Datasets:

AdalAbilbekov
/

kazGzipFixed

Dataset card Viewer Files Files and versions Community

Split (1)

train · ~15.9M rows (showing the first 588k)

type stringclasses 1 value	text stringlengths 5 13.9k
string	- 25. Бұл Маркстің таптық теориясының шамамен алынған схемасы ғана, ол негізінен «Коммунистік манифест» және «Луи Наполеонның 18-ші Брюмері» сияқты мәтіндерден алынған. Тек «Неміс идеологиясы» және «Манифест» сияқты мәтіндермен шектеліп, өндіріс әдістерінің дамуы мен өзгеруінің графигін көрсетуге болады. Алайда, бұл Маркстің қайтыс болғанға дейін жалғасқан түзетулерін (Манифесттің орысша басылымының алғы сөзіндегі Вера Засуличке берген жауабын қараңыз) елемеуді талап етеді. Маркстің саясат туралы теориялары, әсіресе оның Капиталдың логикасы мен дамуын көрсетудегі басты еңбегімен салыстырғанда, дамымаған күйінде қалды. Осының бәрі ішінара Бенджаминнің ойы. Маркстің әдісі қайта қарауды қажет етіп қана қоймайды. Ал Бенджаминнің сыны – тарихи материализмнің түбегейлі және дәстүрлі емес, одан әрі нақтылауы. ↩ - 26. Сондай-ақ бұл ажырату «ерте» және «кеш» Маркске оңай сәйкес келмейді. Осы тұрғыдан алғанда, бұл ертерек, философиялық жазбалар анағұрлым механикалық және кейінгі ғылыми жазбалар ашық қарқынмен «структуралистік» және «гуманистік» түсіндірулер болып табылады. ↩ - 27. Каутскийдің өзі бұл терминологияны «Билікке апарар жолдың» бірінші басылымында қабылдаған. Және прецедентсіз емес. Энгельстің прото-манифесттегі алғашқы жұмысында да катехизм формасы қолданылды, Маркс оны Коммунистік манифесттің қазір әйгілі құрылымы үшін ақылмен тастап кетті. Бұл жай ғана экономизм емес еді. Капиталистік дамудың әрбір қадамы, мысалы, империализм немесе тіпті соғыстың өзі - Еуропадағы социалистік партиялардың көпшілігі, большевиктер мен итальяндықтарды қоспағанда, Интернационалдың күйреуін тудырды. социалистік жеңістің жетіліп келе жатқан эволюциялық прогресіндегі кезекті ілгерілеу ғана. Бенджамин прогреске деген аңғал сенімін: саяси, экономикалық және технологиялық тұрғыдан ренжітті. Каутский Бірінші дүниежүзілік соғыстың тарихи қырғынынан шамамен он жыл өткен соң және Екінші дүниежүзілік соғысқа дейін тағы он жылдай жаза отырып, әлі де «соңғы жүз жылда капиталистік өндіріс тәсілінің таңғажайып кеңеюі бізді осылай күтуге мәжбүр етеді. оның социалистік формаларға айналуы қазіргі заманғы технологияларды сәтті қолдану арқылы қажетті экономикалық және психикалық жағдайлар жасалған барлық жерде өте жылдам болады» (https://www.marxists.org/archive/kautsky/1929/12/naturesoc. htm). Бұл 1929 жылдың желтоқсаны еді; Соғыстың тыртықтары әлі жаңа ғана емес, сонымен бірге Германияны кез келген жердегіден де ауыр соққан Ұлы депрессия қазірдің өзінде басталып кеткен еді. «Православиелік» марксизм Марксті теріс айналдырды және барлық дәлелдерге қарамастан, гегельдік баспалдақтың уақытша идеалын соқыр сенімнің мақаласы ретінде қайта жасады. Бұрынғы жұмысында Бенджамин Каутскийді SPD-дегі бұл тенденциядан ерекшеленді, бірақ бұл басқа тарихи тұрғыдан және екі ойшылдың арасында көбірек сәйкестік болған уақытта болды. Каутский кейінірек Бенджамин «Тезистерде» сынға алған көзқарастарды дәл қабылдады. Қараңыз: Адам Пржеворский, Капитализм және социал-демократия (Кэмбридж, Ұлыбритания: Cambridge University Press, 1985), 48; және Жукка Гронов, «Карл Каутский (1854-198),» Алекс Каллиникос және т.б. өңдеген Routledge анықтамалығының Марксизм және постмарксизм. (Нью-Йорк: Routledge, 2020), 162. ↩ - 28. Уолтер Бенджамин, Бір жақты көше, аударған Эдмунд Джефкот (Кэмбридж, MA: Гарвард/Белкнап, 2016), 95. Бернштейн социалистік бағытты ашық түрде шақырған кезде отаршылдық, Каутский соғысқа фашизмнің көтерілуіне қалай қарады: олар үзіліс болды. Империализм Хильфердингтен шыққан монополия/қаржы теориясынан буржуазиялық саясат таңдауының бір түріне дейін төмендетілді. (Лениннен айырмашылығы, бірақ сол кездегі тақырыпты барынша мұқият қарастырған Роза Люксембургтің «Капиталдың жинақталуы.) ↩ - 29. Бенджамин, OWS, 66. ↩ - 30. Бенджамин, OWS, 66. ↩ - 31. Терең шолу үшін бұл эсседен тым алшақ, бірақ айта кететін жайт, осылайша түсінілетін бұл формациялар мен идеялар тек олардың ғана емес, айқын көпшілігін білдіреді. Марксистік теория, бірақ социалистік, коммунистік және Маркстің ықпалындағы саяси қозғалыстардың әлемде бірнеше рет және анық саяси экономикалық, экологиялық және тәжірибелік дәлелдер тауында. Фанон «Жердің бейшарасы» кітабының соңында алдын ала айтқанындай: «Адам туралы айтуды тоқтатпайтын, бірақ оны көшенің әр бұрышында, әлемнің кез келген бұрышында қырып салатын осы Еуропаны қалдырайық». Фанонды қараңыз, аударған Ричард Филкокс (Нью-Йорк: Гроув Пресс, 2005), 235. ↩ - 32. Гершом Шолем 1915 жылы Люксембург жұмысымен Бенджаминді ирониялық түрде таныстырды (қараңыз: Эстер Лесли, Уолтер Бенджаминизм: Overpowering Лондон: Pluto Press, 2000), 32). Бенджаминді қазіргі оқиғалардан басқа кездейсоқ білімдерден басқа, соғыстың соңындағы Эрнст Блохпен ерте сұхбаттары, Бенджаминнің ағасы Георг (КПД мүшесі) Бенджаминге Ленин жазбаларының бірінші неміс жинағының көшірмесін сыйға тартуы арқылы таныстырған болуы мүмкін. Бенджаминнің Лукачтың «Тарихы мен таптық санасын» оқуы және оның кеңестік театр режиссері және танымал ағартушы Асья Ласистің ұстаздығы арқылы танымал болды. Ленин мен большевизмге сілтемелер Бенджаминнің жазбаларында алғаш рет жиырмасыншы жылдары пайда болып, уақыт өте көбейе береді. Большевиктердің «Kein Ruhm dem Sieger, kein Mitleid den Besiegten» («жеңгенге даңқ жоқ, жеңілгенге аяныш жоқ») ұраны бастапқыда «XII тезиске» эпиграф болды, онда Бенджаминнің оның тарихи тұрғыдан түсіндірмесі бар. материализм: «Маркс оны ең соңғы құлдық тап ретінде көрсетеді - азат етілген ұрпақтар атынан азаттық міндетін аяқтайтын кек алушы». Қазіргі әлеуметтік-экологиялық тұрғыдан алғанда, саясат пен уақытпен терең резонанс тудыратын сызықта Бенджамин радикалды саясат (оның қажетті «жек көруін» қоса алғанда) «азаттық немерелерінің идеалынан гөрі құлдықтағы ата-бабалардың бейнесінен нәр алады» деп жалғастырады. Поштаны ұстап алу немесе цензурадан қорқып, Бенджамин большевиктердің ұранын кесіп тастады. Қараңыз: Лесли, 200; Бенджамин, SW4, 393. ↩ - 33. Сюзан Бак-Морсс, Теріс диалектиканың шығу тегі: Теодор В.Адорно, Уолтер Бенджамин және Франкфурт институты (Нью-Йорк: Еркін баспасөз, 1977), 62. Бөлімдер Бенджаминнің уақыт бойынша интервенциялары оның «Тарих философиясы туралы тезистерінің» көп бөлігі алынған аяқталмаған аркадалар жобасы сияқты Капиталдың мұндай тарихын қалай елестетуге болатынына қатысты. Бенджаминді қараңыз, Аркадалар жобасы, аударған Ховард Эйланд және Кевин Маклафлин (Кэмбридж, MA: Belknap Press, 2002). Әділ болу үшін, Маркс оның ашық ғылымның әдіснамасын жасап жатқанын және диалектикалық емес, эволюциялық социалистік немесе технологиялық детерминист емес екенін түсінді, өйткені ол тым жиі құйылады. ↩ - 34. Бенджамин, SW4, 392; түпнұсқада курсив. Бірнеше жылдан кейін Сезердегі отаршылдық жаңғырық: «Мен дауылды естимін. Олар менімен прогресс, «жетістіктер», емделген аурулар, өмір сүру деңгейінің жақсаруы туралы сөйлеседі... бірақ Еуропа тарихтағы ең көп мәйіттер үйіндісі үшін адамзат қауымдастығының алдында жауапты». Сезер, Отаршылдық туралы дискурс, Бранвен Груффидд Джонстың «Уақыт, тарих, саясат: антиколониялық шоқжұлдыздар» кітабында келтіргені, интервенциялар 21, №. 5 (2019): 605. Ал бүгінгі экологиялық жаңғырық: «Күн радиациясын басқару ешбір жағдайда табиғатты жоймайды, тек оны жеңуге ұмтылатын қоғамдағы үлесті көтереді. Әрі қарай капиталдың тарихы бір комбинациядан екіншісіне, қисық сызық бойымен ұлғайып келе жатқан қауіп-қатерлерге және Бенджаминмен бірге қоқыс аспанға қарай өседі. Прогресс деп отырғанымыз – осы дауыл'» (түпнұсқада курсив). Малм, Бұл дауылдың барысы: жылыну әлеміндегі табиғат пен қоғам, (Нью-Йорк: Версо, 2018), тарау. 5, iBooks. ↩ - 35. Бенджамин, Аркадас, 473. ↩
string	- 29. Бенджамин, OWS, 66. ↩ - 30. Бенджамин, OWS, 66. ↩ - 31. Терең шолу үшін бұл эсседен тым алшақ, бірақ айта кететін жайт, осылайша түсінілетін бұл формациялар мен идеялар тек олардың ғана емес, айқын көпшілігін білдіреді. Марксистік теория, бірақ социалистік, коммунистік және Маркстің ықпалындағы саяси қозғалыстардың әлемде бірнеше рет және анық саяси экономикалық, экологиялық және тәжірибелік дәлелдер тауында. Фанон «Жердің бейшарасы» кітабының соңында алдын ала айтқанындай: «Адам туралы айтуды тоқтатпайтын, бірақ оны көшенің әр бұрышында, әлемнің кез келген бұрышында қырып салатын осы Еуропаны қалдырайық». Фанонды қараңыз, аударған Ричард Филкокс (Нью-Йорк: Гроув Пресс, 2005), 235. ↩ - 32. Гершом Шолем 1915 жылы Люксембург жұмысымен Бенджаминді ирониялық түрде таныстырды (қараңыз: Эстер Лесли, Уолтер Бенджаминизм: Overpowering Лондон: Pluto Press, 2000), 32). Бенджаминді қазіргі оқиғалардан басқа кездейсоқ білімдерден басқа, соғыстың соңындағы Эрнст Блохпен ерте сұхбаттары, Бенджаминнің ағасы Георг (КПД мүшесі) Бенджаминге Ленин жазбаларының бірінші неміс жинағының көшірмесін сыйға тартуы арқылы таныстырған болуы мүмкін. Бенджаминнің Лукачтың «Тарихы мен таптық санасын» оқуы және оның кеңестік театр режиссері және танымал ағартушы Асья Ласистің ұстаздығы арқылы танымал болды. Ленин мен большевизмге сілтемелер Бенджаминнің жазбаларында алғаш рет жиырмасыншы жылдары пайда болып, уақыт өте көбейе береді. Большевиктердің «Kein Ruhm dem Sieger, kein Mitleid den Besiegten» («жеңгенге даңқ жоқ, жеңілгенге аяныш жоқ») ұраны бастапқыда «XII тезиске» эпиграф болды, онда Бенджаминнің оның тарихи тұрғыдан түсіндірмесі бар. материализм: «Маркс оны ең соңғы құлдық тап ретінде көрсетеді - азат етілген ұрпақтар атынан азаттық міндетін аяқтайтын кек алушы». Қазіргі әлеуметтік-экологиялық тұрғыдан алғанда, саясат пен уақытпен терең резонанс тудыратын сызықта Бенджамин радикалды саясат (оның қажетті «жек көруін» қоса алғанда) «азаттық немерелерінің идеалынан гөрі құлдықтағы ата-бабалардың бейнесінен нәр алады» деп жалғастырады. Поштаны ұстап алу немесе цензурадан қорқып, Бенджамин большевиктердің ұранын кесіп тастады. Қараңыз: Лесли, 200; Бенджамин, SW4, 393. ↩ - 33. Сюзан Бак-Морсс, Теріс диалектиканың шығу тегі: Теодор В.Адорно, Уолтер Бенджамин және Франкфурт институты (Нью-Йорк: Еркін баспасөз, 1977), 62. Бөлімдер Бенджаминнің уақыт бойынша интервенциялары оның «Тарих философиясы туралы тезистерінің» көп бөлігі алынған аяқталмаған аркадалар жобасы сияқты Капиталдың мұндай тарихын қалай елестетуге болатынына қатысты. Бенджаминді қараңыз, Аркадалар жобасы, аударған Ховард Эйланд және Кевин Маклафлин (Кэмбридж, MA: Belknap Press, 2002). Әділ болу үшін, Маркс оның ашық ғылымның әдіснамасын жасап жатқанын және диалектикалық емес, эволюциялық социалистік немесе технологиялық детерминист емес екенін түсінді, өйткені ол тым жиі құйылады. ↩ - 34. Бенджамин, SW4, 392; түпнұсқада курсив. Бірнеше жылдан кейін Сезердегі отаршылдық жаңғырық: «Мен дауылды естимін. Олар менімен прогресс, «жетістіктер», емделген аурулар, өмір сүру деңгейінің жақсаруы туралы сөйлеседі... бірақ Еуропа тарихтағы ең көп мәйіттер үйіндісі үшін адамзат қауымдастығының алдында жауапты». Сезер, Отаршылдық туралы дискурс, Бранвен Груффидд Джонстың «Уақыт, тарих, саясат: антиколониялық шоқжұлдыздар» кітабында келтіргені, интервенциялар 21, №. 5 (2019): 605. Ал бүгінгі экологиялық жаңғырық: «Күн радиациясын басқару ешбір жағдайда табиғатты жоймайды, тек оны жеңуге ұмтылатын қоғамдағы үлесті көтереді. Әрі қарай капиталдың тарихы бір комбинациядан екіншісіне, қисық сызық бойымен ұлғайып келе жатқан қауіп-қатерлерге және Бенджаминмен бірге қоқыс аспанға қарай өседі. Прогресс деп отырғанымыз – осы дауыл'» (түпнұсқада курсив). Малм, Бұл дауылдың барысы: жылыну әлеміндегі табиғат пен қоғам, (Нью-Йорк: Версо, 2018), тарау. 5, iBooks. ↩ - 35. Бенджамин, Аркадас, 473. ↩ - 36. Бенджамин, SW4, 396. Радикалды климаттық әдебиеттерде оның жұмысына жиі сілтеме жасалғанына қарамастан, Бенджаминнің англофондық қабылдауы оның қатысуына салыстырмалы түрде аз көңіл бөлді. өз заманындағы жаратылыстану ғылымдарымен; қараңыз Кристиан фон Бюлоу, «Ақиқатқа ұмтылу: Бенджаминнің Кафка фрагментіндегі ғылым мен тарихтың метафораларын қайта контекстуализациялау», Жаңа неміс сыны, №. 48 (1989): 109-133 және Бенджаминнің кейінгі еңбектерінде, соның ішінде Кафка эсселерінде, The Аркадалар жобасы және «Тезистер». Соңғы мысалда «18-тезисте» аты аталмаған «биологтың» кім екенін ешкім анықтауға тырыспаған сияқты, мысалы, Майкл Левидің жиі жарықтандыратын өрт дабылынан бүкіл бөлім алынып тасталды: Уолтер Бенджаминнің «Тұжырымдама туралы» кітабын оқу. Тарих', аударған Крис Тернер (Нью-Йорк: Версо, 2016). Мен келтірген дәйексөз Бенджамин 1939 жылы жарияланбаған шолуын жазған Жан Ростанның Тұқым қуалаушылық және нәсілшілдік (1938) кітабынан алынған. Бенджаминнің шолуын оның Gesammelte Schriften (Франкфурт: Suhrkamp Verlag, 2019) III томынан табуға болады. Ростант ынталы евгенист және жұмсақ фашистік жанашыр болды, ол 1933 жылы нацистік «Тұқым қуалайтын аурулары бар ұрпақтардың алдын алу» жарлығын мақұлдады, ол психикалық немесе физикалық кемістігі бар адамдарды мәжбүрлеп зарарсыздандыруды талап етті. Тұқым қуалаушылық пен нәсілшілдік Ростанның нацистік жанашырлықпен біршама кеш үзілуін белгіледі. Бенджаминді оның жұмысында қызықтыратын нәрсе - бұл өзгеріс және Ростан мұны істеу үшін биологиялық прогрестің жалған теорияларын жоққа шығаруды ғылыми тұрғыдан қажет деп санады. «Прогресс» «бірінші табиғат» немесе жай ғана табиғат туралы псевдо-ғылыми есептерге контрабандалық жолмен әкелінген идеологиялық «екінші табиғат» болды. Ол нәсілдік теорияны ашық түрде жоққа шығарса да, Ростан өзінің өте сәтті және соғыстан кейінгі өмірі мен атақ-даңқында қалды (Бенджамин қайтыс болғаннан кейін көп уақыт өткен соң) ынталы евгенист. Оның нацистік флирттері Еуропада да, АҚШ-та да толығымен көміліп қалды, өйткені 1971 жылғы Нью-Йорк Таймс профилі оның «Нәзік, мылжың француз биологы өмірде таза мүмкіндіктен де көп нәрсе бар дейді» деп көрсетеді. Джон Л. Хесс, Нью-Йорк Таймс, 1971 жылғы 30 мамыр, https://www.nytimes.com/1971/05/30/archives/a-gentle-rumpled-french-biologist-says-theres-more-to -life-than.html. ↩ - 37. Климаттың өзгеруі, 1,5°C жаһандық жылыну жөніндегі үкіметаралық панель. Климаттың өзгеру қаупіне жаһандық әрекетті күшейту, тұрақты даму және кедейлікті жою жөніндегі күш-жігер контекстінде индустрияға дейінгі деңгейден 1,5°C жоғары жаһандық жылынудың әсері және парниктік газдар шығарындыларының байланысты жаһандық жолдары туралы IPCC арнайы есебі , V. Masson-Delmotte және т.б. өңдеген. (2018), баспада, 77. ↩ - 38. Чаудхаридегі ұзағырақ талқылауды қараңыз, “Біз бұл жерде емеспіз”. ↩ - 39. Эдельман, болашақ жоқ: Queer теориясы және өлім дискісі (Durham: Duke University Press, 2004), 2-5. ↩ - 40. Нэнси Фрейзер және Рахел Джэгги, Капитализм: Критикалық теориядағы әңгіме (Кэмбридж, Ұлыбритания: Полити, 2018) ↩ - 41. Хелен Хестер, Ксенофеминизм (Кэмбридж, Ұлыбритания: Полити Пресс, 2018) , 51-2. ↩ - 42. Гилмор, Алтын ГУЛАГ: Жаһанданушы Калифорниядағы түрмелер, артықшылықтар, дағдарыстар және оппозиция (Оакленд: Калифорния университетінің баспасөзі, 2007), 74; сонымен қатар Дэвид Нилсон мен Томас Стуббсты қараңыз, «Неолибералдық дәуірдегі салыстырмалы артық халық және біркелкі даму: теория және эмпирикалық қолдану», Капитал және 35-сынып, №. 3 (2001): 435-453. ↩ - 43. Smith et al. Екпін қосылды. ↩ - 44. Осы бөлімді аяқтаған кезде физикалық ғылымдар бойынша I Жұмыс тобының есебі ғана және әсерлер, бейімделу және осалдық туралы II Жұмыс тобының есебі жарияланды. ↩ - 45. IPCC AR6 WG II, 35. ↩
string	- 35. Бенджамин, Аркадас, 473. ↩ - 36. Бенджамин, SW4, 396. Радикалды климаттық әдебиеттерде оның жұмысына жиі сілтеме жасалғанына қарамастан, Бенджаминнің англофондық қабылдауы оның қатысуына салыстырмалы түрде аз көңіл бөлді. өз заманындағы жаратылыстану ғылымдарымен; қараңыз Кристиан фон Бюлоу, «Ақиқатқа ұмтылу: Бенджаминнің Кафка фрагментіндегі ғылым мен тарихтың метафораларын қайта контекстуализациялау», Жаңа неміс сыны, №. 48 (1989): 109-133 және Бенджаминнің кейінгі еңбектерінде, соның ішінде Кафка эсселерінде, The Аркадалар жобасы және «Тезистер». Соңғы мысалда «18-тезисте» аты аталмаған «биологтың» кім екенін ешкім анықтауға тырыспаған сияқты, мысалы, Майкл Левидің жиі жарықтандыратын өрт дабылынан бүкіл бөлім алынып тасталды: Уолтер Бенджаминнің «Тұжырымдама туралы» кітабын оқу. Тарих', аударған Крис Тернер (Нью-Йорк: Версо, 2016). Мен келтірген дәйексөз Бенджамин 1939 жылы жарияланбаған шолуын жазған Жан Ростанның Тұқым қуалаушылық және нәсілшілдік (1938) кітабынан алынған. Бенджаминнің шолуын оның Gesammelte Schriften (Франкфурт: Suhrkamp Verlag, 2019) III томынан табуға болады. Ростант ынталы евгенист және жұмсақ фашистік жанашыр болды, ол 1933 жылы нацистік «Тұқым қуалайтын аурулары бар ұрпақтардың алдын алу» жарлығын мақұлдады, ол психикалық немесе физикалық кемістігі бар адамдарды мәжбүрлеп зарарсыздандыруды талап етті. Тұқым қуалаушылық пен нәсілшілдік Ростанның нацистік жанашырлықпен біршама кеш үзілуін белгіледі. Бенджаминді оның жұмысында қызықтыратын нәрсе - бұл өзгеріс және Ростан мұны істеу үшін биологиялық прогрестің жалған теорияларын жоққа шығаруды ғылыми тұрғыдан қажет деп санады. «Прогресс» «бірінші табиғат» немесе жай ғана табиғат туралы псевдо-ғылыми есептерге контрабандалық жолмен әкелінген идеологиялық «екінші табиғат» болды. Ол нәсілдік теорияны ашық түрде жоққа шығарса да, Ростан өзінің өте сәтті және соғыстан кейінгі өмірі мен атақ-даңқында қалды (Бенджамин қайтыс болғаннан кейін көп уақыт өткен соң) ынталы евгенист. Оның нацистік флирттері Еуропада да, АҚШ-та да толығымен көміліп қалды, өйткені 1971 жылғы Нью-Йорк Таймс профилі оның «Нәзік, мылжың француз биологы өмірде таза мүмкіндіктен де көп нәрсе бар дейді» деп көрсетеді. Джон Л. Хесс, Нью-Йорк Таймс, 1971 жылғы 30 мамыр, https://www.nytimes.com/1971/05/30/archives/a-gentle-rumpled-french-biologist-says-theres-more-to -life-than.html. ↩ - 37. Климаттың өзгеруі, 1,5°C жаһандық жылыну жөніндегі үкіметаралық панель. Климаттың өзгеру қаупіне жаһандық әрекетті күшейту, тұрақты даму және кедейлікті жою жөніндегі күш-жігер контекстінде индустрияға дейінгі деңгейден 1,5°C жоғары жаһандық жылынудың әсері және парниктік газдар шығарындыларының байланысты жаһандық жолдары туралы IPCC арнайы есебі , V. Masson-Delmotte және т.б. өңдеген. (2018), баспада, 77. ↩ - 38. Чаудхаридегі ұзағырақ талқылауды қараңыз, “Біз бұл жерде емеспіз”. ↩ - 39. Эдельман, болашақ жоқ: Queer теориясы және өлім дискісі (Durham: Duke University Press, 2004), 2-5. ↩ - 40. Нэнси Фрейзер және Рахел Джэгги, Капитализм: Критикалық теориядағы әңгіме (Кэмбридж, Ұлыбритания: Полити, 2018) ↩ - 41. Хелен Хестер, Ксенофеминизм (Кэмбридж, Ұлыбритания: Полити Пресс, 2018) , 51-2. ↩ - 42. Гилмор, Алтын ГУЛАГ: Жаһанданушы Калифорниядағы түрмелер, артықшылықтар, дағдарыстар және оппозиция (Оакленд: Калифорния университетінің баспасөзі, 2007), 74; сонымен қатар Дэвид Нилсон мен Томас Стуббсты қараңыз, «Неолибералдық дәуірдегі салыстырмалы артық халық және біркелкі даму: теория және эмпирикалық қолдану», Капитал және 35-сынып, №. 3 (2001): 435-453. ↩ - 43. Smith et al. Екпін қосылды. ↩ - 44. Осы бөлімді аяқтаған кезде физикалық ғылымдар бойынша I Жұмыс тобының есебі ғана және әсерлер, бейімделу және осалдық туралы II Жұмыс тобының есебі жарияланды. ↩ - 45. IPCC AR6 WG II, 35. ↩ - 46. Muñoz, Cruising Utopia: The then and there of queer Futurity (Нью-Йорк: New York University Press, 2009), 3. ↩<\ >- 47. Көптеген болжамдарға қарамастан, Бенджамин еврей ретінде ерекше білім алмаған, сондай-ақ ол жеке немесе өз жұмысында иудаизмнің мистикалық, каббалистік түсіндірмелеріне берілмеді. Бенджамин иудаизмнің саяси теологиясын алға жылжытты, бірақ толығымен зайырлы түрде (материалистік ойдың тұжырымдамалары ретінде) Мәсіх сияқты салыстырмалы түрде кең таралған, белгілі және нормативтік еврей идеяларына сүйене отырып, алға тартты. Ол Гершом Шолеммен жақын болғанымен, ол Шолемнің стипендиясынан салыстырмалы түрде аз жинаған сияқты. Бенджамин каббалистік тақырыптарды жазбайды және «Неміс трагедиялық драмасының шығуы» (Нью-Йорк: Версо, 2009) кітабында неоплатонизмнің барлық түрлерін сынайды. Оның, мысалы, Кафка мен Краус туралы эсселерінде халахах пен аггаданы қолдануы терең ғылыми немесе иешива біліміне емес, Хайим Биаликтің Шолем Бенджаминнің өтініші бойынша жіберген сол кездегі қазіргі эсселеріне сүйенді; толығырақ Чаудхари, «Күмәнді діндер» бөлімін қараңыз. Бұл жағдайда Бенджамин Екінші ғибадатханадан Талмудтық және қазіргі заманға дейін тараған «келесі әлем» туралы екі кең таралған идеяның бірін алға тартады. Христиандық көзқарасқа жақынырақ бір көзқарас, болашақ дүниені негізінен Мәсіхтік дәуірге қатысы жоқ рухани өтеу деп санайды. Бенджамин ілгерілететін және оның марксистік материализміне көбірек сәйкес келетін екіншісі мессиандық дәуірмен бірге келетін әлемді «осы әлемнің» физикалық түрленуі немесе түзетуі ретінде анықтайды. Леонард Гринспун өңдеген olam ha-zeh v'olam ha-ba: This World and the World to Come in еврей сенімі мен тәжірибесін қараңыз (West Lafayette, IN: Purdue University Press, 2017); Джейкоб Нойснер, «Кейінгі раввиндік көздердегі өлім және кейінгі өмір: Екі Талмуд және байланысты Мидраш жинақтары», Шығыстану анықтамалығында: 1-бөлім, Таяу және Орта Шығыс, Марибел Фиерро және т.б. өңдеген. 49 (Лейден: Брилл, 2022); немесе тіпті 2021 жылдың 21 желтоқсанында қол жеткізген Чабадтың «Менің еврей оқуымнан» алынған «Келетін дүние» https://www.myjewishlearning.com/article/the-world-to-come/. ↩ 48. Бұрын дамыған нәрсе - табиғат тарихы. Дебора Кук атап өткендей - Бенджамин, Адорно және Джон Беллами Фостердің екіталай қолдауын біріктіру - «табиғат пен тарих олардың метаболикалық өзара әрекеттесуінің арқасында бірге дамиды». Қараңыз: Кук, Адорно табиғат туралы (Нью-Йорк: Роутледж, 2011), 77. Бенджаминнің уақыт туралы геологиялық көзқарасы бар: «Миоцен немесе эоцен дәуіріндегі тау жыныстары кейбір жерлерде сол дәуірдегі құбыжық жаратылыстардың ізін қалдырғандықтан, сондықтан бүгін аркадалар астаналық ландшафтты жоғалып кеткен құбыжықтың қазба қалдықтары бар үңгірлер сияқты белгілейді: капитализмнің империяға дейінгі дәуірінің тұтынушысы, Еуропаның соңғы динозавры. Бұл үңгірлердің қабырғаларында олардың ежелден келе жатқан флорасы, тауары гүлденіп, ісік тіндері сияқты ең ретсіз комбинацияларға енеді. Құпия жақындық әлемі ашылады: пальма ағашы мен қауырсын шаңы, шаш кептіргіш және Венера де Мило, протездер және хат жазу нұсқаулары. Одалиска сия сауытының жанында күтуде, ал діни қызметкерлер біз темекі тұқылын хош иісті тарту ретінде түсіретін ыдыстарды жоғары көтереді. Көрмеге қойылған бұл заттар ребус болып табылады: бекітуші табадағы құс тұқымын, плиткалық дүрбінің жанындағы гүл тұқымын, музыкалық партитураның үстіндегі сынған бұранданы және алтын балық тостағанының үстіндегі револьверді қалай оқу керек - дәл ұшында. біреудің тілінен. Өйткені, лоттың ештеңесі жаңа емес сияқты. Алтын балық баяғыда кеуіп қалған тоғаннан шыққан болуы мүмкін, револьвер қылмыс құрамы болды және бұл ұпайлар оның соңғы шәкірттері алыс жерде қалған кезде бұрынғы иесін аштықтан әрең сақтап қала алар еді» (Arcades, 540). Бенджаминнің жылдам жазбасы метафора түрінде болады, бірақ «Тезистерде» де, Аркадаларда да Бенджамин олардың нақты диалектикалық байланысы мен сабақтастығында айқын көрінеді: «Табиғи субстанциясыз тарихи категория, тарихи сүзгісіз табиғи категория болмайды» ( Аркадалар, 864). Бұл, әрине, Маркстің «Капиталдың» бірінші басылымының алғы сөзіндегі «қоғамның экономикалық формациясының дамуы табиғи тарих процесі ретінде қарастырылады» (92) дәлелімен толық сәйкес келеді. ↩ - 49. Хетерли, жауынгерлік модернизм (Винчестер: Zer0 кітаптары, 2008), 6. ↩ - 50. Хэтерли, 12. ↩ - 51. Скотт, мемлекет сияқты көру: қандай белгілі схемалар Адамның жағдайын жақсарту сәтсіз аяқталды (New Haven: Yale University Press, 1999). ↩
string	48. Бұрын дамыған нәрсе - табиғат тарихы. Дебора Кук атап өткендей - Бенджамин, Адорно және Джон Беллами Фостердің екіталай қолдауын біріктіру - «табиғат пен тарих олардың метаболикалық өзара әрекеттесуінің арқасында бірге дамиды». Қараңыз: Кук, Адорно табиғат туралы (Нью-Йорк: Роутледж, 2011), 77. Бенджаминнің уақыт туралы геологиялық көзқарасы бар: «Миоцен немесе эоцен дәуіріндегі тау жыныстары кейбір жерлерде сол дәуірдегі құбыжық жаратылыстардың ізін қалдырғандықтан, сондықтан бүгін аркадалар астаналық ландшафтты жоғалып кеткен құбыжықтың қазба қалдықтары бар үңгірлер сияқты белгілейді: капитализмнің империяға дейінгі дәуірінің тұтынушысы, Еуропаның соңғы динозавры. Бұл үңгірлердің қабырғаларында олардың ежелден келе жатқан флорасы, тауары гүлденіп, ісік тіндері сияқты ең ретсіз комбинацияларға енеді. Құпия жақындық әлемі ашылады: пальма ағашы мен қауырсын шаңы, шаш кептіргіш және Венера де Мило, протездер және хат жазу нұсқаулары. Одалиска сия сауытының жанында күтуде, ал діни қызметкерлер біз темекі тұқылын хош иісті тарту ретінде түсіретін ыдыстарды жоғары көтереді. Көрмеге қойылған бұл заттар ребус болып табылады: бекітуші табадағы құс тұқымын, плиткалық дүрбінің жанындағы гүл тұқымын, музыкалық партитураның үстіндегі сынған бұранданы және алтын балық тостағанының үстіндегі револьверді қалай оқу керек - дәл ұшында. біреудің тілінен. Өйткені, лоттың ештеңесі жаңа емес сияқты. Алтын балық баяғыда кеуіп қалған тоғаннан шыққан болуы мүмкін, револьвер қылмыс құрамы болды және бұл ұпайлар оның соңғы шәкірттері алыс жерде қалған кезде бұрынғы иесін аштықтан әрең сақтап қала алар еді» (Arcades, 540). Бенджаминнің жылдам жазбасы метафора түрінде болады, бірақ «Тезистерде» де, Аркадаларда да Бенджамин олардың нақты диалектикалық байланысы мен сабақтастығында айқын көрінеді: «Табиғи субстанциясыз тарихи категория, тарихи сүзгісіз табиғи категория болмайды» ( Аркадалар, 864). Бұл, әрине, Маркстің «Капиталдың» бірінші басылымының алғы сөзіндегі «қоғамның экономикалық формациясының дамуы табиғи тарих процесі ретінде қарастырылады» (92) дәлелімен толық сәйкес келеді. ↩ - 49. Хетерли, жауынгерлік модернизм (Винчестер: Zer0 кітаптары, 2008), 6. ↩ - 50. Хэтерли, 12. ↩ - 51. Скотт, мемлекет сияқты көру: қандай белгілі схемалар Адамның жағдайын жақсарту сәтсіз аяқталды (New Haven: Yale University Press, 1999). ↩ - 52. “Экомодернистік манифест”, 2015 жылғы сәуір, http://www.ecomodernism.org/. Бір қызығы, мен осы эссені әрі қарай зерттей келе, Стюарт Бранд – бүкіл Жер каталогының даңқы және экомодернистік манифесттің қолтаңбаларының бірі – саяси эколог ретінде «біз құдайлармыз және біз оны жақсы меңгеруіміз керек» ұраны екенін анықтадым. Энн Фремекс атап өткендей, «бұл Promethean көзқарасының шыңы» сондай-ақ «Ұзақ қазір» деген сөз тіркесін қолданды. Дегенмен, таңқаларлық емес, бұл фраза менің қолдануыма қарсы дерлік білдіреді. Брендтің «Long Now Foundation» The Long Now туралы түсінігін былайша сипаттайды: «Біздің жұмысымыз өркениеттің уақыт шкаласында - келесі және соңғы 10 000 жыл - біз қазір ұзақ уақыт деп атайтын уақыт аралығындағы қиялды ынталандырады». (https://longnow.org/). Promethean пішініне сәйкес (53-ескертуді қараңыз), Брендтің ұзақ уақытқа арналған нұсқасы жоғарыдан боялған ғылыми фантастиканың жұқа шпонымен уақыттың нормативтік түсінігіне баса назар аударады. Қазіргі әлеуметтік-экологиялық конъюнктураның саяси-уақыты мен осы нақты сәттің қарқындылығы туралы сұраулардың түрлері мүлдем жоқ. Фремеакс сөзін былай деп жалғастырады: «Бұл көрнекті экоконструктивистер, олардың кейбіреулері Серпінді институттың мүшелері болып табылатын, «адам тудырған планеталық өзгерістер» мен «адамның планетарлық бақылауы» арасында шатастырып, біз қандай дәрежеде екенін ойлайтыны анық. планетаны өзгерту бізге оны басқаруға мүмкіндік береді ». Антропоцен үшін қоршаған ортаны қайта қарау, Мануэль Ариас-Мальдонадо және Зев Трахтенберг (Абиндон, Ұлыбритания: Routledge, 2018) өңдеген, 99. ↩ - 53. Армин Грунвальд, «Экологиялық дағдарысты еңсерудің әртүрлі жолдары: А. технологияны бағалау тұрғысынан эко-модернизм», Journal of Cleaner Production 197 (2018): 1854-62. «Экомодернизм» деп аталатын саясат пен қоғамдық пікірге сәйкес технологияға бағытталған жаратылыстану-ғылыми зерттеулерге қарағанда әлдеқайда үлкен ізге ие. Грюнвальдтың жұмысы экомодернизммен шындап айналысуға тырысатын санаулы мақалалардың бірі болып табылады, өйткені оның үй-жайлары табиғи ғылыми консенсусқа жақындайтын кез келген нәрсеге қатысты өте алыс және ақылға қонымсыз: Прогресс экологиялық жағынан таза әлемге орталық үлес қосуға уәде береді, бұл дұрыс дәлелдермен немесе бұл субъективті нанымдар мен идеологиялар ма?». Ол «Эко-модернистік көзқарас білімге немесе тәжірибеге емес, тек технологиялық прогреске сенуге негізделген үй-жайларға негізделген...» деп қорытындылайды. (1861). Мен «прометейлік техно-мистицизмді» немесе жұмсақырақ «техно-оптимизмді» жақсы көремін, өйткені мен мұнда дәлелдеймін, нағыз экомодернизмнің қандай болуы мүмкін екендігі туралы уәдені қалпына келтіргім келеді. Мен осы жерде жазып отырған контексттегі прометейизм – адамның «табиғатқа» үстемдігінің классикалық Бекондық идеалы. Кейбір дерексіз «адамзат» технологиялық үстемдік арқылы «құдайлар» рөлін қабылдауы керек. Фремеакс былай деп жазады: «Прометейлік гипермодернистер антропоцендік ғылыми қабылдау тек қана меңгеру армандарымен ғана емес, сонымен қатар сызықтық еместікпен, критикалық шектердің болуымен, бифуркация мен стохастикалықпен, яғни күмәнмен, белгісіздікпен байланысты екенін ұмытқан сияқты. , қайтымсыз және болжау мүмкін емес» (Fremeax, 26). Техно-оптимизм, бәлкім, сол және оң жақ үшін ең жақсы нәрсе, өйткені әдеттегідей бизнестің әртүрлі нысандарын жақтаушылар үшін телеологиялық прогресс сияқты «ағартушылық» құндылықтардың хабарсыз карикатурасын растайтын негізінен технологиялық көзқарас өте түсінікті. . Бұл тәсіл қолданыстағы билік құрылымдарына берілгендер үшін белгілі дәрежеде ұтымды; кәдімгідей бизнес үшін мұндай тәсілді қабылдау үшін көп уақыт пен ыңғайлы кеңістік бар, бірақ ол тұрақтылықтың ең жалпы, дөрекі, утилитарлық түсінігімен мүлдем үйлеспейді. Сол жақта бұл «мистикаға» айналады, өйткені кейбір ең жойқын капиталистік салалардың қолдауымен және дамуымен шынайы жаһандық адами экологиялық тауашаның шеңберін квадраттаудың ешқандай жолы жоқ. «Экомодернизм» бұрынғыдан барған саясаткерлерге және әлемдегі ең бай фирмалар мен жеке тұлғаларға тартымдылығының артуына байланысты, өйткені ол қолданыстағы тәжірибелерді еселеуге негізделген. Ғылыми дискурста ол сирек тікелей айтылады және ол болған кезде (мысалы, Видман және т.б. «Табиғат туралы» көп сілтеме жасалған «Ғалымдардың байлық туралы ескерту» шолуында), құбылыстарға дәлелдер өте аз болғандықтан, ол қабылданбайды. энергия мен басқа да материалдық қажеттіліктерді ЖІӨ-ден «абсолютті ажырату» сияқты, яғни қазіргі уақытта ЖІӨ өсуімен сипатталатын «жасыл өсу» сияқты нәрсе жоқ. Қосымша ақпарат алу үшін Чаудхари, «Нені қолдау?…» бөлімін қараңыз. Жасыл өсу IPCC құжаттарын қоса алғанда, бірқатар көрнекті синтездік есептермен қамтамасыз етілген. Бұл ішінара өсу парадигмаларының (және олардың гегемондық идеологиялық ұстанымының) саяси пайдалылығына, сондай-ақ өсу жалпы болса да, нақты мойындауға байланысты. экологиялық деградациямен жоғары деңгейде байланысты деп түсінгендіктен, Жаһандық оңтүстіктегі географиялар алдағы жылдарда өседі. Бұл көптеген «экомодерлік» және өсу парадигмаларында бірдей соқыр нүкте. Мұнда әрі қарай талқылағанымдай, солтүстіктің (және жаһанданған) ең бай тұтынуын қысқарту, сондай-ақ қазіргі жүйелердегі ерекше қарқынды әлеуметтік-экологиялық деградацияны шешу Солтүстік пен Оңтүстікте үлкен пайда әкеледі. Ең соңғы II Жұмыс тобының баяндамасында «экомодернизм» және өсу талқыланады, дегенмен соңғысы көбірек дәрежеде және басым өсу (яғни пайда) парадигмаларына қатысты қиындықтар жиі кездеседі. Экомодернистік уағыздаушыларды қатты үрейлендіреді, олардың көптеген сүйікті техно-түзетулері, мысалы, индустриалды ауыл шаруашылығы, BECCS және көміртекті алудың басқа түрлері, жаңа өсетін ормандарды «офсет» ретінде отырғызу және т.б. — дамымаған және мүмкін емес деп сынға алынады. қажетті уақыт шеңберлері немесе белсенді жалған. Батыстың солшыл ойшылдарының ішінде белгілі болғанына қарамастан, «экомодернизм» көбінесе статус-кво апологетикасымен квази-синоним ретінде қарастырылады. Көптеген авторлар атап өткендей, іс жүзінде «экомодернизм» деп аталатын ірі фирмалар ең қызу түрде қабылдайды, олардың талаптары «тұрақты» бизнес-әдеттегідей көзқарасты қамтамасыз етеді, терминдер бойынша қайшылық. ↩
string	- 53. Армин Грунвальд, «Экологиялық дағдарысты еңсерудің әртүрлі жолдары: А. технологияны бағалау тұрғысынан эко-модернизм», Journal of Cleaner Production 197 (2018): 1854-62. «Экомодернизм» деп аталатын саясат пен қоғамдық пікірге сәйкес технологияға бағытталған жаратылыстану-ғылыми зерттеулерге қарағанда әлдеқайда үлкен ізге ие. Грюнвальдтың жұмысы экомодернизммен шындап айналысуға тырысатын санаулы мақалалардың бірі болып табылады, өйткені оның үй-жайлары табиғи ғылыми консенсусқа жақындайтын кез келген нәрсеге қатысты өте алыс және ақылға қонымсыз: Прогресс экологиялық жағынан таза әлемге орталық үлес қосуға уәде береді, бұл дұрыс дәлелдермен немесе бұл субъективті нанымдар мен идеологиялар ма?». Ол «Эко-модернистік көзқарас білімге немесе тәжірибеге емес, тек технологиялық прогреске сенуге негізделген үй-жайларға негізделген...» деп қорытындылайды. (1861). Мен «прометейлік техно-мистицизмді» немесе жұмсақырақ «техно-оптимизмді» жақсы көремін, өйткені мен мұнда дәлелдеймін, нағыз экомодернизмнің қандай болуы мүмкін екендігі туралы уәдені қалпына келтіргім келеді. Мен осы жерде жазып отырған контексттегі прометейизм – адамның «табиғатқа» үстемдігінің классикалық Бекондық идеалы. Кейбір дерексіз «адамзат» технологиялық үстемдік арқылы «құдайлар» рөлін қабылдауы керек. Фремеакс былай деп жазады: «Прометейлік гипермодернистер антропоцендік ғылыми қабылдау тек қана меңгеру армандарымен ғана емес, сонымен қатар сызықтық еместікпен, критикалық шектердің болуымен, бифуркация мен стохастикалықпен, яғни күмәнмен, белгісіздікпен байланысты екенін ұмытқан сияқты. , қайтымсыз және болжау мүмкін емес» (Fremeax, 26). Техно-оптимизм, бәлкім, сол және оң жақ үшін ең жақсы нәрсе, өйткені әдеттегідей бизнестің әртүрлі нысандарын жақтаушылар үшін телеологиялық прогресс сияқты «ағартушылық» құндылықтардың хабарсыз карикатурасын растайтын негізінен технологиялық көзқарас өте түсінікті. . Бұл тәсіл қолданыстағы билік құрылымдарына берілгендер үшін белгілі дәрежеде ұтымды; кәдімгідей бизнес үшін мұндай тәсілді қабылдау үшін көп уақыт пен ыңғайлы кеңістік бар, бірақ ол тұрақтылықтың ең жалпы, дөрекі, утилитарлық түсінігімен мүлдем үйлеспейді. Сол жақта бұл «мистикаға» айналады, өйткені кейбір ең жойқын капиталистік салалардың қолдауымен және дамуымен шынайы жаһандық адами экологиялық тауашаның шеңберін квадраттаудың ешқандай жолы жоқ. «Экомодернизм» бұрынғыдан барған саясаткерлерге және әлемдегі ең бай фирмалар мен жеке тұлғаларға тартымдылығының артуына байланысты, өйткені ол қолданыстағы тәжірибелерді еселеуге негізделген. Ғылыми дискурста ол сирек тікелей айтылады және ол болған кезде (мысалы, Видман және т.б. «Табиғат туралы» көп сілтеме жасалған «Ғалымдардың байлық туралы ескерту» шолуында), құбылыстарға дәлелдер өте аз болғандықтан, ол қабылданбайды. энергия мен басқа да материалдық қажеттіліктерді ЖІӨ-ден «абсолютті ажырату» сияқты, яғни қазіргі уақытта ЖІӨ өсуімен сипатталатын «жасыл өсу» сияқты нәрсе жоқ. Қосымша ақпарат алу үшін Чаудхари, «Нені қолдау?…» бөлімін қараңыз. Жасыл өсу IPCC құжаттарын қоса алғанда, бірқатар көрнекті синтездік есептермен қамтамасыз етілген. Бұл ішінара өсу парадигмаларының (және олардың гегемондық идеологиялық ұстанымының) саяси пайдалылығына, сондай-ақ өсу жалпы болса да, нақты мойындауға байланысты. экологиялық деградациямен жоғары деңгейде байланысты деп түсінгендіктен, Жаһандық оңтүстіктегі географиялар алдағы жылдарда өседі. Бұл көптеген «экомодерлік» және өсу парадигмаларында бірдей соқыр нүкте. Мұнда әрі қарай талқылағанымдай, солтүстіктің (және жаһанданған) ең бай тұтынуын қысқарту, сондай-ақ қазіргі жүйелердегі ерекше қарқынды әлеуметтік-экологиялық деградацияны шешу Солтүстік пен Оңтүстікте үлкен пайда әкеледі. Ең соңғы II Жұмыс тобының баяндамасында «экомодернизм» және өсу талқыланады, дегенмен соңғысы көбірек дәрежеде және басым өсу (яғни пайда) парадигмаларына қатысты қиындықтар жиі кездеседі. Экомодернистік уағыздаушыларды қатты үрейлендіреді, олардың көптеген сүйікті техно-түзетулері, мысалы, индустриалды ауыл шаруашылығы, BECCS және көміртекті алудың басқа түрлері, жаңа өсетін ормандарды «офсет» ретінде отырғызу және т.б. — дамымаған және мүмкін емес деп сынға алынады. қажетті уақыт шеңберлері немесе белсенді жалған. Батыстың солшыл ойшылдарының ішінде белгілі болғанына қарамастан, «экомодернизм» көбінесе статус-кво апологетикасымен квази-синоним ретінде қарастырылады. Көптеген авторлар атап өткендей, іс жүзінде «экомодернизм» деп аталатын ірі фирмалар ең қызу түрде қабылдайды, олардың талаптары «тұрақты» бизнес-әдеттегідей көзқарасты қамтамасыз етеді, терминдер бойынша қайшылық. ↩ - 54. Квин теориясының саяси-уақытты әлеуметтік-экологиялық тұрғыдан қайта қарауды жалғастыру үшін құнарлы негіз болып табылатын себептерінің бірі Берланттың «Қатыгез оптимизмінде» жақсы айтылған. «Америка патшайымы Вашингтонға барады» (Durham: Duke University Press, 1997) сияқты шығармаларда олар бала табынуының аван-ла-летрін мүлде жоққа шығарса да, «Қатыгез оптимизмде» Берлант «Шара қабылдау нені білдіреді» деген дәлелге сүйенеді. қазіргі тығырықтан: жақсы өмірдің азайып бара жатқан қиялынан ажыраудың ортасында болу ненің тоқтап тұрғанын, кекештенетінін және ауыратынын көру ...» (263). Берлант бұл жерде сипаттайтын нәрсе - олар квирлік теориядан туындайтын және параметрлері түбегейлі күтпеген гүлденген жаһандық адамның экологиялық тауашасын құруда маңызды болып табылатын нормативті қиялдардан және алдын ала болжанған траекториялардан бас тарту. Таза миститификацияны қиян-кескі реализм ретінде, ал догматикалық сенімді ғылыми қызығушылық ретінде көрсетумен қатар, бұл прометейлік техно-мистицизм тіпті өзінің номиналды «сол» формаларында да терең консервативті. Бұл қалыптағы «экомодернизм» акселерацияшылдықпен және солшылдардың басқа да радикалды прометейлік жобаларымен жақындығы бар екені сөзсіз, бірақ ол өзінің мұқият консервативтілігімен ерекше. Көптеген экологиялық бағдарланған ойшылдардың Шуламит Файрстоун немесе Сриничек пен Уильямс туралы байсалды ескертпелер болуы мүмкін, бірақ мұндай ойшылдар буржуазиялық капиталистік қалыптылықтың тотығу әлемін қайталауға және сақтауға ниеті жоқ. «Экомодернистер» деп аталатындарға жетіспейтін нәрсе — кез келген нәрсені — басқаны талап ететін адамдар енді бұл «армандар әлеміне» ерекше қызығушылық танытпайтын сияқты. Олар — бір сөзбен айтқанда, қазіргі көптеген сыни әдебиеттерде таңғаларлық жиілікпен қайталанатын — бұл өмірден қажыған. Кейбіреулер, керісінше, эко-романтизмнің бір түрін шақырғанымен, мен мүлдем басқа нәрсені ұсынғым келеді: нақты экомодернизм, терминнің саяси және эстетикалық мағыналары бойынша «Ұзақ қазірдің» жобасы болып табылатын экомодернизм. [^Бәлкім, «экомодернизмге» қарсы қойылған ең танымал академиялық мектеп — «өсу» кең қолшатыры. Өсу позициялары, әдетте, нақты экологиямен анық байланысын көрсетеді, бірақ (a) оны біртұтас идеология немесе қозғалыс деп атау қиын; (b) көптеген дереккөздердегі кез келген нысандағы модернизмге абсолютті болып көрінетін аллергия төңірегінде елеулі шектеулермен сипатталуы мүмкін болғанша; (c) кейде саясат пен саяси экономияны түсінуде кедейленеді; және (d) белгілі бір дәрежеде прометейлік техно-мистиктермен уақытша шеңберді (тек керісінше) бөліседі. Жоғарыда айтылғандай, өсудің көптеген теориялары әлі де дамымаған географияларда (тіпті жаңа стандарттар бойынша) дамудың қалай болатынын, сондай-ақ шамадан тыс дамыған, бірақ өте тең емес географиялардың өсуді азайтуға бағытталған жай шаралардан тыс қайта конфигурациялауын әлі де ескермейді. Көптеген жанашыр жаратылыстану ғалымдары мен әлеуметтік ойшылдар атап өткендей, мұндай шаралар климатты жұмсарту және бейімделу мәселелерін шешуде тиімсіз, тіпті олар экологияға «экомодернистерге» қарағанда әлдеқайда шынайырақ болса да. Десе де, экологиялық экономикадағы қазіргі жұмыс, оның көп бөлігі қазір негізінен төмендеу перспективалары ретінде топтастырылуы мүмкін нәрселерден жасалған, климаттық талдаулар үшін баға жетпес құнды болып табылады және «азаю» өзінің сәтсіз номенклатурасы мен кемшіліктеріне қарамастан, өмірлік маңызды араласулар, түзетулер жасады және жалғастыруда. нақтырақ талдау жасау. Осындай үлестердің жақсы мысалдары үшін Джейсон Хикелдің, Джулия Стайнбергердің және басқалардың жұмысын қараңыз. Көптеген азаю ғалымдарының өздері де өсудің сингулярлылығына сын көзбен қарайды және әлеуметтік қатынастардың анағұрлым жан-жақты негізінде жатқан себептік жиынтығына, яғни біз білетін капитализмге қарсы өсуге (симптом және анықтау әрдайым оңай емес) назар аударады. Мұндай ғалымдар эко-марксизмнен эко-феминизмге дейін - табиғи-ғылыми назарға әлдеқайда радикалды перспективаларды әкелуге көмектесті. Мен бұл сұрақтарға кейінірек осы эсседегі экономистер Бранко Милановц пен Кейт Рауорт арасындағы пікірталастарды зерттеу арқылы қайта ораламын. Нағыз экомодернизмді қалпына келтірудегі менің кезегімнің бір бөлігі осы дамып келе жатқан мектепке жолдастық үлес ретінде, сонымен қатар климаттық саясаттың маңызды бөлігі болып табылады. ↩
string	- 54. Квин теориясының саяси-уақытты әлеуметтік-экологиялық тұрғыдан қайта қарауды жалғастыру үшін құнарлы негіз болып табылатын себептерінің бірі Берланттың «Қатыгез оптимизмінде» жақсы айтылған. «Америка патшайымы Вашингтонға барады» (Durham: Duke University Press, 1997) сияқты шығармаларда олар бала табынуының аван-ла-летрін мүлде жоққа шығарса да, «Қатыгез оптимизмде» Берлант «Шара қабылдау нені білдіреді» деген дәлелге сүйенеді. қазіргі тығырықтан: жақсы өмірдің азайып бара жатқан қиялынан ажыраудың ортасында болу ненің тоқтап тұрғанын, кекештенетінін және ауыратынын көру ...» (263). Берлант бұл жерде сипаттайтын нәрсе - олар квирлік теориядан туындайтын және параметрлері түбегейлі күтпеген гүлденген жаһандық адамның экологиялық тауашасын құруда маңызды болып табылатын нормативті қиялдардан және алдын ала болжанған траекториялардан бас тарту. Таза миститификацияны қиян-кескі реализм ретінде, ал догматикалық сенімді ғылыми қызығушылық ретінде көрсетумен қатар, бұл прометейлік техно-мистицизм тіпті өзінің номиналды «сол» формаларында да терең консервативті. Бұл қалыптағы «экомодернизм» акселерацияшылдықпен және солшылдардың басқа да радикалды прометейлік жобаларымен жақындығы бар екені сөзсіз, бірақ ол өзінің мұқият консервативтілігімен ерекше. Көптеген экологиялық бағдарланған ойшылдардың Шуламит Файрстоун немесе Сриничек пен Уильямс туралы байсалды ескертпелер болуы мүмкін, бірақ мұндай ойшылдар буржуазиялық капиталистік қалыптылықтың тотығу әлемін қайталауға және сақтауға ниеті жоқ. «Экомодернистер» деп аталатындарға жетіспейтін нәрсе — кез келген нәрсені — басқаны талап ететін адамдар енді бұл «армандар әлеміне» ерекше қызығушылық танытпайтын сияқты. Олар — бір сөзбен айтқанда, қазіргі көптеген сыни әдебиеттерде таңғаларлық жиілікпен қайталанатын — бұл өмірден қажыған. Кейбіреулер, керісінше, эко-романтизмнің бір түрін шақырғанымен, мен мүлдем басқа нәрсені ұсынғым келеді: нақты экомодернизм, терминнің саяси және эстетикалық мағыналары бойынша «Ұзақ қазірдің» жобасы болып табылатын экомодернизм. [^Бәлкім, «экомодернизмге» қарсы қойылған ең танымал академиялық мектеп — «өсу» кең қолшатыры. Өсу позициялары, әдетте, нақты экологиямен анық байланысын көрсетеді, бірақ (a) оны біртұтас идеология немесе қозғалыс деп атау қиын; (b) көптеген дереккөздердегі кез келген нысандағы модернизмге абсолютті болып көрінетін аллергия төңірегінде елеулі шектеулермен сипатталуы мүмкін болғанша; (c) кейде саясат пен саяси экономияны түсінуде кедейленеді; және (d) белгілі бір дәрежеде прометейлік техно-мистиктермен уақытша шеңберді (тек керісінше) бөліседі. Жоғарыда айтылғандай, өсудің көптеген теориялары әлі де дамымаған географияларда (тіпті жаңа стандарттар бойынша) дамудың қалай болатынын, сондай-ақ шамадан тыс дамыған, бірақ өте тең емес географиялардың өсуді азайтуға бағытталған жай шаралардан тыс қайта конфигурациялауын әлі де ескермейді. Көптеген жанашыр жаратылыстану ғалымдары мен әлеуметтік ойшылдар атап өткендей, мұндай шаралар климатты жұмсарту және бейімделу мәселелерін шешуде тиімсіз, тіпті олар экологияға «экомодернистерге» қарағанда әлдеқайда шынайырақ болса да. Десе де, экологиялық экономикадағы қазіргі жұмыс, оның көп бөлігі қазір негізінен төмендеу перспективалары ретінде топтастырылуы мүмкін нәрселерден жасалған, климаттық талдаулар үшін баға жетпес құнды болып табылады және «азаю» өзінің сәтсіз номенклатурасы мен кемшіліктеріне қарамастан, өмірлік маңызды араласулар, түзетулер жасады және жалғастыруда. нақтырақ талдау жасау. Осындай үлестердің жақсы мысалдары үшін Джейсон Хикелдің, Джулия Стайнбергердің және басқалардың жұмысын қараңыз. Көптеген азаю ғалымдарының өздері де өсудің сингулярлылығына сын көзбен қарайды және әлеуметтік қатынастардың анағұрлым жан-жақты негізінде жатқан себептік жиынтығына, яғни біз білетін капитализмге қарсы өсуге (симптом және анықтау әрдайым оңай емес) назар аударады. Мұндай ғалымдар эко-марксизмнен эко-феминизмге дейін - табиғи-ғылыми назарға әлдеқайда радикалды перспективаларды әкелуге көмектесті. Мен бұл сұрақтарға кейінірек осы эсседегі экономистер Бранко Милановц пен Кейт Рауорт арасындағы пікірталастарды зерттеу арқылы қайта ораламын. Нағыз экомодернизмді қалпына келтірудегі менің кезегімнің бір бөлігі осы дамып келе жатқан мектепке жолдастық үлес ретінде, сонымен қатар климаттық саясаттың маңызды бөлігі болып табылады. ↩ - 55. Бинод Хадка, «Раммед жер, тұрақты және құрылымдық қауіпсіз жасыл ғимарат ретінде: жаһандық жылыну және климаттың өзгеруі дәуіріндегі тұрғын үй шешімі», Asian Civil Engineering журналы 21, №. 1 (2020 ж.): 119-36; BV Venkatarama Reddy, «Төмен көміртекті ғимараттарға арналған тұрақты материалдар», Халықаралық төмен көміртекті технологиялар журналы 4, №. 3 (2009 ж.): 175-81; R. Sivarethinamohan және S. Sujatha, B. Soundara және т. (Миллерсвилл, ПА: Materials Research Forum LLC, 2021): 1-8; Осман Зоунграна және т.б., «Буркина-Фасодағы сығылған жер блоктарының құрылыс материалының әлеуметтік өкілдіктеріне қатысты парадокс: кедейлерге арналған материал немесе сәнді материал?» Әлеуметтік ғылымдардың ашық журналы 9, №. 1 (2021 ж.): 50-65; Мохамед А.Б.Омер және Такафуми Ногучи, «Тұрақты даму мақсаттарына (SDG) қол жеткізудегі құрылыс материалдарының үлесін түсінуге арналған тұжырымдамалық негіз» Тұрақты қалалар мен қоғам 52 (2020), https://doi.org/10.1016/j .scs.2019.101869;Ваишали Шарма, «Тұрақты және өмір сүруге жарамды Азия қалаларын құру: Үндістандағы қысылған тұрақталған жер блоктары (CSEB) құрылыстарынан алынған сабақтар», https://www.researchgate.net/publication/350459494_Building_A_Liablenings. Бұл жан-жақты шолу үшін орын емес, бірақ мұндай материалдар мен әдістердің ұзақ уақыт бойы халықтық және заманауи қолданылуы, қазіргі заманғы қолданылуы және инженерлік және сәулет саласындағы жаңа зерттеулер бар екенін атап өткен жөн. Бұл «экомодернистер» іздейтін ғылыми, технологиялық және конструкторлық зерттеулердің түрі емес. Сонымен қатар, олардың көпшілігі азаю әдебиеттерінде сирек кездесетін түрде өте заманауи. ↩ - 56. Фишер, к-панк: Марк Фишердің жинақталған және жарияланбаған жазбалары (2004-2016), өңдеген Даррен Амброуз (Лондон: Repeater Books, 2018), 566. ↩ - 57. Мотен , Үзілісте: Қара радикалды дәстүрдің эстетикасы (Миннеаполис: Миннесота университетінің баспасөзі, 2003), 25. Мен осы жерде дауласамын деген мағынада, Мотеннің Делани, Арто және Стрейхорн туралы пікірталастары джазды әсемдік өнері ретінде белгілейді. нысаны, Адорноның өзінің нашар хабардар және көреген қарсылықтарына қарсы. ↩ - 58. Джалал Әл-е Ахмад, Оксидентоз: Батыстан келген оба, аударған Р.Кэмпбелл (Беркли: Мизан Пресс, 1984), 34. ↩ - 59. Гетачью, Империядан кейінгі дүние жасау ( Princeton, NJ: Princeton University Press, 2019), 13. ↩ - 60. Куинн Слободиан, Глобалистер: Империяның соңы және неолиберализмнің тууы (Кэмбридж, MA: Гарвард университетінің баспасы, 2020). ↩ - 61. Қараңыз: Ричард Леппертте келтірілген Ирвинг Вольфрат, “Кіріспе”, Теодор Адорно, Музыка туралы эсселер (Беркли: Калифорния университетінің баспасөзі, 2002), 70. ↩ - 62. Тим Баркер, “ Басқа адамдардың қаны», n+1 34, (2019). ↩ - 63. Фишер, k-punk, 763. ↩ - 64. Роко Румора, “МоМАдағы Югослав сәулетінің утопиясы,” Hyperallergic, 3 қыркүйек, 2018 жыл, https://hyperallergic.com/ 458084/a-utopia-of-yugoslav-architecture-at-moma/. ↩ - 65. Мартин Штирли және Владимир Кулич, Нақты утопияға қарай: Югославиядағы сәулет, 1948-1980 (Нью-Йорк: Қазіргі заманғы өнер мұражайы, 2018), 157. ↩ - 66. Штиерли және Кулич, 165. ↩ - 67. «Жақсы антропоцен» концепциясы бар техно-мистикалық «экомодернизмнің» негізгі тірегі болып табылады, әсіресе индустрияға қолайлы ойлау арқылы танымал болған «Серпінді институт» оның бірінен бастау алады. тек нақты жаратылыстану ғалымдары, Эрле Эллис. Дегенмен, концепция әлі де оның бастапқы техно-оптимистік, статус-квоны сақтайтын үй-жайлары басым болса, екіұшты болып шықты. Көптеген авторлар осы алғышарттардың кейбірін жоққа шығаратын терминде пайдалылық тапты. Мысалы, теңіз экологы Кэролин Лундквист және т.б., «Табиғат пен табиғаттың 21-ші ғасырдағы адамдарға қосқан үлесі» деген мақаланы қараңыз, ол өзінің энергетикалық кешенінде «ядроны қажетсіз жоғары тәуекелді нұсқа ретінде» ашық түрде жоққа шығарады және экономикалық өсудің ортодоксалдылығына сұрақ қою; немесе Тимон МакФирсон және т.б., «Жақсы антропоценге айналу үшін түбегейлі өзгерістер қажет», ол «Жақсы антропоценді» максимум тұрақты, өсу позициясының бір түрі ретінде қайта орналастырады, соның ішінде биофизикалық шектеулерді, планетарлық бондаларды байыпты тану сияқты көптеген Promethean bete noirs қатысады. , және көптеген техно-түзетулерге скептицизм. ↩
string	- 56. Фишер, к-панк: Марк Фишердің жинақталған және жарияланбаған жазбалары (2004-2016), өңдеген Даррен Амброуз (Лондон: Repeater Books, 2018), 566. ↩ - 57. Мотен , Үзілісте: Қара радикалды дәстүрдің эстетикасы (Миннеаполис: Миннесота университетінің баспасөзі, 2003), 25. Мен осы жерде дауласамын деген мағынада, Мотеннің Делани, Арто және Стрейхорн туралы пікірталастары джазды әсемдік өнері ретінде белгілейді. нысаны, Адорноның өзінің нашар хабардар және көреген қарсылықтарына қарсы. ↩ - 58. Джалал Әл-е Ахмад, Оксидентоз: Батыстан келген оба, аударған Р.Кэмпбелл (Беркли: Мизан Пресс, 1984), 34. ↩ - 59. Гетачью, Империядан кейінгі дүние жасау ( Princeton, NJ: Princeton University Press, 2019), 13. ↩ - 60. Куинн Слободиан, Глобалистер: Империяның соңы және неолиберализмнің тууы (Кэмбридж, MA: Гарвард университетінің баспасы, 2020). ↩ - 61. Қараңыз: Ричард Леппертте келтірілген Ирвинг Вольфрат, “Кіріспе”, Теодор Адорно, Музыка туралы эсселер (Беркли: Калифорния университетінің баспасөзі, 2002), 70. ↩ - 62. Тим Баркер, “ Басқа адамдардың қаны», n+1 34, (2019). ↩ - 63. Фишер, k-punk, 763. ↩ - 64. Роко Румора, “МоМАдағы Югослав сәулетінің утопиясы,” Hyperallergic, 3 қыркүйек, 2018 жыл, https://hyperallergic.com/ 458084/a-utopia-of-yugoslav-architecture-at-moma/. ↩ - 65. Мартин Штирли және Владимир Кулич, Нақты утопияға қарай: Югославиядағы сәулет, 1948-1980 (Нью-Йорк: Қазіргі заманғы өнер мұражайы, 2018), 157. ↩ - 66. Штиерли және Кулич, 165. ↩ - 67. «Жақсы антропоцен» концепциясы бар техно-мистикалық «экомодернизмнің» негізгі тірегі болып табылады, әсіресе индустрияға қолайлы ойлау арқылы танымал болған «Серпінді институт» оның бірінен бастау алады. тек нақты жаратылыстану ғалымдары, Эрле Эллис. Дегенмен, концепция әлі де оның бастапқы техно-оптимистік, статус-квоны сақтайтын үй-жайлары басым болса, екіұшты болып шықты. Көптеген авторлар осы алғышарттардың кейбірін жоққа шығаратын терминде пайдалылық тапты. Мысалы, теңіз экологы Кэролин Лундквист және т.б., «Табиғат пен табиғаттың 21-ші ғасырдағы адамдарға қосқан үлесі» деген мақаланы қараңыз, ол өзінің энергетикалық кешенінде «ядроны қажетсіз жоғары тәуекелді нұсқа ретінде» ашық түрде жоққа шығарады және экономикалық өсудің ортодоксалдылығына сұрақ қою; немесе Тимон МакФирсон және т.б., «Жақсы антропоценге айналу үшін түбегейлі өзгерістер қажет», ол «Жақсы антропоценді» максимум тұрақты, өсу позициясының бір түрі ретінде қайта орналастырады, соның ішінде биофизикалық шектеулерді, планетарлық бондаларды байыпты тану сияқты көптеген Promethean bete noirs қатысады. , және көптеген техно-түзетулерге скептицизм. ↩ - 68. Макс Аджл, «Автоцентрленген даму және жергілікті техника: Слахеддин эль-Амами және Тунисті ажырату», The Journal of Peasant Studies 46, №. 6 (2018 ж.): 1240-63. Адамның тұрақты жаһандық экологиялық тауашасы тұжырымдамасы туралы қосымша ақпарат алу үшін Чаудхаридің «Нені қолдау?…» бөлімін қараңыз. ↩ - 69. Жасыл өсудің саяси ықпалы мен технологиялық баяндау арқылы таралуына қарамастан, IPCC AR6 II жұмыс тобы мұнай-газ өнеркәсібінің деструктивті сипаты туралы ұзақ талқылауларының нәтижесінде бірнеше көрнекті «экомодернистік» ұстанымдарды жоққа шығаруда анық. егіншілікке қарсы агроэкологиялық, агроорман шаруашылығы және гибридті жергілікті және заманауи әдістемелер (5-тарауды қараңыз) ауаны кондиционерлеуді «бейімдеу» нысаны ретінде атау үшін (6 және 7А тарауларын қараңыз), онда бейімделу шарасы жалпы бейімделу қабілетіне теріс әсер етеді (бұл жерде теріс кері байланыс циклінде жалпы жоғарылау температура және энергия тұтыну арқылы жағдай). Жақында шығарылатын жұмыс тобының ІІІ жұмыс тобының әсерді азайту жөніндегі есебіне ымдай отырып, есеп сонымен қатар технологиялық және энергияны қажет ететін әдістердің әсерді азайту әрекеттерін қалай бұзуы мүмкін екенін атап өтеді. Керісінше, есепте мен осы жерде талқылағандай дәл пассивті салқындату жүйелерін (6-тарауды қараңыз) атап өтеді. Сондай-ақ, Парижа Изадпанахи және т.б., «Дәстүрлі ирандық үйлерде қолданылатын тұрақты және халықтық пассивті салқындату стратегияларынан алынған сабақтар» немесе Рабани және т.б., «Күн дымоходы мен су бүрку жүйесі комбинациясы бар инновациялық ғимарат салқындату жүйесінің сандық модельдеуін» қараңыз. көптеген басқалар. Рабани және т.б. өлшенген экологиялық тұрақтылығына қоса, мұндай әдістер (мен осы жерде талқылап отырғанымдай, қазіргі заманғы дизайн элементтерін де қамтуы мүмкін) жалпы «жоғары технологиялық», капиталистік әзірленген шешіммен салыстыруға болатын немесе одан да көп салқындатуды қамтамасыз етеді. 9-14 градус жылы. ↩ - 70. Өзін солшыл және марксист деп санайтын ең көрнекті «экомодернистердің» бірі – технология энтузиасты Лей Филлипс, мысалы, «Сол сияқты, неліктен 59 фунт стерлинг тұратын грек жаңғағы қолдан ойылған? Сток Ньюингтондағы ойыншықтар дүкенінің локомотиві Subway Fresh Fit Kids Meal тағамымен бірге келетін Disney's Frozen тегін пластикалық Эльза қуыршағына қарағанда аз тұтынушы ма? Айырмашылық – кедейді жек көретін сұмдық және басқа ештеңе емес» (Лэй Филлипс, Austerity Ecology, 89). Филлипстің дәлелдері тек ғылыми негіздің белсенді жоқтығына ғана емес, сонымен бірге мұнда ұсынылған жалған таңдау сияқты жалқау риторикалық стратегияларға негізделген. Ол капитализм адамның әл-ауқатына зиян келтіретін тауарлар мен технологияларды шығаруы мүмкін екенін және қолдан ойылған тепловоздың да, Эльза қуыршағының да ақымақ болуы мүмкін екенін және Капиталдың агенттер үшін әрдайым ашық бола бермейтін тәсілдермен қалауларды қалыптастыратынын түсінбейтін сияқты (бұл , әрине, Маркстің ұстанымы қарқыны Филлипс). Экологиялық қиындықтарға қарсы Филлипс, климаттық ғылыми консенсусқа қарсы, сиқырлы түрде, демократиялық социализм арқылы «негізінде ешқандай шектеулер жоқ. Машинаны сөндірмей, қолға алайық!». Бірақ, әрине, «машинаның» өзі (көп жағдайда бәрі емес) капиталистік логика мен қатынастар арқылы өтеді. Тіпті Филлипстің географ Мэтт Хубер сияқты саяхатшылары да социализмнің анықтамасы ретінде оның жай ғана «көп нәрсеге» деген құштарлықтан қорғануынан аулақ болуға тырысады: «Сонымен қатар анық айтайын: жаңартылатын молшылықты пайдалану ысырапшыл капиталистік тұтынушылықты қайталау әрекеті емес. (мысалы, арзан пластикалық қоқыс),» (Хубер, «Экосоциализм: дистопиялық және ғылыми»). Керісінше, Альфред Шмидт 1962 жылы Маркстегі табиғат тұжырымдамасына 1970 жылы ағылшын тіліндегі алғы сөзінде дәлелдегендей, оның кейбір алдыңғы жұмыстарын қоса алғанда, «Маркс табиғатты меңгерудің қолданыстағы нысандарының сандық өсуін қамтамасыз етуге ғана мүдделі болды. ,» түбегейлі қате болды. «Керісінше, - деп атап өтті Шмидт, - Маркс сапалы жаңа нәрсеге қол жеткізгісі келді: қоғамның табиғатты меңгеруін бүкіл қоғамның меңгеруі» (11). Мұнда Шмидт Бенджаминнің One Way Street-тегі дәлелін ашық түрде қайталайды, эмансипацияланған технология «табиғатты емес, адам мен табиғат арасындағы қарым-қатынасты меңгеру» (OWS, 95; баса назар аударылған). Екі жағдайда да «еркіндік патшалығы» сандық және стандартты немесе шексіз экономикалық өсу (жинақтау) ретінде емес, қоғам өзінің табиғатымен келісе алатын Капитал ұстанған мүмкіндікке қол жеткізумен дұрыс анықталады. бұл тек бірегей кеңейту және өзінің технологиялық және басқа өкілеттіктерін бақылау. Қазіргі экологиялық терминдермен айтқанда, бұл адамзат үшін «қауіпсіз жұмыс кеңістігі» деп аталатын нәрсеге сәйкес келеді және капиталистік идеалдардан алыс жолдармен өркендейді. Маркс өзінің механикалық және техно-оптимистік мәтіндерінің бірі болып табылатын Манифестте капиталистік дамуды сипаттау үшін «Сиқыршының шәкірті» ұқсастығын енгізеді. Бостандық саласы үздіксіз күйреуде емес, сиқырды бұзуда. Бұл, әрине, 19 ғасырдағы шектеулі талаптарды қазіргі заманғы білімсіз қайта шығару кез келген тарихи материализм емес, бірақ марксизмнің әлеуметтік түсіну үшін әдіснамалық ашық ғылым ретінде үздіксіз дамуы. Филлипс пен солшыл «экомодернистер» Марксті емес, Джозеф Шумпетерді және Джефф Безос пен басқа да капиталисттердің шексіз жинақтауы туралы қазіргі дәлелдерді қайталайды. ↩ - 71. Құрылыс материалдары мен пассивті салқындату жүйелері туралы алдыңғы талқылауларда келтірілген көптеген зерттеулер мен IPCC тараулары материал мен энергияның төмен құнына негізделген және жайлылық пен жайлылықты қамтамасыз ететін өте заманауи дизайн және жоспарлау идеяларының бірін-бірі толықтыратынын атап өтеді. тіпті экологиялық қалпына келтіру. ↩ - 72. Арман Хашеми және т.б., «Төмен кірісі бар тропикалық тұрғын үйдегі құрылыс әдістері мен материалдарының қоршаған ортаға әсерлері және жинақталған энергиясы», тұрақтылық 7, №. 6 (2015 ж.): 7866-7883. ↩ - 73. Питер Россет және Мигель Алтиери, Агроэкология: ғылым және саясат (Буртон-он-Дунсмор: Practical Action Publishing Ltd, 2017), 79-81. ↩
string	- 70. Өзін солшыл және марксист деп санайтын ең көрнекті «экомодернистердің» бірі – технология энтузиасты Лей Филлипс, мысалы, «Сол сияқты, неліктен 59 фунт стерлинг тұратын грек жаңғағы қолдан ойылған? Сток Ньюингтондағы ойыншықтар дүкенінің локомотиві Subway Fresh Fit Kids Meal тағамымен бірге келетін Disney's Frozen тегін пластикалық Эльза қуыршағына қарағанда аз тұтынушы ма? Айырмашылық – кедейді жек көретін сұмдық және басқа ештеңе емес» (Лэй Филлипс, Austerity Ecology, 89). Филлипстің дәлелдері тек ғылыми негіздің белсенді жоқтығына ғана емес, сонымен бірге мұнда ұсынылған жалған таңдау сияқты жалқау риторикалық стратегияларға негізделген. Ол капитализм адамның әл-ауқатына зиян келтіретін тауарлар мен технологияларды шығаруы мүмкін екенін және қолдан ойылған тепловоздың да, Эльза қуыршағының да ақымақ болуы мүмкін екенін және Капиталдың агенттер үшін әрдайым ашық бола бермейтін тәсілдермен қалауларды қалыптастыратынын түсінбейтін сияқты (бұл , әрине, Маркстің ұстанымы қарқыны Филлипс). Экологиялық қиындықтарға қарсы Филлипс, климаттық ғылыми консенсусқа қарсы, сиқырлы түрде, демократиялық социализм арқылы «негізінде ешқандай шектеулер жоқ. Машинаны сөндірмей, қолға алайық!». Бірақ, әрине, «машинаның» өзі (көп жағдайда бәрі емес) капиталистік логика мен қатынастар арқылы өтеді. Тіпті Филлипстің географ Мэтт Хубер сияқты саяхатшылары да социализмнің анықтамасы ретінде оның жай ғана «көп нәрсеге» деген құштарлықтан қорғануынан аулақ болуға тырысады: «Сонымен қатар анық айтайын: жаңартылатын молшылықты пайдалану ысырапшыл капиталистік тұтынушылықты қайталау әрекеті емес. (мысалы, арзан пластикалық қоқыс),» (Хубер, «Экосоциализм: дистопиялық және ғылыми»). Керісінше, Альфред Шмидт 1962 жылы Маркстегі табиғат тұжырымдамасына 1970 жылы ағылшын тіліндегі алғы сөзінде дәлелдегендей, оның кейбір алдыңғы жұмыстарын қоса алғанда, «Маркс табиғатты меңгерудің қолданыстағы нысандарының сандық өсуін қамтамасыз етуге ғана мүдделі болды. ,» түбегейлі қате болды. «Керісінше, - деп атап өтті Шмидт, - Маркс сапалы жаңа нәрсеге қол жеткізгісі келді: қоғамның табиғатты меңгеруін бүкіл қоғамның меңгеруі» (11). Мұнда Шмидт Бенджаминнің One Way Street-тегі дәлелін ашық түрде қайталайды, эмансипацияланған технология «табиғатты емес, адам мен табиғат арасындағы қарым-қатынасты меңгеру» (OWS, 95; баса назар аударылған). Екі жағдайда да «еркіндік патшалығы» сандық және стандартты немесе шексіз экономикалық өсу (жинақтау) ретінде емес, қоғам өзінің табиғатымен келісе алатын Капитал ұстанған мүмкіндікке қол жеткізумен дұрыс анықталады. бұл тек бірегей кеңейту және өзінің технологиялық және басқа өкілеттіктерін бақылау. Қазіргі экологиялық терминдермен айтқанда, бұл адамзат үшін «қауіпсіз жұмыс кеңістігі» деп аталатын нәрсеге сәйкес келеді және капиталистік идеалдардан алыс жолдармен өркендейді. Маркс өзінің механикалық және техно-оптимистік мәтіндерінің бірі болып табылатын Манифестте капиталистік дамуды сипаттау үшін «Сиқыршының шәкірті» ұқсастығын енгізеді. Бостандық саласы үздіксіз күйреуде емес, сиқырды бұзуда. Бұл, әрине, 19 ғасырдағы шектеулі талаптарды қазіргі заманғы білімсіз қайта шығару кез келген тарихи материализм емес, бірақ марксизмнің әлеуметтік түсіну үшін әдіснамалық ашық ғылым ретінде үздіксіз дамуы. Филлипс пен солшыл «экомодернистер» Марксті емес, Джозеф Шумпетерді және Джефф Безос пен басқа да капиталисттердің шексіз жинақтауы туралы қазіргі дәлелдерді қайталайды. ↩ - 71. Құрылыс материалдары мен пассивті салқындату жүйелері туралы алдыңғы талқылауларда келтірілген көптеген зерттеулер мен IPCC тараулары материал мен энергияның төмен құнына негізделген және жайлылық пен жайлылықты қамтамасыз ететін өте заманауи дизайн және жоспарлау идеяларының бірін-бірі толықтыратынын атап өтеді. тіпті экологиялық қалпына келтіру. ↩ - 72. Арман Хашеми және т.б., «Төмен кірісі бар тропикалық тұрғын үйдегі құрылыс әдістері мен материалдарының қоршаған ортаға әсерлері және жинақталған энергиясы», тұрақтылық 7, №. 6 (2015 ж.): 7866-7883. ↩ - 73. Питер Россет және Мигель Алтиери, Агроэкология: ғылым және саясат (Буртон-он-Дунсмор: Practical Action Publishing Ltd, 2017), 79-81. ↩ - 74. Агнес Ли, «Американдық арман тірі және жақсы», New York Times, 18 мамыр, 2020 жыл, https://www.nytimes.com/2020/05/18/opinion/inequality-american -dream.html. AEI веб-сайтынан табуға болатын «Қоғамдастық пен қоғам туралы AEI сауалнамасы: АҚШ-тағы ӘЛЕУМЕТТІК КАПИТАЛ, АЗАМАТТЫҚ ДЕНСАУЛЫҚ ЖӘНЕ ӨМІР САПАсы» атты толық баяндамамен танысқан жөн. Авторлар американдықтардың әлі де «американдық арманға» сенетінін, бірақ «американдық арманның» консервативті (немесе либералдық) принциптерден айтарлықтай алшақтап кеткенін уқалауға тырысады деп қатты дауыстады. ↩ - 75. GSS 2020, https://gss.norc.org/get-documentation. ↩ - 76. Гилль Делеуз және Феликс Гуаттари, Эдипке қарсы: капитализм және шизофрения (Нью-Йорк: Пингвин кітаптары, 1977), 239-40. ↩ - 77. Делез және Гуаттари, 239-40; Бұл қайшылықтарды күшейтетін, көбінесе Ленинге жатқызылатын дәлел, шын мәнінде, Ницшеден алынған. ↩ - 78. Қараңыз: Чаудхари, “Нені қолдау?…” және “Социализм климаты”. ↩ - 79. Вишнья Кукоч, «Төмен көміртекті болашаққа қарай ма? Сплит қаласындағы тұрғын үйлер мен оның жақын инфрақұрылымының құрылысы» (Орындар мен технологиялар конференциясында ұсынылған баяндама, Белград, Сербия, 2016 жылғы сәуір). ↩ - 80. Джефф Манн және Джоэл Уэйнрайттың Климат Левиафан: Біздің планеталық болашағымыздың саяси теориясы (Нью-Йорк: Версо, 2017) кітабындағы «Климат X» моральдық утопизмін қараңыз. ↩ - 81. Фанон, 2. ↩ - 82. Әл-е Ахмад, 71.↩
string	Мамандық бойынша кем дегенде бір 200 деңгейлік әдістер курсын сәтті аяқтау (сапалық әдістер, мәдени және көрнекі талдау немесе тарихи әдістер) Бұл тәжірибелік курс, ол студенттерге қатысты салаларда ғылыми жобаны жүргізіп жатқан студенттерге ақпарат беруге және көмектесуге бағытталған. «Адамның әртүрлілігі: мәдениет, тарих және қоғам» мамандығына. Кез келген ғылыми жоба міндетті түрде гносеология (білімнің көптеген табиғаты мен нысандары) және әдістеме (дәлелдерге негізделген мәліметтерді шығарумен байланысты әдістер мен әдістер) туралы нақты түсінікті біріктіреді. білім). Осылайша, зерттеу дизайны зерттеушіге мыналарды анықтауға көмектесетін жол картасын анықтау болып табылады: Ол нені зерттегісі келеді? Оны қалай жасауға болады? Неге оны орындау маңызды және өзекті осылайша? Зерттеуші өз аудиториясын осы дизайнның өзектілігіне қалай сендіруге болады? Зерттеу дизайны барлық студенттер өздерінің жеке жобаларын жазу кезінде кездесетін зерттеу цикліндегі шешуші бірінші қадам болып табылады. Бірінші қадам ретінде, зерттеу дизайны ойлау мен жоспарлауға қатты тәуелді болады, бұл екі әрекет әр студенттен не істегісі келетінін (немесе ол не істегісі келетінін) елестетуді, бейімдеуді және келісуді талап етеді. мүмкін және қызықты түрде жасалды. Бұл курс сізге көмектесуге және сол процеске кірісуге арналған құралдарды беруге арналған. Курстың соңында студенттер келесі дағдыларды дамытуы керек: Зерттеуді жобалаудың негізгі принциптерін түсіну. Әртүрлілікті тану. Зерттеуді жобалауға әр түрлі әдіснамалық тәсілдерді негіздейтін гносеологиялық перспективалар. Жарамды, қызықты және орындалатын зерттеу мәселесін анықтаудан бастап, өз жобалары үшін сенімді дизайнды жасаңыз. Олардың зерттеу сұрағы мен талап етілетін дәлелдер түрі арасындағы байланысты анықтаңыз. оны шешу және оны талдауға қатысты тәсілдер. Зерттеу жобаларының әртүрлі қадамдарында теория мен практиканы қалай тиімді байланыстыру керектігін үйреніңіз және кеңірек аудитория алдында өз таңдауын қорғаңыз. Қолжетімді болғаннан кейін кестелер көрсетіледі. электрондық проспектінде жарияланады. Оқыту режимі Блоктың ұзақтығына таралатын апта сайынғы екі кездесу курстың құрылымын құрайды. Семинарлар жұмыс сессиялары немесе шеберлік сабақтары ретінде жоспарланған, онда менің дәрістерім сабақтағы жаттығулармен және зерттеу жүргізу тәжірибесі бойынша талқылаулармен біріктіріледі. Сіз әр сабаққа екі жолмен дайындалуыңыз керек: (а) әрбір сессияға қажетті материалды зерделеу және (b) осы материалдарды өзіңіздің зерттеу үдерісіңізге қосу арқылы (зерттеу журналында қадағаланады). Зерттеу журналында. 15% Зерттеуге машықтану дағдылары 30% (3 топтық презентация, әрқайсысы 10%) Жеке қорытынды ұсыныс 40% Курс және Емтихан туралы Ереженің (OER) 4.8 бабына сәйкес, емтихан тапсырғаннан кейін 30 күн ішінде бағаларды жариялау кезінде оқытушы студенттерге емтихандарын/курстық жұмысын тексеру мүмкіндігін береді. Лейден университетінің колледжінде қайта тапсыру саясаты жоқ. Бұл курс үшін Blackboard сайты болады. Студенттер сабақ басталғанға дейін кемінде бір апта бұрын тіркеледі. Оқылатын тізім курс басталар алдында тақтада қолжетімді болады. Бұл курс LUC студенттері мен LUC алмасу студенттеріне ашық. Тіркеуді Білім беру үйлестірушісі үйлестіреді. Қызығушылық танытқан LUC емес студенттер [email protected] мекенжайына хабарласуы керек. Даниэла Вичерат Маттар
string	Коннектикуттың беделді мектеп-интернаты Дрейпер тарихындағы алғашқы афроамерикалық студент ретінде 16 жасар Роб Гаррет өзінің кейіпкерлері Джеки Робинсон мен Джо Луис сияқты кедергілерді жоюға мүмкіндігі бар. Ақылды, шешімді және өршіл Роб сонымен бірге көп жұмыс істеуге және өзін дәлелдеуге ынталы: мен өз-өзіммен күресуім керек еді, мен болашаққа қатты қуандым. Сегрегацияшыл Вирджиниядағы үйінде ақ нәсілділердің үнемі қауіп төніп тұрғанын сезінуге дағдыланған Роб өзіне қарсы аздаған ашық теріс пікірді көргеніне таң қалады. Оның орнына Роб жігіттердің Нью-Йорктегі тарихы, итальяндық мұрасы және ауыр безеулері оны қатыгез әзілдердің ең ауырына айналдырған досы Винниге деген дөрекі қарым-қатынасының куәсі болады. Роб Дрейперде сәттілікке қол жеткізіп, өзінің алғашқы семестрінде құрметті тізімге ие болды және өзінің жаңа ортасында өзін қауіпсіз сезіне бастайды. Ол Гарлемге Алғыс айту күніне сапар шегіп, Малколм Икс пен басқа да қара нәсілді белсенділерді кездестіргенде, Роб өзінің тым тоқмейілсіп бара жатыр ма деп ойлай бастайды. Достарының Вирджиниядағы Вулворттың артындағы үйінде отырыс өткізу туралы жоспарлары туралы білгеннен кейін Роб өзінің белсенділік пен академиялық тілектерін қалай үйлестіруге болатынын анықтауға құлшыныс таныта бастайды. Жаңа бала фантастика туындысы, бірақ ол оның авторы, қазір Массачусетс Жоғарғы сотының судьясы Джулиан Хьюстонның ерте өміріне негізделген. Хьюстонның 1950 жылдардағы нәсілшілдік бейнесі қатыгездікпен адал. n-сөз жиі пайдаланылады және колледж студенттерін көрсетуге жасалған шабуыл ауыр егжей-тегжейлі сипатталған. Роман жас оқырмандарға тек қаралар мен ақтарды ғана емес, тіпті афроамерикалық қауымдастықты да бөлген саяси және әлеуметтік мәселелерді түсіндіруде жақсы жұмыс істейді. Жаңа Баланың сегрегация мен нәсілшілдік туралы жеке, эмоционалды есебі кезеңді әлеуметтік зерттеулер немесе тарих сабақтарында оқығаннан кейін оқу үшін тамаша таңдау болар еді. Сүйкімді баяндаушы қатал шешімдер қабылдайтындықтан, New Boy қызу пікірталас тудыруы керек. Романның соңы көптеген сұрақтарды жауапсыз қалдырғанымен, оқырмандар судья Хьюстон осы болашағы зор, принципті жас туралы көбірек романдар жазады деп үміттенетін болады.
string	Ипекак сиропының пайдасы мен ықтимал қауіптері туралы айтарлықтай жария болды. 2003 жылдың қарашасында Американдық педиатрия академиясы оны қолдануға қарсы ұсыныс жасады. Хьюстондағы (Техас штаты) дәріханалар Американдық педиатрия академиясының ipecac қолжетімділігі өзгерген-өзгермегенін анықтау үшін ұсынымына дейін (1-сауалнама) және кейін (2-сауалнама) телефон арқылы сауалнама жүргізді. 1-сауалнамада 126 дәріхана және 2-сауалнамада сұхбат жүргізілген 128 дәріхана болды. 1-сауалнамадағы дәріханалар 2-сауалнамадағы дәріханаларға қарағанда ipecac-ты сату ықтималдығы жоғары болды (79% қарсы 64%, P <.01) және оның қоймасында ( 75% қарсы 48%, P <.001). Дәріханалар негізінен сөрелерде ipecac сақтайды (67%, сауалнама 1; 59%, сауалнама 2, P =.27). ipecac сиропының қолжетімділігі айтарлықтай төмендегенімен, ол әлі де дәріханалардың 50%-дан астамында бар. Медицина қызметкерлері оны қолданбауға кеңес беріп, дәріханалар оны алып тастауды қолдауы керек. - ipecac сиропы ASJC Scopus тақырыптық бағыттары - Педиатрия, перинатология және бала денсаулығы
string	Докозагексаен қышқылы (DHA) - орталық жүйке жүйесі мен көз торының маңызды құрылымдық элементі болып табылатын омега-3 май қышқылы. DHA қажеттілігі тұжырымдамадан өмірдің екінші жылына дейін ми мен көздің дамуы үшін ең маңызды болуы мүмкін. Мидың айтарлықтай өсуі жүктіліктің үшінші триместрінде және өмірдің алғашқы екі жылында болады. Бұл нәрестенің миында EPA үстінен DHA тез жиналатын уақыт. Балық майы немесе балдыр майы вегетариандық көздерінен алынған DHA қоспасы жүкті әйелдердің қанындағы және сүтіндегі DHA деңгейін жоғарылататыны көрсетілген. 3,4,5 Сондықтан, DHA қоспасы үнемі балықты жемейтін кез келген адамға көрсетілгенімен; әсіресе жүкті және бала емізетін әйелдер мен олардың сәбилері үшін нәрестелерінің миы мен көздерінің құрылымдық дамуын қолдау өте маңызды. Емшек сүтімен қоректенетін сәбилердің миына пайдасы Емшек сүтімен қоректендірудің алғашқы төрт айында DHA қабылдаған аналардың балалары. сынақтан өтті және плацебо қабылдаған аналардың балаларымен салыстырылды: • 2,5 жаста олардың психомоторлы дамуының жақсарғаны анықталды.4 • 4 жаста оларда интеллект көрсеткіштері жақсарды.6 • Өмірінің бесінші жылында олар кейбір тұрақты зейін сынақтарында жақсы нәтиже көрсетті.7 DHA ағымдағы қабылдаулары мен ұсыныстары • Жүкті немесе бала емізетін әйелдердің DHA орташа тұтынуы АҚШ шамамен 54 мг/тәу.8 • DHA үшін тәуліктік мән әлі анықталмағанымен, сарапшылар кеңестері жүкті және бала емізетін әйелдерге күніне кемінде 200-300 мг DHA ұсынған.9,10 • Балаларға DHA қабылдау туралы ресми ұсыныстар болмаса да, зерттеулер нақты қабылдаулар оңтайлы өсу мен даму үшін жеткілікті деңгейден әлдеқайда аз екенін көрсетті. Көптеген сарапшылар балаларға күніне кемінде 100-150 миллиграмм DHA ұсынса да, нақты қабылдау тәулігіне тек 20-50 миллиграмға жақын болып көрінеді.11 Диеталық DHA көздеріне лосось, тунец және басқа майлы балықтар сияқты тағамдар кіреді. Лосось 3 унция порциясы шамамен 600 мг DHA береді. • FDA және EPA жүкті және бала емізетін әйелдерге сынап деңгейіне байланысты кейбір балықтардан аулақ болуға және аптасына 12 унцияға дейін әртүрлі балықтарды жеуге кеңес берді. және сынап мөлшері төмен ұлулар.12 • Агаль майынан алынған DHA (MartekTM) балық майларына вегетариандық, экологиялық тұрақты және токсинсіз балама ұсынады. Бұл DHA көзі АҚШ-тың Азық-түлік және дәрі-дәрмекпен қамтамасыз ету басқармасы нәресте формуласында қолдану үшін GRAS (жалпы қауіпсіз деп танылған) ретінде қабылдаған. Омега-3 май қышқылдары полиқанықпаған (PUFA) болып табылады және осылайша тотығуға өте бейім. Сондықтан липидті антиоксидант болып табылатын Е дәруменімен сәйкес келетін қоспаны мұқият қарастырған жөн. Сондай-ақ, майлы балық диеталық D дәруменінің негізгі көзі болғандықтан, D дәруменін толықтырулар кестесіне қосуды балық майымен толықтыратындар да қатты ескеру керек, өйткені ішінара олар майлы балықты жиі тұтынбайды. Сонымен қатар, тератогендік потенциалға байланысты А витаминін тұтынуды шектеу керек. Вегетариандықтар үшін ет пен балық фолий қышқылының және В12 витаминінің негізгі көздері болып табылады, сондықтан оларды толықтыру да маңызды болуы мүмкін. Шынында да, жүйке түтігі ақаулары жүктіліктің ерте кезеңдерінде пайда болатындықтан, фолий қышқылының күйі барлық ұрықтандырушы әйелдерде маңызды мәселе болып табылады. Бүгінгі таңда DHA-ны толықтырудың көптеген жолдары бар. Пішімдерге жеңіл жұтуға болатын кішкентай капсулалар, сағыздар, араластыруға дайын ұнтақ сусындар және OJ және йогурт сияқты тағамдарға қосу кіреді. Бұл пішімдердің кейбірі сонымен қатар D, E және/немесе фолий қышқылы және В12 витаминдерін қамтамасыз етеді. Хиропрактика дәрігерлері ретінде біз әсіресе жүйке жүйесінің оңтайлы функциясына алаңдаймыз. Осылайша, ұрық пен нәрестеге оңтайлы DHA қоспасын алу үшін маңызды уақыт терезесін және оның мидың дамуына қатыстылығын ескере отырып, бұл ақпаратты бала туатын жастағы әйелдер пациенттермен бөлісуді қарастыруымыз керек. Доктор. Джон Х. Махер - BioPharma Scientific компаниясының негізін қалаушы және «The SuperFood Solution™: Lifelong Wellness Made Easy» (www.superfoodsolution.com) жасаушысы. Оған [email protected] электрондық поштасы арқылы хабарласуға болады.
string	Қасиетті жүрек Рим-католиктік соборы (бейне) Гэллап, Нью-Мексикодағы сүйкімді Қасиетті жүрек соборы Галлап католиктік епархиясының орны болып табылады. Соборда ерекше және тарихи маңызды витраждар бар. Олардың біріне Зуни Пуэблоны Сиболаның жеті қаласының бірі деп санаған, содан кейін Франсиско Васкес де Коронадомен бірге өзінің әйгілі экспедициясында (1540–1542) Зуниге және қазіргі басқа аймақтарға еріп жүрген францискандық абыз Фрей Маркос де Низаның бейнесі бар. Нью-Мексико және Америка Құрама Штаттарының оңтүстік-батысы деп саналады. Тағы бірінде 1898 жылдан бастап 1921 жылы қайтыс болғанға дейін Навахоға миссионер болып қызмет еткен францискандық діни қызметкер Ансельм Вебер бейнеленген. Фр. Аризона штатындағы Сент-Майклс миссиясының негізін қалаушы Ансельм Навахо үндістеріне ұзақ уақыт бойы тұрып жатқанына қарамастан, резервацияның бөлігі ретінде ресми түрде қосылмаған жердің көп бөлігін бақылауға алуға көмектесті. Ол Навахо евангелизациясын ілгерілету үшін Әулие Катарин Дрекселмен және католиктік шіркеудегі басқа ұлттық қайраткерлермен тығыз жұмыс істеді және оның витраждағы портретінің астында пайда болатын «Навахо елшісі» деген атпен белгілі болды. Қасиетті жүрек соборында.
string	Неліктен ақуыз мидағы ісіктердің өсуін тудырады, бірақ басқа органдарда емес Адамдардың Гавайи сияқты жылы жерлерді ұнататыны таң қалдырмайды, бірақ Антарктида сияқты жаулас жерлерде зардап шегуі мүмкін. PTEN деп аталатын ісік супрессоры гені оған баратын белгілі бір дене мүшелерінің микроорталарының әсер етуімен ұқсас. МД Андерсон ғалымдары PTEN әртүрлі органдармен реттелетінін анықтады. Мидың метастаздары бар науқастар үшін бұл жақсы емес, өйткені жасушалардағы PTEN мида жабылады. Бір таңқаларлығы, PTEN жасушалары басқа мүшелерге көшкеннен кейін қалпына келеді. Бұл жаңа метастазға қарсы тиімді емдеу әдістерін әзірлеу үшін маңызды болуы мүмкін жаңалық, әсіресе, озық сатыдағы ми обыры бар науқастар үшін маңызды. Зерттеу нәтижелері өткен айда Nature журналында жарияланды. «Өмірге қауіп төндіретін қатерлі ісік метастазының дамуы ісік жасушаларының метастаздық аймақтардың күрт әртүрлі микроорталарына бейімделуін және дамуын талап етеді», - деді Дихуа Ю, MD, Ph.D, орынбасары. молекулярлық және жасушалық онкология кафедрасының меңгерушісі. «Әйтсе де ісік жасушалары бөтен органның микроортасында сәтті метастазға әкелетін маңызды белгілерге қашан және қалай ие болатыны белгісіз.» Ю зерттеуі PTEN жоғалуына ұшыраған метастаздық ми ісік жасушаларының PTEN деңгейі олардан шыққаннан кейін қалпына келетінін көрсетті. ми. Олар «қайтымды» PTEN жоғалуы ми мен жұлында орналасқан астроциттерден микро РНҚ (миРНҚ) арқылы индукцияланатынын анықтады. Астроциттер, олардың жұлдыз пішіні деп аталады, құрамында PTEN-нысанатын миРНҚ бар экзосомалар бөлінеді және PTEN-нысанатын миРНҚ-ларды экзосомалар арқылы ісік жасушаларына жасушааралық тасымалдайды. Экзосомалар - вирус өлшеміндегі ұсақ бөлшектер. МиРНҚ – ген экспрессиясын реттеуде рөл атқаратыны белгілі кодтамайтын молекулалар. Сонымен қатар топ ми ісігі жасушаларында PTEN жоғалуы CCL2 деп аталатын ми жасушаларын тартатын цитокин секрециясының жоғарылауына әкелетінін анықтады. метастаздық ісіктерге микроглиальды жасушалар. Бұл ісік жасушаларының өсуін күшейтеді және ісік жасушаларын жасуша өлімінен қорғайды, бұл өмірге қауіпті ми метастаздарына әкеледі. Зерттеу туралы толығырақ MD Андерсонның веб-сайтынан оқыңыз.
string	Жалпы испан сөздері мен сөз тіркестері Жадыңызды жақсарта отырып, жалпы испан сөз тіркестерін үйреніңіз! Aprende frases comunes en inglés mientras mejora tu memoria! Адам анатомиясын сәйкестендіру Адам анатомиясын сәйкестендіру ойыны Француз шараптары туралы біліміңізді тексересіз. Жасуша бөліктеріне шолу Гомеостаз: кері байланыс циклдері Оң және теріс кері байланыс циклдері туралы біліміңізді тексеріңіз! Көңілді болыңыз. Осы бір дыбысқа ұқсас терминдерді анықтауда қаншалықты шебер екеніңізді көріңіз! Сіз кейбір кардиология терминологиясымен танысасыз. Арқаннан құтқару – негізгі білім викторинасы Сіз түсінгеніңізді тексересіз. арқанмен құтқарудың негізгі түсініктері. Цифербетті штангенциркульмен өлшеу Сіз циферблатта өлшемдерді анықтауға машықтанасыз. Дәнекерлеу: жеке қорғаныс құралдары (ЖҚҚ) Сіз тиісті жеке қорғаныс құралын анықтайсыз. дәнекерлеу кезінде қолданылатын жабдық.
string	Мұнда АҚШ-та біз көп тағамды лақтырып тастаймыз. USDA мәліметтері бойынша, біздің азық-түлік қорының шамамен 30 пайызы жыл сайын ысырап болады. Бұл сан жыл сайын пайдаланылмайтын 100 миллиард фунт пен миллиардтаған доллардан астам азық-түлікке тең. Бұл шығынның бір себебі бүліну болып табылады. Көбіміз азық-түлікті тым көп сатып алу немесе дұрыс сақтамау қатесін жасаймыз, содан кейін ол нашарлаған кезде оны лақтыруға тура келеді. Флоридада тұратын лицензиясы бар диетолог, диетолог және азық-түлік саясаты белсендісі Венди Уэсли мұндай қалдықтарды азайтудың кілті қарапайым жоспарлау екенін айтады.
string	Жасуша құрылымын қолдан жасалған көбік бөліктерімен үйреніңіз - Бөлшектерді өңдеу оңай - Нұсқаулар оқушыларға өз қарқынымен салуға және үйренуге мүмкіндік береді - 1-8 сыныптарға арналған Бастауыш деңгей оқушылары үшін қарапайым Орта мектеп үшін жеткілікті жан-жақты, бұл түрлі-түсті оқыту үлгілері практикалық қолдану үшін арнайы жасалған. Әрбір модель жыл бойы белсенді тергеуге төтеп беретін серпімді, улы емес EVA көбікінен жасалған. Мұғалімге арналған жан-жақты, егжей-тегжейлі нұсқаулықта сұрауға негізделген зертханалық әрекеттер, қайталанатын жұмыс парақтары, толық ақпарат, пәнаралық кеңейту әрекеттері, бағалау идеялары және т.б. кіреді. Өтілетін тақырыптарға жасуша құрылымы мен қызметі, осмос, эукариоттар, бактериялар және т.б.
string	Бір тілді және көптілді топтарға оқыту: нені білу керек Көптілді сынып – бұл оқушылар әр түрлі бірінші тілдерде сөйлейтін сынып. Біртілді сынып – барлық оқушылар бір тілде сөйлейтін сынып. Мен халықаралық мектепте 13 жылдан астам жұмыс істеймін. Сыныптар көптілді сыныптар болып табылады, мұнда студенттер әртүрлі мәдениеттерден келеді, ал ағылшын тілі олардың мұғалімдерімен және сыныптастарымен сөйлесуінің ортақ тілі болып табылады. Керісінше, Қытайдағы жергілікті мектептер мен университеттердегі ағылшын тілі сабақтары біртілді сыныптар болып саналады. студенттер қарым-қатынас жасау үшін өздерінің алғашқы тілі қытай тілін пайдаланады. Мұғалім сабақ уақытында ана тілін үнемі қолданбау керектігін ескертуі керек. Бір тілді болсын, көптілді болсын, екеуінің де артықшылықтары мен кемшіліктері бар. Мұнда мен жұмыс және оқу тәжірибемді біртілді және көптілді сыныптардың жақсы және жағымсыз жақтарын сипаттау үшін пайдаланамын. Бұл жазбаны TEFL сертификатының түлегі Викки С. Бір тілді сыныпта оқушылар ортақ қиындықтарға тап болады. Бірінші тіл жүйесі бірдей болса, олардың грамматикалық мәселелері мен айтылу қиындықтары ұқсас болар еді. Мысалы, қытайлық жергілікті студенттер әдетте айтылуында қиындықтарға тап болады. Олардың кейбіреулері «жалқау тілдер» болып саналады, өйткені олардың ана тілінде, қытай тілінде 70-ші жылдардың соңына дейін әліпби жүйесі болмаған. Олар әліпби жүйесіне бейімделу үшін пиньиньді пайдаланады. Қытайлық студенттер ағылшын дыбыстық жүйесінің белгілі бір дыбыстары мен графемаларында күреседі. Қытай тілінде етістіктің шақтары, етістікті тіркестер, көпше түрдегі зат есімдер, сабақты етістік келісімі және т.б. жоқ. Мұғалім бұл білімді бүкіл топтағы барлық ортақ қиындықтарды шешу үшін пайдалана алады. Көп тілді сыныпта оқушыларда ортақ тіл қиындықтары болмайды. Қиындықтардың ауқымы айтылуынан етістік шақтарына дейін өзгеруі мүмкін; және сөйлем құрылымынан сөздік қорына дейін. Көптілді сыныпта жұмыс істегенде мұғалімдерге бүкіл топтағы қиындықтарды түсіндіру қиынға соғады. Олар жеке студенттер үшін қиындықтарды тауып, олардың әрқайсысы үшін арнайы жұмыс істейтін стратегияларды ойлап табуы керек. Бұл халықаралық мектеп жағдайында маған қиын болды. Мысалы, бізде голланд, корей, жапон, испан студенттері бар. Олардың тілдік қиындықтары өте әртүрлі. Оларға көмектесу үшін бізде жаңадан бастаушылармен және олардың нақты қажеттіліктерін қанағаттандыру үшін орта деңгейі төмен студенттермен тығыз жұмыс істейтін ELL қолдаушы мұғалімі бар. Сондай-ақ бізде оларға фонематикалық хабардарлық пен оқу стратегияларын үйрету үшін оқуды қолдау бар. Дегенмен, бізбен ортақ тіл білмейтін жаңадан бастаушыларға үйрету әлі де қиын. Негізінде, мұғалімнің оқушылардың тілдік қиындықтарын жақсырақ түсінуі үшін белгілі бір тілдік фон туралы белгілі бір білімі болуы пайдалы болар еді. Бір тілде оқитын сынып оқушылары әдетте бір мәдениетті бөліседі. Топ ішінде ешқандай мәдени сілкініс болмас еді. Мұғалім көптеген пәндер немесе тақырыптар бойынша тұтас топ ретінде сабақ бере алатын бір мәдениеттің студенттерімен ғана бетпе-бет келеді. Олар өздерінің педагогикалық қызметін жүзеге асыру үшін көптеген этикалық мәселелерді қарастырудың қажеті жоқ. Көп тілді сыныпта студенттер топта әртүрлі мәдениеттерге ие. Жақында олар сыныпта әртүрлі мәдениеттер бар екенін біледі. Бұл табиғи ақпарат алшақтығын қамтамасыз етеді. Олардың тәжірибесі мен өз мәдениетінен алынған схемалар бүкіл топтың тіл үйренуін байыту үшін пайдаланылуы мүмкін. Мысалы, тақырыпты мерекелеуді оқыту кезінде студенттер оған байланысты көптеген тәжірибелерді ала алады. Қытай студенттері Қытайдың Жаңа жылын қалай тойлайтыны туралы, ал батыс студенттері Жаңа жылды қалай қарсы алатыны туралы айта алады. Бұл әрекет оқушылар үшін оқу тәжірибесін қызықтырақ және тартымды ете алады, өйткені олар бір-бірінен үйренеді. Көп тілді сыныпты оқытатын мұғалім кемшілігі болуы мүмкін бірнеше түрлі мәдениеттерге тап болуы мүмкін. Менің мектебімде сыныпта бес немесе алты түрлі мәдениет болуы мүмкін. Мұғалімдер ретінде біз мәдени хабардар болуымыз керек және кез келген мәдени топтарды ренжітпеу үшін саяси мәселелер туралы белгілі бір білімге ие болуымыз керек. Ағылшын тіліне әсер ету Мен бір кездері Қытай университетінің ағылшын тілі сабағында студент едім. Көбінесе мұғалім өз ойымызды жеткізу үшін ағылшын тілін қолдануға тырысу керектігін үнемі ескертіп отыруға мәжбүр болды. Алайда, зерігу, ағылшын тілінің тиімділігінің болмауы және басқа да себептерге байланысты сыныптастарымның көпшілігі сабақ үстінде мұғаліммен сөйлесу үшін қытай тілін қолданды. Ұстазымыз ағылшын тілінде сөйлейтін, бірақ қытай тілін жақсы білетін. Сыныптастарым оның мандарин тілінде сөйлегенін естігенде көңілді болған сияқты. Бұл біртілді сыныптар үшін кемшілік, өйткені студенттер ағылшын тілін азырақ қабылдайды. Мұндай жағдайларда кейбір орта мектептер мектептен кейін ағылшын тіліндегі бағдарламаларды ұсынады. Кейбір университеттер мен орта мектептерде студенттер ағылшын тілі бұрышын ұйымдастыруға ерікті. Ағылшын бұрыштары – ағылшын тілін үйренушілер талқылаулар, фильмдер және т.б. арқылы ағылшын тілін көбірек меңгеру үшін аптасына бір немесе екі рет кездесе алатын жер. ELL мұғалімі ретінде біз барлық студенттер үшін нұсқаулықты түсінікті және түсінікті ету жолын қарастыруымыз керек. Сыныптағы талқылаулар кезінде барлығының ағылшын тілінде сөйлейтініне көз жеткізу үшін ережелерді пайдалана аламыз. Оқушыларды ынталандыру үшін олар сөйлегенде тым көп түзетуден аулақ болуымыз керек және олар грамматикалық немесе айтылу қателері болса да түсіністік танытуымыз керек. Көп тілді сыныпта студенттер ағылшын тіліне көбірек әсер етеді. Менің мектебім IB халықаралық мектебі және біз барлық пәндерді оқыту үшін ағылшын тілін қолданамыз. Оқушылар бүкіл мектеп күні бойы ағылшын тілінде шығады. Олар сөйлесу үшін ағылшын тілін пайдаланады деп күтілуде. Сыныпта біз маңызды келісімдерді (сынып ережелері) белгілейміз, ол студенттердің барлығын талқылауға қатысу үшін ағылшын тілінде сөйлеуге тиіс, сонда ешкім де шет қалмау үшін. Мүмкіндігі мұғалім оқушының ана тілін түсінбеуі мүмкін. Жаңадан бастаған студенттер үшін мұғаліммен сөйлесу қиын болар еді. Курсқа сәйкес, біз оқушыларды оң ынталандыруды және оларды жиі мадақтауды есте ұстауымыз керек, өйткені бұл олардың тіл дамыту үдерісі үшін маңызды. Біз көрнекі құралдарды, қарапайым тілдік ойындарды пайдалана аламыз, жеңіл сұрақтар қоя аламыз және олардың тілдік деңгейлеріне сәйкес оқыту мазмұнын өзгерте аламыз. Бір тілді сыныпта оқушылар бір-біріне дерексіз мазмұнды түсінуге көмектесу үшін ана тілін пайдалануға рұқсат етіледі. Бұл көптілді сыныпқа да қатысты. Кездейсоқ басқа студенттердің тілдерін білетін озық студент болса, оны құрдастарына көмектесу үшін пайдалана алады. Менің мектебімде біз балаларымыздың ана тілін үйренуіне қолдау көрсетеміз. Студенттер өз ойларын өңдеу үшін ана тілін пайдаланған кезде, білім алу ықтималдығы жоғары болады. Сіз TEFL курсын өтуге дайынсыз ба? Шетелде ағылшын тілін оқытуға арналған жеке жоспарыңызды құрастыру үшін бүгін ITTT кеңесшісімен сөйлесіңіз. Бүгін ITTT кеңесшісімен сөйлесу үшін бізге электрондық хат жіберіңіз немесе 1-800-490-0531 нөміріне тегін қоңырау шалыңыз. - TEFL бөлу - TEFL курсыңыз қандай тақырыптарды қамтиды? - 5 себеп Неліктен шетелде ағылшын тілін оқыту сіздің мансаптық перспективаларыңызды арттырады - Үздік 5 кеңес: Шетелде ағылшын тілін оқыту кезінде жаңа тілді қалай үйренуге болады - жолда TEFL сертификатын алуға арналған 4 негізгі кеңес - әдіс бойынша нұсқаулық американдықтар үшін Еуропада ағылшын тілін үйрету үшін - Шетелде ағылшын тілін дипломсыз оқытуға арналған 5 тамаша орын
string	Қазіргі заманғы оқу орындары жасаған көптеген оқу және оқыту үлгілерінің арасында академиялық турлар бар. Бұл оқушыларға нақты әлеммен прагматикалық және тікелей байланыста болу үшін сабақта берілген теориялық ақпаратты көбірек түсінуге мүмкіндік береді, бұл оқуды практикалық етеді. FOHU қолдайтын студенттерге бұл әрқашан жеңілдетіледі, осылайша олар далалық білімді ала алады. содан кейін олардың түсінігін, түсінігін және зерттелмеген нақты ерекшеліктерімен практикалық өзара әрекеттесуін ашады. Мектепке саяхат тез арада бала тәрбиесінің қалыпты бөлігіне айналуда. Дүние жүзіндегі мектептер өздерінің академиялық күнтізбесіне білім беру сапарларын қосуда. Ол сондай-ақ студенттерге жұмсақ дағдыларды қалыптастыруға және оларды жаңа мүмкіндіктерге ашуға көмектеседі. - Оқушыларды нақты әлемдегі жағдайлармен таныстыру арқылы сыныптағы материалды бекіту. Оның негізінде білім беру жүйесінің мақсаты балаларды өмірге дайындау болып табылады. ересек адам ретінде. Мектеп оқушыларды қоғамға үлес қосу үшін қажетті дағдылармен қаруландыруға арналған. Мектеп командалық жұмыс және есептерді шешу сияқты жұмсақ дағдыларды және математика және жазу сияқты арнайы дағдыларды қалыптастыруға көмектеседі. Дағдыларды қалыптастырудың бұл тәжірибесі дәстүрлі түрде мұғалім ақпаратты таратуда белсенді рөл атқаратын және оқушылар көбірек рөл атқаратын сынып ортасында өтеді. Ұсынылған ақпаратты қабылдау және есте сақтау пассивті рөл. Сыртынан қарағанда, дәстүрлі сынып ортасында ешқандай айқын кемшіліктер жоқ. Бірақ, бір маңызды кемшілігі - бұл оқу ортасының нақты әлемде қолданбалы болуы. Әр оқушының өзіндік оқу стилі болады. Кейбір студенттер сыныптағы ортада дамитын, ал басқалары әлеуметтік ортада өркендейтін жеке тұлғалық оқушылар. Нақты әлемдік тәжірибе барлық оқу стильдері үшін табысты оқу механизмі екенін дәлелдеді. Нақты әлемдік тәжірибе барлық оқу стиліндегі студенттерге пайдалы. Бұл оларға далалық зерттеу кезінде өзара әрекеттескенде, сынып жағдайында оқытылатын теориялық ұғымдарды түсінуге көмектеседі. - Сыныптағы оқушыларды ынталандыру. Мектептегі саяхат оқушылардың сабаққа қатысуын айтарлықтай арттырады. Себебі мектеп саяхаты оқушыларға үлкен суретті көруге көмектеседі. Олар білімнің мақсатын және олардың оқуы оларды қайда апаратынын біледі. Мектепке саяхат сонымен қатар күшті жақтарын ашады және оқушыларға сенімділікті арттыруға көмектеседі. Мысалы, эссе жазумен қиналған бала өздерінің керемет топ көшбасшысы екенін түсінуі мүмкін. Білім беру мақсатын түсіну және олардың ерекше күшті жақтарын мойындау арқылы оқушылар сыныпқа ынталы түрде оралады. - Оқушыларды жаңа мәдениеттермен таныстыру Жаңа мәдениеттермен танысу баланың жеке дамуына айтарлықтай пайдасын тигізеді. Мектеп саяхаты студенттердің әдетте қол жеткізе алмайтын тәжірибесін көрсетеді. Оқушылар кеңірек көзқарасқа ие болады және бейтаныс жағдайларда ыңғайлы болуды үйренеді. Мектептегі саяхат оқушылар үшін демалыс және демалыс сапарларынан гөрі маңыздырақ болуы мүмкін. Отбасынан және достарынан алыс студенттер өздерінің жайлылық аймағынан шығуға мәжбүр. Білім алумен қатар студенттер жаңа адамдармен танысады, жаңа тағамдарды жейді, шет елдерге саяхаттайды және т.б. болады. - Өмірде бір рет өткізілетін тәжірибе Студенттерге сыныптан тыс білім беру тәжірибесін беру - қуанышты кәсіби жетістік. . Мектепке саяхатты ұйымдастыру оңай емес, бірақ алынған пайда уақыт пен күш жұмсаудан асып түседі. Мектеп саяхатының артықшылықтарына жаңа мәдениеттермен танысу, сенімділікті арттыру және мотивацияны жақсарту кіреді. Бұл ғана емес, мектеп саяхаттары мектептің маңыздылығын көрсетеді және студенттерге олардың ерекше күшті жақтарын анықтауға көмектеседі. Кисоро Vision SS төрт күн бойы Батыс және Орталық Уганда аймақтарындағы көптеген оқу орталарында аталған оқу сапарын ұйымдастырғандықтан, студенттер FOHU қолдауы өте қалаулы турдың бір бөлігі болды. Барған аймақтарға мыналар жатады: - Нтунгамо ауданындағы Карегея инсулберг және Касесе ауданындағы жанартау тығыны. - Ыстық бұлақ – Шиема ауданындағы Экитагата. - Эдвард көлінде балық аулау - Катве тұз шахталары - Ньякатонцидегі мақта тазалау - Килембе мыс кеніштері - Фауна мен флора үшін Королева Елизавета ұлттық саябағы - Өзендегі Мубуку суару схемасы бойынша суару Себве. Оқу және оқыту мақсаттары үшін үлкен қызығушылық тудыратын көптеген басқа мүмкіндіктер.
string	Кәсіпорын баламалы отынға ауысуды шешкенде көптеген сұрақтар туындайды: Сіздің флотыңыз үшін қай отын түрі жақсырақ болады? Қандай инфрақұрылым бар? Ең бастысы, флотыңызды жасылдандыруға жұмсалатын шығындарды жеңілдететін қаржыландыру немесе ынталандыру бар ма? АҚШ Энергетика министрлігінің (DOE) «Таза қалалар» жобасы дәл осы жерде іске қосылады. «Әдетте флот тазалыққа келгенде. Қалалар, олар ақпарат іздейді немесе оларға тапсырма беріледі және олар неден бастау керектігін білмейді», - дейді Калифорниядағы East Bay таза қалалар коалициясының үйлестірушісі Ричард Баттерсби. 100-ге жуық жергілікті таза қалалар. коалициялар отынның бір түрін екіншісінен артық көрмейтіндіктен «отынсыз» болып саналады. Оның орнына олар парктеріндегі көліктерге, жұмыс аймағына және басқа факторларға қарап, қай жанармайдың жақсы болатынын талдауға көмектесе алады. ТАЗА ҚАЛАЛАР МИССИЯСЫН ТҮСІНУ «Мен №1 қате түсінік дер едім. Біздің басты мақсатымыз – таза ауа мен қоршаған орта, бірақ Таза қалалардағы негізгі миссиямыз – мұнайды азайту», - дейді Баттерсби. Таза қалалар тек қоғамдық көліктер мен муниципалитеттермен ғана жұмыс істейді деген қате түсінік. Бірақ ұйым флоттың кез келген түрі үшін жұмыс істейді — жекеден жалпыға, кішіден үлкенге дейін. Флоттар әлі не істегісі келетінін нақты білмесе де, жасыл флот процесінің кез келген нүктесінде Таза қалаларға жақындай алады. Баттерсбидің айтуынша, ол әдетте екі түрлі флоттарды алады — біріншісі әлі де зерттеліп жатқан флоттар, олар қате түсініктерге ие болуы мүмкін «Таза қалалар» бұл мәселені шешуге көмектеседі. Памела Бернс, Техастағы Даллас-Форт таза қалаларының үйлестірушісі , ол бұл аймақта баламалы қуат немесе отын үшін инфрақұрылым жоқ деп есептейтін адамдарды жиі кездестіретінін айтады. «Адамдар, мысалы, бізде көптеген аймақтарға қарағанда жан басына шаққандағы электр зарядтағыштары көп болған кезде неге бізде электр зарядтағыштары жоқ деген сұрақ туындайды», - дейді ол. www.afdc.energy.gov веб-сайтында қол жетімді құралдармен, Clean. Қалалар автопарктерге бір көліктің жанармай шығынын табу үшін тексеру процесінен өтуге көмектесе алады, содан кейін инфрақұрылымға шынайы көзқараспен қарап, қорытындыларды талдай алады. «Әр флоттың қажеттіліктері әртүрлі және бұл флоттың қажеттіліктерін белгілі бір шешімге сәйкестендіретін қызықты бөлік», - дейді Баттерсби. Флоттың екінші түрі қандай отын түрін қажет ететінін біледі, бірақ сатып алу қаншалықты қиын болатынын көре бастады. , әсіресе жабдықты сатып алу мен баға белгілеуге қатысты. Бұл жерде жергілікті «Таза қалалар» коалициясы көмектесе алады, дейді Баттерсби. Олар желілік мүмкіндіктер мен жергілікті байланыстарды қамтамасыз ете алады, осылайша флоттар өз қауымдастықтарындағы шынайы өмірлік мысалдарды көре алады. Айдаходағы Treasure Valley Clean Cities коалициясының үйлестірушісі Бет Бэрдтің айтуынша, ол қай отынды пайдаланғысы келетінін білетін флоттарды жиі алатынын айтады. , бірақ олар келесі қадамға сенімді емес немесе ең жақсы бағаны алатынына көз жеткізгісі келеді. Көмек көрсету үшін ол аймақтағы отын түрлендіру компаниялары мен жеткізушілері үшін флоттармен байланыстар береді. Сонымен қатар Бэрд «Таза қалалардағы» волонтер ретіндегі маңызды рөлдерінің бірі флоттарды балама отындар, ұсыныстар, семинарлар туралы жаңартып отыру деп санайды. , және т.б. «Жай ғана ақпарат беру - үлкен мәселе», - дейді ол. Бірақ жалпы алғанда, таза қалалармен бірге болудың ең пайдалы аспектісі - олар сізді басқа флоттармен қалай байланыстыра алады. Мысалы, Айдаходағы Республика қызметтері қоғамдық жұмыс компаниясы қоғамдық жанармай құю станциясын қамтитын қысылған табиғи газды (CNG) түрлендіруге грант алу үшін таза қалалармен жұмыс істеді. Пайда болған компаниялардың бірі Eggers Transportation, екі Ford E-Series фургондарын CNG-ге түрлендіруді көздеген шағын паратранзиттік флот болды. Иесі Тодд Эггерс Таза қалалар арқылы Республиканың грантпен жұмыс істеп жатқанын естіді, сондықтан ол жақындауға шешім қабылдады. компания. Ол станция ашылғанға дейін флотына CNG алған жағдайда Республиканың жеке станцияларының бірін пайдалана алатынын сұрады. «Олардың мүмкіндіктерін пайдалана отырып, бұл бізге мүмкіндік берді», - дейді ол. Еггерс енді өзінің көлік компаниясын дамытқысы келетіндіктен, ол Таза қалалар оған аукциондар мен сатушылардың бағасын ұстануға көмектесетінін бағалайды. келесі сатып алуында ең жақсы мәміле ала алады. Таза қалалар мүшелік жарнасы және кейбір жағдайларда тиісті жарналар болғанымен, осы талқыланған ресурстарды пайдалану үшін флоттың мүше болуы міндетті емес екенін атап өткен жөн. «Біз ешкімге қарамастан көмектесеміз», - дейді Баттерсби. “Бұл бизнес емес, миссия.” Тіпті Propane Education & Research Council (PERC) сияқты басқа ұйымдар да кәсіпорындарды Таза қалаларды ресурс ретінде пайдалануға шақырады. «Біз таза қалаларды бейтарап ресурс ретінде ұсынар едік», - дейді PERC бизнесті дамыту жөніндегі бас директоры Такер Перкинс, онлайн іздеулер мен белгілі бір баламалы отын секторларының жеткізушілері жиі жаңылыстыратын ақпаратты береді. «Таза қалалар альтернативті отындарды салыстыру бойынша өте сенімді жұмыс істейді.» ҚАРЖЫЛАНДЫРУДЫҢ ШЫНДЫҚТАРЫ Таза қалалар коалициялары өз аймағындағы флоттарға қолжетімді барлық федералды, штаттық және жергілікті гранттар мен ынталандыруларды қадағалайды. Орналасқан жеріне байланысты жыл бойы грант мүмкіндіктері аз немесе бірнеше болуы мүмкін, сондықтан олар сондай-ақ олардың қашан қолжетімді болатынын және өтініш беру мерзімін қадағалап отырады. Гранттарды қай жерден алуға болатынын білуден басқа, Таза қалалар коалиция флотқа грант жазу процесі арқылы көмектесе алады. Негізінен ерікті коалициялар флотқа бүкіл процесс барысында көмектесе алмаса да, коалиция әлі де бірнеше жолмен көмектесе алады, мысалы, гранттарды жазу семинарлары арқылы бөлісу арқылы. басқа грант авторларына қосылу және бір грантқа бірнеше флоттарды біріктіру арқылы сәтті гранттардың мысалдары. «Шағын флоттар грант ұсынысын жіберу үшін бірнеше тарап бірігетін бірлескен мүмкіндіктерді іздей алады», - дейді Бэттерсби. Флоттар грантты тексеру тізімін қараған кезде, Бэттерсби тым жиі олардың шамадан тыс шаршайтынын және тіпті өтінім бермеуді де шешеді. . Сондықтан қажетті құралдар мен қолдаудың болуы Таза қалалар жасай алатын маңызды байланыстар болып табылады. «Қандай грантқа жүгінсеңіз де, оның ықтимал әсері қандай болатынына жауап беруіңіз керек», - дейді Баттерсби. «Флот менеджерлері мұны қалай істеу керектігін білмеуі мүмкін немесе білмеуі мүмкін, сондықтан біз оларға, кем дегенде, процесте ыңғайлы боламыз және гранттарды тексеру тізіміне енген кезде оларға осы есептеулерді анықтауға көмектесеміз».
string	Тамаша тәрелке декорынан басқа, ақжелкеннің денсаулыққа керемет пайдасы бар. Оның құрамында лимонен, миристицин және эвгенол сияқты ұшпа майлар және апиин, апигенин және лютеолин сияқты пайдалы флавоноидтар бар. Ұшпа майлар канцерогенге қарсы әрекет етеді (жануарларды зерттеуде) және адамдарда да солай әрекет етуі мүмкін. Миристицин глутатионды жоғары реактивті молекулаларға (кейбіреулері канцероген) қосатын ферментті белсендіреді, оларды бейтараптайды. Флавоноидтар антиоксиданттық қасиеттерге ие және құрамында оттегі бар бос радикалдарды бейтараптандыруға көмектеседі, олардың жасушалық компоненттерді (мембраналар, ДНҚ, ферменттер және т.б.) зақымдауына жол бермейді. Ақжелкен - К, С және А дәрумендерінің тамаша көзі. К дәрумені сау сүйек матрицасын сақтауға көмектеседі және кейбір ісіктердің алдын алуға көмектеседі. С дәрумені дененің барлық суда еритін аймақтарында жасушаларды зақымданудан қорғайтын антиоксидант болып табылады. С және А дәрумендерінің екеуі де иммундық жүйені нығайтады. Фолий қышқылы қандағы гомоцистеинді зиянсыз етеді, қан тамырларының қабырғаларын зақымданудан қорғайды. Дәрумендер мен минералдардың мазмұны Дәрумендер – K, C және A Минералдар – темір және басқалар аз мөлшерде Қауіпті төмендетеді және өкпенің қатерлі ісігіндегі жасушалардың өсуін тоқтатуға көмектеседі. Зерттеулер К дәрумені бауыр мен простата қатерлі ісігіне қарсы тұруға көмектесетінін көрсетеді. Ақжелкен сияқты С және А витаминдеріне бай тағамдарды жеу атеросклероз, тоқ ішек қатерлі ісігі, қант диабеті және астма қаупін азайтады. Артритпен ауыратындар С және А дәрумендерінің қабынуға қарсы әсерімен де жеңілдей алады. Фолий қышқылы тоқ ішекте және жатыр мойнында жасушалардың дұрыс бөлінуі үшін маңызды, бұл қатерлі ісіктердің қаупін азайтады. Фолий қышқылының гомоцистеинге әсері жүрек-қан тамырлары ауруларының алдын алуға көмектеседі. Қалай өсіру керек Төменгі қоспа ретінде пайдаланылса да, соусқа өңделсе де, ақжелкен ыдыс-аяқтың соңғы нүктесін қояды. Екі негізгі түрі бар: жалпақ және бұйра жапырақты. Жалпақ жапырақты - өткір итальяндық ақжелкен. Бұйра жапырақты табақтарды пісіру және безендіру үшін қолданылады. Екеуі де екіжылдық және шамамен 14 дюйм өседі. Көктемде отырғызыңыз немесе оларды үй ішінде бастаңыз, бұл жақсырақ болуы мүмкін, өйткені тұқымдардың өнуіне бір ай қажет. Кез келген жағдайда, отырғызу алдында оларды бірнеше сағат немесе түнде жылы суға батырыңыз. Ғарыштық тұқымдар шамамен 6 дюйм. Олар кәстрөлдерде де, топырақта да жақсы байытылған құнарлы топырақта өседі. Олар аздап көлеңкеді жақсы көреді. Жыл сайын егін жинау үшін әр көктемде жаңа ақжелкен отырғызыңыз. Олар аязға төзімді және қыс тым қатал болмаса, гүлдеу үшін екінші жылы өмірге оралады. Гүл сабақтарын кесіп тастасаңыз, екінші жылы олар өлмейді. Керісінше, егер олар гүлдеп, тұқымға барса, олар өздерін себуге болады және көбею үшін аз күш қажет. Өзін-өзі еге алатындар сау және дәмі жақсырақ болады. Жапырақтарды қажетінше сыртқы жапырақтардан жинаңыз. Ішкі жапырақтарды алу алдымен ақжелкенді тұқымға ерте жібереді. Жалпы, ақжелкенде зиянкестер болмайды. Шөптер аралар сияқты тозаңдандыратын жәндіктерді басқа өсімдіктерге және пайдалы жыртқыш жәндіктерге басқа зиянкестермен күресу үшін тартады. Ақжелкен ұзақ сақталмайды. Оны мұздатыңыз немесе кейінірек пайдалану үшін сақтау үшін пеште кептіріңіз. Егер сіз оны қыста өсіргіңіз келсе, жаздың ортасында кастрюльге тұқым себіңіз және оларды ауа-райы салқындағанша әкеліңіз. Тұқымдарды сақтау үшін тұқымдар піскен кезде сабақтарды жинап, желдетілетін сарайға шүберектің үстіне төңкеріп іліп қойыңыз.
string	Жүре пайда болған иммун тапшылығы синдромы (ЖИТС) деп аталатын аурудың алғашқы жағдайлары 1981 жылдың ортасында Лос-Анджелестен, Калифорниядан хабарланды. Жас гомосексуал ерлерде Pneumocystis carinii пневмониясы (ППП) туралы осы бес хабарламадан кейін бір айдан кейін Нью-Йорк пен Калифорниядағы гомосексуал ерлерде Капоши саркомасының (KS) 26 жағдайы және PCP және басқа оппортунистік инфекциялардың қосымша жағдайлары хабарланды. Америка Құрама Штаттарындағы жағдайлар туралы есептер көбейе берді және көп ұзамай түсініксіз иммундық дисфункциясы бар адамда PCP, KS немесе басқа да ауыр оппортунистік инфекциялардың пайда болуы СПИД ретінде белгілі болды. Өткенге көз жүгіртсек, Америка Құрама Штаттарында, Еуропада немесе Африкада осыдан үш онжылдық бұрын орын алуы мүмкін, бірақ дүниежүзілік індет 1980 жылдарға дейін байқалмады. ЖҚТБ-ның гомосексуалист ер адамдарда және инъекциялық есірткі тұтынушыларда алғашқы пайда болуы. (IDUs) 1982 жылға қарай трансмиссивті агент ықтимал себеп болды деп ұсынды. Трансмиссивті агент гипотезасы 1983 жылдың басында гемофилиямен ауыратын адамдарда және қан құйылған реципиенттерде СПИД-тің құжатталған пайда болуымен сенімге ие болды. Бір жылдың ішінде ретровирус, қазір адамның иммун тапшылығы вирусы (АИТВ) деп аталады, оқшауланып, көрсетілді. ЖҚТБ-ның себебі болуы мүмкін. Соңғы деректер АҚТҚ вирусы Африкадан шыққан деген теорияны қолдайды. 1959 жылы Конго Демократиялық Республикасындағы ересек банту ер адамынан алынған қан ең көне белгілі АИТВ-1 вирустық инфекциясын білдіреді. - Америка Құрама Штаттарынан тыс СПИД және АҚТҚ инфекциясы - Америка Құрама Штаттарындағы АҚТҚ және ЖИТС< \>- Құрама Штаттардағы ЖИТС көрсеткіші мен тенденциялары - АҚТҚ-ның берілу жолдары - Басқа жұқтыру жолдары - Перинаталды берілу - Америка Құрама Штаттарында АҚТҚ-инфекциясының таралуы және жиілігі<\ >- Денсаулық сақтау ортасындағы берілу - Қанның немесе қан өнімдерінің парентеральді әсерінен берілу Қайта қаралған күні: 2011 жылдың 5 шілдесі Соңғы рет қаралған: Хорхе П. Рибейро, MD.
string	Уақытты тиімді басқаруды көбірек адамдар үйренуі керек. Сіз жоспар құрған кезде көп нәрсеге қол жеткізетініңізді байқайсыз. Көптеген адамдар өз уақытын басқару жолдарын үйренуі керек. Бұл кеңестер уақытты басқару дағдыларын жақсартуға көмектеседі. Өзіңізге таймер жинағын алыңыз. Бұл сіздің қаншалықты тиімді кеткеніңізді көрсетеді. Мысалы, егер сіз жұмсағыңыз келсе тапсырма бойынша бір сағат, таймерді 15 минутқа орнатыңыз, қысқа үзіліс жасаңыз, содан кейін таймерді тағы 15 минутқа қайта орнатыңыз; мұны тапсырманы орындауға бір сағат жұмсағанша орындаңыз. Уақытыңызды тиімді пайдаланыңыз. Белгілі бір тапсырмаларды орындауға қанша уақыт қажет екенін ойлап, оларды орындауға уақыт беріңіз. Бұл сізге тиімді түрде назар аударуға көмектеседі. Бос уақытыңызды басқа жұмыстарды орындау үшін пайдаланыңыз. Күнтізбелер - уақытты басқарудың тамаша тәсілі. Көптеген адамдар үшін жақсы ескі қағаз күнтізбелері өте қолайлы, өйткені олар туралы жазбалар жасай алады. Басқалары компьютерлерінде немесе телефондарында оңай қол жетімді электронды күнтізбелерді қалайды. Қай режимді қаласаңыз да, тапсырмаларды күнтізбе арқылы қадағалап отыру уақытты тиімдірек басқаруға көмектеседі! Таңертеңгіні кестеңізді тексеру және кенеттен өзгертулер енгізу арқылы бастаңыз. Күннің басында мақсаттарыңыздың не екенін білсеңіз, әрбір мақсатқа жету ықтималдығы жоғары болады. Күнді артық брондамағаныңызға көз жеткізу үшін күнді мұқият қарап шығыңыз. Бір минутқа артқа шегініп, уақытты дұрыс басқаруда қандай қиындықтар туындап жатқанын қараңыз. Тапсырмаларыңыздың неліктен орындалатынын анықтап, ненің жұмыс істеп, ненің жарамсыз екенін талдауыңыз керек. Күніңізді алдын ала жоспарлаңыз. Мұны отыру және бір күнді келесі күннің істер тізімін жасау арқылы аяқтау арқылы жасауға болады. Бұл ақыл-ойыңызды азайтады және тыныш ұйықтауға мүмкіндік береді. Күтпеген үзілістер үшін кестеңізге аз уақыт қосыңыз. Маңызды телефон қоңырауы келгенде, оны қабылдауға тура келуі мүмкін. Бұл үзілістер жоспарланған болса, өзіңізді бақылай аласыз. Күнделікті орындайтын барлық тапсырмаларға басымдық беріңіз. Маңызды емес тапсырмалар күніңізді алуы мүмкін. Тапсырмаларға басымдық беру уақытыңызды басқаруға және оны ең қажет нәрселерге жұмсауға көмектеседі. Орындалатын істердің тізімін жасап, оларды басымдылық ретімен орындаңыз. Тиімділікті арттыру үшін кеңсеңіздің есігін жабыңыз. Ашық есік басқаларды өз мәселелерін талқылау үшін сізге келуге шақырады. Есікті жапсаңыз, құпиялылыққа ие боласыз. Адамдар сізге тыныштық пен тыныштық қажет екенін түсінеді. Кестеңізге мұқият қараңыз. Күнделікті әрекеттеріңізден жоюға болатын әрекеттер бар ма? Басқаларға тапсырма беру арқылы біраз уақытты босату үшін кез келгенді басқаларға тапсыра аласыз ба? Уақытты басқарудың ең жақсы әдістерінің бірі - өкілдік беру. Сол тапсырмаларды орындауға рұқсат етіңіз, сонда сіздің жеке тапсырмаларыңызға көбірек уақыт болады. Егер бүкіл тізім шамадан тыс болып көрінсе, бір уақытта бір нәрсеге назар аударыңыз. Бір уақытта бірнеше тапсырманы орындауға тырыспаңыз. Көп тапсырмаларды орындау сізді жиі шаршатады; осылайша жұмысыңыздың сапасы төмендейді. Әр тапсырманы орындаған кезде оған мұқият болыңыз. Жұмыс кезінде сабырлы және еркін болыңыз. Егер сіз ешқашан уақытыңызды басқаруға тырыспаған болсаңыз, бұл біраз қорқынышты болып көрінуі мүмкін. Дәл қазір бастаңыз және уақытты дұрыс басқарсаңыз, қаншалықты табысты бола алатыныңызды көріңіз. Бұл кеңесті пайдаланыңыз және уақытыңызды басқару қиын болады.
string	Бұл практикалық нұсқаулық мектептердегі және психикалық денсаулық жағдайындағы кеңесшілерге, әлеуметтік қызметкерлерге және психологтарға арналған. Ол 6-18 жас аралығындағы балалар мен жасөспірімдерге жеке кеңес беру үшін 100-ден астам шығармашылық әрекеттер мен тиімді араласуды ұсынады. Әрекеттерге әңгімелер, әндер, ойындар, жұмыс парақтары, рөлдік ойындар және ашу, үрей сияқты мәселелерді шешетін басқа стратегиялар кіреді. /уайымдау, депрессия, үлгермеушілік, кейінге қалдыру, перфекционизм, өзін-өзі түсіру және әрекет ету. Рационалды эмоционалды мінез-құлық терапиясының принциптеріне негізделген интервенцияларды қалыпты даму мәселелері бар студенттерге, сондай-ақ эмоционалдық немесе мінез-құлық проблемалары ауыр адамдарға көмектесу үшін пайдалануға болады. Доктор. Вернон кейде үрейленетін немесе кеңес беруге қарсы тұратын студенттермен терапиялық қарым-қатынас орнатудың стратегияларын ұсынады. Кеңес беру әдістері мен араласуларын көрсетуге көмектесетін бірнеше жағдайлық зерттеулер қамтылған. Кітапта сонымен қатар ата-аналармен және мұғалімдермен жұмыс тарауы бар. Барлық репродукциялық пішіндер мен студенттерге арналған үлестірмелі материалдардың ілеспе ықшам дискісі кітаппен бірге берілген. «Қолданыстағы көптеген кітаптар әртүрлі терапияның теориялық бағыттарын талқылағанымен, балалар мен жасөспірімдерге арналған арнайы әдістерді сипаттайтындар әлдеқайда аз. Доктор Вернон бұл бос орынды толтырады. . . . көптеген клиницистерге пайдалы болатын жақсы жазылған нұсқаулық.» —Эрин Кларк және Рэй Кристнер, «Мектеп психологтарының ұлттық қауымдастығының» Коммюникесі «Вернон әртүрлі кеңес беру негіздерін беруге көмектесу үшін анекдоттарды пайдаланады. әдістерді қолданады және ішкі проблемаларды, даму проблемаларын және эмоционалды мінез-құлықты қарастырады. Кітап сонымен қатар стандартты терапия әдістерін толықтыру үшін жақсы дайындалған әрекеттерге қатысты ұсыныстарды қамтиды.” —Youth Today, The Newspaper on Youth Work
string	Crossfit SVG - дене шынықтырудың брендтік жүйесі. Ол дене шынықтыру жүйесі ретінде де, бәсекеге қабілетті спорт түрі ретінде де ықпал етеді. Кроссфит жаттығулары жоғары қарқынды аралық жаттығулардың элементтерін, ауыр атлетика, плиометрия, пауэрлифтинг, гимнастика, ауыр атлетика, ауыр атлетика, строфамен жаттығулары, жүгіру және т.б. Кроссфитпен 13 мыңнан астам мамандандырылған спорт залдарының мүшелері айналысады, олардың жартысына жуығы Америка Құрама Штаттарында, сондай-ақ жеке «күннің жаттығуы» деп аталатын бөлігі ретінде. Crossfit SVG шолу Crossfit SVG – бұл негізінен аэробты жаттығулардан, гимнастикадан (дене салмағымен жаттығулар) және ауыр атлетикадан тұратын күш пен төзімділік жаттығуларының бағдарламасы. CrossFit Inc. өзінің бағдарламасын жаттығуларды арттыру мақсатында «әртүрлі уақыт аралықтарында және модальды домендерде жоғары қарқындылықпен орындалатын тұрақты өзгеретін функционалдық қозғалыстар» ретінде сипаттайды. Тренинг «әр түрлі уақыт аралықтарында және модальды домендерде жұмыс істеу әлеуеті» ретінде анықталады. Бірлескен спорт залындағы сағаттық сеанс немесе «бокс» әдетте қыздыру сеансын, дағдыларды дамыту сегментін, жоғары қарқынды «күннің жаттығуын» (WOD) және жеке немесе топтық созылу белгілерін қамтиды. Кейбір спорт залдарында күндізгі жаттығулардың алдында күш-қуатты дамыту жаттығулары өтеді. Әрбір WOD нәтижелері бойынша бәсекелестікті ынталандыру және жеке прогресті бақылау үшін бағалаулар жасалады. Кейбір еншілес залдар олимпиадалық ауыр атлетика сияқты қосымша сабақтарды ұсынады. Кроссфит бөлмелері штангалар, гантельдер, гимнастикалық сақиналар, штангалар, арқандар, гірлер, медициналық доптар, плиобокстар, эспандер, ескек есу машиналары, т.б. әуе велосипедтері және әртүрлі төсеніштер. Кроссфит гимнастика, ауыр атлетика, пауэрлифтинг, стронгмен жаттығулары, плиометрия, дене салмағымен жаттығулар (берпи - кроссфиттегі ең танымал дене салмағымен жаттығулар) сияқты пәндер мен жаттығуларға сүйене отырып, «үнемі өзгеретін, қарқынды, функционалдық қозғалыстарға» бағытталған. ), мамандандырылған тренажерларда ескек есу, аэробты жаттығулар, жүгіру және жүзу. Кроссфит бағдарламасы орталықтандырылмаған және оның жалпы әдістемесін мыңдаған жеке еншілес залдар, өрт сөндіру бөлімдері, құқық қорғау органдары мен әскери ұйымдар, соның ішінде Данияның корольдік ұйымы пайдаланады. Life Guard, сондай-ақ кейбір американдық және канадалық дене шынықтыру мұғалімдері, мектептер мен колледждердің спорт командалары және Майами Марлинс бейсбол клубы. Кроссфит — арнайы фитнес бағдарламасы емес, бірақ олардың әрқайсысында физикалық мүмкіндіктерді оңтайландыруға арналған әдейі әрекет. 10 фитнес домені, дейді негізін қалаушы Грег Глассманн. Бұл модальды фитнес домендері: жүрек-тамыр және тыныс алу төзімділігі; бұлшықет төзімділігі; күш; икемділік; қуат; жылдамдық; үйлестіру; ептілік; теңгерім; дәлдік. Кроссфит ерлерге де, әйелдерге де арналған және статистикалық талдау көрсеткендей, ерлер мен әйелдер кросс-отпен айналысатындар арасында бірдей дерлік бөлінеді.