento Chan čínsky cisár ako ďalšiu emanáciu Manjusri." | Aké boli pocty? | {
"text": [
"ktoré symbolizovali "
],
"answer_start": [
404
]
} |
56cd8d1462d2951400fa66bb | Sino-Tibetan_relations_during_the_Ming_dynasty | S príkladom vzťahu Ming súdu s piatou Karmapa a ďalších tibetských vodcov, Norbu uvádza, že čínski komunistickí historici si neuvedomili význam náboženského aspektu vzťahu Ming-Tibetan. Píše, že stretnutia lamasu s čínskym cisárom boli výmena hold medzi "patrónom a kňazom" a neboli to len prípady politického podriadeného vzdať hold nadriadenému. Poznamenáva tiež, že poctou boli budhistické artefakty, ktoré symbolizovali "náboženskú povahu vzťahu." Josef Kolmaš píše, že dynastia Ming nevykonávala žiadnu priamu politickú kontrolu nad Tibetom, spokojnú so svojimi vz"ahmi, ktoré boli "takmer úplne náboženského charakteru." Patricia Ann Berger píše, že známosť a udelenie titulov lamám je jeho pokus "oživiť vzťah medzi Čínou a Tibetom založený skôr Yuan dynastic zakladateľ Khubilai Khan a jeho guru Phagpa." Píše tiež, že neskorší Qing cisári a ich mongolskí spoločníci sa pozerali na vzťah Yongle cisára s Tibetom ako "časť reťazca reinkarnácie, ktorá videla tento Chan čínsky cisár ako ďalšiu emanáciu Manjusri." | Kto verí, že dynastia Ming nevykonávala žiadnu priamu politickú kontrolu nad Tibetom? | {
"text": [
"Ann Berger "
],
"answer_start": [
636
]
} |
56cd8d2162d2951400fa66cc | Sino-Tibetan_relations_during_the_Ming_dynasty | Napriek tomuto žiariacemu posolstvu cisára Chan píše, že o rok neskôr v roku 1446 Mingský súd prerušil všetky vzťahy s Karmapami. Dovtedy súd nevedel, že Deshin Šekpa zomrel v roku 1415. Mingský súd veril, že zástupcovia Karma Kagyu, ktorí pokračovali v návšteve hlavného mesta Ming boli poslaní Karmapa. | S kým Ming prerušil všetky vzťahy? | {
"text": [
"poslaní Karmapa."
],
"answer_start": [
288
]
} |
56cd8d2162d2951400fa66cd | Sino-Tibetan_relations_during_the_Ming_dynasty | Napriek tomuto žiariacemu posolstvu cisára Chan píše, že o rok neskôr v roku 1446 Mingský súd prerušil všetky vzťahy s Karmapami. Dovtedy súd nevedel, že Deshin Šekpa zomrel v roku 1415. Mingský súd veril, že zástupcovia Karma Kagyu, ktorí pokračovali v návšteve hlavného mesta Ming boli poslaní Karmapa. | V ktorom roku Ming odrezal hierarchikov Karmapa? | {
"text": [
"1446"
],
"answer_start": [
77
]
} |
56cd8d2162d2951400fa66ce | Sino-Tibetan_relations_during_the_Ming_dynasty | Napriek tomuto žiariacemu posolstvu cisára Chan píše, že o rok neskôr v roku 1446 Mingský súd prerušil všetky vzťahy s Karmapami. Dovtedy súd nevedel, že Deshin Šekpa zomrel v roku 1415. Mingský súd veril, že zástupcovia Karma Kagyu, ktorí pokračovali v návšteve hlavného mesta Ming boli poslaní Karmapa. | Kedy zomrel Deshin Shekpa? | {
"text": [
"1415"
],
"answer_start": [
181
]
} |
56cd8d2162d2951400fa66cf | Sino-Tibetan_relations_during_the_Ming_dynasty | Napriek tomuto žiariacemu posolstvu cisára Chan píše, že o rok neskôr v roku 1446 Mingský súd prerušil všetky vzťahy s Karmapami. Dovtedy súd nevedel, že Deshin Šekpa zomrel v roku 1415. Mingský súd veril, že zástupcovia Karma Kagyu, ktorí pokračovali v návšteve hlavného mesta Ming boli poslaní Karmapa. | Kto si Mingov súd myslel, že zástupcov poslali? | {
"text": [
"Karmapa"
],
"answer_start": [
119
]
} |
56cd8d2462d2951400fa66d5 | Sino-Tibetan_relations_during_the_Ming_dynasty | Tsai píše, že krátko po návšteve Deshin Shekpa, Yongle cisár nariadil výstavbu cesty a obchodných miest v horných dosahoch riek Yangzi a Mekong s cieľom uľahčiť obchod s Tibetom v čaji, kone, a soľ. Obchodná cesta prešiel Sichuan a prešiel Shangri-La County v Yunnan. Wang a Nyima tvrdia, že tento "tribute-súvisiace obchod" z Ming výmenu čínskeho čaju pre Tibetských koní a zároveň udeľuje tibetských vyslancov a Tibetských obchodníkov výslovné povolenie obchodovať s Han čínskymi obchodníkmi ""presadil pravidlo Ming dynastie súdu nad Tibetom"." Rossabi a Sperling poznamenať, že tento obchod s tibetských koní pre čínsky čaj existoval dávno pred Ming. Peter C. Perdue hovorí, že Wang Anshi (obr. 1086), uvedomujúc si, že Čína nemohla produkovať dostatok vojensky schopných steedov, sa tiež zameral na získanie koní z Inner Asia výmenou za čínsky čaj. Číňania potrebovali kone nielen pre jazdectvo, ale aj ako návrh zvierat pre armádne zásobovacie vozy. Tibeťania požadovali čínsky čaj nielen ako bežný nápoj, ale aj ako náboženský obradný doplnok. Vláda Ming zaviedla monopol na výrobu čaju a pokúsila sa regulovať tento obchod so štátom kontrolovanými trhmi, ale tieto sa v roku 1449 zrútili kvôli vojenským zlyhaniam a vnútorným ekologickým a obchodným tlakom na oblasti vyrábajúce čaj. | Prečo Yongle objednal stavbu? | {
"text": [
"cieľom uľahčiť obchod s Tibetom "
],
"answer_start": [
146
]
} |
56cd8d2462d2951400fa66d6 | Sino-Tibetan_relations_during_the_Ming_dynasty | Tsai píše, že krátko po návšteve Deshin Shekpa, Yongle cisár nariadil výstavbu cesty a obchodných miest v horných dosahoch riek Yangzi a Mekong s cieľom uľahčiť obchod s Tibetom v čaji, kone, a soľ. Obchodná cesta prešiel Sichuan a prešiel Shangri-La County v Yunnan. Wang a Nyima tvrdia, že tento "tribute-súvisiace obchod" z Ming výmenu čínskeho čaju pre Tibetských koní a zároveň udeľuje tibetských vyslancov a Tibetských obchodníkov výslovné povolenie obchodovať s Han čínskymi obchodníkmi ""presadil pravidlo Ming dynastie súdu nad Tibetom"." Rossabi a Sperling poznamenať, že tento obchod s tibetských koní pre čínsky čaj existoval dávno pred Ming. Peter C. Perdue hovorí, že Wang Anshi (obr. 1086), uvedomujúc si, že Čína nemohla produkovať dostatok vojensky schopných steedov, sa tiež zameral na získanie koní z Inner Asia výmenou za čínsky čaj. Číňania potrebovali kone nielen pre jazdectvo, ale aj ako návrh zvierat pre armádne zásobovacie vozy. Tibeťania požadovali čínsky čaj nielen ako bežný nápoj, ale aj ako náboženský obradný doplnok. Vláda Ming zaviedla monopol na výrobu čaju a pokúsila sa regulovať tento obchod so štátom kontrolovanými trhmi, ale tieto sa v roku 1449 zrútili kvôli vojenským zlyhaniam a vnútorným ekologickým a obchodným tlakom na oblasti vyrábajúce čaj. | Čo chcel Yongle vymeniť s Tibetom? | {
"text": [
", kone, a soľ."
],
"answer_start": [
184
]
} |
56cd8d2462d2951400fa66d7 | Sino-Tibetan_relations_during_the_Ming_dynasty | Tsai píše, že krátko po návšteve Deshin Shekpa, Yongle cisár nariadil výstavbu cesty a obchodných miest v horných dosahoch riek Yangzi a Mekong s cieľom uľahčiť obchod s Tibetom v čaji, kone, a soľ. Obchodná cesta prešiel Sichuan a prešiel Shangri-La County v Yunnan. Wang a Nyima tvrdia, že tento "tribute-súvisiace obchod" z Ming výmenu čínskeho čaju pre Tibetských koní a zároveň udeľuje tibetských vyslancov a Tibetských obchodníkov výslovné povolenie obchodovať s Han čínskymi obchodníkmi ""presadil pravidlo Ming dynastie súdu nad Tibetom"." Rossabi a Sperling poznamenať, že tento obchod s tibetských koní pre čínsky čaj existoval dávno pred Ming. Peter C. Perdue hovorí, že Wang Anshi (obr. 1086), uvedomujúc si, že Čína nemohla produkovať dostatok vojensky schopných steedov, sa tiež zameral na získanie koní z Inner Asia výmenou za čínsky čaj. Číňania potrebovali kone nielen pre jazdectvo, ale aj ako návrh zvierat pre armádne zásobovacie vozy. Tibeťania požadovali čínsky čaj nielen ako bežný nápoj, ale aj ako náboženský obradný doplnok. Vláda Ming zaviedla monopol na výrobu čaju a pokúsila sa regulovať tento obchod so štátom kontrolovanými trhmi, ale tieto sa v roku 1449 zrútili kvôli vojenským zlyhaniam a vnútorným ekologickým a obchodným tlakom na oblasti vyrábajúce čaj. | Kde prešla obchodná trasa? | {
"text": [
"prešiel Sichuan a prešiel Shangri-La County v Yunnan."
],
"answer_start": [
214
]
} |
56cd8d2762d2951400fa66de | Sino-Tibetan_relations_during_the_Ming_dynasty | Van Praag uvádza, že Mingský súd zriadil diplomatické delegácie s Tibetom len preto, aby zabezpečil naliehavo potrebné kone. Wang a Nyima tvrdia, že to vôbec neboli diplomatické delegácie, že tibetské oblasti boli riadené Mingom, pretože tibetskí vodcovia boli poverení pozíciami ako Ming úradníci, že kone boli vyzdvihnuté z Tibetu ako povinná "corvée" daň, a preto Tibeťania boli "domáce obchodné záležitosti, nie zahraničná diplomacia." Sperling píše, že Ming súčasne kúpil kone v regióne Kham pri boji s tibetskými kmeňmi v Amdo a prijímaní tibetských veľvyslanectiev v Nanjing. On tiež tvrdí, že veľvyslanectvá tibetských lamas navštevujúce súd Ming boli z väčšej časti snahy o podporu obchodných transakcií medzi veľkými, bohatými a Ming čínskymi obchodníkmi a úradníkmi. Kolmaš píše, že zatiaľ čo Ming si zachoval laissez-faire politiku smerom k Tibetu a obmedzil počet tibetských retinúrov, Tibeťania sa snažili zachovať prítokový vzťah s Mingom, pretože im cisárska patronát poskytla bohatstvo a moc. Laird píše, že Tibeťania dychtivo hľadali pozvánky Mingových súdov, pretože dary, ktoré Tibeťania dostali za prinesenie holdu, boli oveľa cennejšie ako tie druhé. Pokiaľ ide o Yongle cisárove dary pre svoje tibetské a nepálske vázy, ako sú strieborný tovar, Budha relikvie, náčinie pre budhistické chrámy a náboženské obrady, a šaty a rúcha pre mníchov, Tsai píše "v jeho snahe pritiahnuť susedné štáty na Ming orbitu tak, že mohol bask v sláve, Yongle cisár bol celkom ochotný zaplatiť malú cenu." Informačný úrad Štátnej rady ČĽR uvádza položky tibetského holdu ako voly, kone, ťavy, ovce, kožušinové výrobky, byliny, tibetské kadidlá, t. j. ako maľované zvitky a remesla; zatiaľ čo Ming udelil tibetským holdnosníkom rovnakú hodnotu zlata, striebra, saténu a brokátu, svorníky tkaniny, zŕn a čajových listov. Hodvábne dielne počas Ming tiež zaobstaral špeciálne na tibetskom trhu s hodvábnym oblečením a nábytkom s tibetskou budhistickou ikonografiou. | Prečo Van Praag verí, že Mingov súd zriadil diplomatickú delegáciu v Tibete? | {
"text": [
"tiež zaobstaral špeciálne na tibetskom "
],
"answer_start": [
1849
]
} |
56cd8d2762d2951400fa66df | Sino-Tibetan_relations_during_the_Ming_dynasty | Van Praag uvádza, že Mingský súd zriadil diplomatické delegácie s Tibetom len preto, aby zabezpečil naliehavo potrebné kone. Wang a Nyima tvrdia, že to vôbec neboli diplomatické delegácie, že tibetské oblasti boli riadené Mingom, pretože tibetskí vodcovia boli poverení pozíciami ako Ming úradníci, že kone boli vyzdvihnuté z Tibetu ako povinná "corvée" daň, a preto Tibeťania boli "domáce obchodné záležitosti, nie zahraničná diplomacia." Sperling píše, že Ming súčasne kúpil kone v regióne Kham pri boji s tibetskými kmeňmi v Amdo a prijímaní tibetských veľvyslanectiev v Nanjing. On tiež tvrdí, že veľvyslanectvá tibetských lamas navštevujúce súd Ming boli z väčšej časti snahy o podporu obchodných transakcií medzi veľkými, bohatými a Ming čínskymi obchodníkmi a úradníkmi. Kolmaš píše, že zatiaľ čo Ming si zachoval laissez-faire politiku smerom k Tibetu a obmedzil počet tibetských retinúrov, Tibeťania sa snažili zachovať prítokový vzťah s Mingom, pretože im cisárska patronát poskytla bohatstvo a moc. Laird píše, že Tibeťania dychtivo hľadali pozvánky Mingových súdov, pretože dary, ktoré Tibeťania dostali za prinesenie holdu, boli oveľa cennejšie ako tie druhé. Pokiaľ ide o Yongle cisárove dary pre svoje tibetské a nepálske vázy, ako sú strieborný tovar, Budha relikvie, náčinie pre budhistické chrámy a náboženské obrady, a šaty a rúcha pre mníchov, Tsai píše "v jeho snahe pritiahnuť susedné štáty na Ming orbitu tak, že mohol bask v sláve, Yongle cisár bol celkom ochotný zaplatiť malú cenu." Informačný úrad Štátnej rady ČĽR uvádza položky tibetského holdu ako voly, kone, ťavy, ovce, kožušinové výrobky, byliny, tibetské kadidlá, t. j. ako maľované zvitky a remesla; zatiaľ čo Ming udelil tibetským holdnosníkom rovnakú hodnotu zlata, striebra, saténu a brokátu, svorníky tkaniny, zŕn a čajových listov. Hodvábne dielne počas Ming tiež zaobstaral špeciálne na tibetskom trhu s hodvábnym oblečením a nábytkom s tibetskou budhistickou ikonografiou. | Aké obchody boli zásobované tibetským trhom? | {
"text": [
"budhistickou ikonografiou."
],
"answer_start": [
1938
]
} |
56cd8d2762d2951400fa66e1 | Sino-Tibetan_relations_during_the_Ming_dynasty | Van Praag uvádza, že Mingský súd zriadil diplomatické delegácie s Tibetom len preto, aby zabezpečil naliehavo potrebné kone. Wang a Nyima tvrdia, že to vôbec neboli diplomatické delegácie, že tibetské oblasti boli riadené Mingom, pretože tibetskí vodcovia boli poverení pozíciami ako Ming úradníci, že kone boli vyzdvihnuté z Tibetu ako povinná "corvée" daň, a preto Tibeťania boli "domáce obchodné záležitosti, nie zahraničná diplomacia." Sperling píše, že Ming súčasne kúpil kone v regióne Kham pri boji s tibetskými kmeňmi v Amdo a prijímaní tibetských veľvyslanectiev v Nanjing. On tiež tvrdí, že veľvyslanectvá tibetských lamas navštevujúce súd Ming boli z väčšej časti snahy o podporu obchodných transakcií medzi veľkými, bohatými a Ming čínskymi obchodníkmi a úradníkmi. Kolmaš píše, že zatiaľ čo Ming si zachoval laissez-faire politiku smerom k Tibetu a obmedzil počet tibetských retinúrov, Tibeťania sa snažili zachovať prítokový vzťah s Mingom, pretože im cisárska patronát poskytla bohatstvo a moc. Laird píše, že Tibeťania dychtivo hľadali pozvánky Mingových súdov, pretože dary, ktoré Tibeťania dostali za prinesenie holdu, boli oveľa cennejšie ako tie druhé. Pokiaľ ide o Yongle cisárove dary pre svoje tibetské a nepálske vázy, ako sú strieborný tovar, Budha relikvie, náčinie pre budhistické chrámy a náboženské obrady, a šaty a rúcha pre mníchov, Tsai píše "v jeho snahe pritiahnuť susedné štáty na Ming orbitu tak, že mohol bask v sláve, Yongle cisár bol celkom ochotný zaplatiť malú cenu." Informačný úrad Štátnej rady ČĽR uvádza položky tibetského holdu ako voly, kone, ťavy, ovce, kožušinové výrobky, byliny, tibetské kadidlá, t. j. ako maľované zvitky a remesla; zatiaľ čo Ming udelil tibetským holdnosníkom rovnakú hodnotu zlata, striebra, saténu a brokátu, svorníky tkaniny, zŕn a čajových listov. Hodvábne dielne počas Ming tiež zaobstaral špeciálne na tibetskom trhu s hodvábnym oblečením a nábytkom s tibetskou budhistickou ikonografiou. | Komu vládli tibetské oblasti? | {
"text": [
"Ming"
],
"answer_start": [
21
]
} |
56cd8d2762d2951400fa66e2 | Sino-Tibetan_relations_during_the_Ming_dynasty | Van Praag uvádza, že Mingský súd zriadil diplomatické delegácie s Tibetom len preto, aby zabezpečil naliehavo potrebné kone. Wang a Nyima tvrdia, že to vôbec neboli diplomatické delegácie, že tibetské oblasti boli riadené Mingom, pretože tibetskí vodcovia boli poverení pozíciami ako Ming úradníci, že kone boli vyzdvihnuté z Tibetu ako povinná "corvée" daň, a preto Tibeťania boli "domáce obchodné záležitosti, nie zahraničná diplomacia." Sperling píše, že Ming súčasne kúpil kone v regióne Kham pri boji s tibetskými kmeňmi v Amdo a prijímaní tibetských veľvyslanectiev v Nanjing. On tiež tvrdí, že veľvyslanectvá tibetských lamas navštevujúce súd Ming boli z väčšej časti snahy o podporu obchodných transakcií medzi veľkými, bohatými a Ming čínskymi obchodníkmi a úradníkmi. Kolmaš píše, že zatiaľ čo Ming si zachoval laissez-faire politiku smerom k Tibetu a obmedzil počet tibetských retinúrov, Tibeťania sa snažili zachovať prítokový vzťah s Mingom, pretože im cisárska patronát poskytla bohatstvo a moc. Laird píše, že Tibeťania dychtivo hľadali pozvánky Mingových súdov, pretože dary, ktoré Tibeťania dostali za prinesenie holdu, boli oveľa cennejšie ako tie druhé. Pokiaľ ide o Yongle cisárove dary pre svoje tibetské a nepálske vázy, ako sú strieborný tovar, Budha relikvie, náčinie pre budhistické chrámy a náboženské obrady, a šaty a rúcha pre mníchov, Tsai píše "v jeho snahe pritiahnuť susedné štáty na Ming orbitu tak, že mohol bask v sláve, Yongle cisár bol celkom ochotný zaplatiť malú cenu." Informačný úrad Štátnej rady ČĽR uvádza položky tibetského holdu ako voly, kone, ťavy, ovce, kožušinové výrobky, byliny, tibetské kadidlá, t. j. ako maľované zvitky a remesla; zatiaľ čo Ming udelil tibetským holdnosníkom rovnakú hodnotu zlata, striebra, saténu a brokátu, svorníky tkaniny, zŕn a čajových listov. Hodvábne dielne počas Ming tiež zaobstaral špeciálne na tibetskom trhu s hodvábnym oblečením a nábytkom s tibetskou budhistickou ikonografiou. | Wang a Nyima verili, že kone boli vyzdvihnuté z Tibetu ako akú daň? | {
"text": [
"povinná \"corvée\" daň"
],
"answer_start": [
337
]
} |
56cd8d2962d2951400fa66e8 | Sino-Tibetan_relations_during_the_Ming_dynasty | Kým dynastie Ming obchodoval s koňmi Tibetom, podporovala politiku zakazovania hraničných trhov na severe, ktorú Laird vníma ako snahu potrestať Mongolov za ich nájazdy a "odviezť ich z hraníc Číny." Avšak po Altan Khan (1507/1582) sa pod vedením Tümed Mongols, ktorí zvrhli Oirat Mongol Confederation Hegemony nad stepmi vytvoril mier s dynastie Ming v roku 1571, presvedčil Ming, aby znovu otvorili svoje hraničné trhy v roku 1573. To poskytlo Číňanom novú zásobu koní, ktoré Mongoli mali nadbytok; to bolo tiež úľavou pre Ming, pretože neboli schopní zastaviť Mongolov pred pravidelným nájazdom. Laird hovorí, že aj napriek tomu, že neskôr Mongols veril Altan prinútil Ming, aby sa na neho pozeral ako na rovnocenné, čínski historici argumentujú, že on bol jednoducho lojálny čínsky občan. V roku 1578 Altan Khan vytvoril impozantné Mongol-Tibetan spojenectvo s Gelug, ktoré Ming z diaľky bez zásahu. | S kým Ming vymenil kone? | {
"text": [
"Tibet"
],
"answer_start": [
37
]
} |
56cd8d2962d2951400fa66e9 | Sino-Tibetan_relations_during_the_Ming_dynasty | Kým dynastie Ming obchodoval s koňmi Tibetom, podporovala politiku zakazovania hraničných trhov na severe, ktorú Laird vníma ako snahu potrestať Mongolov za ich nájazdy a "odviezť ich z hraníc Číny." Avšak po Altan Khan (1507/1582) sa pod vedením Tümed Mongols, ktorí zvrhli Oirat Mongol Confederation Hegemony nad stepmi vytvoril mier s dynastie Ming v roku 1571, presvedčil Ming, aby znovu otvorili svoje hraničné trhy v roku 1573. To poskytlo Číňanom novú zásobu koní, ktoré Mongoli mali nadbytok; to bolo tiež úľavou pre Ming, pretože neboli schopní zastaviť Mongolov pred pravidelným nájazdom. Laird hovorí, že aj napriek tomu, že neskôr Mongols veril Altan prinútil Ming, aby sa na neho pozeral ako na rovnocenné, čínski historici argumentujú, že on bol jednoducho lojálny čínsky občan. V roku 1578 Altan Khan vytvoril impozantné Mongol-Tibetan spojenectvo s Gelug, ktoré Ming z diaľky bez zásahu. | Kto bol vodcom Tümed Mongols? | {
"text": [
"Altan Khan"
],
"answer_start": [
209
]
} |
56cd8d2962d2951400fa66ea | Sino-Tibetan_relations_during_the_Ming_dynasty | Kým dynastie Ming obchodoval s koňmi Tibetom, podporovala politiku zakazovania hraničných trhov na severe, ktorú Laird vníma ako snahu potrestať Mongolov za ich nájazdy a "odviezť ich z hraníc Číny." Avšak po Altan Khan (1507/1582) sa pod vedením Tümed Mongols, ktorí zvrhli Oirat Mongol Confederation Hegemony nad stepmi vytvoril mier s dynastie Ming v roku 1571, presvedčil Ming, aby znovu otvorili svoje hraničné trhy v roku 1573. To poskytlo Číňanom novú zásobu koní, ktoré Mongoli mali nadbytok; to bolo tiež úľavou pre Ming, pretože neboli schopní zastaviť Mongolov pred pravidelným nájazdom. Laird hovorí, že aj napriek tomu, že neskôr Mongols veril Altan prinútil Ming, aby sa na neho pozeral ako na rovnocenné, čínski historici argumentujú, že on bol jednoducho lojálny čínsky občan. V roku 1578 Altan Khan vytvoril impozantné Mongol-Tibetan spojenectvo s Gelug, ktoré Ming z diaľky bez zásahu. | Kto zvrhol Altan Khan? | {
"text": [
"Oirat Mongol Confederation Hegemony "
],
"answer_start": [
275
]
} |
56cd8d2962d2951400fa66eb | Sino-Tibetan_relations_during_the_Ming_dynasty | Kým dynastie Ming obchodoval s koňmi Tibetom, podporovala politiku zakazovania hraničných trhov na severe, ktorú Laird vníma ako snahu potrestať Mongolov za ich nájazdy a "odviezť ich z hraníc Číny." Avšak po Altan Khan (1507/1582) sa pod vedením Tümed Mongols, ktorí zvrhli Oirat Mongol Confederation Hegemony nad stepmi vytvoril mier s dynastie Ming v roku 1571, presvedčil Ming, aby znovu otvorili svoje hraničné trhy v roku 1573. To poskytlo Číňanom novú zásobu koní, ktoré Mongoli mali nadbytok; to bolo tiež úľavou pre Ming, pretože neboli schopní zastaviť Mongolov pred pravidelným nájazdom. Laird hovorí, že aj napriek tomu, že neskôr Mongols veril Altan prinútil Ming, aby sa na neho pozeral ako na rovnocenné, čínski historici argumentujú, že on bol jednoducho lojálny čínsky občan. V roku 1578 Altan Khan vytvoril impozantné Mongol-Tibetan spojenectvo s Gelug, ktoré Ming z diaľky bez zásahu. | S kým sa Altan Khan zmieril? | {
"text": [
"dynastie Ming "
],
"answer_start": [
4
]
} |
56cd8d2962d2951400fa66ec | Sino-Tibetan_relations_during_the_Ming_dynasty | Kým dynastie Ming obchodoval s koňmi Tibetom, podporovala politiku zakazovania hraničných trhov na severe, ktorú Laird vníma ako snahu potrestať Mongolov za ich nájazdy a "odviezť ich z hraníc Číny." Avšak po Altan Khan (1507/1582) sa pod vedením Tümed Mongols, ktorí zvrhli Oirat Mongol Confederation Hegemony nad stepmi vytvoril mier s dynastie Ming v roku 1571, presvedčil Ming, aby znovu otvorili svoje hraničné trhy v roku 1573. To poskytlo Číňanom novú zásobu koní, ktoré Mongoli mali nadbytok; to bolo tiež úľavou pre Ming, pretože neboli schopní zastaviť Mongolov pred pravidelným nájazdom. Laird hovorí, že aj napriek tomu, že neskôr Mongols veril Altan prinútil Ming, aby sa na neho pozeral ako na rovnocenné, čínski historici argumentujú, že on bol jednoducho lojálny čínsky občan. V roku 1578 Altan Khan vytvoril impozantné Mongol-Tibetan spojenectvo s Gelug, ktoré Ming z diaľky bez zásahu. | Kto presvedčil Minga, aby znovu otvoril svoje hraničné trhy v roku 1573? | {
"text": [
"Altan Khan"
],
"answer_start": [
209
]
} |
56cd8f8962d2951400fa6716 | Sino-Tibetan_relations_during_the_Ming_dynasty | Patricia Ebrey píše, že Tibet, podobne ako Joseon Korea a ďalšie susedné štáty Ming, sa usadil pre svoj prítokový štatút, zatiaľ čo tam neboli žiadne vojská alebo guvernéri Ming China umiestnené na jeho území. Laird píše, že "po Mongolských vojskách opustil Tibet, žiadne Ming vojská ich nahradili." Wang a Nyima tvrdia, že napriek tomu, že Ming sa zdržal posielania jednotiek na potláčanie Tibetu a zdržiaval sa tam posádky Mingových vojsk, tieto opatrenia boli zbytočné, pokiaľ súd Ming potvrdil úzke väzby s tibetskými vazalmi a ich silami. Avšak, tam boli prípady v 14. storočí, kedy Hongwu cisár použil vojenskú silu quell nepokoje v Tibete. John D. Langlois píše, že tam boli nepokoje v Tibete a západnej Sichuan, ktorý Marquis Mu Ying ( Langlois poznamenáva, že do októbra 1379 Mu Ying údajne zajal 30 000 tibetských väzňov a 200 000 domestikovaných zvierat. Napriek tomu invázia išla oboma smermi; Ming generál Qu Neng, pod velením Lan Yu, bol nariadený odvrátiť tibetský útok do Sichuan v roku 1390. | Kedy hongwuský cisár použil vojenskú silu v Tibete? | {
"text": [
"14. storočí,"
],
"answer_start": [
570
]
} |
56cd8f8962d2951400fa6717 | Sino-Tibetan_relations_during_the_Ming_dynasty | Patricia Ebrey píše, že Tibet, podobne ako Joseon Korea a ďalšie susedné štáty Ming, sa usadil pre svoj prítokový štatút, zatiaľ čo tam neboli žiadne vojská alebo guvernéri Ming China umiestnené na jeho území. Laird píše, že "po Mongolských vojskách opustil Tibet, žiadne Ming vojská ich nahradili." Wang a Nyima tvrdia, že napriek tomu, že Ming sa zdržal posielania jednotiek na potláčanie Tibetu a zdržiaval sa tam posádky Mingových vojsk, tieto opatrenia boli zbytočné, pokiaľ súd Ming potvrdil úzke väzby s tibetskými vazalmi a ich silami. Avšak, tam boli prípady v 14. storočí, kedy Hongwu cisár použil vojenskú silu quell nepokoje v Tibete. John D. Langlois píše, že tam boli nepokoje v Tibete a západnej Sichuan, ktorý Marquis Mu Ying ( Langlois poznamenáva, že do októbra 1379 Mu Ying údajne zajal 30 000 tibetských väzňov a 200 000 domestikovaných zvierat. Napriek tomu invázia išla oboma smermi; Ming generál Qu Neng, pod velením Lan Yu, bol nariadený odvrátiť tibetský útok do Sichuan v roku 1390. | Kedy bol Marquis Mu Ying poverený trepať? | {
"text": [
"októbra 1379 "
],
"answer_start": [
772
]
} |
56cd8f8962d2951400fa6718 | Sino-Tibetan_relations_during_the_Ming_dynasty | Patricia Ebrey píše, že Tibet, podobne ako Joseon Korea a ďalšie susedné štáty Ming, sa usadil pre svoj prítokový štatút, zatiaľ čo tam neboli žiadne vojská alebo guvernéri Ming China umiestnené na jeho území. Laird píše, že "po Mongolských vojskách opustil Tibet, žiadne Ming vojská ich nahradili." Wang a Nyima tvrdia, že napriek tomu, že Ming sa zdržal posielania jednotiek na potláčanie Tibetu a zdržiaval sa tam posádky Mingových vojsk, tieto opatrenia boli zbytočné, pokiaľ súd Ming potvrdil úzke väzby s tibetskými vazalmi a ich silami. Avšak, tam boli prípady v 14. storočí, kedy Hongwu cisár použil vojenskú silu quell nepokoje v Tibete. John D. Langlois píše, že tam boli nepokoje v Tibete a západnej Sichuan, ktorý Marquis Mu Ying ( Langlois poznamenáva, že do októbra 1379 Mu Ying údajne zajal 30 000 tibetských väzňov a 200 000 domestikovaných zvierat. Napriek tomu invázia išla oboma smermi; Ming generál Qu Neng, pod velením Lan Yu, bol nariadený odvrátiť tibetský útok do Sichuan v roku 1390. | Koľko tibetských väzňov zajal Mu Ying? | {
"text": [
"Napriek tomu invázia "
],
"answer_start": [
866
]
} |
56cd8f8962d2951400fa6719 | Sino-Tibetan_relations_during_the_Ming_dynasty | Patricia Ebrey píše, že Tibet, podobne ako Joseon Korea a ďalšie susedné štáty Ming, sa usadil pre svoj prítokový štatút, zatiaľ čo tam neboli žiadne vojská alebo guvernéri Ming China umiestnené na jeho území. Laird píše, že "po Mongolských vojskách opustil Tibet, žiadne Ming vojská ich nahradili." Wang a Nyima tvrdia, že napriek tomu, že Ming sa zdržal posielania jednotiek na potláčanie Tibetu a zdržiaval sa tam posádky Mingových vojsk, tieto opatrenia boli zbytočné, pokiaľ súd Ming potvrdil úzke väzby s tibetskými vazalmi a ich silami. Avšak, tam boli prípady v 14. storočí, kedy Hongwu cisár použil vojenskú silu quell nepokoje v Tibete. John D. Langlois píše, že tam boli nepokoje v Tibete a západnej Sichuan, ktorý Marquis Mu Ying ( Langlois poznamenáva, že do októbra 1379 Mu Ying údajne zajal 30 000 tibetských väzňov a 200 000 domestikovaných zvierat. Napriek tomu invázia išla oboma smermi; Ming generál Qu Neng, pod velením Lan Yu, bol nariadený odvrátiť tibetský útok do Sichuan v roku 1390. | Koľko zvierat zachytil Mu Ying? | {
"text": [
", pod velením "
],
"answer_start": [
926
]
} |
56cd982562d2951400fa6770 | Sino-Tibetan_relations_during_the_Ming_dynasty | Diskusie o stratégii v polovici dynastie Ming sa zamerali predovšetkým na obnovu regiónu Ordos, ktoré Mongoli používali ako združujúce sa základne na scénovanie nájazdov do Ming China. Norbu uvádza, že dynastie Ming, ktorá sa zaoberala hrozbou Mongolu na severe, nemohla ušetriť ďalšie ozbrojené sily na presadzovanie alebo podporu svojho nároku na suverenitu nad Tibetom; namiesto toho sa spoliehali na "Konfúcijské nástroje čestných vzťahov" hromadenia neobmedzeného počtu titulov a darov na tibetské lamy prostredníctvom úkonov diplomacie. Sperling uvádza, že krehký vzťah medzi Mingom a Tibetom bol "naposledy, keď sa zjednotená Čína musela zaoberať nezávislým Tibetom," že na ich hraniciach existuje potenciál ozbrojeného konfliktu a že konečným cieľom zahraničnej politiky Ming s Tibetom nebolo podmanenie, ale "vyhýbanie sa akejkoľvek tibetskej hrozbe." P. Christiaan Klieger tvrdí, že patronát Mingského súdu vysokých tibetských lamasov "bol navrhnutý tak, aby pomohol stabilizovať pohraničné oblasti a chrániť obchodné cesty." | Na čo sa zamerala najmä dynastia Ming? | {
"text": [
"obnovu regiónu Ordos,"
],
"answer_start": [
74
]
} |
56cd982562d2951400fa6771 | Sino-Tibetan_relations_during_the_Ming_dynasty | Diskusie o stratégii v polovici dynastie Ming sa zamerali predovšetkým na obnovu regiónu Ordos, ktoré Mongoli používali ako združujúce sa základne na scénovanie nájazdov do Ming China. Norbu uvádza, že dynastie Ming, ktorá sa zaoberala hrozbou Mongolu na severe, nemohla ušetriť ďalšie ozbrojené sily na presadzovanie alebo podporu svojho nároku na suverenitu nad Tibetom; namiesto toho sa spoliehali na "Konfúcijské nástroje čestných vzťahov" hromadenia neobmedzeného počtu titulov a darov na tibetské lamy prostredníctvom úkonov diplomacie. Sperling uvádza, že krehký vzťah medzi Mingom a Tibetom bol "naposledy, keď sa zjednotená Čína musela zaoberať nezávislým Tibetom," že na ich hraniciach existuje potenciál ozbrojeného konfliktu a že konečným cieľom zahraničnej politiky Ming s Tibetom nebolo podmanenie, ale "vyhýbanie sa akejkoľvek tibetskej hrozbe." P. Christiaan Klieger tvrdí, že patronát Mingského súdu vysokých tibetských lamasov "bol navrhnutý tak, aby pomohol stabilizovať pohraničné oblasti a chrániť obchodné cesty." | Kto použil región Ordos ako miesto na prepady? | {
"text": [
"Mongoli"
],
"answer_start": [
102
]
} |
56cd982562d2951400fa6772 | Sino-Tibetan_relations_during_the_Ming_dynasty | Diskusie o stratégii v polovici dynastie Ming sa zamerali predovšetkým na obnovu regiónu Ordos, ktoré Mongoli používali ako združujúce sa základne na scénovanie nájazdov do Ming China. Norbu uvádza, že dynastie Ming, ktorá sa zaoberala hrozbou Mongolu na severe, nemohla ušetriť ďalšie ozbrojené sily na presadzovanie alebo podporu svojho nároku na suverenitu nad Tibetom; namiesto toho sa spoliehali na "Konfúcijské nástroje čestných vzťahov" hromadenia neobmedzeného počtu titulov a darov na tibetské lamy prostredníctvom úkonov diplomacie. Sperling uvádza, že krehký vzťah medzi Mingom a Tibetom bol "naposledy, keď sa zjednotená Čína musela zaoberať nezávislým Tibetom," že na ich hraniciach existuje potenciál ozbrojeného konfliktu a že konečným cieľom zahraničnej politiky Ming s Tibetom nebolo podmanenie, ale "vyhýbanie sa akejkoľvek tibetskej hrozbe." P. Christiaan Klieger tvrdí, že patronát Mingského súdu vysokých tibetských lamasov "bol navrhnutý tak, aby pomohol stabilizovať pohraničné oblasti a chrániť obchodné cesty." | Kde sa Mongoli snažili vychovať? | {
"text": [
"Ming China"
],
"answer_start": [
173
]
} |
56cd982562d2951400fa6774 | Sino-Tibetan_relations_during_the_Ming_dynasty | Diskusie o stratégii v polovici dynastie Ming sa zamerali predovšetkým na obnovu regiónu Ordos, ktoré Mongoli používali ako združujúce sa základne na scénovanie nájazdov do Ming China. Norbu uvádza, že dynastie Ming, ktorá sa zaoberala hrozbou Mongolu na severe, nemohla ušetriť ďalšie ozbrojené sily na presadzovanie alebo podporu svojho nároku na suverenitu nad Tibetom; namiesto toho sa spoliehali na "Konfúcijské nástroje čestných vzťahov" hromadenia neobmedzeného počtu titulov a darov na tibetské lamy prostredníctvom úkonov diplomacie. Sperling uvádza, že krehký vzťah medzi Mingom a Tibetom bol "naposledy, keď sa zjednotená Čína musela zaoberať nezávislým Tibetom," že na ich hraniciach existuje potenciál ozbrojeného konfliktu a že konečným cieľom zahraničnej politiky Ming s Tibetom nebolo podmanenie, ale "vyhýbanie sa akejkoľvek tibetskej hrozbe." P. Christiaan Klieger tvrdí, že patronát Mingského súdu vysokých tibetských lamasov "bol navrhnutý tak, aby pomohol stabilizovať pohraničné oblasti a chrániť obchodné cesty." | Prečo P. Christiaan Klieger veril, že Mingov súd podporoval vysoké tibetské lamy? | {
"text": [
", aby pomohol stabilizovať pohraničné oblasti a chrániť obchodné "
],
"answer_start": [
963
]
} |
56cdaa2662d2951400fa67ec | Sino-Tibetan_relations_during_the_Ming_dynasty | Historici Luciano Petech a Sato Hisashi argumentujú, že Ming zastával politiku "rozdeľovať a vládnuť" smerom k slabému a politicky roztrieštenému Tibetu po páde režimu Sakya. Chan píše, že to bola možno vypočítaná stratégia Yongle cisára, ako exkluzívny patronát jednej tibetskej sekty by mu dal príliš veľa regionálnej moci. Sperling nenašiel žiadny textový dôkaz ani v čínskych, ani tibetských zdrojoch na podporu tejto práce Petech a Hisashi. Norbu tvrdí, že ich práca je do značnej miery založená na zozname titulov Ming udelené tibetské lamas skôr než "porovnávacia analýza vývoja v Číne a Tibete." Rossabi uvádza, že táto teória "prispieva príliš veľký vplyv na Číňanov," zdôrazňuje, že Tibet bol už politicky rozdelený, keď sa začala dynastia Ming. Rossabi tiež zľavy "divid-a-pravidlo" teória na základe Yongle cisára neúspešný pokus vybudovať silný vzťah s piatym Karmapa | Akú politiku Luciano Petech a Sato Hisashi tvrdia, že Ming sa držal Tibetu? | {
"text": [
"\"rozdeľovať a vládnuť\" "
],
"answer_start": [
79
]
} |
56cdaa2662d2951400fa67ed | Sino-Tibetan_relations_during_the_Ming_dynasty | Historici Luciano Petech a Sato Hisashi argumentujú, že Ming zastával politiku "rozdeľovať a vládnuť" smerom k slabému a politicky roztrieštenému Tibetu po páde režimu Sakya. Chan píše, že to bola možno vypočítaná stratégia Yongle cisára, ako exkluzívny patronát jednej tibetskej sekty by mu dal príliš veľa regionálnej moci. Sperling nenašiel žiadny textový dôkaz ani v čínskych, ani tibetských zdrojoch na podporu tejto práce Petech a Hisashi. Norbu tvrdí, že ich práca je do značnej miery založená na zozname titulov Ming udelené tibetské lamas skôr než "porovnávacia analýza vývoja v Číne a Tibete." Rossabi uvádza, že táto teória "prispieva príliš veľký vplyv na Číňanov," zdôrazňuje, že Tibet bol už politicky rozdelený, keď sa začala dynastia Ming. Rossabi tiež zľavy "divid-a-pravidlo" teória na základe Yongle cisára neúspešný pokus vybudovať silný vzťah s piatym Karmapa | Kedy Ming podržal politiku rozdelenia a pravidiel? | {
"text": [
"po páde režimu Sakya"
],
"answer_start": [
153
]
} |
56cdac5e62d2951400fa67f4 | Sino-Tibetan_relations_during_the_Ming_dynasty | The Association for Asian Studies uvádza, že neexistuje žiadny známy písomný dôkaz, ktorý by naznačoval, že neskôr vodcovia Gelug Rinpungpa vodcovia boli príbuzní Phagmodrupa, ale ich autorita sa časom presunula z jednoduchých guvernérov na vládcov vo svojom vlastnom práve nad veľkými oblasťami Ü-Tsang. Princ Rinbung obsadil Lhasa v roku 1498 a vylúčil Gelug z účasti na novoročných obradoch a modlitbách, najdôležitejšie udalosti v Gelugu. Kým úloha novoročné modlitby v Lhasa bol udelený Karmapa a ďalšie, Gendün Gyatso cestoval vo vyhnanstve hľadajúci spojencov. Avšak, to bolo až 1518, že svetský Phagmodru vládca zajal Lhasa z Rinbung, a potom Gelug dostal právo vykonávať novoročnú modlitbu. Keď Drikung Kagyu opát z kláštora Drigung ohrozoval Lhasu v roku 1537, Gendün Gyatso bol nútený opustiť kláštor Dlepung, aj keď sa nakoniec vrátil. | S kým boli Rinpungpoví vodcovia príbuzní? | {
"text": [
"Phagmodru "
],
"answer_start": [
603
]
} |
56cdac5e62d2951400fa67f7 | Sino-Tibetan_relations_during_the_Ming_dynasty | The Association for Asian Studies uvádza, že neexistuje žiadny známy písomný dôkaz, ktorý by naznačoval, že neskôr vodcovia Gelug Rinpungpa vodcovia boli príbuzní Phagmodrupa, ale ich autorita sa časom presunula z jednoduchých guvernérov na vládcov vo svojom vlastnom práve nad veľkými oblasťami Ü-Tsang. Princ Rinbung obsadil Lhasa v roku 1498 a vylúčil Gelug z účasti na novoročných obradoch a modlitbách, najdôležitejšie udalosti v Gelugu. Kým úloha novoročné modlitby v Lhasa bol udelený Karmapa a ďalšie, Gendün Gyatso cestoval vo vyhnanstve hľadajúci spojencov. Avšak, to bolo až 1518, že svetský Phagmodru vládca zajal Lhasa z Rinbung, a potom Gelug dostal právo vykonávať novoročnú modlitbu. Keď Drikung Kagyu opát z kláštora Drigung ohrozoval Lhasu v roku 1537, Gendün Gyatso bol nútený opustiť kláštor Dlepung, aj keď sa nakoniec vrátil. | Aká bola najdôležitejšia udalosť pre Gelug? | {
"text": [
", a potom Gelug "
],
"answer_start": [
641
]
} |
56cdae5962d2951400fa67fe | Sino-Tibetan_relations_during_the_Ming_dynasty | Zhengde cisára (r. 1505 Napriek protestom veľkého tajomníka Liang Chu, v roku 1515 Zhengde cisár poslal svojho eunuch úradníka Liu Yun z paláca Chancellery na misiu pozvať tento Karmapa do Pekingu. Liu velil flotile stoviek lodí rekvizít pozdĺž Yangtze, konzumovať 2,835 g (100 oz) striebra deň v stravovaní, zatiaľ čo umiestnený na rok v Chengdu Sichuan. Po vynaložení potrebných darov pre misiu, odišiel s kavalériou asi 1000 vojakov. Keď žiadosť bola doručená, Karmapa lama odmietol opustiť Tibet napriek Ming sily priviedol k donúteniu ho. Karmapa spustil prekvapenie prepadnutie v tábore Liu Yun, zhabať všetok tovar a cennosti pri zabíjaní alebo zranenie polovice Liu Yun celého sprievodu. Po tomto fiasku Liu utiekol o život, ale o niekoľko rokov sa vrátil do Chengdu, aby zistil, že cisár Zhengde zomrel. | Kedy vládol cisár Zhengde? | {
"text": [
"1505 Napriek "
],
"answer_start": [
19
]
} |
56cdae5962d2951400fa67ff | Sino-Tibetan_relations_during_the_Ming_dynasty | Zhengde cisára (r. 1505 Napriek protestom veľkého tajomníka Liang Chu, v roku 1515 Zhengde cisár poslal svojho eunuch úradníka Liu Yun z paláca Chancellery na misiu pozvať tento Karmapa do Pekingu. Liu velil flotile stoviek lodí rekvizít pozdĺž Yangtze, konzumovať 2,835 g (100 oz) striebra deň v stravovaní, zatiaľ čo umiestnený na rok v Chengdu Sichuan. Po vynaložení potrebných darov pre misiu, odišiel s kavalériou asi 1000 vojakov. Keď žiadosť bola doručená, Karmapa lama odmietol opustiť Tibet napriek Ming sily priviedol k donúteniu ho. Karmapa spustil prekvapenie prepadnutie v tábore Liu Yun, zhabať všetok tovar a cennosti pri zabíjaní alebo zranenie polovice Liu Yun celého sprievodu. Po tomto fiasku Liu utiekol o život, ale o niekoľko rokov sa vrátil do Chengdu, aby zistil, že cisár Zhengde zomrel. | Koho spoločnosť si užíval cisár Zhengde? | {
"text": [
"pre misiu,"
],
"answer_start": [
387
]
} |
56ce1d0caab44d1400b8845e | Sino-Tibetan_relations_during_the_Ming_dynasty | Elliot Sperling, odborník na indické štúdiá a riaditeľ tibetského študijného programu na Univerzite v Indiane, píše, že "nápad, že Tibet sa stal súčasťou Číny v 13. storočí je veľmi nedávna stavba." Píše, že čínski spisovatelia začiatkom 20. storočia boli toho názoru, že Tibet nebol pripojený Čínou až do dynastie Manchu Qing počas 18. storočia. Tiež uvádza, že čínski spisovatelia začiatkom 20. storočia označili Tibet za feudálnu závislosť Číny, nie jej neoddeliteľnú súčasť. Sperling tvrdí, že je to preto, že "Tibet ako taký vládol, v ríši Mongolov a Manchus" a tiež, že "čínsky zásah Ming dynastie ... nemal žiadnu kontrolu nad Tibetom." Píše, že vzťah Ming s Tibetom je problematický pre Čínu a trvá na svojej neporušenej zvrchovanosti nad Tibetom od 13. storočia. Pokiaľ ide o tibetský názor, že Tibet nikdy nepodliehal vláde juanských či Qingových cisárov Číny, Sperling to tiež obmedzuje tým, že tvrdí, že Tibet "podliehal pravidlám, zákonom a rozhodnutiam vládcov Yuan a Qing" a že aj Tibeťania sa opísali ako poddaní týchto cisárov. | Kto povedal, že Tibet nie je neoddeliteľnou súčasťou Číny? | {
"text": [
"čínski spisovatelia začiatkom 20. storočia"
],
"answer_start": [
208
]
} |
56ce1d0caab44d1400b8845f | Sino-Tibetan_relations_during_the_Ming_dynasty | Elliot Sperling, odborník na indické štúdiá a riaditeľ tibetského študijného programu na Univerzite v Indiane, píše, že "nápad, že Tibet sa stal súčasťou Číny v 13. storočí je veľmi nedávna stavba." Píše, že čínski spisovatelia začiatkom 20. storočia boli toho názoru, že Tibet nebol pripojený Čínou až do dynastie Manchu Qing počas 18. storočia. Tiež uvádza, že čínski spisovatelia začiatkom 20. storočia označili Tibet za feudálnu závislosť Číny, nie jej neoddeliteľnú súčasť. Sperling tvrdí, že je to preto, že "Tibet ako taký vládol, v ríši Mongolov a Manchus" a tiež, že "čínsky zásah Ming dynastie ... nemal žiadnu kontrolu nad Tibetom." Píše, že vzťah Ming s Tibetom je problematický pre Čínu a trvá na svojej neporušenej zvrchovanosti nad Tibetom od 13. storočia. Pokiaľ ide o tibetský názor, že Tibet nikdy nepodliehal vláde juanských či Qingových cisárov Číny, Sperling to tiež obmedzuje tým, že tvrdí, že Tibet "podliehal pravidlám, zákonom a rozhodnutiam vládcov Yuan a Qing" a že aj Tibeťania sa opísali ako poddaní týchto cisárov. | Čo Sperling tvrdí, že nemal žiadnu kontrolu nad Tibetom? | {
"text": [
"cisárov Číny, Sperling "
],
"answer_start": [
857
]
} |
56ce1d0caab44d1400b88460 | Sino-Tibetan_relations_during_the_Ming_dynasty | Elliot Sperling, odborník na indické štúdiá a riaditeľ tibetského študijného programu na Univerzite v Indiane, píše, že "nápad, že Tibet sa stal súčasťou Číny v 13. storočí je veľmi nedávna stavba." Píše, že čínski spisovatelia začiatkom 20. storočia boli toho názoru, že Tibet nebol pripojený Čínou až do dynastie Manchu Qing počas 18. storočia. Tiež uvádza, že čínski spisovatelia začiatkom 20. storočia označili Tibet za feudálnu závislosť Číny, nie jej neoddeliteľnú súčasť. Sperling tvrdí, že je to preto, že "Tibet ako taký vládol, v ríši Mongolov a Manchus" a tiež, že "čínsky zásah Ming dynastie ... nemal žiadnu kontrolu nad Tibetom." Píše, že vzťah Ming s Tibetom je problematický pre Čínu a trvá na svojej neporušenej zvrchovanosti nad Tibetom od 13. storočia. Pokiaľ ide o tibetský názor, že Tibet nikdy nepodliehal vláde juanských či Qingových cisárov Číny, Sperling to tiež obmedzuje tým, že tvrdí, že Tibet "podliehal pravidlám, zákonom a rozhodnutiam vládcov Yuan a Qing" a že aj Tibeťania sa opísali ako poddaní týchto cisárov. | Od ktorého storočia Sperling opísal, že vzťah s Mingom a Tibetom je pre Čínu problematický? | {
"text": [
"13. storočia."
],
"answer_start": [
758
]
} |
56ce1d0caab44d1400b88461 | Sino-Tibetan_relations_during_the_Ming_dynasty | Elliot Sperling, odborník na indické štúdiá a riaditeľ tibetského študijného programu na Univerzite v Indiane, píše, že "nápad, že Tibet sa stal súčasťou Číny v 13. storočí je veľmi nedávna stavba." Píše, že čínski spisovatelia začiatkom 20. storočia boli toho názoru, že Tibet nebol pripojený Čínou až do dynastie Manchu Qing počas 18. storočia. Tiež uvádza, že čínski spisovatelia začiatkom 20. storočia označili Tibet za feudálnu závislosť Číny, nie jej neoddeliteľnú súčasť. Sperling tvrdí, že je to preto, že "Tibet ako taký vládol, v ríši Mongolov a Manchus" a tiež, že "čínsky zásah Ming dynastie ... nemal žiadnu kontrolu nad Tibetom." Píše, že vzťah Ming s Tibetom je problematický pre Čínu a trvá na svojej neporušenej zvrchovanosti nad Tibetom od 13. storočia. Pokiaľ ide o tibetský názor, že Tibet nikdy nepodliehal vláde juanských či Qingových cisárov Číny, Sperling to tiež obmedzuje tým, že tvrdí, že Tibet "podliehal pravidlám, zákonom a rozhodnutiam vládcov Yuan a Qing" a že aj Tibeťania sa opísali ako poddaní týchto cisárov. | Kedy bola invázia na dynastie Manchu Qing? | {
"text": [
"18. storočia."
],
"answer_start": [
333
]
} |
56ce1e45aab44d1400b8847a | Sino-Tibetan_relations_during_the_Ming_dynasty | Josef Kolmaš, sinológ, Tibetológ a profesor orientálnych štúdií na Akadémii vied Českej republiky, píše, že práve počas dynastie Qing "sa tento vývoj odohral na základe ktorého sa Tibet stal organickou časťou Číny, prakticky aj teoreticky podriadenou čínskej centrálnej vláde." Napriek tomu tvrdí, že to bola radikálna zmena v súvislosti so všetkými predchádzajúcimi obdobiami sino-tibetských vzťahov. | Počas ktorej dynastie Josef Kolmaš tvrdí, že Tibet bol považovaný za organickú časť Číny? | {
"text": [
"dynastie Qing "
],
"answer_start": [
120
]
} |
56ce1e45aab44d1400b8847b | Sino-Tibetan_relations_during_the_Ming_dynasty | Josef Kolmaš, sinológ, Tibetológ a profesor orientálnych štúdií na Akadémii vied Českej republiky, píše, že práve počas dynastie Qing "sa tento vývoj odohral na základe ktorého sa Tibet stal organickou časťou Číny, prakticky aj teoreticky podriadenou čínskej centrálnej vláde." Napriek tomu tvrdí, že to bola radikálna zmena v súvislosti so všetkými predchádzajúcimi obdobiami sino-tibetských vzťahov. | Josef Kolmaš tvrdí, že Tibet sa stal predmetom akej vlády? | {
"text": [
"čínskej centrálnej vláde."
],
"answer_start": [
251
]
} |
56ce2752aab44d1400b884d2 | Sino-Tibetan_relations_during_the_Ming_dynasty | P. Christiaan Klieger, antropológ a učenec Kalifornskej akadémie vied v San Franciscu, píše, že vice kráľovský režim Sakya inštalovaný Mongolmi vytvoril patrón a kňaz vzťah medzi Tibeťanmi a Mongol konvertuje na tibetský budhizmus. Podľa neho Tibetské lamy a Mongol khans zastával "vzájomnú úlohu náboženského preláta a sekulárneho patróna," respektíve. Dodáva, že "Hoci boli uzavreté dohody medzi tibetskými vodcami a mongolskými khanmi, Ming a Qing cisármi, bola to Čínska republika a jej komunistickí nástupcovia, ktorí predpokladali, že bývalé cisárske prítoky a tematické štáty sú neoddeliteľnou súčasťou čínskeho štátu." | Kto P. Christiaan Klieger tvrdí, že mal vzájomnú úlohu náboženského preláta? | {
"text": [
"Tibetské lamy a Mongol khans "
],
"answer_start": [
243
]
} |
56ce2752aab44d1400b884d3 | Sino-Tibetan_relations_during_the_Ming_dynasty | P. Christiaan Klieger, antropológ a učenec Kalifornskej akadémie vied v San Franciscu, píše, že vice kráľovský režim Sakya inštalovaný Mongolmi vytvoril patrón a kňaz vzťah medzi Tibeťanmi a Mongol konvertuje na tibetský budhizmus. Podľa neho Tibetské lamy a Mongol khans zastával "vzájomnú úlohu náboženského preláta a sekulárneho patróna," respektíve. Dodáva, že "Hoci boli uzavreté dohody medzi tibetskými vodcami a mongolskými khanmi, Ming a Qing cisármi, bola to Čínska republika a jej komunistickí nástupcovia, ktorí predpokladali, že bývalé cisárske prítoky a tematické štáty sú neoddeliteľnou súčasťou čínskeho štátu." | Kto si myslí, že P. Christiaan Klieger sa ujal bývalých cisárskych prítokov? | {
"text": [
"Čínska republika a jej komunistickí nástupcovia"
],
"answer_start": [
468
]
} |
56ce2752aab44d1400b884d4 | Sino-Tibetan_relations_during_the_Ming_dynasty | P. Christiaan Klieger, antropológ a učenec Kalifornskej akadémie vied v San Franciscu, píše, že vice kráľovský režim Sakya inštalovaný Mongolmi vytvoril patrón a kňaz vzťah medzi Tibeťanmi a Mongol konvertuje na tibetský budhizmus. Podľa neho Tibetské lamy a Mongol khans zastával "vzájomnú úlohu náboženského preláta a sekulárneho patróna," respektíve. Dodáva, že "Hoci boli uzavreté dohody medzi tibetskými vodcami a mongolskými khanmi, Ming a Qing cisármi, bola to Čínska republika a jej komunistickí nástupcovia, ktorí predpokladali, že bývalé cisárske prítoky a tematické štáty sú neoddeliteľnou súčasťou čínskeho štátu." | Kde pracuje P. Christiaan Klieger? | {
"text": [
"Kalifornskej akadémie vied v San Franciscu,"
],
"answer_start": [
43
]
} |
56ce2752aab44d1400b884d5 | Sino-Tibetan_relations_during_the_Ming_dynasty | P. Christiaan Klieger, antropológ a učenec Kalifornskej akadémie vied v San Franciscu, píše, že vice kráľovský režim Sakya inštalovaný Mongolmi vytvoril patrón a kňaz vzťah medzi Tibeťanmi a Mongol konvertuje na tibetský budhizmus. Podľa neho Tibetské lamy a Mongol khans zastával "vzájomnú úlohu náboženského preláta a sekulárneho patróna," respektíve. Dodáva, že "Hoci boli uzavreté dohody medzi tibetskými vodcami a mongolskými khanmi, Ming a Qing cisármi, bola to Čínska republika a jej komunistickí nástupcovia, ktorí predpokladali, že bývalé cisárske prítoky a tematické štáty sú neoddeliteľnou súčasťou čínskeho štátu." | Kto bol viceguvernérom Sakyského režimu, ktorý založil? | {
"text": [
"Mongol "
],
"answer_start": [
191
]
} |
56ce2752aab44d1400b884d6 | Sino-Tibetan_relations_during_the_Ming_dynasty | P. Christiaan Klieger, antropológ a učenec Kalifornskej akadémie vied v San Franciscu, píše, že vice kráľovský režim Sakya inštalovaný Mongolmi vytvoril patrón a kňaz vzťah medzi Tibeťanmi a Mongol konvertuje na tibetský budhizmus. Podľa neho Tibetské lamy a Mongol khans zastával "vzájomnú úlohu náboženského preláta a sekulárneho patróna," respektíve. Dodáva, že "Hoci boli uzavreté dohody medzi tibetskými vodcami a mongolskými khanmi, Ming a Qing cisármi, bola to Čínska republika a jej komunistickí nástupcovia, ktorí predpokladali, že bývalé cisárske prítoky a tematické štáty sú neoddeliteľnou súčasťou čínskeho štátu." | Aký vzťah medzi Tibeťanmi a Mongolmi vytvoril režim Sakya? | {
"text": [
"patrón a kňaz vzťah "
],
"answer_start": [
153
]
} |
56ce2b2daab44d1400b884f0 | Sino-Tibetan_relations_during_the_Ming_dynasty | China Daily, CCP-kontrolovaná spravodajská organizácia od roku 1981, uvádza v článku 2008, že aj keď tam boli dynastické zmeny po Tibete bol začlenený do územia Yuan dynastie Číny v 13. storočí, "Tibet zostal pod právomocou centrálnej vlády Číny." Tiež uvádza, že Ming dynastie "zdedil právo vládnuť Tibet" z dynastie Yuan, a opakuje tvrdenia v Mingshi o Ming, ktorým sa ustanovujú dva itinerantné vysoké príkazy nad Tibetom. China Daily uvádza, že Ming manipuloval s občianskou správou Tibetu, vymenoval všetkých vedúcich predstaviteľov týchto administratívnych orgánov, a potrestal Tibeťanov, ktorí porušili zákon. Strana-kontrolované Ľudové Daily, štát-kontrolované Xinhua News Agency, a štát-kontrolované národnej televíznej siete Čína Centrálna televízia zverejnil ten istý článok, ktorý China Daily mal, jediný rozdiel je ich titulky a niektoré ďalšie texty. | Kedy bol Tibet zahrnutý do územia Číny dynastie Yuan? | {
"text": [
"13. storočí,"
],
"answer_start": [
182
]
} |
56ce2b2daab44d1400b884f1 | Sino-Tibetan_relations_during_the_Ming_dynasty | China Daily, CCP-kontrolovaná spravodajská organizácia od roku 1981, uvádza v článku 2008, že aj keď tam boli dynastické zmeny po Tibete bol začlenený do územia Yuan dynastie Číny v 13. storočí, "Tibet zostal pod právomocou centrálnej vlády Číny." Tiež uvádza, že Ming dynastie "zdedil právo vládnuť Tibet" z dynastie Yuan, a opakuje tvrdenia v Mingshi o Ming, ktorým sa ustanovujú dva itinerantné vysoké príkazy nad Tibetom. China Daily uvádza, že Ming manipuloval s občianskou správou Tibetu, vymenoval všetkých vedúcich predstaviteľov týchto administratívnych orgánov, a potrestal Tibeťanov, ktorí porušili zákon. Strana-kontrolované Ľudové Daily, štát-kontrolované Xinhua News Agency, a štát-kontrolované národnej televíznej siete Čína Centrálna televízia zverejnil ten istý článok, ktorý China Daily mal, jediný rozdiel je ich titulky a niektoré ďalšie texty. | Kto získal právo vládnuť Tibetu? | {
"text": [
"Ming dynastie "
],
"answer_start": [
264
]
} |
56ce2b2daab44d1400b884f2 | Sino-Tibetan_relations_during_the_Ming_dynasty | China Daily, CCP-kontrolovaná spravodajská organizácia od roku 1981, uvádza v článku 2008, že aj keď tam boli dynastické zmeny po Tibete bol začlenený do územia Yuan dynastie Číny v 13. storočí, "Tibet zostal pod právomocou centrálnej vlády Číny." Tiež uvádza, že Ming dynastie "zdedil právo vládnuť Tibet" z dynastie Yuan, a opakuje tvrdenia v Mingshi o Ming, ktorým sa ustanovujú dva itinerantné vysoké príkazy nad Tibetom. China Daily uvádza, že Ming manipuloval s občianskou správou Tibetu, vymenoval všetkých vedúcich predstaviteľov týchto administratívnych orgánov, a potrestal Tibeťanov, ktorí porušili zákon. Strana-kontrolované Ľudové Daily, štát-kontrolované Xinhua News Agency, a štát-kontrolované národnej televíznej siete Čína Centrálna televízia zverejnil ten istý článok, ktorý China Daily mal, jediný rozdiel je ich titulky a niektoré ďalšie texty. | Kedy začala China Daily? | {
"text": [
"1981"
],
"answer_start": [
63
]
} |
56ce2b2daab44d1400b884f3 | Sino-Tibetan_relations_during_the_Ming_dynasty | China Daily, CCP-kontrolovaná spravodajská organizácia od roku 1981, uvádza v článku 2008, že aj keď tam boli dynastické zmeny po Tibete bol začlenený do územia Yuan dynastie Číny v 13. storočí, "Tibet zostal pod právomocou centrálnej vlády Číny." Tiež uvádza, že Ming dynastie "zdedil právo vládnuť Tibet" z dynastie Yuan, a opakuje tvrdenia v Mingshi o Ming, ktorým sa ustanovujú dva itinerantné vysoké príkazy nad Tibetom. China Daily uvádza, že Ming manipuloval s občianskou správou Tibetu, vymenoval všetkých vedúcich predstaviteľov týchto administratívnych orgánov, a potrestal Tibeťanov, ktorí porušili zákon. Strana-kontrolované Ľudové Daily, štát-kontrolované Xinhua News Agency, a štát-kontrolované národnej televíznej siete Čína Centrálna televízia zverejnil ten istý článok, ktorý China Daily mal, jediný rozdiel je ich titulky a niektoré ďalšie texty. | Kto podľa tohto článku mal nad Tibetom dva itinerálne vysoké príkazy? | {
"text": [
"Ming"
],
"answer_start": [
264
]
} |
56ce2b2daab44d1400b884f4 | Sino-Tibetan_relations_during_the_Ming_dynasty | China Daily, CCP-kontrolovaná spravodajská organizácia od roku 1981, uvádza v článku 2008, že aj keď tam boli dynastické zmeny po Tibete bol začlenený do územia Yuan dynastie Číny v 13. storočí, "Tibet zostal pod právomocou centrálnej vlády Číny." Tiež uvádza, že Ming dynastie "zdedil právo vládnuť Tibet" z dynastie Yuan, a opakuje tvrdenia v Mingshi o Ming, ktorým sa ustanovujú dva itinerantné vysoké príkazy nad Tibetom. China Daily uvádza, že Ming manipuloval s občianskou správou Tibetu, vymenoval všetkých vedúcich predstaviteľov týchto administratívnych orgánov, a potrestal Tibeťanov, ktorí porušili zákon. Strana-kontrolované Ľudové Daily, štát-kontrolované Xinhua News Agency, a štát-kontrolované národnej televíznej siete Čína Centrálna televízia zverejnil ten istý článok, ktorý China Daily mal, jediný rozdiel je ich titulky a niektoré ďalšie texty. | Podľa článku Tibet zostal v akej jurisdikcii? | {
"text": [
"centrálnej vlády Číny."
],
"answer_start": [
224
]
} |
56ce3406aab44d1400b8856d | Sino-Tibetan_relations_during_the_Ming_dynasty | Počas vlády cisára Jiajing (r. 1521/1567), domorodá čínska ideológia daoizmu bol plne sponzorovaný na Ming súdu, zatiaľ čo Tibet Vajrayana a dokonca čínsky budhizmus boli ignorované alebo potláčané. Dokonca aj história Ming uvádza, že tibetské lamy prerušili svoje cesty do Ming Číny a jeho súd v tomto bode. Veľký tajomník Yang Tinghe pod Jiajing bol rozhodnutý zlomiť eunuch vplyv na súde, ktorý typizoval Zhengde éru, príkladom je nákladné eskort eunuch Liu Yun, ako je popísané vyššie vo svojej neúspešnej misii v Tibete. Súd eunuchovia boli v prospech rozšírenia a budovania nových obchodných väzieb so zahraničnými krajinami, ako je Portugalsko, ktoré Zhengde považoval za prípustné, pretože mal afinitu k cudzincom a exotickým ľuďom. | Aká ideológia bola sponzorovaná na Mingovom dvore? | {
"text": [
"domorodá čínska ideológia daoizmu"
],
"answer_start": [
43
]
} |
56ce3406aab44d1400b8856e | Sino-Tibetan_relations_during_the_Ming_dynasty | Počas vlády cisára Jiajing (r. 1521/1567), domorodá čínska ideológia daoizmu bol plne sponzorovaný na Ming súdu, zatiaľ čo Tibet Vajrayana a dokonca čínsky budhizmus boli ignorované alebo potláčané. Dokonca aj história Ming uvádza, že tibetské lamy prerušili svoje cesty do Ming Číny a jeho súd v tomto bode. Veľký tajomník Yang Tinghe pod Jiajing bol rozhodnutý zlomiť eunuch vplyv na súde, ktorý typizoval Zhengde éru, príkladom je nákladné eskort eunuch Liu Yun, ako je popísané vyššie vo svojej neúspešnej misii v Tibete. Súd eunuchovia boli v prospech rozšírenia a budovania nových obchodných väzieb so zahraničnými krajinami, ako je Portugalsko, ktoré Zhengde považoval za prípustné, pretože mal afinitu k cudzincom a exotickým ľuďom. | Kto zastavil ich cesty do Ming China? | {
"text": [
"tibetské lamy "
],
"answer_start": [
235
]
} |
56ce3406aab44d1400b8856f | Sino-Tibetan_relations_during_the_Ming_dynasty | Počas vlády cisára Jiajing (r. 1521/1567), domorodá čínska ideológia daoizmu bol plne sponzorovaný na Ming súdu, zatiaľ čo Tibet Vajrayana a dokonca čínsky budhizmus boli ignorované alebo potláčané. Dokonca aj história Ming uvádza, že tibetské lamy prerušili svoje cesty do Ming Číny a jeho súd v tomto bode. Veľký tajomník Yang Tinghe pod Jiajing bol rozhodnutý zlomiť eunuch vplyv na súde, ktorý typizoval Zhengde éru, príkladom je nákladné eskort eunuch Liu Yun, ako je popísané vyššie vo svojej neúspešnej misii v Tibete. Súd eunuchovia boli v prospech rozšírenia a budovania nových obchodných väzieb so zahraničnými krajinami, ako je Portugalsko, ktoré Zhengde považoval za prípustné, pretože mal afinitu k cudzincom a exotickým ľuďom. | Kto bol Veľký tajomník pod Jiajingom? | {
"text": [
"Yang Tinghe"
],
"answer_start": [
324
]
} |