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第二次世界大戦中、ウォーカー郡のハンツビルキャンプからドイツ人捕虜がチャイナに移送され、出征中の農民の代わりに水田の維持を行った。
名前の由来となったセンダンの木は減少しており、1990年代半ばに複合施設の芝生に移植された2本は貴重な現存するセンダンである。
1999年、ウォルト・ディズニー・ホーム・ビデオはチャイナでムーランのビデオ公開を祝った。映画にちなみ、かつてのヘンダーソン中学校(現在のチャイナ小学校)のサッカー場に万里の長城のミニチュアが建設された。
2004 年、ハーマン・エドワーズ元市長は公的記録の改竄の罪を認め、1年間の執行猶予を言い渡された。
2020年国勢調査によると、人口は1,260人である。人種別だと白人が58.8パーセント、黒人/アフリカ系アメリカ人が27.9パーセントを占めている。
に属している。2009 年から 2010 年の学年度が始まるまで、チャイナ学区にはチャイナ小学校とヘンダーソン中学校の2校がある。隣接するハーディン郡に新たな高校が開校すると、以前の高校のキャンパスにヘンダーソン中学校が、以前の中学校のキャンパスにチャイナ小学校が移転した。使われなくなった旧チャイナ小学校の校舎は一時的に市庁舎として活用された。
1950年代に学校における人種差別が撤廃されるまでは、チャイナ学校が白人、ヘンダーソン学校が黒人の学校と区別されていた。
北海道立近代美術館、目黒区美術館に学芸員として勤務。
東京藝術大学先端芸術表現科で非常勤講師。
職員令(しょくいんれい/しきいんれい)は、明治政府初期の太政官制を定めた法令。明治2(1869)年7月8日に公布された。政体書に基づく官制を改め、二官六省体制とした。
1868年(明治元年)6月11日に制定された政体書に基づく太政官制は、「天下ノ権力総テ之ヲ太政官ニ帰ス」とし、太政官に権力を集中させる官制であった。その太政官の権力を七官に分け、「立法ノ権」を執行する議政官、「行法ノ権」を執行する行政官及びその権力を分割行使する神祇官・会計官・軍務官、「司法ノ権」を執行する刑法官が置かれていた。
1869年(明治2年)7月8日、職員令が制定されて官制が一新された。
職員令では、古代の律令官制に倣って神祇官を独立させ、太政官と並立させる復古的な官制となっており、さらに祭政一致の思想に基づき神祇官を太政官の上位に位置づけた。
太政官の下には六省が置かれたので、神祇官・太政官の二官と合わせて「二官六省」体制と呼ばれる。また、二官六省のほかに、寮や司、待詔院、集議院、大学校、弾正台等の中央機関や、府藩県、海軍、陸軍、留守官、開拓使、宣教使、按察使等についても定められた。
1872年(明治4年)7月29日、太政官職制が制定されたことにより、職員令に基づく官制は終了した。
政体書における神祇官は太政官の権力を分掌する一官であったが、職員令では独立した機関となった。もっとも、制度上は太政官より上位に置かれたが、神祇官が太政官の政務を統制することはなかった。
政体書に基づく太政官制では、太政官は立法を掌る議政官や司法を掌る刑法官を含めた中央省庁の総称であったが、職員令における太政官は、従来の行政官を独立させた国政の最高機関であり、天皇を補佐して大政を総理する左大臣・右大臣、大政に参与する大納言・参議(「三職」)が置かれた。
『アリストテレスとフィリス』()は、中世ヨーロッパの説話。古代の哲学者アリストテレスが、フィリスという美女に誘惑され、馬のように四つん這いになり彼女を背に乗せた、という説話。中世文学や中世美術の題材。
偉大な賢者でさえも色欲によって堕落するという教訓や、「女性の力」「」のトポスを示す。
老哲学者アリストテレスは、王子アレクサンドロスの教育係となった。しかし、アレクサンドロスは母親の侍女フィリスとの恋にうつつを抜かしていた。アリストテレスは王に進言し、二人を引き離した。フィリスはアリストテレスに復讐心を抱いた。
アリストテレスの醜態は、目撃者を通じて宮廷中に広まった。アリストテレスは遠方の地に逃れ、不実な美女への警戒を説く大著を執筆した。
この説話は、13世紀末ドイツの作者不詳の詩『アリストテレスとフィリス』(藤代幸一の和訳あり)に見られる。古代の文献には見られない。
同様の説話は、13世紀前半フランスののファブリオ『アリストテレスの短詩』(新倉俊一の和訳あり)や、それよりやや古い『アリストテレスとアレクサンドロスの妻』にも見られるが、これらには「フィリス」という固有名が出てこないなど異同がある。
中世ヨーロッパにおいて、アリストテレスやアレクサンドロスの名は、中世初期からボエティウスや「アレクサンドロス・ロマンス」を通じて知られていた。中世盛期になると、12世紀ルネサンスやトマス・アクィナスらの中世哲学・スコラ学において、アリストテレスが流行していた。
「高貴な男が美女を背に乗せる」という類話はアラビアやインドにもあり、偽ジャーヒズ『シーリーンの復讐』(マギと美女シーリーン)、仏教説話の『根本説一切有部毘奈耶雑事』第22巻(猛光王と美女ターラー)などがある。
上記のは、十字軍の従軍説教師としてエルサレム王国のアッコンやエジプトのダミエッタに滞在した経歴があり、そこで聞いた説話をアリストテレスに置き換えヨーロッパに広めた、と推測される。
ジャック・ド・ヴィトリが説話を広めた意図や、中世のキリスト教美術にこの説話が描かれた意図は、色欲への蔑視だけでなく、に象徴される教会のアリストテレス敵視もあった、と推測される。
関西コミティア(かんさいコミティア)とは、年3回(1月、5月、10月)に関西で開催されている創作系(オリジナル)ジャンル限定の同人誌即売会である。インテックス大阪または京都パルスプラザで開催されている。
2024年現在、コミティアの姉妹イベントである「地方コミティア」としては最大の規模を誇り、また関西地区における創作オンリーの即売会としても最大の規模となっている。
1994年、「コミティアin大阪」として神戸サンボーホールで第1回が開催。その後は新大阪センイシティーで開催され、1997年より「関西コミティア」に名称変更。「創作メイン」という点では、同時期に神戸市内で開催されていた創作オンリーイベント「そうさく畑」と似たような趣旨だったが、チラシに村田蓮爾を起用するなど、東京のコミティアの姉妹イベントとしての性格は明確だった。
2005年12月の「関西コミティア28」より大阪OMMビルにて開催。
2010年5月の「関西コミティア36」より雑誌出張編集部が初出展。この頃には700スペース規模まで拡大。この回より天満橋OMMビル2階展示ホールA・B・Cぶち抜きで開催し、スペースにややゆとりが生まれたが、しかし次第に3ホールぶち抜きでも収まらなくなり、2016年には落選者が出るようになった。
2017年5月の「関西コミティア50」では50回記念としてインテックス大阪で初開催。1500スペース規模。
上町メディカルテラス(うえまちメディカルテラス)は、大阪府大阪市中央区内久宝寺町に所在する複合医療施設である。大阪都市景観建築賞受賞。
公園を借景にした温かい印象や木製縦格子の素材感などが評価され第42回大阪都市景観建築賞奨励賞を受賞。
兵庫県生まれ。1955年国立東京第一病院附属高等看護学院卒業。以後1967年まで国立東京第一病院勤務。その間、1959年から1960年外務省による医療使節団員としてラオスへ派遣。1961年から1963年国際看護婦協会(I.C.N.)交換看護婦として渡米。1966から1967年厚生省看護教員養成講習会専任者として出向。1967年順天堂高等看護学校本科教務主任。1973年法政大学法学部法律学科卒業。同年東海大学医療技術短期大学助教授。1979年千葉大学看護学部看護教育学講座助教授。1986年千葉大学看護学部看護教育学講座助教授。1999年群馬県立医療短期大学学長、2005年群馬県立県民健康科学大学学長。
1992年から1996年まで日本看護教育学学会理事長を務める。
researchmap.jp 杉森みど里。
『YOUTH』(ユース)は、2024年4月22日にカカオエンターテインメントから発売されるドヨンのデビュー・アルバム。
『聖母子』(せいぼし、、)は、ドイツ・ルネサンス期の画家ルーカス・クラナッハ (父) が1512年ごろ、または1515年ごろに菩提樹板上に油彩で制作した絵画で、ブダペスト国立西洋美術館に所蔵されている。聖母マリアが胸に抱く幼子イエス・キリストに乳を与える図像を表し、ルネサンス期以降には「授乳の聖母」 (Maria lactan) と呼ばれたタイプの作品である。
「授乳」の主題は、古代エジプトにおいて、母女神イシスと彼女の子である神ホルスの描写に用いられていた。このエジプト美術の表現を由来として、ビザンチン美術で初めて幼子キリストに授乳する聖母マリア像が見られるようになる。ルネサンス期以降には、この主題で様々な祈念像が制作された。
「授乳の聖母」は、信仰者たちにキリストの人間的な側面を際立させる。一方で、信仰者の祈りは聖母の執りなしを介して天上の神に聞き入れられると信じられていたが、その効果は慈愛に満ちた聖母の授乳の行為に秘められていると感じられていた。本作において、聖母は信仰者である鑑賞者にその眼差しを向けている。彼女は空腹の幼子キリストに情愛を注ぎながら、同時にあらゆる信仰者のために天上の神に恩寵を請うという執りなしを演じているのである。
本作は保存状態が良好であるにもかかわらず、最近までほとんど注目されることがなかった。関心を集めていたのは、ドイツのダルムシュタットにある同主題作のほうであった。しかし、近年、本作が学術的調査の対象となり、その絵画層から署名が発見されるとともに、クラナッハが制作した数ある「授乳の聖母」の中でも前提となった重要な作品であることが明らかとなった。
なお、クラナッハは、ウィーンのアルベルティーナに所蔵されているアルブレヒト・デューラーの素描『授乳の聖母』を継承したと考えられる。
三条(さんじょう)は、愛知県一宮市の地名。
苅安賀新田・宮新田・板倉の三か村の合併により、成立したことによる。旧村が東西に細長い村であったことによるという。苅安賀新田は近在の苅安賀村の人による開拓地であることに由来するという説がある。宮新田は神社の神田があったことによるという説と、水尾(みお)新田の転訛という説がある。
羊を数える(ひつじをかぞえる、)のは、一部の西洋文化において、自分を眠らせる手段として用いられる精神的な運動(健康法)である。
ほとんどの表現によれば、実践する人はフェンスを飛び越える同じ白い羊の数を数えながら、無限に続く一連の羊を思い描く。この考え方は、おそらく、単純で、反復的で、リズミカルなもので心を満たすことが退屈を誘うというもので、いずれも人間の入眠を助けることで知られている。
この方法の有効性は、必要とされる精神力に左右されるかもしれない。オックスフォード大学の研究者が行った実験では、(羊などの)家畜を視覚化の対象としていないが、「砂浜や滝」を想像した被験者は、「単に考え事や心配事、懸念から気をそらす」ように言われた被験者よりも、より多くの精神的エネルギーを消費せざるを得ず、より早く眠りに落ちることがわかった。睡眠は、精神的エネルギーを消費する複雑な活動によって達成される。
ただし、日本語圏で羊を数えるのは意味がなく逆効果だという説もある。英語では羊()と眠り()の発音が似ていることから、この2つをかけることで眠りを誘発させる効果があると考えられるが、日本語では発音が全く違うためこの効果は期待できない。
睡眠を得るための手段として羊を数えるという初期の言及は、1832年にが著した『経済学例解』()に見られる。
"It was a sight of monotony to behold one sheep after another follow the adventurous one, each in turn placing its fore-feet on the breach in the fence, bringing up its hind legs after it, looking around for an instant from the summit, and then making the plunge into the dry ditch, tufted with locks of wool. The process might have been more composing if the field might have been another man's property, or if the flock had been making its way out instead of in; but the recollection of the scene of transit served to send the landowner to sleep more than once, when occurring at the end of the train of anxious thoughts which had kept him awake."
1605年のミゲル・デ・セルバンテスの『ドン・キホーテ』には、さらに古い記述が見られる。(ただし、セルバンテスは「羊」を「山羊」に置き換えている。)
「漁師が渡す山羊の数を数えてくださいよ、一頭でも間違えると話はそこでおしまい、その先は続けられねえですから。」
アメリカ合衆国の寝具メーカーであるが2000年に開始した「羊を数える」広告キャンペーンでは、羊のアニメキャラクターを使用している。この広告とキャラクターはアードマン・アニメーションズが制作した。
『Mr.ビーン』の第13話「おやすみなさい、ミスター・ビーン(Mr. ビーンの大失敗)」では、主人公がなかなか寝付けず、他の方法を試して失敗した後、彼は羊の群れの写真を取り出し、最初は指で、そして何度か数え損ねた後、電卓の助けを借りて数え始める。電卓のディスプレイに羊の数が(不正確ではあるが)表示されると、彼はようやく、そして即座に眠りに落ちる。
『ひつじのショーン』のスポーツをテーマとした2012年のシリーズ「チャンピオンシープス」()では、「羊を数える」という決まり文句は「障害物競走」というエピソードで描かれている。この短編エピソードでは、ショーンと仲間の羊たちが障害物競走に参加する。審判を務める犬のビッツァーも、観客である他の羊や農場の動物たちも、ショーンや他の羊たちがトラックを走り回り、ハードルを飛び越えるのを見て、みんな眠ってしまう。
ダマガゼル属(ダマガゼルぞく、属名:〈ナンゲル〉)は、おもに西アフリカの北部と東アフリカに分布するガゼルで編成される、いわゆるアンテロープの仲間。従来はガゼル属の亜属として考えられていたが、1885年にフランスの動物学者・(1847年–1934年)がウシ科の属に昇格させて設立。
IUCNのレッドリストによれば、2004年時点ではツボカビ症により今後10年間上の個体数が減少すると推定された絶滅寸前種 (CR) だったが、2016年時点の再調査では、生息範囲が広いことや地域によっては個体数が大きく回復していることを踏まえて低危険種 (LC) に大幅変更された。
枯渇することのない原生的な水域のある亜熱帯で繁栄する。低地から山地までの斜面にできた湿潤な熱帯雨林、あるいは湿地に生息。コーヒー農園の日陰に生息していることもある。
GAUCH!(ガウチ!)は、日本のロックバンド。
1987年結成。バンド名の由来は違う! 違う! 違う!という反発心から名づけられた。1990年9月22日放送の『三宅裕司のいかすバンド天国』に出演。
1993年10月21日、アポロンからシングル「ベティ・ハドソンに捧ぐ」、アルバム『GAUCH!』でデビュー。
2ndアルバム時に田村が加入し、再び4人組編成になる。
2台のピアノのためのソナタ (曖昧さ回避)
毀鐘鋳砲(きしょうちゅうほう)は、寺院の鐘を鋳潰して、大砲を製造することを命じた法令。
太平洋戦争時にも、寺の鐘を供出させ、武器を鋳造することを命じた金属類回収令が出されているが、この項では江戸時代の幕末期に出された法令について扱う。
異国船が日本近海に頻繁に現れるようになった幕末期、水戸藩主の徳川斉昭は、沿岸防備のために天保7年(1836年)から大砲の製造に着手した。鋳造に成功した斉昭は、同13年(1842年)12月26日に大砲の原料として領内の寺院から鐘や銅仏の供出を命じた。藩の費用で、仏像は石仏に、梵鐘は板木に取り替え、協力した寺院には報奨金を出すとして、没収した鐘はおよそ600におよんだ。製造された大砲は75門で、「太極」と銘した砲以外の74門は、嘉永6年(1853年)のペリー来航の後、幕府に献上された。
一方で、この方針に従わない寺への処罰は厳しかった。常福寺は水戸徳川家の位牌所であり、芝増上寺の開祖・聖聡の師・聖冏を輩出した由緒ある寺院であったが、梵鐘の供出に従わなかったとして、寺領没収、住職の閉門、そして末寺41寺のうち20寺が無住または破却という処分を受けた。
この政策は宗教改革政策の一環であったが、このことで斉昭は僧侶や仏教信者の恨みを買った。彼らは斉昭の藩政改革に反感を抱いていた水戸藩内の門閥保守派とともに大奥を焚き付けて幕府を動かし、出府を命ぜられた斉昭は謹慎を命ぜられた。
斉昭は老中阿部正弘から海防参与に任じられた際に、再び毀鐘鋳砲の方針を提言した。
この策は、日本中の寺の梵鐘を鋳潰して大砲や鉄砲をつくり、異国船を打ち払う手段にせよということだった。斉昭はかつて水戸藩主時代に藩内で寺院の猛反対を受けた経験から、この策を朝廷に奏上し、朝命を受けた幕府が実行するという形で進めようとした。
斉昭の建議を請け入れた幕府は、嘉永7年(1854年)10月29日に京都所司代・脇坂安宅を通して朝廷の意向を伺った。朝廷は、安政元年(1854年)12月23日に勅諚として毀鐘鋳砲の太政官符を幕府に下す。翌安政2年(1855年)3月3日、幕府は朝旨を奉じて広く毀鐘鋳砲すべし、という幕命を発令した。
松平乗全から阿部正弘の幕閣の情報を得ていた井伊直弼も、毀鐘鋳砲の太政官符が下されたことを慨嘆し、斉昭を非議する書簡を乗全に送っていた。比叡山延暦寺は朝廷に撤回を求め、聞き入れられなかったため今度は輪王寺宮を通して幕府に訴えた。幕府はそれでも各大名家に梵鐘などの引き上げを命じたが、安政の大獄で水戸斉昭が失脚したことでこの政策は頓挫した。幕府は安政6年(1859年)2月に、京都所司代を通じて、朝廷に勅命の取り消しを求めている。
昼寝(ひるね、1990年9月16日 - )は、日本の成人向け漫画家。
2017年夏頃は少年誌を志望していた。2019年頃にデビュー。主に『COMIC快楽天』で活動している。
シエラレオネ(、2021年3月31日 - )は、アメリカ合衆国で生産・調教されている競走馬である。
主な勝ち鞍に2024年ブルーグラスステークス。
11月4日アケダクト競馬場ダート8fの未勝利戦でデビューして初勝利を挙げると、重賞初挑戦となった12月2日のG2レムゼンステークスでは道中最後方追走から最後の直線で外から追い込んで逃げ粘るドーノックをかわして一旦は先頭に立ったが、ゴール前でドーノックにハナ差で差し返され2着に敗れる。
2月17日のG2リズンスターステークスで始動。道中中団のやや後ろでレースを進め、直線でしぶとく脚を伸ばすと最後は逃げ粘るトラックファントムを半馬身差で差し切り重賞初制覇を飾る。4月6日のG1ブルーグラスステークスでは後方2番手追走から3コーナーで仕掛け、最後の直線で外から抜け出すと後続に1馬身半差をつけ快勝しG1初制覇を果たした。
竹内靖司(たけうちやすし、1944年9月30日 - )は、東京都出身の元俳優、元声優。東京俳優生活協同組合に所属していた。
身長168cm。体重62kg。血液型A型。
1967年、日大演劇学科を経て劇団雲の研究生となる。1973年より東京俳優生活協同組合に所属。
多加木(たかき)は、愛知県一宮市の地名。
『翔の伝説』(しょうのでんせつ)は、高橋陽一の漫画作品。1988年から1989年まで「週刊少年ジャンプ」に連載していた。
「日本人として初めてテニス史にその名を深くきざみつけることになる翔という名の若者の半生を描いた物語」として5歳のテニス少年を主人公として漫画がスタートするも、主人公が小学4年生時に出場した全国小学校テニス選手権全国大会の一回戦での勝利した際に最終回の最終コマで「翔の伝説はまだはじまったばかりなのだ」という形で漫画が終了した。
作者によると、最初の構想の10分の1も描けないまま連載が終了したという。
小国宏(おぐにひろし、1940年(昭和15年)8月30日 - )は、日本の政治家。元多度津町長。大平正芳首相の内閣総理大臣秘書官。中央大学商学部卒業。香川県多度津町出身。
香川県仲多度郡多度津町出身。中央大学商学部を卒業後、衆議院議員の大平正芳の秘書となり、1978年(昭和53年)に大平が内閣総理大臣に就任した際には木村貢の後任として内閣総理大臣秘書官に任命された。
1991年(平成3年)に多度津町長選挙に出馬し初当選、その後、2011年(平成23年)まで5期連続で務めた。
久富達夫(ひさとみたつお、1898年10月2日 - 1968年12月27日)は、日本のジャーナリスト、政治家、スポーツ功労者。毎日新聞政治部長、内閣情報局次長、国立競技場会長を歴任。
東京帝大工学部〔1922年〕卒、東京帝大法学部〔1924年〕卒。
1940年近衛文麿首相に望まれて内閣情報局次長。日本出版会会長、NHK専務理事を経て、再び情報局次長となり、終戦の玉音放送を進言。1946年公職追放、1951年解除後日本航空協会副会長、1952年日本教科図書販売社長、1958年国立競技場会長、オリンピック東京大会組織委員など歴任。アマのスポーツ界の指導者で、自らも柔道、水泳、ラグビー、陸上競技をした。
石松愛朱加(いしまつあすか、2003年10月29日 - )は、日本の陸上競技選手。専門は中距離走、長距離走。
兵庫県出身。加古川市立浜の宮中学校時代から活躍し、都道府県対抗女子駅伝では2年次、3年次とも8区を任され2年連続区間賞。第73回国民体育大会1500m少年女子Bでは不破聖衣来や米澤奈々香らを抑えて優勝。
須磨学園高校に進学。全国高等学校駅伝競走大会に3年連続出場し、常に区間上位を記録。都道府県対抗女子駅伝では3年次に6区区間賞を獲得。
名城大学進学後も駅伝では常に区間賞または好成績を修め、同大の連覇継続に貢献。
夜の早慶戦(よるのそうけいせん)は、東京で起きていた騒動。
早慶戦が行われた夜に、早稲田大学の学生と慶應義塾大学の学生によって起こされていた騒動。
1920年代後半より早慶戦では慶應義塾大学の勝利が続く。この時期に早慶戦があった日の夜には慶應義塾大学の学生が銀座で大騒ぎをするようになる。その後に慶應義塾大学の学生で溢れる夜の銀座に早稲田大学の学生が乱入して衝突するようになり、この両者の衝突が恒例行事となっていく。当時の報道ではこの騒ぎのことは「銀座早慶戦」とも呼ばれていた。

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