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아이폰에서 바코드 스캔해서 별 힘 안들이고 Delicious Library 2 로 책정보 업데이트 하는 아이디어가 떠올랐다. #ReverseHTTP - 될까 말까는 솔까말 해보지 않으면 모르겠지만... 예전에 @xguru 님께서 "지름도우미" 라는 걸 공개하신 적이 있습니다. Red Laser 라는 아이폰 카메라로 바코드에 맞추면 바코드를 인식하게 되고, 그 값으로 상품데이터랑 이어준 것입니다. 저도 한참 Delicious Library 2 Server 에 대해서 이래저래 궁리하면서 내가 가진 iPhone 에서 어떻게 접근할까 생각하면서 Red Laser 를 훑어보았는데, 그러다 보니 Red Laser는 인식된 바코드를 지정된 URL 로 넘겨줄 수 있다는 사실을 알게 되었습니다. 위처럼 URL 과 넘길 바코드 값을 가진 GET 파라메터 이름을 정의하면, 이걸로 자신에게 맞는 바코드 어플을 하나 뚝닥 만들어 낼 수 있는 것입니다. ( build App 버튼을 iphone 상에서 눌러서 Bookmark 버튼을 통해서 홈 스크린에 생성합니다) 그리고 바코드 스캔을 하면 ReverseHTTP 에서 생성된 URL 로 넘겨주고, 이 URL 로의 접속이나 핸들링을 감시하는(?) 스크립트는 이때 받은 바코드 값(위에서 지정된 GET 파라메터)을 통해 로컬의 맥북 어플인 Delicious Library 2 로 책정보를 보내줘서 등록하는 것입니다.

우리는 흔히 “생각없이 말을 해 버렸다”라고 후회한다. 다시는 주어 담을 수 없는 행위의 결과이다. 그런데 생각없이 내 뱉는 말은 없다. 단지 말을 미처 정리하지 않았거나 표현하지 말았어야 하는 말을 했을 뿐이다. 절대로 말로 내뱉어서는 안될 말을 했을 뿐이지 생각없는 말은 없다. 오히려 그런 말일수록 더 오랫동안 더 많은 생각을 했을 내용일 것이다. 특히 상대방에게 상처가 되는 말의 경우는… Read More » 금호작은도서관에서 시리즈 강연으로 하고 있는 “아름다운 성장”은 이번달에도 한다. ‘좋은부모되기’란 주제로 강연을 한다. 이번에는 오전 10시로 시간을 잡았다. 남편도 출근시키고, 자녀들도 유치원에 보낸 시간으로 배정한 것이다. 지난달에는 저녁 8시에 잡았던 탓에 아무도 오지 않았다. 이번달에도 역시 “좋은 부모되기“가 이야기의 중심에 있다. 자신의 자녀를 사랑하지 않는다고 말하는 부모는 없다. 그러나 때론 어떻게 하는 것이 사랑하는 것인지를 모르는 부모도 있다.… Read More » 인생을 돌이켜 보면 아찔했던 순간들이 머릿속을 스친다. 그런 위기의 순간들이 지나온 것이 그저 감사할 따름이다. 내가 한 노력한, 그 이상의 은혜를 누리고 사는 것이 우리의 인생이 아니겠는가? 누구나 인생의 굴곡들이 있다. 그런 것이 인생이다. 수많은 젊은 부모들은 꿈과 소망을 가지고 미래를 준비하며 살아간다. 그럼에도 불구하고 우리 주변에서는 원하지 않는 일들이 벌어진다. 자녀양육과 자녀교육에서도 마찬가지이다. 뜻하지 않은 어려움에 봉착하기도… Read More » 어른들의 인생도 그렇듯이 돈만으로 행복할 수는 없다. 맞벌이를 많이 하는 우리사회에서 아이들을 제대로 돌보지 못한다는 부모의 미안한 마음으로 인해, 자녀들에게 경제적인 것으로 채워주려는 부모들이 많이 있다. 물론 자식이 소중하고 귀하기 때문에 좋은 옷, 좋은 것, 좋은 음식, 등 좋은 환경을 만들어주려는 노력을 누가 뭐하고 하겠는가? 문제는 아이들의 요구를 앞서가는 부모의 지나친 보상심리이다. 좋은 음식, 좋은 옷, 좋은 물건… Read More » 완벽한 부모는 없다. 누구나 처음에 어설프고 서툴다. 그 뿐만 아니다. 부모들은 아이들을 양육하는 모습에서 유아적 언행을 하는 자신을 발견하기도 한다. 모든 부모들이 자녀양육이나 자녀교육의 전문가도 아니고, 훈련이나 교육을 제대로 받은 것도 아니다. 그저 우리가 자라면서 보고 배운대로 하게 된다. 문제는 거기에 있다. 우리가 보고 배운 것이 때로는 왜곡되었을 수도 있고, 잘못된 습관이나 판단기준을 가졌을 수도 있다. 우리가 살아가면서… Read More » 몇달전 고속버스터미널 센트럴시티에서 어떤 엄마와 아들이 대화하는 모습을 멀리서 본 적이 있다. 한 경우는 식당에서 밥을 먹으면서였고, 또 한 경우는 버스를 기다리는 대합실에서였다. 두 경우 대화의 내용은 알 수 없으나 두 경우에서 공통된 점은 “엄마가 아들에게 통사정을 하는 모습”과 “아들의 얼굴을 자꾸 쓰다듬고하였지만 아들이 외면하는 모습”이었다. 아들에게 무슨 말을 하는지 알 수는 없다. 애걸하는 듯한 통사정을 하는 엄마와… Read More » 많은 연구에서 아버지가 자녀양육에 깊이 개입할 때 아이들은 사회적으로 건강하게 자란다고 이야기하고 있다. 매릴랜드의대의 소아과 Maureen Black교수는 “아이들의 양육에 열심인 아빠들의 자녀들은 문제를 거의 일으키지 않는다”라고 말한다. 또한 “아빠가 자녀양육에 깊이 개입할수록 아이들의 언어발달이 더 뛰어나고, 행동장애를 거의 보이지 않는다”라고 이야기하고 있다. 다른 연구들도 이러한 연구결과를 뒷받침하고 있다. 이혼이나 직업상 문제로 아이들이 아빠와 떨어져 지내야 하는 경우 아이들의… Read More » 자기 자식을 저주하는 사람이 세상에 어디 있겠는가? 그런데 우리 주변을 보면 꼭 그렇지 않다는 생각이 들곤 한다. 아이들에 상처를 주는 수많은 말들이 부모의 입에서 쏟아져 나온다. 부모는 자식을 위한다고 하는 말인데 그 말이 아이들의 마음속에 비수가 되어 꽂히는 경우가 허다하다. 부모가 자녀를 나무라면서 내뱉는 말 중에는 저주스러운 말이 많이 있다. “너는 뭐가 되려고 그러냐?”, “넌 도대체 누굴 닮은… Read More » 다소 거리감이 있어 보이는 세단어 “훈육”, “체벌”, 그리고 “학대”는 자녀와 부모사이에서 만들어지는 관계들이다. 요즈음 아이들을 학대하는 부모들이 늘어나 사회적 문제가 되고 있음에도 아직까지도 자기자식을 뭐하고 하는데 삼자인 내가 어떻게 간섭할 수 있어?라는 사회적 분위기가 많다. 서로 다른 뜻의 이 세단어의 문제점은 그 경계가 애매모호해지고, 어디까지가 훈육이고, 어디까지가 학대인지 가해자인 부모나 피해자인 아이들까지도 혼란스럽다. 사전적 의미는 이렇다. 훈육(訓育) :… Read More » 큰소리를 지르는 이유는 여러가지가 있다. 가장 큰 이유는 “위험한 상황”에서다. 당연한 상황이며 당연히 그렇게 해야 한다. “조심해!”라던가 “위험해”라던가 하는 반응은 부모가 아니라도 당연하다. 살면서 그렇게 소리를 질러야 하는 상황이 없다면 가장 좋겠지만 말이다. 자녀를 양육하는데 있어서 큰 소리를 내는 일이 없는 것이 가장 좋다. 그런데 아이들에게 말을 할 때 큰 소리를 내는 부모들이 있다. 큰 소리를 내는 이유는… Read More » Apple iPad Mac SNS 가족 감사 강의 교수 교육 교회 기억 부모 부부 블로그 사회 삶 아내 아들 아이패드 양육 에스페란토 여행 영화 의과대학 의대 의대생 의사 의예과 의전원 의학 인간 인생 자녀 자녀교육 자녀양육 자동차 좋은 부모 좋은 부모되기 책 추억 페이스북 학생 학습 해부학 행복

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국가인 프랑스, 독일, 이탈리아, 영국 등이 탄생한 과정을 추적해보자. 4세기 말 훈족의 침입으로 이동한 게르만족은 자신들의 왕국을 세웠다. 게르만족은 … 흥망성쇠는 개인이든 국가든 거쳐야 할 과정이다. 천년제국 로마도 태동기, 고도성장기, 안정기를 거쳐 혼란의 시기가 있었고, 쇠망의 길을 걸었다. 철옹성 같은 로마제국이 왜 멸망했을까? 멸망의 요인은 어떤 각도에서 보느냐에 … 흥망의 역사는 결국 반복하는 것이지만 흥융과 멸망이 이유나 원인이 없이 돌발적으로 일어나는 경우는 거의 없을 것이다. 한 나라가 일어서기 위해서는 탁월한 조력자의 도움이 없으면 불가능하다. 진시황제의 이사, 전한 유방의… 투자재원 마련 위해 74년 법 제정 통해 기금 형태의 강제저축 동원 재무무 금융제도심의관실에서 이재1과로 옮긴 것은 1975년이다. 이때부터 근 2년간 근무했다. 담당업무는 국민투자기금운용. 국민투자기금(이하 기금… ​​1. 암이 두려운 이유 □ 주류의학의 실패 주류의학의 3대 표준 요법은 수술, 항암제, 방사선 요법이다. 그런데, “생존율이 진짜 높아졌을까 ?” 하는 의문에 대한 답은“아니다.”이다. … “로마는 3번 제민족을 통일했다. 첫째는 백성이 시민 정신에 충실할 때 무력에 의해 국가를 통일하고, 둘째는 로마가 이미 몰락한 후 정신의 힘으로 교회를 통일하고, 셋째는 중세에서 로마법의 계승에 의해 법을 통일했다.”19… “천년 역사가 드라마처럼 전개되어 참 재미있어요.”“로마를 보니 서양이 가까이 다가오는 것 같아요.”“로마 역사를 창업과 승계 관점에서도 살펴보니 더욱 흥미롭네요.”사람들은 천년제국 로마에 대한 이야기를 듣고 이렇게 말 한다. 천년 … ​​오래된 가게의 사장님은 코가 높다. 가게에서 제공하는 상품이나 서비스에 관한 자부심이 무척 강하다. 손님들은 그런 가게 앞에서 10분이나 20분가량 줄서는 것을 기꺼이 감내한다. 1996년 무렵에 미국 보스턴에 처음 출장을 갔… 관변 경제학자의 정책 체험기’는 공직생활로 사회생활을 시작해 해외유학과 산업연구원 부원장, 대외경제정책연구원 원장, 국제무역연구원 원장, 그리고 주OECD대사를 역임한 이경태 박사가 겪은 주요 경제정책 결정과 집행과정의… ‘관변 경제학자의 정책체험기’는 공직생활로 사회생활을 시작해 해외유학과 산업연구원 부원장, 대외경제정책연구원 원장, 국제무역연구원 원장, 그리고 주OECD대사를 역임한 이경태 박사가 겪은 주요 경제정책 결정과 집행과정의… 5共정부 경제정책기조 ‘안정·개방·자율화’로 선회 1983년에 산업연구원에 들어갔는데 그 무렵 언론에서는 개방논쟁이 불붙고 있었다. 산업연구원이 논쟁의 당사자이기도 했기 때문에 자연스럽게 관심을 갖고 관찰하게 되었… □ 암의 스위치를 켜는 요인(2) ◉ 알코올 알코올은 간에서 글리코겐(당 저장성 탄수화물)을 당(糖)으로 전환한다. 이것이, 암의 먹이가 된다. 간이 아세트알데히드를 해독하기 위해서는 시스테인과 글루타티온… ‘관변 경제학자의 정책체험기’는 공직생활로 사회생활을 시작해 해외유학과 산업연구원 부원장, 대외경제정책연구원 원장, 국제무역연구원 원장, 그리고 주OECD대사를 역임한 이경태 박사가 겪은 주요 경제정책 결정과 집… 당시 전두환정부는 경제정책기조를 ‘안정·개방·자율화’의 방향으로 선회하고 있었다. 이전 박정희정부의 경제정책기조이었던 ‘성장우선·고물가·정부개입·보호무역’의 패러다임을 깨뜨리지 않고는 지속적 성장을 담보할 수 없다는 판단이 깔려 있었다. 대외개방은 청와대 경제수석, 경제기획원, 한국개발연구원(KDI)이 중심이 되어서 추진되고 있었다. 한국이 수출주도 성장전략으로 성공한 반면에 수입문호는 여전히 좁아서 수입만 놓고 보면 자유무역이라기보다 보호무역에 가깝고, 좋게 말해도 ‘관리무역’정도의 수준에 머물러 있다는 것이 그들의 인식이었고 사실도 그랬다. 개방론자들은 수입자유화를 통해서 한국기업이 국내시장에서 외국기업과의 경쟁을 피할 수 없게 만들면, 그들은 경쟁에서 살아남기 위해서 기술을 개발하고 수요자서비스를 개선하고 비용절감노력을 경주해야만 하기 때문에 기업이 강해지고 산업의 경쟁력도 커지고 경제의 체질이 튼튼해진다고 주장하였다. 수입을 계속 제한하면 국내기업은 온실 속에서 안주하게 되고 경영혁신노력을 기울이지 않아도 이익을 내는 지대(地代)추구행위(,rent-seeking)에 매달리게 된다는 것이었다. 개방론자들이 보기에 개방에 반대하는 사람들이 겉으로 내거는 이유는 아직도 유치산업단계에 있거나 경쟁력이 충분하지 않은 국내기업들을 보호해서 경쟁력을 더 키운 이후에 개방해야 한다는 것이지만 속으로는 손쉬운 지대추구를 빼앗기기 싫어서 개방을 반대하고 있었다. 한마디로 말해서 기득권을 놓치기 싫어서 개방을 반대한다고 비난하였다. 그 당시 나온 KDI 보고서는 급진적인 개방을 주장하였다. 소수의 유치산업만 제외하고 예외 없이 모든 품목에 대해서 비관세장벽을 없애고 관세율도 일정기간 내에 낮은 수준으로 가져가자는 것이었다. 수입자유화에 대해서 신중한 입장을 취하는 쪽은 산업계와 그 입장을 잘 이해한다고 생각하는 상공부였다. 그리고 산업연구원 역시 산업현장과 가깝고 상공부산하기관이어서인지 신중한 쪽이었다. 산업연구원에서 나온 보고서를 보니까 한국산업의 현 상황을 진단하고 수입개방은 무역수지, 교역파트너와의 상호주의, 국내산업의 경쟁력, 개방피해대비책등을 종합적으로 감안해서 그 폭과 속도를 결정해야 한다는 식이었다. 널리 알려진 일화이지만 KDI의 Y박사가 쌀을 포함한 농산물의 전면개방을 주장하다가 농민으로부터 인분세례를 받기도 했다. 쌀은 항구적인 비교열위산업이니까 비싼 국산 쌀 먹지 말고 수입쌀을 먹는 것이 소비자에게도 좋고, 또 농업에 지원되는 막대한 자원을 더 생산적인 부문으로 전용하는 것이 국민경제 전체를 위해서 이익이라는 주장은 많은 경제학자들이 공감하고 있었다. 그렇지만 농업전문가들의 주장은 달랐다. 그들이 농산물수입제한이 옳다고 주장할 때 흔히 원용한 이론은 농업의 비교역적 기능이었다. 쌀을 예로 들어 보자. 한국 쌀값이 캘리포니아 쌀값보다도 월등히 비싼 것은 사실이다. 쌀을 전면 수입개방해서 값싼 외국쌀이 밀려들어오면 농지는 황폐화 되던가 난개발 되어서 환경재앙이 일어나고 농민들은 생의 터전을 잃고 실업자가 되는데 고령화된 농민들을 재교육시켜서 다른 일자리를 갖게 해 준다는 것이 현실적으로 어렵다. 즉 농업은 환경보존, 공동체사회유지등의 공익적 기능을 갖고 있으므로 이러한 가치를 포함하면 농업보호의 이익이 비용을 능가할 수 도 있다는 셈법이었다. 농업의 비교역적 기능을 강조하는 전문가들은 유럽연합(EU)이 공동농업정책으로 농업을 보호해서 비교역적기능을 성공적으로 살리고 있다고 인용하기도 했다. 나중에 파리에 근무하면서 유럽을 여행하는 기회가 많았는데 아름답게 보존된 농촌 환경과 비옥한 경작지를 보면서 “만약에 유럽이 농업을 전면 개방했으면 이 풍경이 어떻게 변했을까?”하는 생각에 빠지기도 했다. 개방논쟁은 농업이외의 분야에서도 끝없이 이어졌다. 이론과 현실이 뒤섞이고 명분과 이해관계가 얽히면서 나중에는 정부 내의 권한다툼의 양상으로까지 비화되었다. 이참에 개방을 밀어붙여야 한다고 결심한 정부는 심지어 평생 외교관의 길을 걸어온 외무부 차관을 상공부장관으로 앉혀서 상공부가 개방의 걸림돌이 되어서는 안 된다는 의지를 보이기도 했다. 찬반논쟁의 곁가지를 쳐 내고 문제의 핵심을 들여다보면, 급진파는 과보호를 없애야만 한국 산업이 더욱 강력해 지는데도 불구하고 일시적인 피해가 발생하고 기득권층의 저항이 드세다고 해서 양보하다 보면 개방의 동력이 상실되기 때문에 속도감이 중요하다는 것이었다. 물론 그들도 예시제를 채택하여 기업과 농어민들에게 대비할 시간적 여유를 주고 피해보상책을 준비해야 한다고 했지만 그건 어디까지나 보완책일 뿐이었다. 결국 1983년에 수입자유화5개년계획이 수립되었다. 급진파와 온건파의 어느 쪽도 일방적인 승리를 거두었다고 할 수는 없었고 개방의 방향성과 원칙을 지키면서 현실을 감안한 타협의 산물이었다고 보는 것이 맞다. 경제정책이 전쟁이 아닌데 반대파를 완전히 패배시킨다는 것은 바람직하지도 않고 가능하지도 않다. 경제정책의 결정을 전쟁으로 착각하고 비용을 얼마든지 치러도 좋으니 이겨야 한다는 극단적인 주장은 경계해야 한다. 지금 문재인 정부가 이러한 극단론에 서 있는 것은 아닌지 걱정이 된다. 개방과 관련된 이야기를 좀 더 해보려고 한다. 산업연구원의 전자산업실장으로 일할 무렵에 어느 연구원이 산업연구원의 기관지에 게재할 원고를 가져 왔다. 실장인 내가 결재를 해야 제출할 수 있었다. 내용을 보니 개인용 컴퓨터(PC)의 수입을 절대 허용하지 말아야 한다는 것이었다. 이제 막 국내에서 생산이 시작되는 유치산업단계인데 수입을 허용하면 국내시장을 외제가 독식하게 될 것은 분명하고 국내업계는 전부 고사할 것이며 앞으로 도래할 정보화 사회의 이익은 선진국 기업들만 누리게 된다는 주장이었다. 그는 자기주장을 정당화하기 위해서 남미에서 탄생하고 한국에서도 인기를 끌고 있던 종속이론을 여기 저기 인용하고 있었다. 결론만 놓고 보면 전적으로 틀렸다고만 할 수는 없는 노릇이었다. 그러나 결론의 도출과정이 조잡하였다. 객관적 분석에 기초하여 타당한 결론을 이끌어 내는 것이 아니라 종속이론의 입장에 서서 일방적인 주장을 펴는 것이었다. 그때 국내 대기업들과 몇몇 독립기업들은 PC의 조립생산에 착수하고 있었다. 반도체를 비롯한 대부분의 부품들은 수입을 하는 단순조립 단계이었다. 소프트웨어 역시 수입하였으니 껍데기만 국산이고 내용은 외산이었다. 즉 국내기업은 저임금만 지불하고 대부분의 부가가치는 해외로 유츌 되고 있었다. 이러한 상황에서 무작정 수입을 막아 놓으면 국내기업은 조립 하청기지의 위치에 안주하려는 유혹에 빠지기 십상이었다. 그렇다고 전면적인 수입개방을 하면 국내기업은 파산하고 PC산업발전의 싹을 잘라 내어 버릴 염려도 있었다. 그 무렵에 한국은 수입개방의 폭과 속도를 놓고 현실적인 선택을 하였다. 개방예시제를 도입하여 일정기간 수입을 억제하여 경쟁력을 키울 수 있는 시간적 여유를 주면서 만약 그 기간이내에 경쟁력을 키우지 못하면 수입개방의 경쟁압력을 견디기 힘들 것이라는 경고를 사전에 보내어서 경쟁력강화 노력의 유인을 제공하는 것이었다. 그 이후 1986년에 한국경제에게 3저의 행운이 찾아왔다. 저유가, 저금리, 저원화가치가 동시에 실현된 것이다. 모두 우리의 노력이나 의사와는 상관없이 해외요인에 의해서 일어난 일들이었으나 원유를 전부 수입하고 해외 빚이 많고 수출의존도가 높은 한국경제에는 막대한 이익을 안겨주는 경사이었다. 3저 덕분으로 한국은 무역수지와 경상수지가 흑자로 반전하였다. 당시 흑자라는 단어는 국민들에게 전혀 현실감을 안겨 주지 않는 생소한 것이었다. 만성적 적자구조라는 말만 들어왔기 때문이었다. 얼마 후 미국이 원화의 평가절상압력을 행사한다는 말이 들려오기 시작했다. 이 말은 더 현실감이 결여되었다. 원화는 언제나 평가절하하는 통화라는 고정관념이 박혀 있는데 평가절상이라니 이 무슨 생뚱맞은 소리인가? 미국의 국제경제연구소(지금은 피터슨 국제경제연구소)의 버그스텐 소장이 산업연구원 초청으로 한국에 와서는 원화가치를 시장가격에 부합되게 자유로이 결정해야 한다는 발언을 했다. 경상수지 흑자가 늘어나니까 평가절상 하라는 말이었다. 한국은 경상수지가 전체적으로 적자일 때에도 미국과의 무역에서는 흑자를 내고 있었는데 이제 총경상수지도 흑자로 돌아섰으니까 절상하라는 뜻이었다. 나는 미국의 요구가 부당하다고 생각했다. 한국의 국제경쟁력이 강해져서 흑자가 나는 것이 아니고 3저라는 외부적인 호재 때문에 흑자가 나는 것이니까 외부의 호재가 사라지면 또 다시 적자로 돌아갈 것이라고 생각했다. 우여곡절을 겪은 후에 원화는 결국 절상되기 시작했고 3저 효과도 사그라들기 시작해서 3년 후에는 경상수지가 다시 적자로 돌아섰다. 그 이후에 경상수지가 또 다시 흑자로 반전된 것은 1998년 외환위기 때 원화가 대폭 평가절하 되었던 때이었다. 3저 이후에 경상수지흑자로 들어오는 외환을 어떤 용도에 사용할 것인가를 두고 논의가 분분하였다. 곳간에 쌓아서 외환보유고를 늘릴 것인가, 해외에 투자할 것인가, 아니면 연구개발투자와 설비투자를 늘려서 생산성을 높일 것인가를 놓고 경제부총리주재로 회의가 열리기도 했다. 당시의 한국경제 현실에 비추어 보면 생산적 투자를 늘려서 수출경쟁력을 키우는 것이 최상책이라는 생각이 들었다. 투자에 필요한 기계설비의 수입을 늘려서 무역수지흑자를 줄이고 평가절상압력을 완화하는 효과도 기대할 수 있었다. 결국은 외환보유고도 늘리고 국내투자에도 활용하는 방향으로 진행이 된 것으로 기억한다. 미국과의 무역수지흑자가 지속되면서 미국의 통상압력도 점점 강해졌다. 수입개방은 물론이고 투자개방 압력도 가해졌다. 미국기업의 한국에 대한 직접투자를 대폭 자유화하라는 것이었다. 한국정부도 어느 정도의 양보는 해야 할 입장이었고 또 그런 방향으로 움직이고 있었다. 나는 걱정이 앞섰다. 글로벌 경쟁력을 갖춘 미국의 다국적기업이 한국에 공장을 세워서 제품을 팔기 시작하면 한국시장은 그들이 독식하게 될 것이고 한국기업들은 고사할 것이라고 염려하였다. 애국심에 불탄 나는 어느 날 상공부의 통상담당차관보에게 전화를 걸어서 그런 우려를 쏟아냈었다. 차관보는 미국기업들이 그 정도로 한국에 투자할 것이라고 확신하느냐고 반문하면서 자기 생각에는 지나친 기우(杞憂)라는 반응을 보였다. 시간이 지나면서 차관보가 옳았고 나는 틀렸음이 드러났다. 미국기업들의 공격적 투자는 이루어지지 않았고 오히려 투자가 너무 적게 이루어 져서 여러 가지 투자유치시책을 강구해야만 하는 일이 벌어졌던 것이다. 외국인투자를 유치하기 위해서는 문호개방과 국내 투자환경의 개선이 동시에 이루어 져야 한다는 점을 일깨워주는 사례이었다. 1997년에 외환위기가 터졌다. 위기의 원인이 국내 경제제도와 관행의 후진성에 있다는 평가가 공유되었고 과감한 개혁이 추진되었다. 개혁과제 중에는 수입개방과 투자개방의 확대가 포함되어 있었다. 찬반논쟁이 뜨겁게 타올랐다. 특히 투자개방을 놓고 찬성하는 측은 외국인투자가 일자리를 만들고 기술이전이 이루어지며 외환유입도 늘린다고 하였다. 반대하는 측은 10년 전에 내가 걱정하였던 것처럼 선진국 기업들이 국내기업을 시장에서 몰아낼 것이라고 했다. 대통령이 텔레비전에 나와서 외국에 나가 있는 한국기업보다도 한국에 들어온 외국기업이 국민경제에 더욱 큰 혜택을 준다고 하면서 설득에 나설 정도이었다. 기업의 국적이 중요한 것이 아니고 정작 중요한 것은 기업의 소재지라는 뜻이었다. 염려하고 걱정하는 사람들의 머릿속에는 중남미의 현실과 종속이론이 크든 작든 자리잡고 있었다. 그러나 한국은 미국기업들이 시장을 독점하는 중남미와는 달랐다. 국내 대기업들이 호락호락하지 않았던 것이다. 많은 선진국기업들이 국내기업을 인수 합병하여 진출하였지만 국내시장을 석권하지는 못했다. 국내외기업이 경쟁하는 생태계의 조성은 국내기업들에게 자극을 주어서 혁신을 촉진하기도 했다. 제조업뿐만 아니라 서비스시장개방에서도 비슷한 일이 일어났다. 한 예로써 금융개방을 놓고 찬반논쟁이 뜨거웠다. 외국은행의 국내진출을 반대하는 측은 앞서가는 금융기법을 구비한 외국은행들이 진출하면 국내은행들은 큰 타격을 받을 것이라고 했다. 외국은행이 신용도도 더 높기 때문에 예금자들이 대거 그들에게로 옮겨 갈 것이고 대출에 있어서도 신용평가기술이 월등한 외국은행이 담보위주의 대출관행을 고수하는 국내은행을 잠식할 것이라는 우려가 많았다. 그러나 지나놓고 보면 지나친 기우였음이 드러났다. 오히려 좀 더 과감하게 개방하였더라면 국내은행들이 바짝 긴장하고 정신을 차리지 않았을까 하는 아쉬움도 있다. 나의 경험에 비추어 보면 대외개방은 대내적으로 산업기반이 갖추어 지고 어느 정도의 자생력이 생겼을 때에 이루어지는 것이 바람직하다. 그 전에 너무 서둘러서 문을 열어버리면 국내기업들이 충격을 이기지 못하고 경쟁에서 패배하는 상황이 일어날 수 있다. 그렇다고 개방을 너무 늦추면 국내기업들이 국내시장에 안주하여 온실 속의 화초처럼 나약해져서 막상 개방이 되었을 때의 충격에 대한 내구성을 확보할 기회를 놓치게 된다. 한국의 경우에는 이러한 실용적인 전략에 기초해서 개방의 순서와 속도를 비교적 성공적으로 결정하였다고 생각된다. 이러한 과정에서 급진적 개방론자와 국내산업보호론자 간에 격렬한 논쟁이 벌어지기도 했지만 극단적인 두 진영 간의 중간 어느 지점에서 이상과 현실을 조화시키면서 신중하면서도 지속적인 대외개방을 전개하여 왔다고 평가할 수 있다. <ifs POST> 일자리 성과는 고용충격으로 돌아서다가 7월 이후 고용참사에 이르렀다.전년 동월 대비 일자리 증가가 7월에는 5천명, 8월에는 3천명, 9월에는 4만5천명으로 약간 나아졌지만 작년의 31만 명에 비해서는 여전히 최악의 국면이다. 마이너스 고용이 안 된 원인은 업종별로 보건업 및 사회복지서비스업(13만 3천명), 농림어업(5만7천명)과 연령대별로는 60세 이상 등, 공공부문과 정부 보조금에 의존하는 일자리가 증가했기 때문이고 나머지 일자리에서는 줄줄이 급감해 가는 양태를 보이고 있다. 최저임금의 직격탄을 맞은 도·소매업, 숙박·음식업…

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정치, 특히 근래 선거에서 '여하튼 최악은 막자'는 견해를 존중한다. 그러나 '여하튼 최악은 막자'는 견해 외엔 아무런 생각도 토론도 않겠다는 태도는 존중하기 어렵다. 그보다 더 최악은 없다 '21세기는 보수와 진보의 이념대립이 아닌 중도와 통섭의 시대'라는 식의 말은 그럴싸하지만 허망한 말이다. 전쟁 이후 한국사회는 단 한번도 제대로 된 이념대립을 벌인 역사가 없거니와, 근래 보수 진보의 격렬한 이념대립이라는 것도 실은 수구기득권 세력과 신흥기득권 세력의 땅따먹기 싸움일 뿐이다. 21세기는 허깨비 보수 진보 이념대립의 시대도 아니지만 중도와 통섭의 시대는 더욱 아니다. 21세기는 보수 중도 진보를 아우른 자본의 지배와 벌이는 필사적인 사회적, 영적 저항의 시대다. 고독(solitude)과 외로움(loneliness)을 구분해야 한다. 고독은 자신과 대화하는 것이고 외로움은 다른 사람들과 차단된 고통이다. 자신과 대화할 줄 모르는 사람이 다른 사람과 제대로 대화할 수 있을까. 고독을 피한다면 늘 사람에 둘러싸여도 외로움을 피할 수 없다. 용맹하게 고독해야 한다. 몇몇 좌파들이 격하게 비판하기에 읽어봤는데 나로선 뭐가 문제인지 모르겠다. 오히려 근래 전교조 법외노조화와 관련한 '아저씨들' 글과 달리 기름기가 쏙 빠진 느낌의 글이다. 좌파/사회주의 운동은 자본과 노동자라는 적대적 계급 구조를 기반으로 한다. 자유주의자들은 노동이 변하고 계급 양상도 변했다고 주장하지만 하지만 그런 기본 구조가 변한 건 아니다. 그러나 여성 성소수자 청소년 등 소수자 운동은 자본주의 계급구조에 남성/여성, 이성애자/성소수자, 성인/청소년이라는 또 다른 계급구조가 결합된 운동이다. 그래서 노동운동처럼 자본주의 계급구조에 집중하는 운동의 맥락으로 소수자 운동의 모든 걸 치환해선 안 된다. 공현 씨가 청소년운동가로서 두 계급 구조를 어떻게 배분하는가는 전적으로 공현 씨의 몫이다. 만일 누군가가 ‘공현에게 기대하는’ 임의의 배분치를 전제로 공현을 비판한다면 매우 생뚱맞은 상황이 된다는 말이다. 이를테면 자본주의 계급구조에 집중하는 누군가가 공현 씨에게 ‘좌파가 그렇게 말해서야 되겠느냐’ ‘사회주의자가 그렇게 말해서야 되겠느냐’고 비판한다면, 공현 씨가 할 수 있는 말은 단지 ‘난 좌파로서 사회주의자로서 말한 게 아니다’ 외엔 없을 것이다. 또한 이런 비판이 안그래도 궁지에 몰린 전교조에 대한 여론을 더 악화시킨다는 생각은 지나치게 관념적인 것이다. 전교조는 합법화 이후, 혹은 신자유주의 이후 노동운동으로서도 교육운동으로서도 꾸준히 자유주의화하는 경향을 보여왔다. 전교조가 서민 대중의 신망을 잃고 궁지에 몰렸다면 그 주요한 원인은 극우세력의 공격과 매도 이전에, 서민 대중(혹은 서민 대중 부모와 학생)의 삶에 닿아있지 않았기 때문이다. 물론 이것은 전교조뿐 아니라 민주노총의 주력인 정규직 노동운동의 일반적인 문제(중산층화/자유주의화)이기도 하다. 이명박, 박근혜 정권의 공격이 살아있던 전교조의 급진성을 죽였는지, 오히려 이미 스스로 죽은 전교조의 급진성을 살아있는 것처럼 포장해주진 않았는지 생각해볼 일이다. 지금 전교조에게 중요한 건 전교조를 둘러싼 상황 이전에, 전교조 스스로 급진성을 회복하는 것, 다시 말해서 서민 대중(혹은 서민 대중 부모와 학생)의 삶과 교육현실에 닿는 것이다. 전교조의 법외노조화를 위한 비판과 법외노조화 반대를 전제로 한 비판은 전혀 다르다. 법외노조화 반대를 전제로 한 비판이 지금 당장은 전교조에 해로운 것처럼 느껴질 수 있지만, 그걸 자제하거나 금하는 건 전교조를 보위하는 게 아니라 결국 전교조를 제대로 망하게 하는 길이다. 당파성만 분명하다면 넓고 긴 안목이 필요하다. 안철수를 새로운 정치의 희망이라 기대하고 환호하던 많은 사람들이 안철수 얼굴만 보여도 욕을 한다. 이제 그들에게 안철수는 새로운 정치의 희망이 아니라 낡은 정치의 화신이 되어버린 듯하다. 물론 기대는 실망으로 바뀔 수 있고 그 낙차에 따라 욕도 할 수 있다. 그러나 정치적 이력이 전무한 안철수가 정치판에서 힘을 갖게 되고 저리 활개칠 수 있었던 건 그들의 기대와 환호 덕 아니었던가. ‘나의 관련성’을 말하는 사람을 찾을 수 없다는 건 좀 이상한 일이다. 심각한 정치적 성찰까진 아니어도 ‘내가 사람을 잘못 봤다’ ‘내가 어리석었다’ 정도라도 말이다. 그러나 그들의 태도는 단지 ‘성찰하지 않음’을 뜻하지 않는다. 그들의 태도는 매우 열정적으로 정치에 참여하는 듯한 그들이 실은 ‘정치로부터 유폐되어 있음’을 뜻한다. 그들의 태도는 전통적인 것이다. 그들의 모습은 수십년 전 복덕방에 모여 앉아 “대중이가 말이야” “영삼이가 말이야” “박통이 말이야” 하며 ‘한국 정치를 운영하던’ 영감들을 빼닮았다. 권위주의 사회의 헤아릴 수 없는 다양한 권력들에 섬세하게 조아리며 식구들에나 군림하던 그들은 복덕방 장기판에 둘러앉아 세상의 모든 걸 꿰는 양 한국 정치의 막후 실력자라도 되는 양 허세를 부리곤 했다. 우스꽝스럽고 슬픈 풍경은 여전하다. 복덕방이 인터넷 공간으로, 장기판이 모니터와 키보드 혹은 스마트폰으로 바뀌었을 뿐이다. 고 노무현 전 대통령에 대한 여론은 유폐의 또 다른 사례일 것이다. 노무현은 기대와 환호로 출발했다. 그가 좋은 변호사였고 좋은 사람이긴 하나, 그와 그가 속한 정치세력의 이념으로 볼 때 서민 대중의 편에 서는 급진적인 대통령일 거라는 기대는 무리한 것이라는 비판에도 불구하고, 많은 사람들이 그가 그런 대통령일 거라 확신했다. 얼마 지나지 않아 그 기대가 근거 없는 것임이 드러났을 때 제 확신을 되새기는 사람은 없었다. ‘노무현이 변했다’ ‘개혁의지가 후퇴했다’고 비난할 뿐이었다. 퇴임 후 그가 형과 부인의 비리를 시인하자 비난은 극에 달했다. 그날 한 ‘진보신문’의 사설 제목은 “국민의 가슴에 못을 박았다”였다. 그러나 그의 비극적 죽음 후 모든 게 바뀐다. 노무현은 민주주의 순교자로 추앙되고 동시에 부활한다. ‘얼마나 좋은 사람이었어!’라는 탄식은 ‘얼마나 좋은 대통령이었어!’로, 다시 ‘얼마나 좋은 정권이었어!’로 바뀐다. 문재인이니 유시민이니 노무현과 함께 몰락했던 친노세력이 일제히 되살아난 건 물론이다. 대통령을 지낸 사람의 비극적 죽음 앞에서 그의 인간미를 새삼 되새기고 애도하는 건 품위 있는 일이다. 그러나 개인에 대한 애도가 대통령으로서 그에 대한 평가와 그 정권, 그리고 현존하는 정치세력에 대한 평가를 전적으로 뒤집는 건 의식의 파탄일 뿐이다. 공화국의 시민 노릇을 하기엔 지나치게 감상적이라 비판할 수도 있을 것이다. 그러나 그 모든 것 역시 정치로부터 유폐의 자연스러운 귀결일 뿐이다. 정치로부터 유폐의 연원은 무엇일까. 연구자들의 좀 더 정교한 분석이 필요하겠지만, 한국 시민들이 ‘정치는 내 삶을 반영해야 한다’는 가장 기본적인 명제조차 실제로 체험한 적이 없다는 사실은 그 중요한 뼈대일 것이다. 절차적 민주화가 이루어지고 진보정당이 약진하면서 잠시 기회가 오는 듯했지만 결국 이루어내지 못했다. 결국 정치로부터 유폐란 내 삶을 반영하지 않는 정치를 묵인하는 혹은 견뎌내는 한국 시민들의 의식적/무의식적 자구책인 셈이다. 한국 시민들에게 정치란 참여가 아니라 관람하는 것이라든가, 그들에게 정치란 과도하게 존재하면서 동시에 전혀 존재하지 않는 것이라는 분석은 오히려 피상적이다. 정치로부터 유폐되어 있기에 ‘역설적이게도’ 사소한 정치적 차이는 매우 의미 있는 차이가 된다. 이를테면 보수정치와 자유주의정치의 동맹체제로서 신자유주의 공세에 내몰려온 시민들에게 두 세력은 ‘차이가 없다’고 주장되어도 모자랄 것이지만, ‘매우 의미 있고 큰 차이’가 된다. 안철수에 대한 근거 없는 기대와 희망이 거대한 기대와 희망이 되는 것도 같은 맥락이다. 그러나 이런 현상들을 무작정 냉소하고 개탄하긴 어렵다. 한국을 대표하는 정치학자라는, 언제나 이상주의적 정치가 아니라 매우 현실적인 정당정치를 주창한다는 노학자마저도 싱겁고 망신스럽게 휩쓸리는 지경 아닌가. 정치로부터 유폐는 차라리 한국의 ‘보편적인 정치문화’라 할 것이다. 한국 정치가 바뀌려면 이 ‘보편적인 정치문화’가 바뀌어야 한다. 그것은 정치로부터 유폐를 스스로 해제하는 시민들로부터, 정치란 무엇인가에 대해 처음부터 차근차근 되새기는 시민들로부터 시작된다. ‘정치는 내 삶을 반영해야 한다’ ‘내 삶을 반영하지 않는 의미 있는 정치란 내 삶을 기만하고 동원하려는 함정이다’ ‘정치는 내 아이가 살아갈 세상을 지금보다 낫게 만들어야 한다’ ‘나는 정치의 주인이며 정치와 정치인의 수준은 내 정치 수준의 반영이다’ 같은 생각들을 되새기는 시민들로부터 말이다. (경향신문 - 혁명은 안단테로) 월드컵이라는 초대형 쇼 이면의 사회적 참상이나 국가주의적 폐해를 접고라도, 한국에서 4년마다 반복되는 ‘16강 염원 열기’는 영 생뚱맞은 것이다. 현재 한국 대표팀의 FIFA 랭킹은 57위다. 월드컵 본선 32팀에 오른 것만으로도 만족할 만한 순위다. 이번 브라질 월드컵에서 한국과 같은 H조에 속한 팀들을 보면 벨기에가 11위, 러시아가 19위, 알제리가 22위다. 그 팀들이 본선에 오르고 또 16강을 기대하는 건 자연스럽다. 그에 반해 한국팀은 조에서 꼴찌를 하고 16강에 오르지 못하는 게 자연스럽다. 물론 스포츠 경기의 즐거움은 정확한 결과를 알 수 없다는 데 기인한다. 한국팀이 16강에 오를 수도 있고 그걸 기뻐하는 건 나쁜 일이 아니다. 그러나 57위의 실력을 가진 팀이 16위 안에 들지 못한 게 큰 실패는 아니다. 한국팀이 4강에 오른 적도 있지 않으냐고? 매우 이례적인 경우를 일반적인 경우처럼 기대하는 건 정상적이지 않다. (편의상 ‘한국 대표팀’이라 적긴 했지만, FIFA 월드컵은 올림픽과는 달리 국가 대항이 아니라 축구협회 대항 대회다. 한국 대표팀이 아니라 대한축구협회 팀인 것이다. 영국의 경우 월드컵에 나올 수 있는 협회는 잉글랜드, 스코틀랜드, 웨일스, 북아일랜드 등 네 개나 된다. 월드컵을 보며 ‘대~한민국’을 외치고 태극기를 휘날리는 건 이치에 맞지 않는 일이다. 먹고사는 일이 근심이 많은 개털 시민들이 자신과 전혀 다른 세상을 살아가는 부자 선수들을 ‘태극전사’라 부르며 감동하고 낙심하는 건 몹시 서글픈 일이다.)

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화보 속 김사랑은 한 층 더 성숙한 표정과 세련된 포즈로 압도적인 청바지 핏을 선보였다. 남다른 몸매와 뛰어난 패션 감각을 과시하며 여성들의 워너비 스타임을 다시 한 번 입증했다. 사업자등록번호 : 117-81-82352 인터넷신문등록번호 : 서울 아00860 부가통신사업신고번호 : 2-01-13-0003호 통신판매업신고번호 : 제2013-서울중구-0064호 MBC는 16일 서울 상암 MBC에서 부적절한 영상 사용으로 세월호 희생자와 유가족을 희화화했다는 의혹을 받고 있는 예능 프로그램 ‘전지적 참견 시점’에 대한 자체 조사를 마무리하고 그 결과를 발표했다. MBC 자체 조사위원회는 16일 오후 기자간담회를 갖고 문제가 된 방송 부분을 편집한 조연출의 행위에 의도성이나 고의성은 없었으며 연출과 담당 부장도 방송 전 여러 차례의 시사를 하면서도 해당 장면이 세월호 뉴스 영상임을 몰랐다고 밝혔다. 하지만 웃음을 전하는 프로그램에서 사회적 참사를 다룬 뉴스를 사용한 것은 방송윤리를 훼손한 행위여서 담당 조연출은 물론 제작 책임자의 징게를 요청했다. 앞서 지난 5일 방송된 ‘전참시’에서는 이영자가 매니저와 함께 자선 바자회에 참석해 화기애애한 분위기 속에서 어묵을 함께 먹는 모습이 ‘[속보]이영자 어묵 먹다 말고 충격 고백’이라는 자막과 함께 뉴스 보도 형식으로 편집돼 눈길을 끌었다. 하지만 당시 사용된 뉴스의 자료 화면들이 2014년 세월호 참사 당시 MBC 뉴스 특보임이 밝혀져 논란이 일었다. 특히 ‘어묵’은 극우 성향 온라인커뮤니티 일간베스트(일베) 일부 회원들이 세월호 희생자를 모욕하는 데 사용한 단어여서 논란이 더욱 가열됐고 시청자들의 공분을 샀다. 이후 MBC는 내부 인사 5명과 세월호 참사 진상조사 특별위원회 위원으로 활동했던 오세범 변호사로 자체 조사위원회를 꾸려 내부 조사에 나섰다. 16일 기자간담회에 참석한 조능희 위원장은 본격적인 조사내용 보고에 앞서 “이번 사태로 큰 상처를 받으신 세월호 가족 여러분, 시청자, 국민 여러분께 진심으로 사과 드린다”고 말했다. 이어 오동운 조사위원은 조사 결과 발표를 통해 “방송에서 세월호 뉴스 화면과 어묵 자막이 어떻게 이뤄졌는지 경위를 조사했다”며 “해당 방송 부분은 편집을 담당한 조연출로부터 비롯되었다고 판단했다. 이어 조연출의 편집 과정이 시간에 따라 어떻게 이뤄졌는지 조사했다”고 설명했다. 오 위원은 “조연출은 ‘의도성이나 고의성이 없었다’고 증언했고 ‘어묵이 특정 사이트에서 희생자를 비하하는 의도로 사용되고 있다는 사실을 전혀 모르고 있었다”고 말했다. 또 “프로그램의 담당 연출과 담당 부장도 면담한 결과 이들 모두 방송 전 여러 차례 시사를 했지만 배경이 흐리게 처리된 탓에 해당 장면이 세월호 뉴스 보도 영상임을 전혀 알지지 못했다”고 덧붙였다. 오 위원은 이어 “해당 조연출뿐 아니라 제작 책임자의 징계를 요청했다”고 밝혔다. 조연출이 세월호 희생자를 조롱하거나 희화화하려는 의도를 가지고 있었다고 말하기는 어렵지만 웃음을 전하는 프로그램에서 사회적 참사를 다룬 뉴스를 사용해 방송 윤리를 훼손했다는 게 징계 이유다. 오 위원은 “엄중한 책임을 물을 것이며 연출과 부장, 본부장 등도 책임을 면치 못할 것”이라고 강조했다. 또 “이와 같은 사건의 재발을 방지하기 위해 MBC는 자료 사용에 대한 게이트 키핑을 강화할 계획”이라며 “특히 사회적 참사나 대형 사건에 관련된 영상 사용에 대한 관리 감독을 강화할 필요가 있다고 판단했다. 이와 관련해 제작 가이드라인 등 관련 규정을 보완하고 제작 시스템을 점검할 것”이라고 말했다. 전진수 예능본부 부국장은 향후 ‘전참시’ 방송과 관련해 “현재 프로그램 제작은 일체 중단된 상태다”라며 “출연자들도 오늘 공식 조사결과 발표를 기다리고 있다. 이후 출연자들과 향후 방송 일정에 대해 구체적으로 논의할 예정이다. 프로그램 폐지에 관해서는 아직 논의된 사항은 없고, 앞으로 정리되는 대로 말씀드리겠다”고 설명했다. 뮤직비디오도 만들어졌다. 유재하의 첫 뮤직비디오여서 한층 의미를 더하며, 고인과 31년 전 같이 음악을 했던 선배 뮤지션 송홍섭(베이스), 정원영(키보드), 김종진(기타)과 유재하 음악경연대회 출신 후배 가수 스윗소로우(코러스), 이준(드럼)이 호흡을 맞추는 모습이 담겨있다. 유재하가 홀로그램 영상으로 다시 태어나는 과정은 어렵고 복잡했다고 한다. 이번 프로젝트를 맡은 지니뮤직 관계자는 “세월만큼 빛바랜 유재하 의 사진 몇 장과 단 하나의 방송출연 영상을 참고해 유재하의 얼굴 표정, 손동작, 몸짓을 다시 컴퓨터그래픽으로 실감나게 표현해야 했다. 유재하 음악경연대회 출신 후배 가수 루빈이 유재하 대역으로 몸연기를 맡아 유재하가 생전에 노래하던 모습을 재연했다”고 설명했다. 그러면서 “이를 바탕으로 KT의 홀로그램기술과 지니뮤직의 무대기획, 연출로 유재하는 31년전의 모습으로 살아났고, 세월을 거슬러 유재하와 선후배뮤지션들이 함께 음악적 교감을 나누며 공연을 펼쳤다”고 덧붙였다. 밴드 버전으로 나온 ‘지난날’은 유재하의 목소리만을 추출하는 기술로 그의 맑은 음성을 고스란히 살렸다. 스윗소로우의 멋진 화음과 송홍섭, 정원영, 김종진 등 4인의 뮤지션이 펼치는 연주가 원곡의 아름다움을 돋보이게 했다. 지니뮤직 안정일 비주얼컨텐츠사업팀장은 “유재하가 떠난 지 31년이 흘렀지만 그는 지금도 우리의 가슴을 파고드는 살아있는 뮤지션”이라며 “선후배 뮤지션들이 유재하를 그리워하며 적극적으로 뮤직비디오, 음반 제작에 참여했는데 그 모습과 사연들이 감동적이었다”고 말했다.

특정산업단지 또는 투자희망지역의 토지를 일부 또는 전부 매입하여 임대하는 경우 구체적인 임대기간, 임대방법, 임대면적 등 세부사항은 예산의 범위 내에서 도지사가 각 사안별로 정하여 지원

지난 반 년 동안 <기독교사상>의 지면을 빌어 성서에 대한 오해에 대하여 글을 연재하였는데, 이제 마지막에 이르게 되었다. 지금까지 성서의 목적은 과학적 지식의 전달이 아니고, 역사적 사건의 객관적이고 실증적인 진술도 아니며, 또한 성서가 체계적인 윤리적 지침을 주려는 목적으로 기록된 책도 아님을 살펴보았다. 그렇다면 성서는 어떤 책인가? 물론 성서에서도 역사적인 사실을 발견할 수 있으니, 21세기에 역사적 예수를 연구하는 지저스 세미나 학자들이 성서를 중요한 사료(史料)로 삼고 있다. 그러나 성서가 실증적 역사의 보존을 위해 기록된 책은 분명 아니다. “서로 사랑하여라.”(요 13:34)는 계명에서 이루 표현할 수 없을 만큼 깊고 많은, 철학적이고 윤리적인 진술들을 끌어낼 수 있으리라. 허나, 그 계명 역시 요한공동체의 절박한 상황과 밀접히 관련시켜 이해할 때, 새로운 시각과 통찰을 얻을 수 있을 것이다. “원수를 사랑하여라.”(마 5:44)는 계명 역시 무시간적이고 무공간적인 진공상태에서 주어진 윤리적 계명으로 이해하기는 힘들다. 국가 권력에 복종하라는 계명(롬 13:1-7)도 문자 그래도 “영원한 진리”로 받아들일 수는 없지 않은가! 『바이블코드』는 1997년에 출판되어, 전 세계적으로 베스트셀러가 된 책이다. 자신은 과학자도 아니고, 예언자도 아니고, 성서학자도 아니라고 밝히는 마이클 드로스닌(Michael Drosnin)이 쓴 책인데, 그는 <워싱턴 포스트> 와 <월 스트리트 저널>에서 활동하였던 기자였다. 이 책에 따르면, 성서 안에는 미래를 예측하는 암호가 들어있다. 엄밀히 말하자면, 토라(오경)에는 인류 역사의 모든 중요한 사건들이 코드화되어 숨어있다. 이것이 바로 “바이블코드”이다. 드로스닌은 자신이 아니라 이스라엘의 저명한 수학자인 엘리야휴 립스(Eliyahu Ribs)가 바이블코드를 발견하였고, 자신은 그의 이론을 소개할 뿐이라고 한다. 자신은 원래 신자도 아니며, 신의 존재를 믿지도 않았지만, 이제는 바이블코드가 진실이라는 것을 확신한다고 한다. 바이블코드가 다시 한 번 큰 관심을 불러일으킨 것은 2001년이다. 그해 9월 11일! 미국 뉴욕에서 세계를 경악시킨 엄청난 사건이 터졌다. 드로스닌은 이 사건 역시 3,000년 전에 기록된 성서에 예언되어 있음을 주장하며(그림 1), 2002년에 『바이블코드 II』를 냈고, 이듬해 우리나라에서도 번역되어 나왔다. 그렇다면 누가 성서 안에 암호를 숨겨놓았으며, 그 숨겨진 암호를 어떻게 해독할 수 있다는 것인가? 3,200년 전 시내산에서 하나님이 모세에게 건네준 성서에, 즉 토라의 “원본”에 바이블코드가 발견된다고 주장하니, 성서에 코드를 심어놓은 존재는 당연히 하나님이 된다. “그분께서 직접 주신” 304,805개의 문자들을 “수학적”으로 읽을 때, 암호를 풀 수 있다고 한다. 즉 단어와 단어 사이의 띄어쓰기를 무시하고, 30만 개가 넘는 알파벳을 등거리 간격으로 읽어보는 것이다. 30만 여개의 알파벳을 64개의 행으로 나누고, 각 행마다 4,762개의 알파벳을 가상의 모눈종이 위에 배열하고는, 가로로도 읽어보고, 세로로도 읽어보고, 대각선으로도, 또 거꾸로도 읽어보면서 의미 있는 단어들을 찾아내는 방식이다. 이러한 암호해독이 가능하게 된 것은, 컴퓨터의 발명 때문이다. 컴퓨터가 나오기 전까지는 이 암호가 절대로 해독될 수 없었으니, 바이블코드에는 일종의 시간의 자물쇠가 채워져 있던 셈이다. 그는 바이블코드가 하나님께서 현대를 사는 우리들이 해독하도록 만드신 것이라고 주장한다. 결국 종말의 때가 다가올 때까지 봉인되어 있었던 것이다. 『바이블코드 II』에서는 9·11 테러가 상상하기도 어려울 정도로 끔찍한 일의 시작에 불과하다고 한다. 그 일이란 지구 최후의 날이다. 2006년에 핵 대학살(그림 2)로 세계대전(그림 3)이 일어나고, 지구가 최후를 맞게 된다는 예언이 바이블코드에 나타난다는 것이다. “최후의 날”과 “최후의 날에”가 함께 암호화되어 있는 부분에 부시 미대통령과 샤론 이스라엘 총리뿐만 아니라, 아라파트와 바라크 같은 세계 정치지도자들의 이름이 분명히 나타나는 것으로 보아, 이들 정치인들의 활동시기인 오늘날이 종말의 때라고 주장한다.(그림 4) 2006년이 지나기 전에 종말이 올 것이라는 예언하는 것이다. 그렇다면 얼마 남지 않았다. 필자가 원고를 쓰는 이 순간에는 아직 유효하지만, <기독교사상> 독자들이 필자의 마지막 연재물인 이 글을 읽는다면, 이미 이 예언은 거짓으로 드러난 셈이다. 더군다나 안타깝게도 팔레스타인 자치정부의 수반인 아라파트는 2004년에 세상을 떴다. 그 외에도 2002년에 대공황이 일어날 것이라든지, 2004년에 제2의 9·11 테러가 일어날 것이라는 예언들도 하나같이 빗나갔다. 바이블코드의 결정적인 약점 가운데 하나는, 바이블코드가 사후예언(事後豫言)만 한다는 것이다. 즉, 어떤 사건이 일어난 다음에야 그 사건이 이미 예언되어 있었다고 주장하는 것이다. 과거의 사건에 대해서는 예언의 내용을 정확하게 확인시켜주는 반면에, 미래에 일어날 일에 대해서는 예측하지 못한다. 왜 그럴까? 간단하다. 구약성서는 히브리어로 되어 있는데, 히브리어에는 모음 없이 자음만 있다. 30만 개가 넘는 자음을 등거리 간격으로 읽을 때, 무슨 단어인들 못 만들겠는가! 그러니 과거의 사건들에 얽힌 단어들을 찾아내는 것은 그리 어렵지 않다. 무엇이든 가능하다. 하지만 미래는 다르다. 그러나 이것보다 더 치명적인 약점이 있다. 립스와 드로스닌이 코드를 읽어 내려간 성서가 구약 원본이 아니라는 점이다. 그들이 사용한 히브리어 성서는 16세기에 만들어진 『제2랍비 성서』이다. 오늘날에도 유대인들이 사용하는 이 성서의 본문은 여러 개의 사본들을 자료로 삼아 재구성된 본문이다. 이 본문은 오늘날의 가장 권위 있는 구약사본인 11세기의 레닌그라드 사본의 본문이나 10세기의 알레포 사본의 본문과도 다를 뿐만 아니라, 기원전 2세기경의 것으로 추정되는 쿰란사본의 본문과도 다르다. 드로스닌은 1008년에 쓰인 레닌그라드 사본과 현존하는 히브리 성서가 완벽하게 일치한다고 말하지만, 그것은 사실과 다르다. 히브리 성서의 본문은 사본마다 다르며, 오늘날 사용되는 재구성된 본문을 보수적인 유대교 학자들마저도 원본이라고 주장하지는 않는다. 물론 드로스닌은 도망갈 구멍을 마련해 놓았다. 바이블코드는 우리가 2006년에 모두 죽는다는 예언이 아니며, 단지 우리가 미래를 변화시키지 못한다면 그런 끔찍한 재앙이 닥칠 수도 있다는 점을 경고하는 것뿐이라고 한다. 허탈하고 궁색한 변명이다. 2,000년의 기독교 역사 속에서 종말의 때를 알고자하는 시도는 끊이지 않았다. 20세기말에 가장 인기를 끌었던 이 종말 예언은 1988년에 종말이 올 것이라는 주장이었는데, 이 예언은 예수의 “무화과나무 비유”에 근거한다. 무화과나무에서 비유를 배워라. 그 가지가 연해지고 잎이 돋으면, 너희는 여름이 가까이 온 줄을 안다. 이와 같이, 너희도 이런 일들이 일어나는 것을 보거든, 인자가 문 앞에 가까이 온 줄을 알아라. 내가 진정으로 너희에게 말한다. 이 세대가 끝나기 전에, 이 모든 일이 다 일어날 것이다. 예로부터 무화과나무는 이스라엘을 상징하는 나무로 여겨졌다. 그러므로 무화과나무의 가지가 연해지고 잎이 돋는 것은 이스라엘의 회복을 의미한다. 기원전 587년, 바벨론이 예루살렘을 함락한 후로 히브리 사람들은 2,500년이라는 긴 세월을 나라 없이 지냈다. 마치 겨우내 무화과나무가 죽어있는 것처럼 보였듯이 말이다. 잎이 없었던 무화과나무에 잎이 돋기 시작하는데, 이것은 긴 겨울잠을 자던 이스라엘이 주권국가로 회복되는 것을 의미한다. 바로 1948년 일어난 이스라엘의 독립이다. 이스라엘이 독립국가가 된 것만 보아도, 인자가 문 앞에 가까인 온 것, 즉 예수의 재림이 가까운 것을 알 수 있다. 그렇다면 종말은 언제 일어날 것인가? 이스라엘이 독립국가가 되고 나서, 40년이 지나기 전에 종말이 올 것이다. 성서에서는 한 세대가 일반적으로 40년이기 때문에 1988년 이전에 종말이 오리라는 예언이다. 물론 1988년에 종말이 오지 않았다. 이와 관련하여 우리나라에서 적지 않은 혼란을 일으켰던 단체는 ‘다가올 미래를 준비하라.’는 뜻에서 이름을 지었다는 다미선교회이다. 이 선교회 역시 무화과나무의 비유(막 13:28-30 또는 마 24:32-35)를 종말 날짜 계산의 성서적 근거로 삼는다. 그런데 그들은 한 세대를 약 50년으로 계산하고, 1999년에 종말이 올 것이라고 주장하였다. 또한 “주님께는 하루가 천 년 같고, 천 년이 하루 같다.”는 베드로후서 3장 8절을 근거로 하여, 천지창조 6일을 6천 년의 인류 역사를 가리키는 것으로 이해하고, 첫 안식일 역시 천 년으로 계산하여, 7천 년째 되는 해부터 천년왕국이 임할 것이라고 주장하였다. 1999년이 인류 역사 6,000년의 마지막이므로, “7년 대환란설”에 근거하여 1999에서 7을 빼면 1992, 즉 1992년에 휴거가 일어날 것이라고 주장한 것이다. 또 다니엘 7장 7절과 요한계시록 13장 1절에 나오는 “뿔이 열 개 있는 짐승”은 유럽연합을 가리킨다고 주장하였다. (유럽연합의 전신인 유럽경제공동체의 회원국 수는 1986년까지 10개국이었다.) 말하자면, 유럽연합은 오늘날의 로마제국인 것이다. 1991년에 중동에서 걸프전이 발발하여 온 세상에 위기의식과 혼란이 퍼진 것도 시한부 종말론의 확산에 한몫 차지하였다. 그들이 내세운 또 하나의 구절은 고린도전서 15장이다. 보십시오, 내가 여러분에게 비밀을 하나 말씀드리겠습니다. 우리가 다 잠들 것이 아니라, 다 변화할 터인데, 마지막 나팔이 울릴 때에, 눈 깜박할 사이에, 홀연히 그렇게 될 것입니다. 나팔소리가 나면, 죽은 사람은 썩어 없어지지 않을 몸으로 살아나고, 우리는 변화할 것입니다. 다미선교회는 마지막 나팔이 울리는 것을 휴거와 연관시켰다. 유럽연합의 탄생에 비추어볼 때, 1992년 9월말에 있을 나팔절이 마지막 나팔절이 될 것이라는 것이다. (유럽의 정치적, 경제적 통합을 실현하기 위한 마트리스조약이 1993년에 체결되었으며, 이때 공식명칭도 유럽공동체에서 유럽연합으로 변경되었다.) 그러면 하나님께서는 과연 마지막 때를 가르쳐주시는가? 물론 그들의 대답은 ‘그렇다.’이다. 성서적 근거는 다음과 같다. 그러나 형제자매 여러분, 여러분은 어둠 속에 있지 아니하므로, 그 날이 여러분에게 도둑과 같이 덮치지는 않을 것입니다. 여러분은 모두 빛의 자녀요, 낮의 자녀입니다. 우리는 밤이나 어둠에 속한 사람이 아닙니다. 그러므로 우리는 다른 사람들처럼 잠자지 말고, 깨어 있으며, 정신을 차립시다. 잠자는 자들은 밤에 자고, 술에 취하는 자들도 밤에 취합니다. 그러나 우리는 낮에 속한 사람이므로, 정신을 차리고, 믿음과 사랑을 가슴막이 갑옷으로 입고, 구원의 소망을 투구로 씁시다. 빛의 자녀들에게는 종말이 “도적과 같이 오지 않는다.”(살전 5:4)는 말에 주목하여, “깨어 있으며 정신을 차린 사람들”(살전 5:6), 즉 “낮에 속한”(살전 5:8) “빛의 자녀, 낮의 자녀”(살전 5:5)는 종말의 때를 알 수 있다고 한다. 그렇다면, “그 날과 그 시각은 아무도 모른다. 하늘의 천사들도 모르고, 아들도 모르고, 오직 아버지만이 아신다.”(마 24:36)는 예수의 말씀을 이들은 어떻게 해석하겠는가? 그들은 여기서 아들이 모른다고만 했지, 하나님께서 우리에게 가르쳐주지 않는다고 하지 않았다는 궁색한 대답을 내놓았다. 이 모든 것들을 종합하여 1992년 10월 28일 휴거가 있을 것이라고 주장하였고, 그래서 모든 생업과 가정과 재산을 포기하고 그 날이 오기만을 기다렸다. 물론 휴거가 있었다는 보도를 필자는 아직 들어보지 못했다. 성서에서 신비한 예언을 발견하고자 하는 사람들은 주로 구약의 다니엘과 신약의 요한계시록 같은 묵시문학에 주목한다. 모호한 상징들, 종말의 때를 암시하는 것 같은 구절들이 많이 발견되기 때문이다. 기독교 역사 2,000년 동안 요한계시록에 대한 관심은 크게 두 가지로 집약되었다. 첫째는 천년왕국이 언제 올 것인가에 대한 관심이고, 둘째는 666이라는 짐승이 가리키는 것이 도대체 누구(또는 무엇)인지에 대한 관심이다. 전통적으로 666이라는 짐승은 로마제국으로 해석되어 왔는데, 시대와 장소에 따라서 다양하게 해석된 것도 사실이다. 13세기 이후로, 요한계시록의 적그리스도에 대한 예언을 교황에 적용하려는 신비적 해석이 유행하였다. 예를 들어, 베네딕트 11세가 666을 상징하는 교황으로 여겨졌다. 그의 이름을 그리스어로 썼을 때, 그 수의 합이 666이 되기 때문이다. (그리스어 알파벳은 숫자로 사용되기도 한다). 그러한 경향은 종교개혁자 루터에게서도 발견된다. 20세기 이후에는 666이 히틀러라든지, 자본주의라든지, 컴퓨터라든지, 유럽연합이라든지 하는 주장들이 이러한 맥락에서 제기되고 있다. 천년왕국에 대한 논쟁도 계속되었다. 그리스도의 탄생으로부터 시작된 천년 동안의 교회의 역사가 바로 천년왕국이라는 생각에, 기원후 1000년이 가까이 되었을 때, 기독교 세계인 유럽에서는 대대적인 각성운동이 일어났다. 하지만 그 해에 아무 일도 일어나지 않자 이러한 분위기는 급속히 냉각되었다. 30년 후, 즉 예수가 십자가 처형을 당한지 1,000년이 되는 해가 가까이 다가오자, 부흥운동이 되살아났다가, 역시 다시 꺼지고 말았다. 중세 사람들은 1260년에 또 다시 천년왕국이 시작될 것이라고 믿었지만, 그 해도 아무 일 없이 지나갔다. 1666년에도 이러한 일이 또 한 번 있었다. 한편, 18세기 영국의 수학자이자 성서학자였던 휘스턴(William Whiston)은 1715년에 천년왕국이 시작될 것이라고 예언했다가 아무 일도 없자, 이를 1734년으로 연기시켰다. 하지만 그 때에도 아무 일이 일어나지 않자, 1866으로 백 년 이상 연기시켜버렸다. 천년왕국설은 18세기 독일 경건주의자들 사이에도 유행하였다. 대표적인 경전주의자이자 신약성서 본문비평의 효시라고 할 수 있는 벵엘(Johann Albrecht Bengel)은 천년왕국설에 대한 확신을 가지고 있었는데, 그는 두 차례에 걸친 천년왕국설을 주장하였다. 첫 번째 천년왕국은 1836년부터 2836년까지이고, 두 번째는 참된 천년왕국으로 2836년부터 3836년까지이다. 3836년에야 최후의 심판이 일어날 것이라고 생각하였다. 감리교의 창시자인 웨슬리(John Wesley)는 천년왕국의 도래와 관련하여 벵엘의 시간표에 동의하였던 것으로 보인다. 물론 20세기 말에 불었던 종말에 대한 기대도 이와 맥을 같이 하는 것으로 볼 수 있는데, 이런 해석들도 신비적 해석으로 돌릴 수 있다. 하지만 매번 기대되었던 휴거나 종말은 일어나지 않았다. 성서에서 휴거나 재림이나 종말의 “때”에 대한 예언을 찾으려는 시도, 정확한 날짜를 계산하려는 시도는 성서에 대한 오해에서 비롯된다. 성서는 『바이블코드』에서 말하는 것처럼, 또는 시한부 종말론자들이 주장하는 것처럼 신비한 언어나 천사의 방언으로 기록된 책이 아니다. 누가복음서에는 성서가 어떻게 기록되었는지를 생생하게 보도하는 단락이 있다. 우리 가운데서 일어난 일들에 대하여 차례대로 이야기를 엮어내려고 손을 댄 사람이 많이 있었습니다. 그들은 이것을 처음부터 말씀의 목격자요 전파자가 된 이들이 우리에게 전하여 준 대로 엮어냈습니다. 그런데 존귀하신 데오빌로님, 나도 모든 것을 시초부터 정확하게 조사하여 보았으므로, 각하께 그것을 순서대로 써 드리는 것이 좋겠다고 생각하였습니다. 이리하여 각하께서 이미 배우신 일들이 확실한 사실임을 아시게 되기를 바라는 바입니다. 위의 본문에서 누가복음서 저자는 자신이 어떻게 복음서를 저술하였는지를 증언하고 있다. 그가 가장 먼저 밝히는 것은, 자기 말고도 여러 사람들이 예수 이야기들을 엮어냈다고 하는 것이다. 이를 근거로 누가는 마가복음서 외에도 여러 층의 문서 자료들을 가지고 있었던 것으로 추정할 수 있다. 그때마다 각 문서를 기록한 사람들이 이용한 자료는 “전승”이었다. 어떤 신적인 존재가 손으로 직접 건네준 것도 아니고, 입으로 직접 불러준 것을 받아 쓴 것도 아니다. 더군다나 자신이 직접 목격한 사건들을 기록한 것도 아니다. 예수 사건을 목격한 사람들이 전하여 준 “그들의” 진술들을 엮은 것이다. 천사를 통해서 받아쓰게 한 것도 아니다. 누가는 자신이 자의식이 없는 환각상태에서 복음서를 써내려 간 것이 아니라고 분명히 증언하고 있다. 그는 “시초부터 정확하게 조사하여” 순서대로 썼다. 즉, 사료를 수집하고, 연구하고, 정리한 것이 바로 누가복음서이다. 다른 복음서 저자들의 기록도 마찬가지리라. 바울서신 역시 크게 다르지 않다. 각 교회가 처한 문제점들을 해결하고자 바울은 각 교회의 상황에 맞는 메시지를 전하였다. 로마에 있는 모든 신도에게 보내는 편지를 받아쓴 더디오(롬 16:22)는 하나님이나 천사의 음성을 받아쓴 것이 아니라, 바울이 불러주는 것을 받아썼다. 바울 역시 전승에서 받은 것을 전한다고 스스로 증언하고 있다. “나도 전해 받은 중요한 것을 여러분에게 전해드렸습니다. 그것은…입니다.”(고전 15:3 이하) 천사의 말이나 예언의 능력, 또 모든 비밀이 사랑만 못하다는 사도 바울의 증언(고전 13:1-2)이 오늘날 우리가 성서를 어떻게 읽어야 하는가를 잘 가르쳐준다. 성서는 특정한 사람들이 골방이나 산 속에서 신비한 체험을 통해 하나님의 음성을 받아 기록한 책이 아니다. 철저하게 인간의 손으로, 인간의 언어로 기록된 책이 성서이며, 따라서 성서 안에는 성서 저자들을 둘러싸고 있던 문화와 세계가 들어있다. 또한 그들의 제한된 과학적 지식과 역사관과 당시의 윤리의식이 반영되어 있는 것도 부정할 수 없다. 그렇다면 성서가 어떤 의미에서 하나님의 말씀인가? 우리는 성서에서 저자들의 하나님 체험을 발견할 수 있다. 성서는 하나님과의 인격적인 만남을 통해서 하나님을 체험하고 하나님께 사로잡힌 사람들이 기록한 책이기에, 그 안에서 우리도 하나님을 만날 수 있다. 인류 역사에 개입하시고, 우주만물을 통해서 자신을 계시하시는 하나님을 체험한 사람들이 하나님의 그 뜻을 기록하였기에, 성서는 하나님의 말씀이다. 그러나 무엇보다도 하나님께서 당신의 뜻뿐만 아니라 당신 스스로를 계시하신 결정적인 사건은 예수 그리스도 사건이다. 예수 그리스도야말로 하나님의 가장 생생한 계시이며, “말씀”(요 1:1)이다. 그러므로 생명의 말씀인 예수 그리스도를 증언하는 성서는 하나님의 말씀이다. 성서는 우리를 향한 하나님의 변함없는 사랑과 신실하심을 알게 하며, 그분의 위대하심을 깨닫게 하며, 예수 그리스도를 통한 하나님의 구원의 경륜을 밝혀준다. 그러므로 성서는 “하나님의 영감으로 된”(딤전 3:16) 하나님의 말씀이다. 하지만 이러한 성서의 문자들을 우상화하면, 성서는 더 이상 복음이 아니라 율법이 되어버린다. 문자란 원래 의미를 전달하기 위한 상징에 불과하기 때문이다. 성서의 문자를 절대화한다고 해서 성서의 권위가 살아나고, 상대화한다고 해서 그 권위가 떨어지는 것이 아니다. 연재를 시작하면서 말한 것처럼, 성서의 권위는 성서가 우리에게 예수 그리스도를 전해주는 근원적인 자료가 된다는 점에서 두드러진다. 성서 없이 우리가 어찌 하나님의 자기 계시인 예수 그리스도를 알겠는가? 오실 그리스도를 예언적으로 증언하는 구약성서와 오신 예수를 경험적으로 증언하는 신약성서는 우리의 믿음의 근거가 된다. 그러므로 성서는 하나님의 자기 계시를 알려주는 책이요, 우리에게 생명을 주는 책이다! 예수께서는 제자들 앞에서 이 책에 기록하지 않은 다른 표징도 많이 행하셨다. 그런데 여기에 이것이나마 기록한 목적은, 여러분으로 하여금 예수가 그리스도요 하나님의 아들이심을 믿게 하고, 또 그렇게 믿어서 그의 이름으로 생명을 얻게 하려는 것이다. 민경식 l 박사는 연세대학교 신학과(B. A)와 같은 대학원(Th. M)을 졸업하고 독일 뮌스터 대학교(Dr.theol.)에서 신약성서 본문비평 및 신약성서 사본학을 공부하였다. 현재 연세대학교와 감리신학대학교에 출강하고 있으며, 저서로는 Die fruheste Uberlieferung des Matthausevangeliums (Berlin/New York:Walter de Gruyter, 2005)가 있다.

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바울교회의 새가족부를 맡게 되었다. 그동안 유아부에서 몇년간 봉사를 하면서 참으로 아이들과의 시간이 너무 행복했었다. 이제는 좀 더 성숙된(?) 모습으로 교회에 첫발을 내딛는 분들을 위해 봉사하려고 한다. 교회에 오는 초신자는 진짜 초신자(교회라는 곳을 처음 와보는 사람)와 이사 등으로 사는 지역이 바뀌어거나 다른 이유로 기존의 성도가 바울교회로 오는 경우로 나눌 수 있다. 바울교회에서는 이 두 경우 모두를 새신자로 분류한다. 새신자가 바울교회에 오면 가등록을 가게 된다. 정식으로 교인으로 등록을 하기까지는 8주간의 교육이 필요하다. 교회를 처음 오는 초신자이거나 기존의 교회를 다녔던 분이나 모두 동일하다. 이 과정을 거치지 않으면 정식 교인이 아닌 셈이다. 현대의 교회는 현대사회안에 있기 때문에 이런 공식적인 절차들이 필요하게 되었다. 더구나 요즈음 이상한 이단들이 설치는 통에 더욱 더 이런 과정이 필요하게 되었다. 이렇게 새신자를 양육하는 부서가 바로 “새가족부”이다. 새가족부는 한 명의 목사님과 두 명의 전도사님이 수고를 하고 있고, 내가 부장을 맡았으며, 30여명의 양육사들이 봉사를 하고 있다. 30여명의 양육사 중에서 실제 새신자들을 교육하는 일을 하는 분들이 10여명 되고, 식사 봉사와 안내 등을 맡은 분들이 20여명이다. 3분은 편지를 쓰는 일을 통해 봉사를 한다. 수년간 새신자가 운영되면서 이제는 상당히 체계적인 부서가 되었다. 처음 새신자부에 가서 양육실 등 시설을 둘러 보았다. 그리고 양육책자를 보게 되었다. 사실 적잖은 충격을 받았다. 바울교회를 처음 온 새신자가 만나게 될 교회의 얼굴이라고 생각되는 책의 모습에 실망했기 때문이다. 내용은 오랜 기간동안 정리해 오면서 비교적 체계적으로 잘 정리가 되어 있는데, 편집하는 과정에서 너무 조악하게 만들어져 있었다. 특히 표지는 요즈음의 책의 개념과는 멀어 보였다. 따라서 새신자부에서 처음으로 시작한 일이 바로 “새진자 양육을 위한 소책자”를 다시 만드는 일이었다. 먼저, 기존의 책의 내용을 모두 타이핑했다. 그리고 내가 나름대로 정리를 했다. 뺄 내용은 과감히 삭제하고, 필요한 내용을 첨가했다. 그리고 세 분의 교역자와 수정과 편집의 과정을 거쳤다. 모두 6회에 거쳐 수정을 했다. 표지의 타이틀은 “가족(家族)”이었다. 수많은 단어들 중에서 이 단어를 선택했다. 바울교회에 등록 교인이 되는 것은 가족이 되는 것이기 때문이다. 표지의 색상을 찾고, 타이틀의 폰트를 정했다. 뒷표지에는 바울교회의 엠블렘을 중앙에 작게 넣었다. 표지의 어떤 곳에도 바울교회라는 말이 없다. 가족이라는 단어와 엠블렘이 전부이다. 내용은 정말 많이 바뀌었다. 처음에 수정을 주저하던 교역자들께서도 차츰 과감한 추가와 삭제를 시도했다. 책의 완성도를 높이기 위함이었다. 아무리 40여 페이지인 책자라고 할지라도 그런 과정이 필요했다. 그림은 가능한 넣지 않았다. 폰트도 나눔 명조와 나눔 고딕 이외에는 사용하지 않았다. 그렇게 책이 완성되었다. 그리고 오늘 양육사들에게 시범적으로 사용할 소량을 인쇄를 맡겼다. 양육사들이 직접 사용을 해보고 다시 수정할 부분이 있다면 수정한 후에 정식 버전을 만들어 낼 것이다.

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▲ 눈꽃으로 빚어놓은 하나의 높고 아름다운 산, 한라산. ⓒ2013 HelloDD.com 산이 높아 정상에 서면 은하수라도 잡을 수 있다는 뜻을 가진 한라산(漢拏山). 제주하면 가장 먼저 떠오르는 이름이다. 오래 전, 성판악에서 얼마간 산행을 해 본 적은 있지만 겨울 한라산을 오르긴 처음이었다. 물론 백록... ▲ 나무가지에 맺힌 얼음 결정이 영롱하다. ⓒ2013 HelloDD.com 1970년대 초반에 히트하였던 팝송 중에 캣 스티븐슨의 'Morning has broken(아침이 밝았네)'이라는 곡이 있다. 이 노래가 발표될 당시 대학 1학년이던 나는 마침 통기타를 배우면서 팝송에 빠져있을 때여서 이 곡도 자주... 무등산 옛길 중 정상을 오르는 가장 멋진 길인 무등산장 서석대로 이어지는 2구간 길을 걸었습니다. 당초 화려한 눈꽃을 기대하며 서석대로 올라갔는데, 눈꽃보다 더 황홀하고 아름다운 운해를 만났습니다. 몇십년 동안 수십차례 무등산을 올랐지만, 이처럼 운해를 본 것은 생전 처음이었네요. 나의 큰 바위 얼굴인 무등산이 이번에도 ... ▲ 조문환 귀향(歸鄕), 어머니의 품에 안기다! (배알도 ~ 노량앞바다) 이제 나는 섬진강대교, 강과 바다의 경계에 서 있다. 강이 바다가 되고 바다가 강이 되는 시간이다. 누군가 그랬던가? 창조는 미묘한 그 경계선에서 이루어지는 것이라고... 강과 바다의 만남, 그... ▲ 조문환 두우산, 너를 호국의 산으로 명명하노라! (두우산 ~ 배알도) 마지막에 가까이 갈수록 가슴이 떨린다. 처음에도 그랬었다. 첫 눈이 진안고원을 덮어 설국이 되었을 때 자칫 그에게 접근을 허락받지 못할 운명이었지만 데미샘으로부터 접근을 허락 받은 것은 축복이었다... ▲ 조문환 월길에 달이 뜨니 상저구에 해가진다. (섬진철교 ~ 주교천) 이제부터는 하동포구를 떠내려가야 한다. 하동포구는 팔십 리다. 아무도 재어본 사람은 없다. 단지 그렇게 불려왔다. 심리적, 심상적 거리가 더 맞을 것이다. 구십 리도 아니고 칠십 리도 아닌 팔십... ▲ 조문환 18번 완행버스는 섬진교를 건너고 (하동읍 광평리 ~ 다압면 섬진리) 나의 아침은 섬진교위에서 노고단과 형제봉, 구제봉에서 발원한 동정녀와 같은 아침바람을 맞는데서 부터 시작된다. 그 바람은 섬진강을 타고 내려와 하동읍과 다압면을 잇는 섬진교를 살짝 ... ▲ 조문환 바람이 불어도 구재봉은 흔들리지 않는다. (평사리~선장마을) 계절은 에스컬레이터가 아닌 엘리베이터를 타고 순간이동 하는 기술을 가졌다. 가을에서 겨울로 바뀌는 것은 순간이다. 악양 축지리에 대봉감이 다 따지고 까치밥 하나 남았을 때 섬진강에는 겨울이 찾아... ▲ 조문환 사랑한다면 같은 하늘 아래 누워라! 산은 강을 낳고 강은 사람을 키운다. 그래서 산과 강과 사람은 그 태생이 같다. 내가 걸어왔던 섬진강 오백리 길에서 만난 사람들, 그들은 강을 닮았고 강은 산을 닮았었다. 높은 산자락을 지나는 강은 용맹하고 위용... ▲ 조문환 ⓒ2012 HelloDD.com 마지막 여울에서 아침을 맞다. (화개장터~평사리) 화개장터부터 섬진강은 그 하얀 속살을 드러내 놓기 시작한다. 섬진강이 섬진강다운 것은 그 속에 곱디고운 은모래가 섬진강의 속살이 되어주기 때문이다. 섬진강에서 모래톱을 처... ⓒ 조문환 섬진강, 옥화주막에서 역마살 인생 되다! (피아골 ~ 화개장터) 섬진강으로 나서는 이른 아침에 빗방울이 차창을 때린다. 피아골 입구 외곡검문소에 도달하여 강을 바라보니 섬진강에는 문신처럼 물 띠가 그려져 있고 물총새가 섬진강을 총알처럼 강을 가로질러 강을... ⓒ 조문환 피아골 단풍은 피처럼 붉어만 가고.... (토지면~피아골) 운조루를 지나면 섬진강은 간전면과 토지면사이의 협곡으로 들어선다. 지리산의 작은 아들격인 왕시루봉과 강 건너 간전면의 백운산이 만들어 낸 절벽 같은 곳이다. 구례들의 평온함을 맛보아서 인지 이 ...

우리 일상생활에서 가장 중요한 것가운데 하나는 잠자리이다. 하루 평균 8시간 정도를 침대에서 보내게 되는데 이 잠자는 시간이 우리 건강에 미치는 영향이 얼마나 큰지 모르고 지나치는 사람이 많다. 생각해 보면 인생의 1/3이라는 시간을 침대에서 보내는 것이다. 이와 같이 인생의 긴 시간을 잠자리에서 보내게 되는데 잠자는 자세와 버릇은 자신도 모르는 사이, 일종의 습관과 버릇으로 굳어져서 우리 건강에 지대한 영향을 미친다. 잠자리와 잠자는 버릇이 잘못될 경우, 척추와 경추에 이상을 가져오게 되어 많은 질병의 원인이 된다. 중국황실에서 가장 중요하게 여긴 것은 잠자리에 이용하는 침상과 베게사용이었다. 황제,황후의 침상과 베게를 담당하는 관리를 두었을만큼 잠자리는 황제의 건강뿐 아니라 온 나라의 명운을 가름하는 중요요소로 치부하였다. 우리 건강을 위해 어떤 잠자리와 베게를 사용할 것인가를 숙고해야 할 때이다. 아래는 중국황실 잠자리가 우리 습관과 다르기 때문에 우리나라 실정에 맞는 자연건강을 걱정하는 전문가들의 의견을 옮겨 본 것이다. 평상은 단단한 오동나무로 만드는 것이 인체에 가장 좋으나 다른 나무로 대체하여 한지를 한 겹 발라 써도 무방하다. 중력을 고루 받는 가장 안전한 평면이므로 인간이 가장 편하게 몸을 누일 수 있다. 인간은 직립해서 생활하기 때문에 척추가 전후좌우로 뒤틀리거나 비뚤어져 만병을 가져오는 데 평상에서 자게 되면 척추를 바로 잡을 수 있다. 자세가 바른 것은 질병을 고치는 기본이다. 평상에서 자면 낮 동안 활용으로 인해 휘어진 척추가 일직선으로 펴진다. 딱딱한 바닥에서 잔다는 것은 잘 때에 요같은 푹신한 것을 깔지 말고 딱딱하고 평평하며 춥지도 덥지도 않은 데서 온몸을 쭉 펴고 바로누워 자라는 것이다. 가끔 옆으로 돌아 눕더라도 대체로는 편안히 바로누워 자는 것이다.지금 현재로는 대개의 가정에서는 요를 뚜껍게 깔고 자는 것을 좋은 것으로 알고, 침대같은 것도 푹신푹신한 것이 사용되고 있다. 이래서는 치병도 안되고 건강도 증진되지 않는 것이다. 이제 딱딱한 자리에서 춥지 않을 정도로 가벼운 이불을 덮고 바로누워 자면 어떤 점이 좋은지 대충 추려 보자. 첫째로 척추가 앞뒤로 굽거나 척주뼈가 앞뒤로 비뚤어진 것을 바르게 한다. 딱딱하니까 아래서 받치고 몸무게가 위에서 누르게 되니까, 쭉 펴지면서 바르게 되는 것이다. 척추뼈가 모두 33개이고,이 사이로부터 31쌍의 뇌척수신경이 양쪽으로 빗살같이 뻗어나가 전신에 분포되고 있다. 척추뼈가 비뚤어지면 신경을 압박하게 되지만, 그것이 바르게 되니까 온몸의 신경이 아무런 장애없이 제 기능을 발휘하게 되는 것이다. 석가모니나 예수도 돌같은 굳은 침대를 사용하였고, 괴테같은 시인도 돌침대를 사용했다고 한다. 둘째로는 딱딱하고 평평하니까, 중력에 대하여 가장 안정된 평면이 된다. 그러므로 이런 데에서 잘 때는 온몸이 가장 효과적인 휴양을 할 수가 있다. 침대에서 자면 8시간 수면에 7000번 정도나 몸이 진동한다고 한다. 셋째로는 평상에서 자면 피부를 세게 자극하게 되며,따라서 피부와 관계가 깊은 신장이나 지각신경의 기능을 활성화하게 된다. 사람이 태아로 있을 때에 제일 처음에는 외배엽과 내배엽이 생기고, 다음에 이 사이에 중배엽이 생긴다. 그리고 이 외배엽으로부터 피부와 그 부수물인 털이나 땀샘, 그리고 신경 계통이 만들어진다. 평상은 딱딱하니까 피부나 신경 계통을 적당히 자극하여, 그 표면 가까이에 있는 정맥혈을 잘 돌게 한다. 그리하여 노폐물 배설을 잘되게 하며, 이것이 신장 기능을 돕게 되는 것이다. 또 피부의 자극은 지각신경도 적절히 자극하게 되어, 그 결과로 장관의 마비를 예방하게 된다. 이것은 반병의 근원인 변비를 막는 것이 된다. 변비를 막게 되면 장과 밀접한 관계에 있는 두뇌도 경쾌하게 되는 것이다. 위나 장이 좋지 않은 사람이 평상에 누우면 흉추5, 6,7번 즉 좌우견갑골의 아래 부위가 아프게 느껴진다. 이것은 자세가 펴지지 못하는 것을 말하는 것인데, 정말로 건강한 사람은 평상에 누워도 고통스럽지 않고 온몸이 시원하게 펴지며 차분히 평상에 붙게 되는 것이다. 우선 바로눕는 자세인데, 이런 자세를 만들기 위하여는 붕어운동(후술)을 많이 하여야한다. 그리고 평상이 딱딱하여 단번에 실천하기 힘든 사람은 지금까지 깔고 자던 요를 조금씩 줄여가면 좋다. 요를 담요 몇 장으로, 그리고 담요를 또 줄여가다가 끝내는 평상에 홑이불 하나 정도로 잘 수 있게 점진적으로 하여 가는 것이다. 또 평상에 누우면 꽁무니뼈가 아파서 못견디겠다는 사람이 있는데, 이런 사람은 얼마 동안 발뒤꿈치에 방석같은 것을 접어서 괴고 자다가 나중에 빼도록 하면 된다. 평상에 두께는 3, 4푼 정도, 폭은 75~90cm 정도, 길이는 180cm 정도, 재료는 라왕이나 오동나무나 베니아판도 좋다. 온돌 바닥에 나무판을 그대로 깔면 열이 올라와서 좋지 않다. 열이 올라오지 않을 정도로 높이고, 잘 때에는 춥지 않을 정도의 가벼운 이불을 덮어 자기 체온을 유지하면서 자는 것이 좋다. 잠옷도 없이 자고나면 몸이 아주 개운한 것을 느끼게 된다. 직립해서 생활하는 인간의 특성상 척추가 항상 압박을 받는데다가 푹신한 요를 깔거나 침대를 사용하고 경추의 변형을 부추기는 베개를 사용하는 것으로 인해 척추의 변형은 더욱 심해질 수밖에 없다. 척추가 비틀어지고 비뚤어짐으로써 척추와 연결되어 있는 전신의 신경이 압박을 받아 해당부위에 이상이 생기고 질병이 치료되지 않으니 이를 바로잡지 않고서는 치병도 안되고 건강증진도 기대할 수 없는 것이다. 딱딱하고 평평하며 춥지도 덥지도 않은 데서 온몸을 쭉 펴고 반듯하게 누워 춥지 않을 정도의 가벼운 이불을 덮고 경침을 목덜미에 고이고 잠을 자게되면 변형이 된 척추를 바로잡을 수 있으니 만병을 다스리는 기본이 된다. 평상에 두께는 3, 4푼 정도, 폭은 75~90cm 정도, 길이는 180cm 정도, 재료는 단단한 오동나무로 만드는 것이 인체에 가장 좋으나 다른 나무로 대체하여 한지를 한 겹 발라 써도 무방하다. 온돌 바닥에 나무판을 그대로 깔면 열이 올라와서 좋지 않다. 열이 올라오지 않을 정도로 높이고, 잘 때에는 춥지 않을 정도의 가벼운 이불을 덮어 자기 체온을 유지하면서 자는 것이 좋다. 잠옷도 없이 자고나면 몸이 아주 개운한 것을 느끼게 된다. 척추뼈가 앞뒤로 굽거나 비뚤어진 것을 바르게 잡아줄 수 있는 것은 딱딱한 평상이 아래서 받치고 몸무게가 위에서 누르게 되니까 쭉 펴지면서 바르게 되는 것이다. 척추뼈가 모두 33개이고,이 사이로부터 31쌍의 뇌척수신경이 양쪽으로 빗살같이 뻗어나가 전신에 분포되고 있다. 척추뼈가 비뚤어지면 신경을 압박하게 되지만, 그것이 바르게 되니까 온몸의 신경이 아무런 장애없이 제 기능을 발휘하게 되는 것이다. 평상이 딱딱하고 평평하므로 중력에 대하여 가장 안정된 평면이 된다. 그러므로 이런 데에서 잘 때는 온몸이 가장 효과적인 휴양을 할 수가 있다. 침대에서 자면 8시간 수면에 7000번 정도나 몸이 진동한다고 한다. 평상에서 자면 피부를 세게 자극하게 되며, 따라서 피부와 관계가 깊은 신장이나 지각신경의 기능을 활성화하게 된다. 사람이 태아로 있을 때에 제일 처음에는 외배엽과 내배엽이 생기고, 다음에 이 사이에 중배엽이 생긴다. 그리고 이 외배엽으로부터 피부와 그 부수물인 털이나 땀샘, 그리고 신경 계통이 만들어진다. 피부의 자극은 지각신경도 적절히 자극하게 되어, 그 결과로 장관의 마비를 예방하게 된다. 이것은 만병의 근원인 변비를 막는 것이 된다. 변비를 막게 되면 장과 밀접한 관계에 있는 두뇌도 경쾌하게 되는 것이다. 위나 장이 좋지 않은 사람이 평상에 누우면 흉추5, 6,7번 즉 좌우견갑골의 아래 부위가 아프게 느껴진다. 이것은 자세가 펴지지 못하는 것을 말하는 것인데, 정말로 건강한 사람은 평상에 누워도 고통스럽지 않고 온몸이 시원하게 펴지며 차분히 평상에 붙게 되는 것이다. 그리고 평상이 딱딱하여 단번에 실천하기 힘든 사람은 지금까지 깔고 자던 요를 조금씩 줄여가면 좋다. 요를 담요 몇 장으로, 그리고 담요를 또 줄여가다가 끝내는 평상에 홑이불 하나 정도로 잘 수 있게 점진적으로 하여 가는 것이다. 또 평상에 누우면 꽁무니뼈가 아파서 못견디겠다는 사람이 있는데, 이런 사람은 얼마 동안 발뒤꿈치에 방석같은 것을 접어서 괴고 자다가 나중에 빼도록 하면 된다. 베개는 딱딱한 나무 토막을 반 쪼갠 것같은 것을 베는데, 머리로 받치는 것이 아니고 목에 대는데 둥근 쪽이 어깨와 머리 사이의 목에 끼도록 한다. 이 때 베개의 높이는 각자의 오른쪽 약지의 길이로 한다. 사람은 무거운 머리를 척추의 위에 얹고 있기 때문에, 그 결과로 경추골이 눌려서 약간이라도 어긋나기 쉽다. 경침은 이 어긋난 것을 고쳐 주고, 혈액 순환이 잘 안되던 것을 잘 되도록 하여 주는 것이다. 사람들은 딱딱한 베개니까 혈액 순환이 잘 안될 것이라는 생각도 하지만, 사실은 훨씬 더 잘된다. 사람 중에는 경침을 베니까 목이 아프고, 머리가 저리다는 경우도 있다. 아프다는 것은 경추의 뼈가 어긋나 있으니까 그런 것이고, 머리가 저리다는 것은 혈액 순환이 잘되는 데서 온 일시적인 명현현상이다. 오히려 좋아하면서 계속해야 할 일이다. 혈관이 굳어서 불순물이 괴어 있던 것이 씻겨 나가는 것이다. 수돗물 호오스를 꽉 쥐면 물줄기가 더 세어지고 빨리 흐르는 것과 같은 이치이다. 또 경침은 연수의 기능을 높여준다. 연수는 생물이 환경에 적응하여 생명을 보존하고 영속시키는 힘을 관장하는 곳이다. 따라서 생명 자체로 볼 때에는 연수는 대뇌나 소뇌보다도 더 요긴한 곳이다. 또 이 연수는 뇌와 척수의 양대 중추 신경의 전도경로로서 양자를 연락하는 곳이다. 연수는 소뇌의 바로 밑에 붙어 있는데 아래쪽의 척수와는 그 경계가 뚜렷하지 않다. 대뇌와 소뇌는 두개골로 싸여 보호되고 있으나, 연수는 그렇지 않고 다만 제 1경추골이 특수한 형태로 두개골과 연결되면서 이를 보호하고 있는 정도이다. 이 부위가 머리와 척추와의 경계 부위인만큼 직립할 때에 많은 영향을 받는 곳이다. 이런 곳인만큼 경침을 사용하면 목뼈가 바로 잡히는 동시에 속에 있는 척수도 바르게 되므로 이와 관련되는 연수의 기능도 확보되는 것이다. 레니욘은 말하기를 「경침을 사용하면 경추골 4번이 바로잡히고, 이와 관계되는 여러 병 즉 눈, 안면신경, 폐, 가로막, 간장, 부신, 심장, 비장, 코, 이, 목, 두통, 불면 등의 병이 모두 낫는다」라고 하였고, 팔마박사는 치통으로 고생하는 환자는 경추골 제 3,4가 어긋나 있으며 상하의 문치, 소구치, 구치, 섭유, 상하 관절의 파손 등도 거의 경추3,4의 이상이라고 말하고 있다. 또 구미의가정에 널리 퍼진 『홈닥터』에는 뇌척수성 뇌막염, 뇌종양, 신경쇠약, 빈혈, 치통 및 귀의 통증은 경추골 제 2~6 사이에서 일어난다고 하였으며, 케르커는 충치는 대개는 어깨가 엉키는 데서, 어깨가 엉키는 것은 경추 제 3, 4가 어긋나는 데서 생긴다고 말하고 있다. 그리고 실지의 체험 보고도 있다. 딱딱하고 아파서 베기 힘든 사람은 그 전 베게와 함께 놓고 바꿔 가면서 사용한다든가, 타월등을 대고 베다가 뺀다든가 하여, 평상 사용을 점진적으로 하듯이 이것도 점진적으로 하는 것이 한 요령이다. 인체의 전체적인 외적 균형을 보면 골반이 똑바로 서야 척추가 바로 잡히고, 그리고 목의 경추까지 똑바르게 된다. 현대인은 침대생활이 주가 되며 신체활동이 부족하고 장시간 컴퓨터 사용이나 삐딱한 자세로 신체의 밸런스를 잃게 하여 이것이 각종 질환에 시달리게 되는 근본 원인이 되기도 한다. 옛말에 베개 높이와 수명은 반비례한다 하였다. 높은 베개를 사용하게 되면 목의 경추가 굽어져 기도가 그 만큼 좁아지기에 호흡에 장애를 가져 오기 쉽기 때문이다. 목이 바른 사람은 건강하고 장수할 수밖에 없는 것이, 그 만큼 척추와 골반의 위치가 바르기 때문이다. 목은 일곱 개의 경추 뼈로 연결되어 있고, 여기로부터 신경이 눈, 코, 이, 뇌, 목, 기관지, 폐 등에 뻗어있다. 이 때문에 목뼈가 어긋나면 이런 곳에 병이 생기기 쉽고 골반이나 척추가 틀어지면 그 결과로 경추도 틀어지게 된다. 인간은 직립 보행을 하므로 몸무게의 7분의 1이나 되는 무거운 머리가 그 아래 목뼈를 압박하여 불안정하고 어긋나기 쉽다. 무엇보다 목과 허리에 부담이 클 수밖에 없는 만큼 건강관리에도 신경을 많이 써야만 하는 부분이다. 경추 골 7개 중 제1번은 두개(頭蓋)의 직접적인 지탱자, 중앙부의 제4번은 경추골의 중앙부로 만곡의 중심부, 제7번은 흉부 위에 바로 서는 경추로 가장 큰 힘이 걸린다. 따라서 이 세 부분에 고장, 즉 부탈구가 생기기 쉽다. 이 부탈구를 방지하려면 취침 중에 여기에 장력을 걸도록 하는 것이 가장 중요하다. 척추 중에서도 경부의 만곡은 해부학적으로도 발생학적으로도 선천적인 것이므로 만곡부에 알맞은 경침을 베어서 그 만곡을 해부학적으로 바르게 지니도록 하는 것이 필요하다. 경침을 사용하게 되면 어깨와 목덜미의 뻐근하고 아픈 것이 없어지며 안마할 필요가 없게 된다. 그리고 소뇌와 정수의 기능이 완전해지므로 신체 각 부분, 특히 수족의 신경마비가 제거되기도 한다. 베개는 딱딱한 나무토막을 반 쪼갠 것 같은 것을 이용하는 것이 좋은데, 머리로 받치는 것이 아니고 목에 대고 둥근 쪽이 어깨와 머리 사이의 목에 끼도록 한다. 이때 베개의 높이는 각자의 오른쪽 약지의 길이로 하는것이 좋다. 사람들 중에는 경침을 베니까 목이 아프고 머리가 저리다는 경우도 있다. 아프다는 것은 경추의 뼈가 어긋나 있어서 그런 것이고, 머리가 저리다는 것은 혈액 순환이 잘되는 데서 온 일시적인 명현현상으로 볼 수 있다. 아프다고 그만하는 것이 아니라 오히려 좋아지는 명현현상으로 보고 지속적으로 계속해야 할 것이다. 혈관이 굳어서 불순물이 괴어 있던 것이 씻겨 나가는 것으로, 수돗물 호스를 꽉 쥐면 물줄기가 더 세어지고 빨리 흐르는 것과 같은 이치이다. 또 경침은 연수의 기능을 높여준다. 연수는 생물이 환경에 적응하여 생명을 보존하고 영속시키는 힘을 관장하는 곳이다. 따라서 생명 자체로 볼 때에는 연수는 대뇌나 소뇌보다도 더 요긴한 곳으로 볼 수도 있다. 오동나무로 만든 목침이다. 원통을 반으로 잘라놓은 모양이다. 경침은 직립보행 때문에 부탈된 경추 1번과 4번을 교정해주고 부탈을 예방한다. 또한 이비인후과 계통의 질병이나 치아의 이상, 기관지 염증을 예방해준다. 또 소뇌와 연수의 기능을 활발하게 해준다. 베개는 딱딱한 나무 토막을 반 쪼갠 것같은 것을 베는데, 머리로 받치는 것이 아니고 목에 대는데 둥근 쪽이 어깨와 머리 사이의 목에 끼도록 한다. 이 때 베개의 높이는 각자의 오른쪽 약지(4째 손가락)의 길이로 한다. 사람은 무거운 머리를 척추의 위에 얹고 있기 때문에, 그 결과로 경추골이 눌려서 약간이라도 어긋나기 쉽다. 경침은 이 어긋난 것을 고쳐 주고, 혈액 순환이 잘 안되던 것을 잘 되도록 하여 주는 것이다. 사람들은 딱딱한 베개니까 혈액 순환이 잘 안될 것이라는 생각도 하지만, 사실은 훨씬 더 잘된다. 사람 중에는 경침을 베니까 목이 아프고, 머리가 저리다는 경우도 있다. 아프다는 것은 경추의 뼈가 어긋나 있으니까 그런 것이고, 머리가 저리다는 것은 혈액 순환이 잘되는 데서 온 일시적인 명현현상이다. 오히려 좋아하면서 계속해야 할 일이다. 혈관이 굳어서 불순물이 괴어 있던 것이 씻겨 나가는 것이다. 수돗물 호오스를 꽉 쥐면 물줄기가 더 세어지고 빨리 흐르는 것과 같은 이치이다.또 경침은 연수의 기능을 높여준다. 연수는 생물이 환경에 적응하여 생명을 보존하고 영속시키는 힘을 관장하는 곳이다. 따라서 생명 자체로 볼 때에는 연수는 대뇌나 소뇌보다도 더 요긴한 곳이다. 또 이 연수는 뇌와 척수의 양대 중추 신경의 전도경로로서 양자를 연락하는 곳이다. 연수는 소뇌의 바로 밑에 붙어 있는데 아래쪽의 척수와는 그 경계가 뚜렷하지 않다. 대뇌와 소뇌는 두개골로 싸여 보호되고 있으나, 연수는 그렇지 않고 다만 제 1경추골이 특수한 형태로 두개골과 연결되면서 이를 보호하고 있는 정도이다. 이 부위가 머리와 척추와의 경계 부위인만큼 직립할 때에 많은 영향을 받는 곳이다. 이런 곳인만큼 경침을 사용하면 목뼈가 바로 잡히는 동시에 속에 있는 척수도 바르게 되므로 이와 관련되는 연수의 기능도 확보되는 것이다. 레니욘은 말하기를 「경침을 사용하면 경추골 4번이 바로잡히고, 이와 관계되는 여러 병 즉 눈, 안면신경, 폐, 가로막, 간장, 부신, 심장, 비장, 코, 이, 목, 두통, 불면 등의 병이 모두 낫는다」라고 하였고, 팔마박사는 치통으로 고생하는 환자는 경추골 제 3,4가 어긋나 있으며 상하의 문치, 소구치, 구치, 섭유, 상하 관절의 파손 등도 거의 경추3,4의 이상이라고 말하고 있다. 또 구미의 가정에 널리 퍼진 『홈닥터』에는 뇌척수성 뇌막염, 뇌종양, 신경쇠약, 빈혈, 치통 및 귀의 통증은 경추골 제 2~6 사이에서 일어난다고 하였으며, 케르커는 충치는 대개는 어깨가 엉키는 데서, 어깨가 엉키는 것은 경추 제 3, 4가 어긋나는 데서 생긴다고 말하고 있다. 그리고 실지의 체험 보고도 있다. 낮은 아기 베개를 성인이 사용하면 목부위를 지탱해주지 못해 경추에 부담이 간다. 어른들이 사용하는 말 중 ‘베개를 높이 벤다’는 표현이 있다. 높은 베개가 편안하다는 생각은 ‘수명세치 안락네치’라는 옛말에도 잘 드러나 있다. 장수하려면 3치(약 9cm), 편안하려면 4치(약 12cm) 높이의 베개를 사용하라는 뜻을 담고 있다. 우리나라에는 높은 베개를 선호 경향이 오래 전부터 있었는데, 과연 높은 베개를 배야 정말 편안함을 느끼는 것일까. 베개의 높이는 어느 정도가 적당한 것일까. 높은 베개를 사용하면 목뼈와 등뒤의 어깨 근육에 계속 자극이 가해지게 된다. 예전과 달리 현대인은 공부나 일을 위해 책상 앞에서 하루 종일 고개를 숙이는 생활을 하고 있다. 목 뒤쪽 근육은 항상 지나치게 이완되고 앞쪽 근육은 긴장한 상태로 지내는 것이다. 이런 상황에서 높은 베개를 사용하면 수그리는 자세가 잘 때에도 계속되게 된다. 결국 목과 어깨 근육은 하루종일 쉬지 못하고 계속 피로가 쌓이게 된다. 이 때문에 숙면을 취할 수 없고 오십견처럼 근육이 딱딱하게 뭉치며 통증이 생긴다. 목 근육의 긴장은 신경성 두통이란 형태로 나타날 수도 있다. 또한 목이 구부정하기 때문에 기도 부분이 좁아져 잘 때 코골이나 호흡곤란이 생길 수 있다. 높은 베개를 사용할 때 더욱 심각한 측면은 목부위가 압박돼 혈액의 흐름이 방해받고, 중요한 신경들이 자극된다는 점이다. 경추의 정상적인 C자형 곡선이 역으로 꺾여질 수 있는데 이 정도가 되면 경추의 디스크는 물론 신경계가 손상된다. 높은 베개를 계속 사용하면 나이가 들어서 뇌출혈, 뇌졸중 등과 같은 질환이 나타날 가능성이 높아진다. 높은 베개를 선호하는 사람에게 충고 의미로 사용하는 고사성어 ‘고침단명’(高枕短命), 즉 베개를 높이 베면 오래 살지 못한다는 말이 과학적으로도 근거가 있다는 얘기다. 높은 베개가 좋지 않다면 흔히 아기베개라 불리는 낮은 베개는 어떨까. 지나치게 낮은 베개는 바닥과 머리사이에 생기는 간격을 매워주지 못해 베개를 아예 베지 않은 상태처럼 만든다. 목을 전혀 지지하지 못하기 때문에 이 역시 경추에 큰 부담이 되는 것이다. 바람직한 베개 높이에 대해 전문가들은 성인 남성의 경우 대략 6-8cm 정도라고 말한다. 이 정도 높이의 베개를 베고 누우면 경추가 이상적인 C자 형태를 유지한다는 설명이다. 그러나 사람마다 골격의 크기가 다르기 때문에 개인마다 약간 차이를 둬야 한다. 예를 들어 마른 체격은 이보다 1-2cm 낮게, 크고 살찐 체격이라면 1-2cm 높은 것을 선택해야 한다. 남성보다 체격이 작은 여성 역시 2cm 정도 낮은 베개를 선택해야 바람직하다. 옆으로 누울 경우 베개는 어깨 높이를 고려해 2cm 정도 더 높아야 한다. 정면에서 봤을 때 경추의 일자 형태가 유지돼야 무리가 가지 않기 때문이다. 대부분의 호텔은 1인용 침실이어도 베개를 2개씩 갖추고 있다. 이는 바로 누웠을 때는 1개의 베개를 사용하고 옆으로 누웠을 때는 2개를 사용하라는 뜻이다. 경침은 목이 어긋나는 것을 막기 위해 쓰는 것이지만, 대부분 잘못된 생활습관 때문에 이미 목이 어긋나 있는 경우가 많다. 그러므로 경침 등 자연예방법은 질병예방법으로 만들어진 것임에도 불구하고, 실제에 있어서는 치유법으로 쓰이고 있다. 경침도 마찬가지여서 목이 어긋나는 것을 막기 위해 써야 함에도 불구하고, 목이 어긋나 있는 것을 바로잡기 위해 사용하는 경우가 대부분이다. 목이 어긋나 있는 것은 바르게 만들어진 경침을 쓰면 바로잡히겠지만, 그렇게 하기에는 많은 시간이 필요할뿐더러, 때로는 뜻하지 않게 목에 통증을 느끼거나 자고 일어나서 목이 아파오면서 목을 움직이기 힘들 때가 있을 것이다. 이런 때는 경침을 베고 쉬면서 목이 풀리기를 기다리기에는 마음의 여유도, 경제적 사회적 여유도 충분하지 않을 것이다. 이럴 때는 경침에 얇은 수건을 한두 겹 두른 다음에 경침을 베고 누워서 20~30분간 기다린다. 그러면 목이 늘어나면서 인대와 근육 신경의 압박이 풀리고 목뼈도 조금은 펴지게 된다. 이때 목을 좌우로 무리가 가지 않도록 조금씩 흔들어본다. 무리가 없이 편하면 그대로 1~2분 흔들다 힘들면 쉬기를 1~2분 쉬다가, 다시 하는 식으로 목의 피로와 통증이 줄어들 때까지 계속한다. 이 때 주의 할 것은 절대로 욕심을 부려 급하게 하려하지 말고 천천히 하여야 하며, 너무 크게 흔들지 말고 조금씩만 흔들어서 목 뒤에서 목을 감싸듯이 흐르고 있는 승모근이 꼬이지 않게 하여야만 한다. 그러기 위해서는 흔드는 각도가 30°를 넘지 않는 것이 좋다. 수천수만 가지 질병을 막거나 낫을 수 있다는 신비스런 경침이라도 그것을 바르게 이용하지 못하면 그림의 떡에 불과하다. 오히려 잘못 쓰게 되면 신비한 효능을 고사하고, 오히려 목을 더 상하게 함은 물론, 이에 따른 무시무시한 부작용에 빠질 수도 있다. 첫째, 경침을 딱딱한 나무로 만들어 안락한 침대문화와 푹신한 베개문화에 젖은 질병덩어리의 문명사회의 현대인들에게는 그다지 친화적이지 못하다는 사실이다. 게다가 다른 건강법은 실행시간이 수분 또는 수초에 불과하지만 경침은 무려 8시간가량 써야 하는 생활 속의 건강법이기 때문에 바르게 이용하느냐, 잘못 쓰느냐에 따라 그에 따른 결과는 건강에 큰 영향을 미칠 수밖에 없다. 실제로 경침을 쓰는 많은 분들이 경침에 대한 거부감 또는 두려움을 가지고 있으면서도, “경침이 건강에 좋으니, 불편하고 사용하기 싫어도 억지로라도 써야한다”는 생각으로 사용하고 있는 경우가 많다. 경침에 대한 거부감이나 두려움은 잘못된 경침 때문이기도 하겠지만, 그 사용법이 잘못되어 있거나 단계를 거치지 않고 바로 큰 효능을 얻고자하는 욕심에 기인하는 경우가 많다. 욕심을 버리고 처음에는 한 시간 정도 베고 누워 있다가 경침을 빼내고, 경침대신 높이 2~3㎝정도의 베개를 베고 잔다. 그러기를 며칠 하다가 편해지면 이번에는 5분이나 10분정도 늘려서 경침을 베고 누어 있다가 빼내고, 베개를 베고 자는 식으로 점점 겸침을 베고 누워 있는 시간을 늘려가다 보면 어느 때는 경침을 빼기 전에 자연스럽게 잠이 들게 되는데, 그렇게 하다보면 경침에 대한 거부감이나 두려움 없이 경침을 쓸 수 있게 될 것이다. 반면에 경침이 딱딱해 부담스럽거나 거부감이 들 때는 경침에 수건을 한두 겹 감아서 쓰다가 적응이 되면 한 겹씩 풀어가는 식으로 하여 나중에는 엷은 수건이나 천 하나만 두르고 쓰거나 아예 나무베개 그대로 쓰면 된다. 둘째, 잘못된 고정관념에서 벗어나야 한다는 것이다. 베개하면 떠오르는 것이 머리를 받치는 물건이라는 인식이다. 그러나 경침(頸枕)은 목(頸椎)에 베는 베개로서, 위에서 설명 드린 바와 같이 반원형보다 조금 더 벌어진 초승달 모양으로서 그 가장 높은 곳에 목뼈 네 번째 마디에 오게 베고 자야한다. 잠이 보약, 미인은 잠꾸러기, 잠이 편안해야 하루가 편안하다는 말이 있듯이 인생의 1/3이나 차지하는 잠이 얼마나 중요한지는 잠을 자야하는 인간 모두가 온몸으로 느낄 수 있는 문제다. 두발로 서는 인간의 육체는 근육과 골격계에 피로가 쉽게 쌓이는 구조다. 특히 직립보행하는 인간의 경우 가장 큰 부담을 받는 부위는 온몸을 지지하는 역할을 하는 척추다. 척추는 정면에서 보면 일자지만 측면에서 보면 자연스러운 S자형 곡선을 이루고 있다. 이 S자 형태는 완충역할을 하기 때문에 몸 전체를 효과적으로 지지할 수 있다. 척추를 쉬게 한다는 것은 척추 부분에 힘이 가해져 자연스런 S자 곡선이 변형되지 않도록 형태를 잘 유지한다는 의미다. 척추 중에서 목부위에 위치한 경추는 가장 섬세한 부분으로 손꼽을 수 있다. 머리뼈와 등뼈를 연결하는 경추는 7개의 뼈로 구성되는데, 옆에서 보면 앞으로 튀어나온 부드러운 C자형 곡선을 이루고 있다. 경추는 머리를 지탱하는 역할을 하며, 다양한 신경의 집합인 척수가 그 안으로 지나가기 때문에 더욱 중요하다. 척수의 앞쪽에는 두뇌의 명령을 온몸으로 전달하는 운동신경이, 뒤쪽에는 사지와 몸통 각 기관에서 뇌로 전달하는 감각신경이 있다. 심장박동, 호흡, 소화 등 생명기능을 조절하는 자율신경은 경추 앞쪽에 있고, 대뇌에 혈액을 공급하는 동맥이 양옆에 위치한다. . 문제는 인간이 똑바로 누우면 경추 부분이 공중에 뜨게 된다는 점이다. 연세대 의대 신촌세브란스병원 재활의학과 배하석 교수는 “경추가 앞쪽으로 C자형 곡선을 유지하기 위해 베개가 필요하다”면서 “베개가 없을 경우 경추가 부자연스럽게 힘을 받아 목뼈와 어깨 근육에 이상이 나타난다”고 설명한다. 누웠을 때 바닥과 경추 사이의 뜬 공간을 채우고 어깨와 뒤통수를 받쳐주기 위해서 베개가 반드시 필요하다는 얘기다.

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안 울던 사람들도 오늘은 다 무너져 운다. 내일 장인 삼우제를 앞두고 지리산에 잠깐 들어왔는데 여기도 눈물바다고 서울의 눈물들이 문자로 전화로 전달되어 온다. 그래, 오늘은 그게 맞다. 그러니까 사람이다. 사흘 전 장인이 돌아가셨다. 아직 건강하던 시절 전주에 가면 그는 꼭 내 손을 잡고 단골 보신탕집을 찾았다. 그는 "초복에서 말복까지 백그릇을 목표로 하는디 매번 달성이 안 되야" 하며 웃곤 했다. 그와 전주 시내를 걸을라치면 인사하는 사람이 많아 백미터 가는데 족히 십여분은 걸렸다. 동장에서부터 동네 건달, 그리고 몰래 도움을 받은 열사의 아버지도 있었다. 누구보다 호방하게 살았지만 제 식구를 위해 치부하지 않았으며 정치판엔 눈길 한번 주지 않았다. 그의 아들과 함께 사흘동안 문상객을 맞고 절을 하면서 습속으로서의 환대가 우리 삶에 갖는 의미를 되새겼다. 앞으론 남의 장례식에 되도록 자주 가볼 생각이다. 멀리까지 와준 분들, 위로의 뜻을 전해온 분들에게 감사드린다. “그러나 감상에 젖은 미화는 반대합니다. 신자유주의니 FTA니 거창하게 말할 것 없이 노무현 정권 5년 동안 20여명의 열사가 생겼습니다. 대통령 노무현은 분신한 가족의 시신을 안고 절규하는 사람들에게 “분신으로 말하던 시대는 지났다”는 말로 씻을 수 없는 상처를 주기도 했지요. 오늘 그의 죽음 앞에 정중한 침묵을 지키는 게 인간적 예의이듯, 그 덕에 죽어간 사람들을 기억하는 일 또한 최소한의 인간적 예의입니다. 우리는 오래 전 이상주의자 노무현과 오만한 신자유주의자 대통령 노무현을 동시에 기억해야 합니다. 우리는 용서하되 기억해야 합니다.” 그를 좋아한 적은 한 번도 없었기에 그를 추모할 까닭도 없다.나는 그의 죽음보다 그에 의해 죽었던 사람들이 더 기억되어야 한다고 생각한다."신자유주의니 FTA니 거창하게 말할 것 없이 노무? 600년 동안 한국에서 부귀영화를 누리고자 하는 사람은 그저 밥이나 먹고 살고 싶으면 세상에서 어떤 부정이 저질러져도 어떤 불의가 눈 앞에서 벌어지고 있어도 강자가 부당하게 약자를 짓밟? 수구세력과 다른 이유이지만 '참여정부' 시기를 호의적으로만 기억할 수 없는 사람들이 있다. 고인을 올곧은 면만 보여주는 언어들로 치장하는 것도 결국 하나의 이데올로기이다. 슬픔에 젖은 애도란 비판자가 아니라 당사자가 되어 보는 것입니다. 당사자를 둘러싸고 있던 가능성과 한계를 온몸으로 경험해보는 것이지요. 그래서 비판은 결과를 놓고 다투지만, 애도는 선의를 따져보? "심정 이해하고 말씀 그자체로 동의합니다. 그러나 그는 살아서 은폐하거나 도주한 게 아니라 스스로 죽음을 택했습니다. 오래 전 그를 영웅으로 받들던 사람들이 근래 그를 손가락질 하고 그가 죽자 다시 감상에 젖어 갖은 칭송을 늘어놓는 모습은 추하다고 생각합니다만, 죽은 사람 앞에서 최소한의 예의는 지켜야 하지 않을까요. 우리가 그를 비판하고 반대했던 것도 우리의 인간성을 지키기 위해서였지 않습니까. 그러니 적어도 장례 기간엔 정중한 침묵을 유지하는 게 좋겠습니다. 이 일이 불러올 거대한 반동에 좀더 현명하게 대처하기 위해서라도 말입니다." 어느 누구의 죽음이나 그 죽음이 가져다 주는 안타까움이 있을 것이다. 어쩌면 2000년대 초반 대한민국의 가장 강력한 키워드 였던 사람이 자살이라는 극단적 방법을 택했다. 노무현 전 대통 어제 '노무현 신드롬'이란 글을 쓴 뒤로 계속 마음이 불편했다. 사람의 죽음에 대한 안타까움과 노무현의 영웅화에 대한 안타까움이 교직된 탓이다. '인간 노무현'과 '정치인 노무현'의 이미지? 확실히 노 전 대통령의 죽음은 예상치 못한 충격적인 사건이다. 특히, 스스로 목숨을 끊었다는 점에서 그 충격은 더하다. 개인적으로는 노 전 대통령을 '기존 상식에 얽매이지 않는 사람'이라고 2009/05/25 13:32 정중한 침묵을 "심정 이해하고 말씀 그자체로 동의합니다. 그러나 그는 살아서 은폐하거나 도주한 게 아니라 스스로 죽음을 택했습니다. 오래 전 그를 영웅으로 받들던 사람들? 어제는 꼴에 생일이랍시고 어무이께서 사다주신 단고기를 먹었드랬다. 아침에 일하러 나가는 참에 뉴스를 통해 비보를 접했다. 늦게나마삼가 고인의 명복을 빈다. 이 와중에도 고인을 두? 하이에나들이 더이상 몸과 마음을 물어뜯을 수 없는 곳으로 가셨으니 이제 편히 쉬시기를. 당신은 참 많이 미숙했지만, 썩은내가 진동하는 이 나라에서&nbsp;살아가기엔 너무 올곧은 사람이 아? 우리사회 주류와 비주류, 기득권과 서민, 소외, 차별……. 그 사이에 가로 놓인 높은 벽을 생각했다. 불운의 시대를 살다간 나약한 대통령의 죽음과 함께 물기 머금은 이 단어들이 하루 종일 내 난세 후, 영웅은 죽거나, 죽은 척을 해야 한다. 그렇지 않으면 시대는 산채로 내장을 꺼내고, 그 속에 대팻밥과 솜을 밀어 넣은 다음 정성스럽게 겉을 꿰맨 후에 잘 보이는 곳에 두고 지나가는 ? 팝계엔 '죽음의 미학'이라는 게 있다. 산 폴 매카트니가 죽은 존 레논을 평생 넘어설 수 없듯, 그리고 27세로 죽은 록계의 3J(지미 헨드릭스, 짐 모리슨, 재니스 조플린)나 커트 코베인이 아직 음? 애써 내 일이 아니라고, 그의 죽음은 나와는 무관한 일이라고 외면하려 했다. 그 누구보다 애정을 가지고 지켜본 정치인이기에 실망도 그만큼 컸던 "대통령 노무현". 그의 죽음은 너무 가슴이 ? * 분향소에서 찍어 온 사진 슬라이드를 공유합니다. 필요하신 분들은 재생 - 화면확대 후 [공유]를 클릭해서 퍼가실 수 있습니다. 사진에 설명을 달아서 gorekunpekr[at]gmail.com 으로 보내 주시면 접? 글로는 별로 좋은 이야기를 한 적 없는 노무현 전 대통령의 서거를 놓고서 생각해 보건데 그는 참 드센 사람이었다. 실제로 드세다기 보다는 그렇게 언론에 비춰졌다. 스스로 옳다고 생각하는 ? [사설] 국민 모두가 깊이 省察할 때다 경남 김해에서 빈농의 아들로 태어나 굴곡 많은 삶을 살다 간 노 전 대통령에 대한 평가는 역사의 몫이다. 그가 권위주의와 지역주의 타파를 위해 몸을 던? 벼랑 끝에서 몸을 던졌다. 뼈가 튀어나오고, 척추가 접히고, 머리가 깨진 채로 발견되었다. 스스로에게 가할 수 있는 가장 잔혹한 방법을 택한 것이다. 그것은 사회가 기획했던 최상의 형벌을 ? 직장에서 주말 동안 마음이 착찹하더라 말을 했다가 대뜸 노사모냔 말을 들었다. 전 대통령의 자살에 착찹한 마음을 가지는 것이 노사모와 무슨 관계가 있는지 모르겠고 노무현 전 대통령이 잘 <?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /> [추모시] 무사의 죽음* 여기 무사의 슬픈 독백이 있다. 나의 말은 칼이었다. 나의 칼은 정의였고 보이지 않는 것을 보는 칼이었다. 나의 ( '. 가슴 깊게아픔을 느낀다. 지금도 웹질을 하며 계속 휴지를 끊어야 했었고 정치윤리의 측면에서 가장 높은 위치를 점하고 있는 분이라는 것도 충분히 인정하고 수긍한다. 하지만 난 정치? 경찰이 허가하는 분향소에서 못다한 마음을 나누는 자리가 필요할 것이다. --------------------------------------------------------------------- (펌 김규항 님의 블로그) 무사의 죽음 어리석은 형?

한인 아이들은 상대적으로 수학에 강하다. 이렇게 기초가 튼튼하고 수학에 대한 흥미가 많은 학생들이라면 수학 경시대회에 참가해보는 것이 또 다른 의미를 줄 수 있다. 내로라하는 실력의 학생들과 학교 시험보다 수준 높은 문제들을 경험해보면 자신의 실력이 어느 정도인지 객관적으로 가늠해볼 수 있으며 나름 또 다른 도전을 받을 수 있다. 미국에서 실시되는 다양한 수학 경시대회에 대해 살펴본다. 중학생 수준의 AMC 8, 고등학생 수준의 AMC 10/12, AMC 10/12의 고득점자들 대상으로 하는 AIME(American Invitational Mathematics Examination)등이 있다. 수학을 아주 잘하는 고등학생이라면 AMC 참가를 통해 대입 전형에 활용할 수 있다. 전문가들은 “대학원서에 AMC 10/12에서 고득점을 기록했다면 대학원서에 제출할 수 있으며 특히 AIME까지 진출했다면 수학특기의 능력으로 인정받을 수 있다”고 설명하고 있다. 물론 수학 경시대회 첫 참가라면 일단 AMC 8부터 도전해보자. 40분간 25개의 문항을 풀게 되는 AMC 8의 경우 수학 문제에 대한 전반적이고 논리적 사고력을 평가하는 데 중점을 뒀다. 1998년부터 시작된 국제 수학경시대회로 매년 세계에서 수백만명이 참가한다. 1학년부터 12학년까지 대상으로 1~4학년은 24개 문항, 5~12학년은 30개 문항을 75분간 풀어야 한다. 멀티플 초이스로 치러지며 대부분 문항은 단어로 주어진다. 아주 어린 초등학생이라면 깊이 생각해야 하는 문제를 풀어보는 것이 좋은 경험과 도전이 될 수 있다. 참가자는 티셔츠, 인증서, 선물을 증정하며 탑 어워드 수상자들은 국제 여름 캠프의 모든 비용과 대학 진학 그랜트를 받게 된다. 홈페이지(www.mathkangaroo.org)에서 신청할 수 있으며 마감은 12월15일, 대회는 내년 3월21일에 열린다. 참가를 원하면 그동안 나왔던 기출 문제를 풀어보는 것이 좋다. 기출문제는 홈 페이지를 통해 구입하거나, 시험을 주관하는 각 학교나 클럽에서 구할 수도 있다. LA커뮤니티칼리지는 지난 1951년부터 매년 중고생을 대상으로 수학 콘테스트를 개최하고 있다. 그동안 많은 한인 학생들이 참가해 좋은 성적을 거둔 이 대회는 내년 3월2일 LACC 캠퍼스에서 열린다. 콘테스트 문제는 대수학과 기하학의 학습능력을 중점 평가하는데 참가자들은 문제를 풀기 위해 사고력과 합성력이 필요하다는 게 주최측 설명이다. 입상자들에게는 총 1,600달러의 상금과 4,000달러의 장학금 등이 지급된다. 등록은 웹사이트(https://www.lacitycollege.edu/)에서 콘테스트를 입력한 후 하면 된다. 전국 여러 도시에서 동시에 동일한 문제로 치러지므로 전국 차원의 실력 평가 기회가 될 수도 있다. 수학의경우 4~8학년은 60분간 30문항, 9~11학년은 90분간 30문항을 풀게 된다. 일정 등 참고 https://ksea.org/us/ 수학을 잘 하는 아이들에게 경시대회 참가는 또 다른 도전을 줄 수 있는 계기다. 한 아카데미 캠프에서 학생들이 수학 문제를 풀고 있다. <Jennifer May/The New York Times>

우석훈의 예수전 서평에는 내가 “수다꾼 기질이 다분하며 이야기를 하는 방식이 30대, 40대 여성들의 이야기하는 법, 일종의 나선형식 소통 구조와 상당히 비슷해 보인다”라고 적혀 있다. 미소를 지으며 고개를 끄덕인다. 사실 나는 누가 보기에도 ‘오빠’보다는 ‘형’에 가까운 스타일이라 그런 구석이 있을 거라고는 생각하기 어렵지만 속엔 분명히 그런 데가 있다. ‘수다꾼 언니’의 기질이. 그나저나 나와 남편이나 남자친구나 아이 문제로 도란도란 이야기를 나눠본 여자후배들이나 알 수 있는 사실을, 단지 내 책을 읽으며 알아채다니. 거 참.ㅎ '예수전'은 신학자들의 평생의 숙원이다. 그간의 예수연구를 총합하는 '예수전'은 한 신학자의 공부정도를 보여주는 리트머스 시험지인 셈이다. 그만큼 '예수전'은 드물고 또 어렵기도 하다. 예 예수전 저자 프로필에는 “그의 글이 종종 지나치게 비타협적으로 느껴지는 건, 그가 정직하게 일하면서도 자존심과 인간적 위엄을 유지하기 힘든 사람들의 편에서만 글을 쓰기 때문이다.”라는 말이 있다. 나를 ‘아집에 빠진 사람’이라고 생각하는 사람들을 위해 그 부분을 좀 더 설명한다. 결론부터 말해서 그런 시각은 ‘좌파의 글쓰기’에 대한 몰이해에 기인한다. 좌파의 글쓰기는 자유주의자의 글쓰기와는 전혀 다른 것이다. 물론 좌파로 사는가 자유주의자로 사는가 는 전적으로 개인의 선택이다. 그러나 10여년 전 적었듯, 자유주의자는 자신의 양심을 건사하는 일만으로도 건전할 수 있지만 좌파는 다른 이의 양심까지 지켜내야 건전할 수 있다. '자신의 양심'이란 근래 유행하는 말로 최소한의 상식, 시민의 양식 같은 것이다. '다른 이의 양심'이란 정직하게 일하면서도 자존심과 인간적 위엄을 유지하기 힘든 사람들의 삶을 기준으로 한다는 말이다. 나는 집이나 땅은 커녕 내 명의로 된 아무런 재산이 없는 빈털털이긴 하지만 오늘 하루를 비루하지 않게 보낼 만큼의 문화자본은 가지고 있는 사람이다. 내 삶을 기준으로 본다면 당연히 최소한의 상식이나 시민의 양식 따위가 중요하고 이명박만 물러난다면 살겠구나 싶고 이명박 패거리와 개혁 세력의 차이는 정말 엄청난 것이고 유시민 같은 사람의 현실적 가치는 상당한 것이다. 그러나 내 삶을 넘어서 비정규 노동자나 농민을 비롯한 정직하게 일하면서도 자존심과 인간적 위엄을 유지하기 힘든 수많은 사람들의 삶을 기준으로 본다면 이명박이 물러난다고 해서 달라질 건 거의 없고 이명박 패거리와 개혁세력의 차이란 정말 무의미한 것이고 유시민은 온갖 악덕을 다 가진 나쁜 사람인 것이다. 나는 후자의 관점을 선택했고 바로 그래서 좌파다. 그런데 그런 나를 전자의 관점을 선택한 사람들이 ‘아집에 빠진 사람’이라고 말하는 건 영 빗나간 이야기다. 하지만 김규항씨, 문제는 자유주의자가 아니라 저같은 좌파들조차도 당신이 아집에 빠진 것처럼 보인다는거겠죠. 자신이 정한 기준만 옳다고 얘기하고 다른 이들의 반박이나 질문은 늘 오해라 다시 찾은 이곳에서 아~주 오래전 글 들을 찾아 보았다 찾을 수 없는 것을 보니 1998년 3월 전의 글인가 언제인지 기억나진 않는다 다시 찾아서 읽어보고싶은데 복사해 놓은 그 글을 어디 트랙백 달기라는 걸 처음 해보네^^&nbsp; 컴맹이라 이것도 검색해보고서야 어떻게 하는 줄 알았어ㅋ아래는 http://gyuhang.net&nbsp;에서 퍼온 것들.세상을 보는 눈이 열린 건 참 좋은 일인데 좀 적적해? 사람 밖에서 사람 안으로 들어가 그를 더럽힐 수 있는 것은 하나도 없습니다. 도리어 사람에게서 나오는 것이야말로 사람을 더럽히는 것입니다. 밖에서 사람 안으로 들어가는 것은 사람 마음속으로 들어가지 않고 뱃속으로 들어가서 뒷간으로 나간다는 것을 말입니다. 사람에게서 나오는 것, 그것이 사람을 더럽힙니다. 안에서, 곧 사람의 마음에서 나쁜 생각들이 나오는 것입니다. 탐욕, 악의, 사기, 방탕, 악한 시선, 모독, 교만, 어리석음 같은 것들입니다. 이 모든 악한 것들은 안에서 나오며 사람을 더럽힙니다.(마르코 7장 15~23 요약) 세상을 망가트리는 건 뭘까? 파시즘, 신자유주의, MB..? 물론 그런 것들이 세상을 망가트리는 주역임에 틀림없지만 그러나 예수의 말대로 더 심각한 것들은 실은 우리 안에서 나온다. 시기, 질투, 교만, 공명심 같은 것들.(이를테면 사람이란 적보다는 의견이 다르거나 경쟁관계에 있는 동료를 더욱 미워하는 경향이 있으며 그래서 치명적인 루머와 악선전의 생산자는 언제나 적이 아니라 동료다.) 바로 우리 안에서 나오는 것들이 세상을 좀더 낫게 만들 수 있는 가치있는 것들에 균열을 일으키고 무너트린다. 자본 진영에선 그런 걸 ‘경쟁’이라는 이름으로 미화하기도 한다. 그러나 자본을 거스르거나 반대하는 진영에선 그 실체가 은폐되며 그래서 균열은 오히려 더 효율적으로 진행된다. 노동운동이나 좌파운동은 말할 것도 없고 심지어 생명이나 영성을 말하는 운동이나 조직도 다른 건 없다. 이 문제를 어떻게 해결할 수 있을까? 예수는 기도하라고 말한다. 요즘 교회 다니는 사람들에게서 흔히 볼 수 있는 더 달라 간구하는 기도 말고, 쉼 없이 자신을 비우고 들여다보는 기도, 진짜 기도 말이다. “세상을 망가트리는 건 뭘까? 파시즘, 신자유주의, MB..? 물론 그런 것들이 세상을 망가트리는 주역임에 틀림없지만 그러나 예수의 말대로 더 심각한 것들은 실은 우리 안에서 나온다. 시기, 질? ‘농촌공동체의 복원’이라는 말은 그 방향에 당연히 동의합니다만 세심한 주의가 필요합니다. 그 사회는 “혼자만 잘 살면 무슨 재민겨”라는 말과 “계집애가 공부는 해서 뭐혀” “암탉이 울면 집안이 망한당께”라는 말이 공존하는 사회였습니다.(강의에서) 지난&nbsp;2008년, 몸 하나로 세사람 일을 하면서 살다가,결국 3월에 상당히 축난 몸을 보며 더이상 하다간 죽겠다 싶어,연구도 편집일도&nbsp;일단 마무리하고,유학시험 준비한다는 명목아래 실은 그래, 어쩌면 황석영의 오늘은 장준하의 1972년 7월 4일과 10월 17일 사이와 대동소이할지도 모른다. 손학규를 지지했든 이명박을 감싸든 통일 때문일 수는 있단 느낌이 든다. 그 '통일'이 튀어보? 작가가 아니더라도, 그 누구에게도 여러 정치적 성향과 지향을 왔다갔다 할 자유가 있다. 황석영 씨에게는 이명박한테 협력하겠다고 할 자유도 있다. 그건 당연한 거지. 굳이 김지하 씨가 뭐라? 최근 논란이 되고 있는 작가 황석영의 변절 논란에 대해서, 걍 이걸 어떻게 받아들여야 하는 건가... 이것 참... 하고 난감하던 중에... 이 글 보고, 웃었다. 아, 맞아... 그런거였어! http://gyu 19일 독자만남 신청이 마감되었고 몇 분이 초대 문자를 받았다는 메일을 보내왔다. 알라딘 측에서 어떤 기준으로 선정했는지는 모르겠지만 초대를 받지 못한 분들에게 미안한 마음을 전한다. 저자를 만나보는 것보다는 책을 한번 더 읽어보는 편이 오히려 나을 수 있다는 말씀도.. 21세기는 영성의 시대라던가? 어딜 가나 영성이 유행이다. 진정한 인간적 소통이 사라져버린 극단적인 경쟁사회에서 사람들이 명상이나 이런저런 정신수련을 통해 피폐해진 육체와 정신을 치유하는 건 좋은 일이다. 그러나 영성이 그런 기능적인 부분만으로 대변되고 상품화하는 일은 걱정스러운 데가 있다. 영성이 단지 그런 것이라면 세상과 소통하지 않고 깊은 산속에서 수행만 하는 사람들이 최고의 영성가일 텐데, 예수나 붓다가 수행의 경지가 모자라서 저잣거리의 인민들과 부대끼며 살았던 걸까? 영성의 본령은 세상의 변혁에 있다. 지혜로운 사람들이 오래 전부터 설파해왔듯 세상이란 나를 포함한 세상의 모든 요소들이 빠짐없이 연결되어 순환하는 거대한 유기체다. 그래서 사람은 어떤 사회체제에서 살아갈 때, 그 사회체제를 반대하는 사람조차도 많게든 적게든 그 사회체제의 가치관에 물들게 된다. 오늘 대공장 정규직 노조를 중심으로 하는 노동운동이 ‘사람은 상품이 아니’라고 외치면서도 임금투쟁에만 몰두함으로써 스스로를 ‘더 상품화’하는 모습이나, 시장주의 교육에 반대한다는 사람들이 정작 제 아이 시장 경쟁력은 참으로 알뜰하게 챙기는 모습처럼 말이다. 세상이 변혁되려면 사회 구조도 변혁되어야 하고 나도 변혁되어야 한다. 즉 내 밖의 적과도 싸워야 하고 내 안의 적과도 싸워야 한다. 내 밖의 적과 싸우는 일이 혁명이라면 내 안의 적과 싸우는 일이 바로 영성이다. 20세기 동구사회주의의 실패는 영성의 결핍이 세상의 변혁에 얼마나 결정적인 관련을 갖는지를 처절하게 보여주었다. 혁명이 성공해서 전혀 새로운 사회체제를 만든다 해도 사회성원들이 기존의 체제의 가치관을 간직하고 있는 한 혁명은 단지 ‘권력의 교환’으로 귀결하게 된다. 이명박 씨의 등장은 한국 사회가 영성의 위기를 맞았음을 드러냈다. 이명박 씨를 욕하는 사람들은 종종 이명박 씨가 외계에서 침략한 무뢰배인 양 말하곤 한다. 그러나 이명박 씨는 오늘 한국사회의 성원들, 더 큰 평수의 아파트와 더 비싼 자동차와 통장의 잔고를 늘이는 일에 인생을 바치는 성인들과 신형 핸드폰과 유행하는 신발을 사지 못하면 자존심을 구긴다고 믿는 그 아이들의 순정한 반영이다. 한국사회가 그런 사람들이 절대다수가 되면서 그에 가장 걸맞은 인물이 대통령이 된 것이다. 그렇게 등장한 이명박 씨는 우리의 영성을 더욱 막장으로 몰아간다. 누구든 이명박 씨를 반대하고 욕하는 것만으로 너무나 쉽게 선인이 되고 정의로울 수 있고 심지어 진보적일 수 있게 되었기 때문이다. 이명박 씨 덕에 사람들은 영성은 커녕 최소한의 자기성찰조차도 면제받게 되었다. ‘사람은 상품이 아니’라고 외치면서도 스스로를 더 상품화하는 일이, 시장주의 교육에 반대한다면서 제 아이 시장 경쟁력은 알뜰하게 챙기는 일이 더 이상 불편하지 않게 된 것이다. ‘내가 아무리 허접하게 살아도 2MB보다는 낫지!’ 결국 역설적이게도 우리는 이명박 씨와 싸우면서, 그를 욕하면 욕할수록 그와 더 닮아가고 있다. 이명박 씨가 그렇게 욕을 먹으면서도 이상하리만치 여유만만한 것도 실은 그래서다. 이 악순환의 고리를 어떻게 끊어낼 것인가? 그 유일한 방법은 물론 영성의 회복이다. 적은 둘이라는 것, 적은 내 밖에만 있는 게 아니라 내 안에도 있다는 것을 정직하게 인정하고, 내 밖의 적과 싸우면서 동시에 내 안의 적과 싸우는 것, 말이다. 그래서 진정한 혁명가는 영성가일 수밖에 없고 진정한 영성가는 혁명가일 수밖에 없음을 깨닫는 것 말이다.(한겨레) 여기 부당한 노동행위가 있다. 사장이 직원들을 혹사시킨다. 휴일도 없고 임금도 제대로 주지 않는다. 엉뚱한 물건 파는 일까지 떠 넘긴다. 그리고 목표량을 채우지 못하면 자진해서 사표를 쓴? 진정한 혁명은 내면의 완성이 전제가 되고, 내 밖의 문제와 내 안의 문제가 동시에 해결될 수 있는 유일한 방법이 종교라 할 때, 혁명은 단연 종교적일 수 밖에 없다. 창세기 1장에서 인간은 "하? 시장주의 교육에 반대한다는 사람들이 정작 제 아이 시장 경쟁력은 참으로 알뜰하게 챙기는 모습처럼_ 나는 대안교육을 좋아한다. 그런데 대안교육을 받았던 이와 받지 못했던 이의 차이는 '시 이명박 씨는 오늘 한국사회의 성원들, 더 큰 평수의 아파트와 더 비싼 자동차와 통장의 잔고를 늘이는 일에 인생을 바치는 성인들과 신형 핸드폰과 유행하는 신발을 사지 못하면 자존심을 구긴 대여섯 살 먹은 남자아이들은 만날 ‘우리 집에 뭐 있다’는 식의 이야기로 티격태격한다. 그런데 남자들은 어른이 되고 나이를 먹어도 그보다 나아지진 않는 것 같다. 이를테면 며칠 전 어느 자리에서 만난 ‘재미 사업가’와 ‘요즘 뜨는 지휘자’. 재미사업가는 그 몇 시간 동안 끊임없이 자신의 사업 규모가 얼마이며 한국의 유수의 회사 사장들이 이젠 다 자기 후배들이라는 식의 이야기를 했다. 요즘 뜨는 지휘자는 클래식 전공자로서 대중음악 공연에 참여하는 일에 대해 알맹이 없는 말을 장황하게 늘어놓다가 동석한 누군가가 “빈에서 공부하셨지요?” 묻자 대뜸 “오스트리아 대통령 비서실장이 제 친구에요.”라고 말했다. “그 분도 음악 전공인가 보죠?” “아니요.” 하여튼 남자들이란.. 책은 삶에 관한 대화다. 책이 대단한 거라는 말이 아니라 책과 삶은 순환해야 한다는 것이다. 그런데 갈수록 책을 책으로만 읽는 이들이 많아져서 걱정이다. 지적 조류(이런 게 한국에 실재하는지는 모르겠지만)를 따라 이책저책 주문해서 대충 훑어보고는 제 지식과 정보를 모조리 긁어모아 피상적인 리뷰를 교환하는 인터넷 시대의 애서가들 말이다. 그들이 ‘김규항의 신간’에 기대하는 건 ‘자극과 카타르시스’다. 그들에게 나는 비타협적이고 순혈주의적이며 철지난 혹은 고전적인 신념에 혼자 도취되어 불타오르는, 그래서 색다른 자극과 카타르시스를 기대하게 하는 레어 아이템인 것이다.ㅎ 책을 팔아먹으려고 눈이 뒤집힌 게 아니라면 뻔히 알면서 그런 기대에 부응할 순 없지 않은가? 예수전엔 그런 기대에 최대한 부응하지 않기 위한 장치들이 촘촘히 마련되어 있다. 책에 담긴 래디컬이 겉으로 잘 드러나지 않도록 해서 묵상하고 곱씹어가며 읽지 않으면 십중팔구 ‘생각보다 약한 걸?’ 하도록 말이다. 1차 완성된 1,500매의 원고를 절반 이상 지워 뼈만 남긴 다음 다시 필요한 최소한의 살만 붙여 완성한 것도 그래서였다. 그러니 이 책을 책으로만 읽지 말아주시길, 부디 묵상하고 곱씹어가며 읽어주시길.. 김규항님 블로그에 이런 글이 올라왔다. 5월 19일 인원이 넘쳐서 6월 2일에 한번 더 만나기로.. 장소는 성미산 마을극장 고래에서 걸어서 5분 거리이니 마치고 한잔? ㅎ 신청은 여기에서 예수전?

가을 하늘이 높게 걸린 희망찬 새 학기입니다. 엄마 아빠의 손을 잡고 한복을 곱게 차려입은 1학년 꼬마친구들이 오구작작 학교 대문에 들어섭니다. 기대 반, 걱정 반인 얼굴로 아이를 학교에 두고 나오는 부모님들, 아이들에게 하고 싶은 말들이 참 많죠? 유치원생 같은 신입생들을 바라보는 고급학년 형님, 누나들도 동생들에게 부탁할 것이 참 많죠? 우리 함께 들어볼가요?

김은정 강사는 “좋은 인간관계 역량 강화를 위해 우리는 자기 이해, 타인이해, 관계 이해를 실천하는 방법을 배워야 한다”라며, “항상 긍정적인 대인관계, 먼저 인사하기, 상대방의 눈을 보고 말하지 말고 나의 심장이 상대방을 향하도록 한 후에 눈으로 말하는 습관을 지녀라”라고 말했다. 고종 22년인 1885년 미국의 선교사인 헨리 아펜젤러 목사가 스크랜턴 의사의 집 한 채를 빌려 두 명의 학생으로 수업을 시작한 곳이다. 1886년 6월 8일 고종은 배재(배양영재:培養穎才의 줄임말)학당이라는 교명과 액(額)을 내렸다. 사회복지공동모금회 ‘나눔체험관’은 1998년 어려운 이웃들에게 희망을 전하기 위해 설립된 사회복지공동모금회의 별관으로 2017년 2층으로 증축, 개방하여 휴식과 나눔의 볼거리를 제공하고 있다. 또한 서울시는 직접 방문이 어려운 시민들을 위해 서울시 홈페이지(citybuild.seoul.go.kr)에서 정동의 역사자원에 대한 리플렛과 ‘대한제국의 길에서 놀아윷’ 말판을 직접 출력해서 사용할 수 있도록 제공하고 있다.

해외거점에 대한 감청 등 우리나라의 사법권, 통치권이 미치지 않는 대상일 경우 대통령의 승인을 얻도록 돼 있는 것이다. 2005.08.22 19:18 세계일보 - 노무현 대통령과 대검찰청의 검찰총장 그리고 국가인권위원회를 위한 기록. 참여한 다이아몬드 밀수 조직도 청와대 앞에 삼청 삼거리에 가서 삼청 파출소에 먼저 들른다. 경찰서에는 새로 온 경찰이라며 한씨 한 명이 말을 건다 (ㅎ ㄴ ㄱ, 지난 25일 새로 부임 하였다 함). 그 자리에 있던 고씨 성을 가진 경사는 본인을 안다고 인지함. 경찰들에게 7월 3일 청와대 앞에서, 그리고 경찰차에서, 부르셀에서 일어난 일을 말하니 모두 말을 멈추었다. - 경찰 앞에서 국정원과 기무사의 세균 테러와 납치 살해 기도를 말하였지만 이 경찰들은 침묵이었다. 청와대 앞 삼청 경찰서와 본인이 경찰과 의경들에 의하여 끌려가던 때 이용한 골목을 시진 찍고 청와대 앞에 가려 하니 이름을 밝히기 거부하는 인물이 본인을 본적이 없다며 갈 이유를 묻는다. (지난번 7월 3일 제지 당한 장소에서) - 갈수 있다고 말하던 이름을 밝히기를 거부하는 요원 (2005.07.30 14:13) 은 전화를 건다며 시간을 끌고 결국은 떠나는 본인을 보고 그의 동료들과 미소 지었다. (갈수는 있지만 전화해서 물어봐야 한다고.)명환이라는 그의 동료를 묻자 최근 많이 바뀌었다고. (파출소에서도 바뀌었다는 동일한 말을 함) (7월 3일 시비 걸던 요원 중 본인의 질문에 XXX 이라 자신의 이름을 알리던 자는 시비 도중 디지탈 카메라를 얼굴에 들이대고 사진을 찍었다. 그리고도 그들은 본인에 관한 서류가 없다고 한다. 자신들은 찍으면 안되고 타인은 힘으로 제압하며 사진기를 얼굴에 들이대는 요원들. 법 없는 공권력의 행사의 피해자가 되어도 다른 경찰의 협박은 자신의 문제가 아니라는 경찰. - 자신을 확인 할 수 없게 하려는.)외국 관광객들도 다 가는 곳에... 본인은 이날도 갈수 없었다. 햇볕아래 한참을 기다리다 그들에게 간다 하며 떠났다.오늘도 본인은 중간에서 돌아왔다. PS: 2005.08.08 저녁 시간 집에서 삼청 경찰서에 전화를 하였다. 받은 사람은 한 씨 성을 가진 경찰 (지난 25일 도착)이었다. 박영배 경장은 삼청 파출소에 있지만 경찰 이동호는 다른 곳으로 갔고 어디인지는 모른다 하였다.

1. 상처부위를 깨끗이 한 후 완전히 건조시킵니다. 2. 칼선을 따라 필름을 뜯어 패치를 분리합니다. 3. 트러블 부위에 중심을 맞춰 부착한 후, 손바닥으로 감싸듯 2~3초간 눌러줍니다. ※ 상처의 삼출물에 의해 패치가 하얗게 부풀어오르면, 패치를 가장자리부터 조심스럽게 제거해 줍니다. 상처 회복 정도에 따라 패치를 제거하거나 교체해 줍니다. 1. 깊은 상처 및 감염된 상처에는 사용하지 마십시오. 2. 사용 중 발진, 가려움증, 알레르기 반응 등 감염증상이 있을 시, 즉시 사용을 중단하고 전문의와 상담하십시오. 3. 제품을 재사용하지 마십시오. 4. 상처용 연고 등을 본 제품과 같이 사용하지 마십시오. [개인의 피부상태에 따라 효과의 차이가 있을 수 있으니 참고 부탁드립니다.

평소 그를 잘 알고 있는 사람들은 키 작은 삭개오를 막아서며 쾌감을 느꼈다. 삭개오는 그들에게 분노의 반응을 보임으로 그들을 더 신나게 하지도 않았고, 그들 앞에 주저앉음으로 자신을 더 부끄럽게 하지도 않았다. 누구나 손가락질을 하는 세리와 죄인, 약하고 못난 자들에 대한 편견의 담을 허물고 그들을 친구로 삼아준다는 예수님을 보고자 하는 갈망이 너무 컸던 것이다. ‘나도 중요한 사람이구나. 사랑받을 수 있는 사람이구나. 나도 쓸모 있는 인간이구나.’ 그는 하나님이 보시는 방식으로 자신을 보게 되었다. 예수님이 불러주신 그의 이름은 존귀한 이름으로 바뀌게 되었다. 모든 사람 앞에서 예수님은 삭개오를 ‘아브라함의 자손’이라고 부르셨다. 그것은 삭개오가 잃어버렸던 자리를 되찾아주시는 것이었다. 찬탈자인 로마의 세리로 일하면서 민족의 배신자로 낙인찍힌 삭개오에게, 그리고 그를 배척하는 무리들에게 그 말은 ‘받아들임’에 대한 강력한 요구였다. 예수님은 잃어버린 자를 찾아 구원하는 분이시다.신약성경에서 ‘잃어버린 자’란 본래 있어야 할 장소에서 이탈하여 잘못된 장소에 놓여 있는 자를 말한다. 삭개오는 존귀한 자의 자리와 새로운 이름을 찾았으므로 자기 방어의 벽을 무너뜨리고 이웃을 향한 사랑을 실천하게 되었다. 자신을 사랑하지 않는 사람은 결코 이웃을 사랑할 수 없다. 그렇기 때문에 예수님은 이웃을 내 몸같이 사랑하라고 하셨다. 삭개오는 변화된 이름으로 자기의 소유 절반을 가난한 사람에게 주었다. 그리고 그가 토색했던 것에 대해서는 법적 기준보다 훨씬 많은 액수로 보상했다. 풍성한 삶을 살려면 자신의 이름을 부끄러워하지 않는지 먼저 생각해보아야 한다. 만약 자신의 이름을 부끄럽게 여긴다면 용기를 내어 창조주를 찾아가자. 예수님은 우리의 부끄러운 이름을 알고 계신다. 그리고 그 이름을 새롭게 바꿀 계획도 갖고 계신다. 우리가 이 보배를 질그릇에 가졌으니 이는 심히 큰 능력은 하나님께 있고 우리에게 있지 아니함을 알게 하려 함이라 우리가 사방으로 우겨쌈을 당하여도 싸이지 아니하며 답답한 일을 당하여도 낙심하지 아니하며 – 고린도후서 4장 7,8절 삭개오가 예수님을 보고자 했던 그 갈망을 예수님이 아시고 “삭개오야!”라고 불러주신 것처럼 나의 어떠함에 좌우되지 않고 예수님이 나를 새롭게 불러주실 것을 믿고 예수님 앞에 나아가길 원합니다. 제목 TOUCH(터치)는 “인생 속에서 겪게 되는 여러 문제들로 힘들어 지치고 어려울 때, 나를 만져 주시고 내 마음을 치유하시는 분은 결국 하나님이시다!”라는 의미를 담고 있는데요 기독교 웹툰 바로보기 > 10분도 기도하기 힘들던 당신도 매일 1시간씩 기도할 수 있다! 작심삼일로 무너지지 않는 기도 근육 키우기. 치열하고 실제적인 기도 훈련으로 기도자의 삶을 사는 유예일 사모의 기도 도전. <당신을... # 사역자 소개 안녕하세요. 저는 하나님을 노래하는 청년 김태영입니다. 직 제 스스로 사역자라 소개하기 많이 부족하지만 하나님 주관하심으로 오늘도 사역자가 되어가는 과정 중에 있는 청년입니다. #... '일어나야지', '아침밥 먹어야지', '준비물은 다 챙겼니', '옷은 그게 머야?', '재활용 좀 버려줘' 하루에도 쉴새 없이 이야기를 합니다. 더 잘하라고 더 잘되기를 바라며 하는 말인데...

사용법은 모든 제품이 기본적으로 동일합니다. 하지만 투입되는 사용량은 제품별로 다릅니다. 메인페이지 관련정보 게시판에 그림으로 자세히 설명되어 있습니다. 사용법은 제품별 적정양을 컵 등에 담고 물과 잘 섞어 주신 후 수조에 넣어주시면 됩니다.

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4. 종전에는 국외여행허가기간내에 귀국하지 않을경우 귀국보증인에게 과태료 부과를 위한 일정한 절차 (허가기간 만료일로 부터 90일이 지난 미귀국자는 15일이내 고발, 귀국보증인은 과태료부과) 후 고발처리 되었으나 2005.7.1 이후부터는 새로운 병역법에 의해 별도의 예고 기간없이 즉시 고발된다. 시민권소지자의 병역처리: 병역 의무자가 미국 시민권을 취득한후, 국적상실 신고를 하면 호적이 정리되면서 병적에서 자동으로 제외된다. 병역 면제 또는 영주 귀국시까지 연장허가를 받은 자가 1년중 6개월이상 국내에서 체류하는 경우에는 병역의무를 부과한다. 2. 병역면제 처분취소의 대상: 병역면제 또는영주귀국시까지 연장허가를 받은 자가 영주할 목적으로 귀국하거나, 1 년중 6개월 이상 국내에서 계속 체재 한 경우 병역의무가 부과된다. 국내 체재 중 60일이상 병무청장이 정하는 취업등 영리행위를 한 것이 확인되면 병역 의무가 부과된다. 3. 이중국적자 중 허가규정 개정: 기존에는 이중 국적자로서 국외에서 10년 이상 계속하여 거주하고 있는 사람이면 병역별도 처리를 받을 수 있었으나，2005.7.1부터는 개정된 병역법에 의거, 이중국적자로서 국외에서 10년이상 계속하여 거주한다 하더라도 부모가 국내에 거주하는 사람은 제외된다. 이중국적자 중 부모가 국내에 거주하는사람은 국내 일반병역 의무자처럼 유학 등의 사유로 허가를 받아야 하며，병역의무를 이행해야 한다.

대구시는 대구청소년지도협의회에서 주관하는 『청소년 일촌맺기 사업』의 확대 추진을 위해 대구지역에서 소외되고 도움이 필요한 청소년 멘티(구군별 4~10명씩, 총51명)와 청소년지도협의회원 멘토를 추가로 선발하여 제2회 결연식을 개최한다. 가정의 보살핌이 취약한 청소년들에게 부모의 마음으로 보살펴줄 멘토로서의 역할을 더 잘 수행하기 위해 지난 4월부터 6월까지, 총 6회에 걸쳐 멘토 교육을 받은 멘토들은 멘티로 선정된 청소년들이 고등학교를 졸업할 때까지 제2의 부모가 되어 지속적인 멘토 활동을 수행해 나갈 계획이다. 이번 일촌맺기 결연식에는 멘토와 멘티의 사례발표, 멘토 위촉장수여, 멘토 선서 및 멘토·멘티 결연 퍼포먼스(안아주기)순으로 진행되고, 권영진 시장 및 대구시의회 배지숙 의장이 참석하여 멘토, 멘티들을 격려하는 뜻깊은 시간을 가진다. 서바이벌 게임 및 챌린지(재난안전 습득하기) 게임 등을 통한 순화식 체험활동 및 스마트폰으로 즐기는 오리엔티어링을 통하여 자연을 만끽하며 멘토와 멘티간의 정서적 유대관계를 쌓을 예정이다. 권영진 대구시장은 “처음에는 다가가는 손길이 낯설고 힘들지만 청소년에게 진심으로 대하고 믿고 지지해 준다면 마음의 문을 열고 변화된 모습을 보일 것이라고 믿는다”며, “오늘 멘티로 선정된 모든 청소년들이 건전하게 잘 자라 사회의 건강한 구성원이 될 것을 기대하며, 큰 희생이 수반되는 일촌맺기 사업을 자발적으로 용기있게 추진해 준 청소년지도협의회에 감사하는 마음을 전한다”고 말했다.

현빈은 영미(하지원)와 준호(연정훈)의 사랑이야기 속에 액자처럼 등장하는 또다른 사랑이야기에서 영우(박은혜)가 한눈에 반한 매력남으로 나온다. 그는 MBC 수목드라마 '아일랜드'에서 엇갈린 사랑에 가슴 아파하는 강국역으로 인기 가두를 달리고 있는 배우. 그의 이번 출연은 제작사와 돈독한 친분으로 가능했다. 제작사에 따르면 극중 영우의 사랑을 한몸에 받을 매력적인 인물로 현빈이 1순위에 꼽혔다는 후문. 현빈은 작품에 대해 “영우의 슬프지만 순수한 사랑은 현실에서 찾아 볼 수 없을 만큼 감동적이다”며 “영우의 지고지순한 사랑을 받는 매력적인 캐릭터에 대해 기대된다”고 전했다.

<p>한라이앤씨는 2006년부터 전국의 태양광발전소의 데이터를 통합, 표준화된 사업타당성 검토 기법 및 시스템 설치 매뉴얼을 구축했으며 이를 최적화된 시스템 구성에 활용하고 있습니다.</p><p><br> 이를 통해 태양광발전소의 다양한 출력 저하 요인을 사전에 제거하고 효율을 극대화하기 위한 토털 솔루션 서비스를 구축 공급하고 있습니다<br> </p><p><br></p><p>이하 관련내용의 언론보도내용입니다.<br> </p><p><br></p><p><a href="http://www.imaeil.com/sub_news/sub_news_view.php?news_id=3729&yy=2015#axzz3PJhVCg24">http://www.imaeil.com/sub_news/sub_news_view.php?news_id=3729&yy=2015#axzz3PJhVCg24</a></p><p><br></p><p><br></p><p><br></p><p>2015.01.20 매일신문</p>

사실 미국에서는 2016년 5월부터 인공지능(AI) 변호사 로스(ROSS)가 실무에 투입된지 오래다. 로스는 변호사 업무 보조 인력을 대체하고 있는데, 초당 10억 건이 넘는 법률 문서를 검토하고 분석하고 있다. 국내에서도 'AI 변호사'를 실무에 배치해 이목을 집중시키고 있다. 법무법인 대륙아주는 법률 전문 AI 로봇 로보와 류렉스를 배치, 수십만 건에 달하는 판례와 법령을 빠르게 검색해 변호사 업무에 도움을 받고 있다. 앞서 AI 변호사는 대게 판례나 증거자료를 수집, 분석하는 일을 대표적으로 맡을 전망이다. 이로 인해 법조계는 단순 업무가 줄어듬에 따라 남은 시간을 효과적으로 쓸 수 있을 것으로 전망된다. 일각에서는 AI 변호사가 '변호사' 자체를 대체할 수 있을 것이라는 주장도 제기되지만 이는 아직 시기상조다. AI가 법률 산업에 어느 정도의 영향력을 끼칠 지는 아직 예단하기 어렵기 때문이다. 대한변호사협회는 최근 "어떠한 형태이건 비용이나 수수료가 전제된 리걸테크 회사의 법률 서비스는 위법하다"고 밝힌 바 있다. AI 변호사가 유료 서비스로 전환되는 순간 변호사법 위반에 해당되니, 사실상 'AI 변호 로봇' 기술은 앞으로 나아가기 힘든 실정이다.

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물순환 도시는 도심 내에 물이 제대로 순환하여 도시생태계를 회복할 수 있도록 하는 것을 목표로 합니다. 물순환 도시는 시원한 도시, 촉촉한 도시, 쾌적한 도시 등 우리 일상생활에서 오감으로 느낄 수 있어야 하며, 시민들의 참여와 역할이 있어야만 의미가 있고 가능한 일입니다. 광주는 어머니산 무등산과 앞산뒷산이 숲공동체를 이루고 있습니다. 도시숲은 광주의 자산이자 보배이며 시민의 휴식처이자 안식처입니다. 앞산뒷산 네트워크와 도시숲 거버넌스를 통하여 도시숲을 보존하고 관리하기 위해 광주 시민이 참여하고 함께 해야 합니다. 기후변화, 미세먼지, 도심 열섬현상 등은 현재 우리 광주가 도시 회복력을 회복하도록 적극적으로 고려해야하는 직접적인 이유입니다. 걷기와 자전거, 지하철, 버스 등의 녹색교통을 활성화하여 대기질을 개선하고, 바람길의 이용과 열섬 완화를 위한 도시계획의 기본방향을 제시하고, 광주온도 1도 낮추기 운동을 통해 도시환경을 개선해야 합니다. 편리한 도시문명의 추구는 화학물질로부터 안전하지 못한 도시환경을 만들고 있습니다. 광주 시민의 안전한 삶을 위해 안전관리망을 만들고, 생활 속 유해화학물질과 함유 제품에 대한 안전관리 기준을 강화해야 합니다. 대량 생산, 대량 소비의 생활패턴이 우리의 쉽게 쓰고 버리는 우리의 소비문화를 만들고 있습니다. 일회용품 안쓰는 업체 이용, 장바구니 들고 다니기를 실천합니다. 음료는 컵이나 텀블러를 애용하고, 재활용품을 이용합니다. 쓰레기 분리배출을 실천하여 자원순환을 실현하는데 앞장섭니다. 지역사랑운동의 일환으로 환경적으로 우수한 지역 제품 구매를 생활화하여 지역경제 활성화를 돕습니다. 지속가능한 생산소비에 대한 인식을 공유하고, 우리의 생활습관을 바꿔 자원 절약 기여하고 환경오염을 줄일 수 있는 녹색제품을 이용합니다. 모두를 위한 깨끗한 에너지를 사용해야 합니다. 광주를 에너지 전환도시로 만들기 위해 시민들 스스로 에너지 자립의 필요성을 인식하고 작은 부분부터 실천이 필요합니다. 신재생에너지를 잘 활용할 수 있도록 시민, 기업, 행정이 협력하여 지속가능한 미래를 다음 세대에 물려줍시다. 도시농업은 시민이 손쉽게 함께 참여할 수 있는 실천사업으로 공동체 의식을 고취하고, 도시 공간과 토지를 자연친화적인 환경으로 조성해야 합니다. 우리 스스로 땀을 흘려 기르고 함께 나누는 도시농업으로 신선한 먹거리 생산 효과를 기대할 수 있습니다. 고용 없는 성장, 복지재정 지출의 한계, 재정일자리사업의 한계, 양극화 심화로 인해 우리 경제는 심각한 공동의 문제에 직면해 있습니다. 시장경제체제를 보완하기 위해 시민사회로 영역이 확장된 사회적 경제는 시민들의 노력의 산물입니다. 광주시민의 일상생활에 아주 밀접하게 접근하도록 시민인식의 제고, 사회적경제 기업의 제품 구매 및 홍보를 확대해야 합니다. 우리 사회가 직면한 사회의 불균형 현상은 더불어 함께하는 광주공동체를 심각하게 위협합니다. 에너지 취약계층을 고려하고, 지역사회 복지 거버넌스를 위한 다양한 공론화의 장을 통해 모두가 함께 자립할 수 있는 복지 공동체를 만듭니다. 저성장과 경제적 양극화가 심화된 사회에서 ‘공유문화’, ‘공유경제’ 추구는 개인의 소비를 효율화하여 우리사회가 직면한 경제적 어려움, 사회적 갈등, 환경적 문제들을 완화하고 해결하는 소중한 방안입니다. 민주․인권․평화의 광주정신이 생활 속에서 실천되고 열린 광주로 나아가기 위해서는 나눔과 공유의 공동체적 가치를 실현하는 새로운 도시정책으로서 공유도시 추진이 필요합니다. 우리 광주는 다양한 구성원이 함께 합니다. 청소년, 노인, 장애인, 임산부 등의 사회적 취약계층이 행복하게 살 수 있는 광주를 만듭니다. 특히 성평등 의제를 설정 및 제안하고 민간의 영역에서 실행할 수 있는 장을 마련하여 성평등한 광주를 함께 만드는 밑바탕을 함께 그립니다. 1주일에 하루 육식 식단을 채식으로 바꾸면 온실가스 배출량을 25분의 1로 줄일 수 있습니다. 채식은 고혈압 등 성인질환 예방에 도움이 되기에, 우리의 건강을 챙기면서도 지구온난화를 해결하는 가장 빠르고 쉬운 대안입니다. 거리의 주인은 자동차가 아닌 시민입니다. 교통약자인 어린이, 여성, 노인, 장애인 등이 용이하게 이동할 수 있는 ‘이동권’에 대한 사회적 배려가 필요합니다. 보행자도로를 개선하고, 대중교통전용지구를 만들며, 안전하게 이용하는 자전거 도로의 설치 등을 위한 시민 공론화의 장을 만들고, 사람 중심의 교통환경을 함께 만듭니다. 무등산, 도심을 흐르는 광주천, 영산강, 황룡강이 감싸돌고 생태·문화·역사가 살아 숨쉬는 우리의 광주가 자랑스럽습니다. 내 집 앞을 청소하고 가꾸어서 아름다운 광주의 시작이 마을임을 알리고, 공동체가 더불어 사는 광주를 보여줍니다. 시민은 마을에서 살고, 일하며, 참여합니다. 이웃과 함께 하는 마을공동체를 만들기 위해 커뮤니티 공간을 만들고 활동을 해야 합니다. 저소득층의 주거환경의 질을 향상하고, 생태형 녹색주거단지를 조성하며, 다양한 사회계층과 세대 융합형 공유주택단지의 조성을 통해 사람의 향기를 느낄 수 있는 아름답고 행복한 주거환경을 함께 만들어 갑니다. 지속가능발전교육(ESD, Education for Sustainable Development) 은 시민들이 지속가능한 삶의 방식을 학습을 통해 경험하도록 지원하고, 시민으로서 필요한 지속가능발전에 관한 지식, 능력, 태도 및 가치를 발달시켜 궁극적으로 학습자들의 삶의 질을 향상시키는 것을 목적으로 합니다. 광주형 교육네트워크의 활성화, 시민의 지속가능발전 학습 기회 증진 등을 통해 모든 시민이 지속가능한 삶을 살 수 있도록 합니다.

ECOR by Noble Environmental – The Circular Economy Solution for Recycling + Green Building Materials

《고려엔엘비 천삼주가》그 귀한 천연 산삼이 살아있다! '천삼 산삼막걸리' 천삼주가에서 제조한 우리쌀과 천종산삼 배양근으로 빗은황금같은 인생 천삼 산삼막걸리Wild Mountain Ginseng Rice Wine 경비실에 가니 경비아저씨께서오늘도 저를 알아보시며 반갑게 (택배를) 한아름 주십니다~... 집에 마땅한 재료도 없고...외식을 할려니 엄두도 안나고...만만하게 치킨 한마리 시켜서 간단하게 저녁을 해결합니다...* 교촌으로 당첨..* 교촌 허니콤보 입니다...* 달콤한 소스가 인상적인 교촌 허니콤보...* 치맥이 진리라고 하지만 치막으로 도전... 4병 협찬 받아서 마시고 남은 천삼막걸리입니다..* 쌉싸름한 천삼막걸리와 달콤한 허니콤보의 조화...* 드시고 싶으시죠? 쌉싸름한 맛이 일품인 천삼 막... 오늘은 울 서방님 생일 이브~ ㅋㅋ내일이 쭈니아빠 생일이에요.오늘 점심은 울 친정식구들이 쭈니아빠 생일 축하해 준다고 함께 했습니다.옴마나~ 화려하게 꽂힌 초를 봄 동갑내기 울 나이가 확~ 나오넹 생일 축하의 건빠이~~ 미성년인 울 쭈니 저 대신 제 잔을 들어 주었슴다!! ㅋㅋ울 서방님 만수무강 하라고...귀한 천연산삼이 살아있다는 천삼 막걸리와 함께 했어요.요건 울 엄니가 손수 모든 재료를 다 ... 산삼의 효능과 우리술의 만남~ 천삼 산삼막걸리코끝에 스치는 산삼의 향을 마시다막걸리 맛보기를 좋아하는 저. 지난번에 주로주로닷컴에서 이벤트가 있었습니다. 정기적으로 진행하는 이벤트라 관심있는 분들 참여하시면 다양한 종류의 우리술 막걸리를 맛보실텐데요. 막걸리를 받은지도 한참 되었는데 이제서야 후기를 씁니다.새로운 막걸리 만나고 마실 때는 즐거운데 후기를 쓰려니 은근 막막하기도 하구... 산삼막걸리 천삼의 막걸리 시음평과안주요리'황금같은 인생- 천삼 산삼막걸리'약효가 인삼과 비슷하다는 더덕으로 만든 전남 순천 낙안의 '사삼주'도 맛을 보고 인삼막걸리들도 맛을 보았지만산삼배양근을 함유한 산삼막걸리는 처음이어서 나름 기대가 컸다.▲ 산삼의 효능이야 온국민과 전세계가 다 아는 사실이지만 과연 막걸리 안에 어느 정도나 산삼의 효능이 있을까...싶은 의구심과산삼의 쓴 맛을 싫어... 왔습니다~왔습니다~♪천삼 산삼막걸리가 드디어왔네요 ! 사실은 이미 일주일전에 왔지만...........저의 막걸리동지엄마가 마침 막걸리가 도착한 날부터 여행을 가시는 바람에 어제서야 개봉했습니다.엄마를 배신하고 개봉할 순 없으니까요 ^^그래서 리뷰도 조금 늦었다는 변명을 ........^^;상자에 예쁘에 담아서 왔는데 운동 끝나고 집에오니 이미 엄나는 박스는 다 뜯어버리시고 식탁에막걸리를 준비해 놓... 막걸리 포탈 사이트 주로주로에서 천삼주가의 프리미엄 막걸리 천삼 막걸리 4병을보내주셨습니다..매번 챙겨주셔서 감사합니다...* 2병씩 들어가는 박스도 멋지군요..* 속닥하게 들어가 있습니다..* 산삼배양근이 2000mg이나 들어간 프리미엄 막걸리...* 경기미 100%입니다...* 왠지 힘이 불끈 오르는것 같네요...* 넉넉한 유통기일...* 있는 안주로 한잔 걸쳐봅니다... 제가 막걸리를 마시다보니 은근히 치즈... 이른바 웰빙 시대, 몸에 좋은 제품들에 대한 관심이 높아졌지요.그러면서 인기가 높아진 전통 막걸리, 우리 쌀로 만들어져 있으며 몸에 좋은 유산균으로많은 분들에게 상당한 관심을 가지고 있습니다.오늘은 그런 막걸리 중에서 더 특별한 프리미엄급 막걸리 '천삼막걸리'를 주로주로 닷컴 덕분에만나볼 수 있었습니다.사실리뷰를 조금 빨리 써야 했는데, 카메라 화질이 너무 안 좋아서 -.-;설명중에 흰거품은... 천삼 산삼막걸리 골드 산삼이 가득 프리미엄 막걸리주로주로닷컴(http://www.jurojuro.com)에서 새로운 막걸리를 보내주셨습니다.매번 좋은 체험기회 주셔서 늘 감사드립니다.이번에 체험해 본 막걸리는 이름만으로도 기대감이 절로 드는 '산삼막걸리' 입니다.'프리미엄 막걸리' 라는 타이틀을 당당하게 걸고 나온 천삼주가의 '천삼 산삼막걸리' 과연 어떤 맛일까요? 제가 받은 천삼 산삼막걸리의 모습입니다.... 상표명 : 천삼 산삼막걸리 골드제조사 : 백암양조장주류의 종류 : 살균탁주도수 : 6도 용량 : 750ml원료명 : 백미(경기미) 100%, 산삼배양근 2000mg첨가물: 아스파탐주로주로닷컴 이벤트 참가로 받게된 천삼막걸리, 있어보이는 종이케이스에 2병씩 담겨있다. 이름을보면 알수 있듯이 산삼배양근이 들어가 있는 막걸리. 살균탁주여서 탄산이 없을텐데 기분탓일까 밋밋하지만은않다. 단맛은 적당하고 탁도는 중...

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캥거루족이란, 나이는 청소년에서 성인기로 진입했는데도 경제적, 사회적, 직업적, 심리적 이유(離乳. psychological weaning)가 안 되어 부모로부터 독립, 자립하지 못하고 즉, 의식주(衣食住) 문제를 전적으로 부모에게 의존하며 살아가는 젊은이. 방콕족이란, 사회생활이나 사교적 인간관계를 포기한채 매일 방안에만 틀어박혀서 TV와 PC 게임과 인터넷으로 시간을 보내는 젊은이(대학생이나 대졸 미취업생). 친구가 없고 부모와 가족과 대화도 안하고 아버지 얼굴을 볼 시간도 없다. 이들의 공통적인 문제는 부모의 말을 안 듣는다 2012년대에 승혼 ․ 강혼이 등장하고 있는데 여성이 자신보다 교육수준이 높은 남자와 결혼하는 커플을 승혼(乘昏)이라고 하고, 반대로 교육수준이 여자보다 낮은 남자와 결혼하는 커플을 강혼(降婚)이라고 표현한다. 물론 이렇게 맺어지게 된 사연이 있을 것이고 남 몰래 흘리는 눈물을 쏟아내기도 했을 것이다. 승혼 비율은 줄고 있지만 강혼 비율은 늘고 있다는 것이다. (박현준. 김경준. 2012.) 이러한 분류에 대해서는 남성중심적인 용어라고 비판하고 있다. (김 양진. 2012.) 과시욕이 강한 지름족은 얼리 어댑터의 변형이다. 한 사람이 다양한 직업을 전전하는 잡 노마드. 통근이나 통학 인구가 많은 지역에서는 MP3 플레이 · 노트북 · 스마트폰 · 테블릿 PC 등으로 무장한 이동족이 많다.

12'' Inch 2Box A-Gift-RepublicAbletonAccessAcerACMEAcornADAMAdam HallAdobeAFXAguilarAIAIAIAJAAKAIAKGAlesisAlhambraAliceAll4proAllen & HeathAlpineAltoAMCAmerican AudioAMERICAN DJAMPEGAmphenolAmphionAMS NeveAnalogue SolutionsAnka VerlagANTARIAntelope AudioAnzheeAPartAPHEXAPi AudioApogeeAppleAriaARPArtART-SystemArthur FortyArtixArturiaARXASDAshdownAshlyASTELL&KERNAston MicrophonesAthleticAudacAudientAudio-TechnicaAUDIXAugspurger MonitorsAugustineAvalon DesignAvantoneAVC LinkAvidAvolitesAxelvox BandshopBarefoot SoundBaton RougeBehringerBeldenBellman & SymfonBenchmarkBeyerdynamicBiemaBIG DIPPERBitwigBlack Lion AudioBlackmagic DesignBlackstarBlueBoschBOSEBossBowers & WilkinsBOYABraunerBricastiBriteqBSSBUGERA CameoCanareCarayaCasioCAYINCerwin-VegaChandlerChauvetCherubClaviaCloud MicrophonesCMEContour DesignCopperSound PedalsCordialCortCOWONCrownCruztoolsCyclone AnalogicCymatic Audio D&RD'AddarioD'AndreaDadiDangerous MusicDave SmithdB TechnologiesDbxDDrumDecksaverDecorAcousticDenonDexibellDIALightingDiGiCoDiGiGridDigiTechDIRECT POWER TECHNOLOGYDirectOutDJ BagDJ TechToolsDj-TechDJPowerDoepferDPADragon EffectsDrakaDrawmerDreadboxDrNo-EffectsDS CablesDS StuffDTSDubreqDUNLOPDunuDynacordDynaudio EarthQuaker DevicesEbowEBSEchoEchoDesignEclerEcoFogElariElationElectrixElectro-HarmonixElectro-VoiceElektronElixirElysiaEmpirical LabsEMWENGLEpiphoneEricaErnie BallESIESPETCEUROLITEEUROMETEvansEVE audioEventEventideExpolite FaderfoxFameFBTFenderFerrofishFishmanFluid AudioFMR AudioFocalFocusriteFORCEFostexFredensteinFun GenerationFuture Music Galaxy AudioGallien KruegerGardeniaGatorGE LightingGeminiGenelecGeniusGHSGibraltarGibsonGLOBAL EFFECTSGlobal TrussGolden AgeGretsch HampiHarley BentonHaunHeil SoundHeradesignHerculesHeritageHifimanHIGHENDLEDHiwattHK AUDIOHOHNERHomageHoraHughes & Kettner IbanezIbiza LightIconiConnectivityIK MultimediaImage-LineImlightINFOCUSInfrasonicINOYInterMINVOLIGHTINVOTONEION AudioIriverISKINISO JacksonJB SystemsJBLJBL-StageJDK AudioJemJet CityJoeCoJoeMeekJomoxJZ Microphones K-ArrayKalaKATKawaiKeeley ElectronicsKeith McMillenKemperKlark TeknikKLOTZKnostiKONIG&MEYERKorgKosmoskyKOSSKramerKremonaKRKKURZWEILKustom La BellaLAGLaneyLaserworldLD SystemsLeathermanLee OskarLeemLeontyLewittLexiconLIFXLightmaxxLINE 6LutnerLynxStudio M-AudioMaag AudioMackieMadBoyMagic FXMagmaMake NoiseMAMManfrottoMANLEYMarantzMarkbassMARSHALLMartin AudioMartin GuitarsMartin ProMartinezMaster & DynamicMC2 AudioMedeliMediaLasMeinlMesa BoogieMetric HaloMFBMic-WMicrotech GefellMIDASMiditechMilleniumMiproMixarsModeMonkey BananaMONOMooerMoogMOTUMrCableMusedoMutable InstrumentsMutecMXLMytek Digital NadyNanoleafNative InstrumentsNeatmicNektarNeumannNeusonikNEUTRIKNordFolkNovaNovationNowsonicNTI AudioNumarkNux OehlbachOhropaxOlympiaOlympusOmniluxOmnitronicOnStageOptomaOrangeOrlaOrtegaOrtofonOSRAMOvation PaistePalmerPanasonicPearlPearl MicrophonesPeaveyPHIL PROPhilipsPhonicPickmasterPioneerPittsburgh ModularPlanet WavesPlantronicsPokketPOWERSOFTPreSonusPrism SoundPro Svet LightProdectorProdipePROELProjectaProMarkPropellerheadProTonePRSPyle QOMOQSCQuestedQuick-showQUIK LOK Radial EngineeringRadikal TechnologiesRandallRaneRAV VastRazerRCFRecording ToolsReloopREMORigitoneRISA Musical InstrumentsRMERockbagRockdaleRocktronRODERolandRoliRollsRoot AudioRossRossum Electro-MusicRoxtonRoyer LabsRupert Neve DesignsRycote SabianSAMICKSamsonSchecterSchulz KabelScreen MediasE ElectronicsSegulaSennheiserSeydel SohneSey­mour DuncanSherman SynthesizersSHOWSHOWLIGHTShowtecShureSKBSlate DigitalSM PRO AUDIOSmoke FactorySolid State LogicSommer CableSonorSonySound DevicesSoundcraftSoundkingSoundwearSovtekSpectrasonicsSPLSSB AudioSTAGGStairvilleStantonSteinbergStrichStrymonStudio DeskStudio ElectronicsStudio ProjectsStudiologicSuim AudioSummit AudioSunliteSuperluxSwanSwissonicSWITCHCRAFTSYLVANIASymphonizedSZ-AUDIO T-RexT.BoneT.BoxTADTakamineTAMATannoyTascamTaskerTAYLORTC ElectronicTC HELICONTechnicsTeenage EngineeringTegeler Audio ManufakturTelefunkenTEMPOThe Sssnakethe t.ampThe T.MixThonTiptop AudioToontrackTownsend LabsTube-TechTurbosound UDGUltimateUltrasoneUniversal Audio V-ModaVarytecVermonaVestaxViolet DesignVisatonVisual ProductionsVogelVolkslaserVovoxVOX WaldorfWarm AudioWavesWeltmeisterWestoneWIKIWIZEWunder Audio XilicaXLINEXTA Yamaha ZaorZero 88ZildjianZivixZOMOZoomZultanZZ-Stands АМТ ElectronicsГосподин МузыкантМастерская ПоткинаМозеръОктаваПолюсСигналСинтез АудиоТульская ГармоньШуйская гармоньЭлектрическая мануфактураЭхоКорЯRILO

필립스의 오디오 및 비디오 엔터테인먼트 사업을 전개하고 있는 깁슨 이노베이션스가 나만의 영화관을 위한 ‘필립스 피델리오(Fidelio) B1 나노 시네마 스피커(이하 필립스 피델리오 B1)’를 출시한다고 21일 밝혔다. 최근 영화관이 아닌 거실 혹은 내 방에서 영화를 즐기는 사람이 부쩍 늘고 있다. 필립스 피델리오 B1은 이러한 싱글 라이프 또는 가정에서 극장과 같은 몰입감을 제공해주는 사운드 시스템으로 공간의 한계가 갖는 사운드의 부족함을 메꾸어 주는 제품이다. 사운드를 손상시키지 않는 간단한 설정과 현대 스타일에 부합하는 블랙 기반 디자인의 슬림한 외형은 기존의 멀티 채널 스피커로 인한 공간의 부족함과 설치의 불편함까지 해결해준다. 이를 통해 모든 가정에서 빠르고 쉽게 설치할 수 있을 뿐 아니라 무선 연결을 통한 편리한 사용이 가능하다. 또한 강력하고 현실감 넘치는 사운드는 영상 및 영화를 몰입할 수 있게 해준다. 필립스 피델리오 B1은 마이크로빔 기술이 탑재됐다. 가로 41cm, 세로 5.4cm의 작은 사이즈에 4개의 풀레인지 스피커와 2개의 트위터가 몸을 감싸는 정밀하면서도 선명한 음질을 공간 전체에 제공한다. 마이크로빔 기반의 사운드는 넓은 스위트 스팟을 제공하여 역동적이면서도 깨끗한 사운드를 내며 홈씨어터 스피커로써 마치 극장에 있는 듯한 느낌을 선사한다. 내부 상단에 위치한 두 개의 트위터 웨이브 가이드는 하이파이 품질의 오디오를 제공한다. 필립스만의 튜닝 기술을 통해 작동하는 돔 트위터는 네오디뮴 마그네틱 기반으로 부드러운 음향을 선사한다. 웨이브 가이드 내 18개의 홀은 단일 트위터 역할로 선명하고 깨끗한 고음을 전달한다. 공간을 크게 차지하지 않는 86mm 두께의 우퍼는 설치의 제약이 크지 않아 수직, 수평 배치가 가능하다. 또한 무선 연결로 선에 구애받지 않고 설치할 수 있다. 작은 사이즈를 가지고 있음에도 2개의 저음 파이프로 서로 다른 주파수로 튜닝되어 더욱 풍부한 저음을 들려준다. 이뿐만 아니라 필립스 피델리오 B1는 슬림하고 컴팩트한 200w 출력의 서브우퍼 깊고 강력한 저음을 보장한다. Dolby Digital, DTS Digital Surround, Dolby Digital Pro Logic 2 등의 사운드 시스템을 지원하고 있으며 HDMI 1.4(ARC) 출력, HDMI 입력, 3.5mm 오디오 잭, USB 등의 유선 연결 및 블루투스 APT-X, AAC 무선 연결을 지원한다. 깁슨 이노베이션스는 필립스 피델리오 B1이 공간의 제약이나 인테리어의 한계로 인해 5.1 채널 등의 사운드를 만끽하지 못했던 고객에게 안성 맞춤인 제품이라며 사운드를 설치의 제약 없이 감상할 수 있는 훌륭한 선택이 될 수 있을 것이라고 밝혔다. Prev 일룸, 1인 리클라이너 소파 ‘볼케’ 출시 일룸, 1인 리클라이너 소파 ‘볼케’ 출시 2017.06.23by 카스맨 아모레퍼시픽 려, 순한 두피 저자극 라인 출시 Next 아모레퍼시픽 려, 순한 두피 저자극 라인 출시 2017.06.21by 카스맨

안철수 전 후보가 대통령 후보에서 사퇴를 하고 나서 어영부영 문재인 민주통합당 후보로 단일화를 이루고 난 뒤 본격적인 선거운동이 레이스를 하고 있는 가운데, 안철수 전 후보가 울먹이며, “단일후보는 이제 문재인이다”라는 말만 남긴채 잠적을 하다 시피 하고 있어 문재인 후보로써는 힘든 선거운동이 되고 있습니다. 일단 안철수 전 후보의 공약은 그가 지지표명을 확실히 하고 있지 않아 새누리당의 박근혜 후보와 문재인 후보가 서로 나눠서 하는 먹는 먹이가 되어버렸고, 그가 확실히 하지 않고 있는 바람에 지지자들 역시 양쪽으로 갈리거나 아니면 아예 지지하는 후보가 없어지는 등의 애매모한 모습이 되어가고 있습니다. 기본적으로 단일후보가 되면 단일후보를 지지하는 연설을 하면서 그와 같이 아니면 단독적으로 지지연설을 하는 행동을 하는 것이 기본적인 행동입니다. 그러나 그는 지지연설은 둘째치고 잠적을 하다시피 하고 있어 정치권 그 중에서도 특히 민주통합당에게는 계륵(鷄肋)같은 존재가 되어버렸습니다. 지금 안철수 전 후보의 이러한 모습은 아무래도 자신의 존재감을 정치권에 확실히 각인을 시키려는 의도가 있는 것은 아닐까 생각을 합니다. 정치권에서 이런 저런 기반도 없고 영향력도 미비한 그가 이번 대선에서 누구 한명을 확실하게 지지하는 모습을 보이지 않으므로써 새누리당은 물론이고, 민주통합당까지 자신을 무시하지 못하고 보이지 않는 구애의 손길을 계속 보낼 수 있기 때문은 아닌가 합니다. 그리고 이런식으로 질질 끌다가 선거 2,3일을 앞두고 문재인 후보를 지지한다는 말을 하면서 본격적으로 지지연설을 하면서 다니면 자신을 지지했던 지지층이 문재인 후보에게 한번에 쭉 흡수가 될 수 있다고 생각을 하고 있는 것 같기도 합니다. 안철수 전 후보는 이번 대선이 끝이 나도 정치권에 남아있을 것을 표명한 적이 있습니다. 이는 반대로 말을 해서 자신만을 위한 정당을 창당하고 본격적인 정치인 생활을 할 수 있다는 뜻도 됩니다. 아마도 안철수의 진심캠프에 있던 사람들을 중심으로 당을 창당하지 않을까 생각을 하는데요. 뭐 그건 나중 이야기이고, 안철수 전 후보는 만약 정권교체를 위해서 자신이 했던 말인 백의종군(白衣從軍)을 하고 싶다면 지금 당장이라도 나와 문재인 후보의 당선을 위해 조금이라도 노력을 하는 모습을 보여야 합니다. 글 목록 월 선택 2018년 10월 (8) 2018년 9월 (1) 2018년 8월 (3) 2018년 7월 (3) 2018년 6월 (5) 2018년 5월 (4) 2018년 4월 (8) 2018년 3월 (13) 2018년 2월 (7) 2018년 1월 (6) 2017년 12월 (7) 2017년 11월 (10) 2017년 10월 (7) 2017년 9월 (2) 2017년 8월 (7) 2017년 6월 (1) 2017년 4월 (10) 2017년 3월 (8) 2017년 2월 (15) 2017년 1월 (2) 2016년 11월 (8) 2016년 10월 (1) 2016년 9월 (2) 2016년 8월 (2) 2016년 5월 (5) 2016년 4월 (3) 2016년 3월 (7) 2016년 1월 (2) 2015년 12월 (6) 2015년 11월 (2) 2015년 10월 (13) 2015년 9월 (20) 2015년 8월 (1) 2015년 7월 (1) 2015년 6월 (5) 2015년 5월 (2) 2015년 4월 (2) 2015년 2월 (3) 2015년 1월 (15) 2014년 12월 (10) 2014년 11월 (3) 2014년 10월 (1) 2014년 9월 (8) 2014년 8월 (7) 2014년 7월 (6) 2014년 5월 (1) 2013년 12월 (1) 2013년 11월 (1) 2013년 9월 (1) 2013년 4월 (2) 2013년 3월 (6) 2013년 2월 (5) 2013년 1월 (4) 2012년 12월 (13) 2012년 11월 (10) 2012년 10월 (14) 2012년 9월 (10) 2012년 8월 (9) 2012년 7월 (16) 2012년 6월 (12) 2012년 5월 (13) 2012년 4월 (15) 2012년 3월 (17) 2012년 2월 (13) 2012년 1월 (8) 2011년 12월 (2) 2011년 11월 (8) 2011년 1월 (2)

㈜넥슨(대표 박지원)은 7일 일렉트로닉 아츠(Electronic Arts)의 개발스튜디오 스피어헤드(Spearhead, GM 이병재)가 개발하고 자사가 서비스 예정인 온라인 레이싱 게임 ‘니드포스피드엣지(Need for Speed™ EDGE)’의 공개시범테스트(OBT)를 시작한다. 넥슨은 오늘 오후 12시 7분부터 캐주얼 대전 레이싱 게임 ‘니드포스피드엣지’의 공개시범테스트를 진행한다. ‘니드포스피드엣지’의 공개시범테스트 기간 동안에는 게임에 접속하는 유저의 수를 제한하지 않고 정식서비스와 동일한 환경을 제공한다. 특히, 테스트 참여자들의 플레이 패턴을 분석하고 주요 콘텐츠의 재미를 검증하는 목적 외에도 게임 밸런스, 서비스 안정성 등의 최종 점검을 통해 12월 14일부터 정식서비스에 돌입한다는 계획이다. 넥슨은 뛰어난 그래픽을 기반으로 게임 몰입감을 높여주는 ‘1인칭 시점’과 유저 취향에 맞게 차량 디자인을 최적화시킬 수 있는 ‘외관 튜닝’, 코스별로 각 차량에 대한 장단점이 반영돼 도로 적응력을 높이는 ‘로드 서페이스’ 등의 업데이트도 순차적으로 적용한다. 공개시범테스트 오픈을 기념해 오늘부터 2018년 1월 4일까지 이벤트를 진행한다. 먼저, ‘타임게이지 채우고 넥슨캐시를 받아라!’ 이벤트는 5일 동안 매일 한 시간씩 게임 플레이를 진행한 후 타임게이지를 다섯 번 이상 채우면 응모할 수 있다. 또한 접속한 시간(15분·30분·60분·90분·120분) 및 플레이 판 수(5판·10판)에 따라 게임 내 재화인 SP 또는 마일리지를 제공한다. 주말에는 하루 두 차례에 걸쳐 ‘A~C급 차량팩’을 획득할 수 있는 ‘주말 HOT TIME’ 이벤트도 진행한다. PC방에서 게임에 접속한 유저들에게는 총 10대의 슈퍼카를 무료로 대여할 뿐만 아니라 20% 상향된 매치 보상, 거래시장 수수료 40% 할인 등의 프리미엄 PC방 혜택을 부여한다. ‘니드포스피드엣지’는 세계 유명 자동차 라이선스 획득을 통해 다양한 차종의 실제 디자인과 성능을 게임 내에 구현한 것이 특징이다. 순위경기, 스피드 개인전, 스피드 팀전, 꼬리잡기 모드, 드리프트 모드, 아이템 개인전 등 다른 유저와 함께 즐기는 멀티플레이 모드를 비롯해 핸들링 튜닝, 차량 데칼, 랩핑 등 다양한 콘텐츠를 제공한다.

언젠가 이렇게 썼다. “한국의 오른쪽엔 보수 부모가 있고 왼쪽엔 진보 부모가 있다. 그리고 그들 아래에 가난한 부모가 있다.” 지금 이라면 '가난한 부모'를 '보통 부모'라 쓸지도 모르겠다. 90퍼센트 부모들이니. 교육 문제는 한국 사회가 보수와 진보로 나뉜 사회가 아니라 10:90으로 나뉜 사회임을 매우 생생히 보여준다. 외고 과학고 자사고 국제학교 조기유학, 대안학교에 이르기까지 교육은 10(1+9)퍼센트 양반 계급의 일이 되었다. 90퍼센트의 교육, 이른바 공교육의 괴멸은 자연스럽다. 조선시대 전체 과거급제자의 35퍼센트 가량이 상민 계급 출신이라 하니 한국은 조선시대보다 더 강고한 신분사회가 되고 있는 셈이다. 이런 현실이 어지간한 개혁으로 바뀔 거라 기대하는 건 과연 온당한가. 혁명적 구호를 외치는 노동자보다 나름의 미적 경험을 즐기려 드는 노동자가 더 전복적일 수 있음을 먼저 알아챈 건 철학자들이 아니라 체제다. 체제는 예술 공간과 아티스트를 노동자의 미적 경험으로부터 분리하고 무력화하는 작업을 꾸준히 수행해왔다. 유럽 현대미술 전시 방법론이 현실적 콘텍스트가 제거된 채 복제됨으로써 전시가 미술업계 종사자와 지망생끼리의 나른한 사교장이 되고, 블랙리스트 사태가 본의 아니게 드러냈듯 아티스트들은 각종 지원금 시스템에 거의 완전히 포박되어 있으며, 대안과 사회를 말하던 중견 기획자의 유일한 소망이 계약직 고급공무원 자리가 된 건, 그로 인해 펼쳐진 한국적 풍경들이다. 내가 황우석 빠라 불리는 사람들을 혐오한 이유는 단지 그들이 광적이거나 황우석이 사기꾼이어서가 아니었다. '과학=돈=국가'로 표현되는 그들의 저급하고 반동적인 사고 체계 때문이었다. 내가 환빠라 불리는 사람들을 혐오하는 이유도 비슷하다. 그들이 상고시대에 광적으로 집착하기 때문이 아니라 그들의 사고 체계가 상고시대에 머물러 있기 때문이다. 예컨대, 영토를 위대한 나라의 기준으로 삼는 사람을 혐오하지 않을 방법을 난 알지 못한다. 제법 오래전부터 기획되었고, 교정 작업에 참여하면서는 굳이 내야 하나 싶다가 그런대로 나쁘지 않네 싶다가 했는데, 결국 나왔다. 시집 크기에 하드커버 북디자인이 미려하다. 친구에게 부탁한 프로필이 마음을 읽는다. 특히 '저마다의 쓸모없는 짓들에 골몰하는 세계'. 그거지. "글은 카타르시스를 제공하는 도구가 아니라, 불편함을 수반하더라도 좀더 사유함으로써 세계의 본질에 함께 다가가는 도구다. 모든 아름다움이 그러하듯 문장은 군더더기가 적을수록 아름답다. 사람들이 정치나 사회 문제를 벗어나 저마다의 쓸모없는 짓들에 골몰하는 세계를 소망한다." 새 정부 고위공직자 후보를 옹호하는 이야기들은 대체로 '내로남불'의 졸렬함을 벗어나지 않은 듯하다. 민주화 30년은 민주화운동 세력이 기득권화한 지 30년이라는 뜻이기도 하니, 그들이 극우세력과 '생활 양식'면에서 그리 다르지 않은 건 자연스러운 일이다. 적지 않은 사람들이 그 사실을 재확인한 것, 즉 나와 그들이 전혀 다른 세상을 살고 있음을 재확인한 것이야말로 청문회의 중요한 사회적 소득일 것이다. 새 정권과 관련하여 여전히 말을 아끼고는 있지만, 이 풍경이 나를 도리없이 비위 상한 게 해준 건 내로남불이 아니라 후보와의 옛 인연을 들먹이는 추억담들이었다. 순수, 열정, 온화, 소탈 따위 상투어들이 난무하는, 그 후보나 옹호자나 그런 것들을 잃은 지 매우 오래임을 강조하는 걸 유일한 소임으로 하는, 닳고닳은 민주 아재들의 추억담. 사람이 옛 이야기를 할 때 자칫 추해지기 쉬운 건 현재의 삶에 비추어지기 때문이다. 현재 기득권을 누리는 사람들의 옛 저항 투쟁담이 특히 그렇다. 86은 과연 민주화의 주역인가. 그렇다고 치자. 그러나 더 중요하게 86은 군사독재를 자본독재로 만든 주역이고 그 덕에 축조된 10:90의 헬조선에서 10의 양반 계급으로 살고있다. 독립운동을 하면 3대가 망한다지만, 한국 사회 돌아가는 꼴을 보면 86은 젊어 한때 헌신으로 3대가 흥할 조짐이다. 86의 투쟁담은 사실 교묘하게 편집되어 있다. 80년대 후반 즈음 86은 늙은 재야인사들처럼 단지 반독재 민주화투쟁을 한 게 아니었다. 부르주아 민주주의 회복을 위해 공장에 들어가고 노동자와 연대한 건 아니었다는 말이다. 86은 변혁운동을 했고 대개의 86은 6월 항쟁의 의미보다 같은해 7~9월 노동자 대투쟁의 의미가 오히려 더 컸다. 이제 86은 그런 사실들은 쏙 빼고는 줄창 6월 이야기만 한다. 비정규직으로 대변되는 오늘의 노동자들에게서 자신을 분리하며, 다시 만개한 부르주아 민주주의의 주인공 행세를 해야 하기 때문이다. 기득권을 무작정 죄악시한다고 볼맨 소리 할 건 없다. 사람들이 중요하게 생각하는 건 기득권 자체가 아니라 기득권이 현실을 바라보는 시선과 방향이며, 적어도 86의 주류는 그게 글러먹었다는 것이다. 6월항쟁 30주년. 소중한 추억은 가슴 한켠에 두고 현재 시점에서 민주주의, 인민이 지배하는 사회의 의미를 조용히 되새기는 게 86의 도리다.

날짜를 세어보니 넥서스4를 쓴 지도 벌써 만 2년 3개월이 넘었습니다. 안드로이드 4.2 젤리빈으로 시작해 어느새 5.1.1 롤리팝까지 업데이트 되었네요. 때문에 2년이 지난 아직까지도 현역으로 쓰기에 불편함이 없습니다. 다만 내장식 배터리를 2년 내내 혹사시켜서 그런지 이젠 풀타임으로 2시간 쓰기가 버거울 정도네요. 배터리 열화 현상이 꽤 심해진 모양입니다. 타이밍 좋게 샤오미에서 신제품이 나왔더군요. 홍미노트의 후속작인 홍미노트2(红米Note 2, Redmi Note 2, Red Rice Note 2) 입니다. 심지어 홍미2보다 더 싼 가격, 더 높은 성능이더군요 이거다 싶어 낼름 구입했습니다. 홍미2 때와 비슷하게 홍미노트2에도 기본형과 고급형이 있습니다. 기본형은 AP클럭 2.0GHz, 16GB롬을 갖추고 있으며 '프라임'으로 부리는 고급형 모델은 AP클럭 2.2GHz, 32GB롬을 갖추고 있습니다(GPU성능이 약간 더 높다는 얘기도 있음). 둘 다 램은 2GB이기 때문에 기본형 모델을 골랐습니다. 웬일로 2주 만에 도착한 싱가포르 포스트. 판매처가 좀 큰 곳이어서 그랬을까요? 이번에 구입한 곳은 HongKong Goldway란 곳으로, 알리에서 왕관 두 개의 판매자 등급을 자랑하는 곳입니다. (홍미2 때 찍었던 사진 재활용 아닙니다...) 이번에도 단순한 무지박스. 홍미2에 비해 홍미노트2가 좀 더 크기 때문에 박스도 그만큼 큽니다. 뒷면엔 제품사양이 적혀있고, 저번과 마찬가지로 홀로그램 스티커를 동전으로 긁어 나온 숫자로 http://chaxun.mi.com/ 에서 정품인증이 가능합니다. 제조는 2015년 8월이군요. 패키지 구성도 저번 홍미2 때와 똑같네요. 샤오미 홍미노트2, 배터리(폰에 끼워져 있음), 마이크로USB 5핀 케이블, 충전 어댑터, 사용설명서. 흔히 돼지코라고 부르는 전원코드 어댑터는 원래 있는 것인지 셀러가 넣은 것인지 모르겠네요. 샤오미 홍미노트2를 요리조리 살펴봤습니다. 5.5인치라서 너무 크면 어쩌나 싶었는데 생각보다 날씬하네요. 옛날에 본 갤럭시 노트 시리즈는 '거대하다'는 느낌을 받았는데, 그런 느낌이 덜합니다. 큰 폰들을 바로 옆에 두고 비교하기 전엔 잘 모르겠네요. 두께는 생각보다 얇은 편입니다. 홍미노트2는 어두운 회색 / 하얀색 / 밝은 노랑색 /담녹색 / 분홍색 다섯 가지 색으로 출시되었는데요, 다른 색들의 인기가 많은건지 아님 하얀색의 생산량이 많은 건지 주로 팔리고 있는 건 하얀색이더군요. 후면 커버는 무광 플라스틱으로 되어있고, 홍미2와 마찬가지로 뒷면과 옆면을 커버가 모두 감싸는 형태입니다. 카메라와 플래시, mi로고와 외장스피커 구멍이 한가운데 일직선으로 예쁘게 자리잡고 있네요. 홍미노트2의 하단 모습입니다. 마이크로USB 단자와 마이크 구멍이 보이네요. 홍미2 때와 마찬가지로, 마이크로USB 커넥터의 좁은 쪽이 화면 쪽으로 향하게 꽂습니다(대부분의 스마트폰과 같은 방식). 저 네모난 마이크로USB 구멍은 후면 커버를 열 때도 씁니다. 구멍에 손톱을 걸치고 살짝 힘을 주면 쉽게 열립니다. 홍미노트2의 상단 모습입니다. 이어폰 단자와 노이즈캔슬링용 마이크 구멍까진 알겠는데, 맨 오른쪽의 조금 더 커다란 저 까만 건 대체 뭘까요…? 커버를 빼보면 본체와 연결되어 있는데… 뭔가 센서류 같기도 하고?? 위치로 봐선 리모콘 기능이라도 하는 건지…? 설명서에도 따로 적혀있진 않더군요.(검색해보니 infrared blaster, 즉 적외선 송신부 맞다고 합니다. 앱을 설치해 리모콘처럼 쓸 수 있을 듯?) 배터리는 3060mAh 용량을 가진 모델명 BM45 배터리를 씁니다. 만약 추가 배터리가 필요하다면, 알리에서 10.99달러 정도에 팔고 있군요. 물론 배송기간의 압박이 있겠지만… 마이크로SD / 유심 슬롯 부분의 자세한 모습입니다. 마이크로SD의 경우 지원하는 형식(SDHC, SDXC)의 로고를 새겨 넣었으면 좋았을 텐데, 그런 거 없군요. 홈페이지에도 자세히 설명되어 있지 않고… 알리 판매자 페이지에는 128GB까지 된다고 하네요. SDHC까진 문제 없을 거 같고… SDXC도 한 64GB나 128GB까지는 되지 않을까 추측됩니다. 사진으로 보시다시피 외형은 같은 홍미 시리즈인 홍미2와 비슷합니다. 전반적인 스타일, 배터리 커버 방식, 전면 터치버튼 등이 똑같이 생겼습니다. 후면 카메라 부분은 한가운데로 정렬된 홍미노트2가 더 예쁘네요. 전면 3개의 터치버튼은 홍미2에서 불이 들어오지 않는 단순한 터치버튼인데, 홍미노트2에서는 불이 들어오는 건 물론 켜져 있는 시간도 설정이 가능합니다. 각 버튼을 길게 눌렀을 때의 작동도 지정할 수 있습니다. 후면 1300만화소, 전면 500만화소의 카메라가 쓰였습니다. 후면에는 삼성의 ISOCELL 센서가, 전면에는 옴니비전의 센서가 쓰였네요. 넥서스4의 카메라가 워낙 형편없었던 지라 홍미노트2의 카메라는 그냥 다 좋아 보입니다. 따라서 넥4의 카메라와 비교하는 건 의미 없을 거 같고… 나중에 동생의 갤럭시6와 비교해봐야겠네요. 홍미2에도 있는 기능인데, 카메라에 사람 얼굴을 갖다 대면 나이와 성별을 추측해서 표시해 줍니다. 얼굴이 밝고 웃으면 더 어리게 쳐주는 것 같네요. 물론 요즘 폰들은 다 갖고 있는 뷰티샷 기능도 지원됩니다. 국내 이통사를 거쳐 나오는 폰들에 비하면 적긴 하지만, 내장앱으로 설치된 것들이 꽤 있습니다. 샤오미에서 제공하는 서비스들이 주로 깔려있는데요, 가령 비디오 앱은 유튜브 같은 온라인 서비스용 앱과 폰 자체 비디오 플레이어용 앱이 따로따로 있습니다. 그래도 몇몇은 '사용 안함'을 지정할 수 있네요. 여태 써오던 앱들을 홍미노트2에도 설치했는데, 그 중 유독 트위터 앱만 어째서인지 타임라인 스크롤이 버벅입니다. 하드웨어 스펙이 모자라는 것도 아니고, 딱히 설정할 게 없으니 설정 탓도 아니고, 그냥 궁합이 안 맞는 것일까요? 의외로 페이스북 앱은 원활히 잘 돌아가네요. 구글 앱들도 다 빠릿빠릿하게 돌아가고요. 알리 판매자 사이트에 올라온 안투투 벤치마크 점수는 48822점. 제가 돌리니까 46002점이 나오네요. 이건 롬 버전이나 다양한 변수에 의해 조금씩 차이가 있는 거 같습니다. 나중에 롬 바꾸고 돌려보니 47182점까지도 나왔네요. 아수스 젠폰2, 원플러스원 폰과 얼추 비슷하다고 보면 될 것 같습니다. 홍미노트2는 당초 알려진 것과 달리 디스플레이와 카메라에서 저가 부품을 썼다는 '스크린게이트' 건으로 입방아에 오르내리는 중입니다. 저도 궁금해서 제품을 받자마자 확인해 봤는데요, 카메라 쪽은 몰라도 디스플레이 쪽은 확실한 것 같네요. 위 스크린샷에서 LCM 항목을 보시면 'tianma', 'auo', 'boe' 라고 적힌 줄이 보이는데요, 저 중에서 tianma 항목만 검은 글씨고 true라고 적혀있죠. 즉 티안마에서 제조한 디스플레이가 사용되었다는 뜻입니다. 애초에 샤프는 있지도 않은 것 같네요. 다행스럽게도 카메라는 삼성(S5k3M2)과 옴니비전의 센서가 맞는 것 같습니다. 그래도 우려와는 달리 디스플레이가 꽤 괜찮아 보입니다. 밝기나 색감이 떨어지는 것도 아니고, 걱정되는 부분이라면 당장은 알 수 없는 내구성 정도겠지요. 화이트밸런스도 괜찮은 편입니다. 설정에서 따뜻하게 – 일반 – 시원하게 셋 중에서 고를 수 있습니다. 일명 '오줌액정'이 싫다면 '시원하게(Cool)'로 설정해 쓰시는 걸 추천합니다. 전 일반 모드가 딱 좋더군요. 터치도 끊기는 곳 없이 잘 됩니다. 덧) xda developer 포럼에 올라온 이 글에 따르면, 홍미노트2의 스크린 중 샤프(SHARP)에서 제조한 것은 없다는 것 같습니다. 티안마 제조품이 85%, AUO 제조품이 15% 정도 된다네요. 실제 사용자들의 사용기를 찾아봐도 대부분 티안마 액정이 많이 보입니다. 사실상 티안마 액정이 쓰였다고 해도 될 듯. (2015-09-11 업데이트) 일부 알리 판매자나 위키 사이트 등에 홍미노트2가 MIUI7과 함께 출시되는 걸로 알려졌는데, 9월 6일 현재 MIUI은 아직 베타 테스트 중입니다. MIUI 홈페이지에서 베타 롬을 다운로드 받을 수 있지만 개발자용이고, 기본적으로 루팅이 되어있다고 합니다. 즉 일반 사용 용도로는 아직 멀었다는 얘기죠. MIUI는 기본적으로 중국어 롬이 먼저 나오고, 그걸 다시 손봐서 '글로벌 롬'을 만든다고 합니다. 즉 샤오미 폰의 순정롬은 중국어 롬인 셈이죠. 글로벌 롬은 다양한 국가 로케일을 지원하고, 일부 번역된 언어, 그리고 구글 서비스들이 설치되어 있습니다. 문제는 알리익스프레스 판매자들인데, 글로벌 롬을 다시 개조한 뒤 이런저런 앱 등을 깔아 판매합니다. 이건 또 '셀러 롬' 이라고 한다네요. 문제는 그 과정에서 루팅이 되거나, 필요 없는 앱들이 깔리거나, 악성코드가 깔릴 수 있다는 거죠. 때문에 소위 '롬질'이라는 게 필요합니다. 자신에게 맞는 적절한 롬을 찾고, 설치하고, 세팅하는 일들이 필요하죠. 저도 적절한 세팅을 찾느라 꼬박 하루를 밤 샜습니다. 이건 다음에 자세히 써봐야 겠네요. 결론적으로 첫인상은 매우 좋은 편입니다. 이제 휴대폰에 100만원, 아니 50만원씩은 못 쓸 거 같습니다. 어차피 비싼 거 사도 3년까지 쓰기 힘든데, 그냥 싼 거 사서 1년마다 바꾸는 게 더 괜찮아 보입니다. 물건을 험하게 쓰는 타입도 아니니 AS는 그냥 신경 끄고 살려고요. 행여 떨어뜨리기라도 해서 고장 난다면? 또 사죠 뭐. 홍미노트2 개봉기 및 첫인상은 여기까지입니다. - 스팸댓글이 너무 많이 달려 댓글 검토 기능을 쓰고 있습니다. 입력하신 댓글이 당장 화면에 나타나지 않아도, 블로그 주인장은 댓글을 보고 있으니 안심하세요. 검토가 완료되면 댓글이 게시됩니다.

, ※ RAM 1.5 G 이하의 저사양 디바이스의 경우 플레이가 불가능하거나 원활하지 않을 수 있습니다.brbr용사가 되어 검은 마법사의 손에서 메이플 월드를 지켜 주세요!br싱글 플레이로는 느낄 수 없던 MMORPG만의 즐거움!br다른 용사들과 대화도 하고 파티도 맺으며 모험과 사냥을 즐겨보세요!br언제 어디서나, 내 손안의 메이플 월드.br모바일로 만나는 진짜 MMORPG 메이플스토리Mbrbr# 메이플 월드를 지키는 용사들br메이플 월드의 용사님! 메이플 월드에서는 그 누구든 될 수 있습니다!br검은 마법사를 봉인한 아란, 에반, 메르세데스, 루미너스, 팬텀 다섯 명의 영웅들과 잊혀진 영웅 은월. br메이플 월드를 지키고 시그너스 여제를 수호하는 5명의 시그너스 기사단br뜨거운 열정과 용기로 언제나 용감한 모험가br메이플스토리M에서 함께 모험을 떠날 용사님을 기다립니다. brbr# 강력한 보스가 기다리는 원정대br이름만 들어도 무시무시한 자쿰과 혼테일, 외모는 귀엽지만 엄청난 공격력을 자랑하는 핑크빈. br메이플 월드를 수호하던 시그너스 여제가 타락한 이유는 br다른 용사들과 파티를 맺어 거대하고 강력한 보스와 치열한 전투를 즐기세요!br승리의 기쁨 만큼 많은 보상을 획득 할 수 있습니다. br패배해도 걱정 마세요, 내일 또 보스와의 전투 기회가 찾아옵니다. brbr# 필요한 물건, 좋은 물건을 구할 수 있는 거래소br마을에서 만날 수 있는 NPC 에그리치의 도움을 통해 거래소를 이용할 수 있습니다. br거래소에서 필요 없는 아이템을 판매하고 가지고 싶었던 아이템을 구해보세요!brbr# 나만의 사냥터 미니 던전br어느 곳을 가도 복잡해서 사냥을 할 수 없다면 br혼자만의 사냥을 즐길 수 있는 미니던전을 이용해 보세요! br빠른메뉴를 통해 미니던전에 입장하면 용사님만을 위한 사냥터가 펼쳐집니다. br쾌적하고 넓은 나만의 공간에서 몬스터를 사냥하고 아이템을 획득하세요. brbr# 최 강자를 가리는 장소 무릉도장br한 층 한 층 올라갈 수록 강한 내공을 자랑하는 몬스터들이 공격해 옵니다. br모든 층의 몬스터를 격파 후 ‘무공’에게 도전장을 던지세요!br이 번 주 최 강자는 누구 무릉도장을 접수하는 용사님은 누구 brbr# 용사님 옆을 지키는 펫br내가 가는 어느 곳이든 따라오는 사냥의 친구 펫br체력이 떨어졌을 때 힘이 되어주고, 미처 줍지 못한 아이템도 주워 줍니다!br깜박하고 버프를 잊었을 때 자동으로 버프를 켜주는 펫도 있습니다. br항상 함께하는 펫과 함께 메이플 월드를 모험하세요. brbr# 패션하면 메이플 헤어/성형/코스튬br매일 매일 같은 머리 같은 얼굴 같은 옷이 지겹다면 br성형외과와 미용실을 방문하여 용사님의 외형을 바꿔보세요. br새로운 코스튬 신상까지 갖추어 입고 메이플 월드의 스타가 되세요. brbr# 함께하는 즐거움 길드br지금까지 길드에서 대화만 하셨나요 br진짜 MMORPG 메이플스토리M의 길드에서는 함께 플레이 할 수 있습니다. br길드 무한 던전을 즐기고, 길드 요새전에서 다른 길드와 강함을 겨루고 길드 상점 이용도 가능합니다. br함께 모험하는 즐거움을 알게 해주는 길드 시스템, 지금 가입해 보세요. brbr# 공식 커뮤니티br함께 모험하실 용사님을 기다립니다. 새로운 소식도 확인 하세요!br공식 카페 : http://cafe.naver.com/nexonmaplestorymbr공식 홈페이지 : http://maplestorym.nexon.com/brbrbr■ 스마트폰 앱 접근권한 안내br앱 이용 시 아래와 같은 서비스를 제공하기 위해 접근 권한을 요청하고 있습니다. brbr[필수적 접근권한]br카메라: 고객센터 문의에 필요한 자료 촬영br사진/미디어/파일 저장: 고객센터 문의 시 필요한 스크린샷 등록brbr[선택적 접근권한]br전화 : 마케팅 정보 활용을 위해 전화번호 수집 기능이 사용되며, 이는 첫 인증 후 최초 1회만 진행됩니다.*br* 선택적 접근권한의 허용에는 동의하지 않아도 서비스 이용이 가능합니다.brbr[접근권한 철회 방법]br▶ 안드로이드 6.0 이상: 설정 > 앱 > 권한 항목 선택 > 권한 목록 > 접근권한 동의 또는 철회 선택br▶ 안드로이드 6.0 미만: 운영체제를 업그레이드하여 접근권한을 철회하거나, 앱을 삭제br※ 앱이 개별 동의 기능을 제공하지 않을 수 있으며 위의 방법으로 접근 권한을 철회할 수 있습니다brbr▶ 이 게임은 부분유료 아이템 구매가 가능합니다. 부분유료 아이템 구매 시 추가 비용이 발생할 수 있습니다.br▶ 이 게임의 이용과 관련된 제반사항은 넥슨 모바일 서비스 이용약관(https://m.nexon.com/terms/234) 및 넥슨 개인정보 처리방침(https://m.nexon.com/terms/7) 을 통해 확인할 수 있습니다.brbr개발자 연락처 :br1588-7701 ▶ 이 게임의 이용과 관련된 제반사항은 넥슨 모바일 서비스 이용약관(https://m.nexon.com/terms/234) 및 넥슨 개인정보 처리방침(https://m.nexon.com/terms/7) 을 통해 확인할 수 있습니다.

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[[유기농러브팜] 아로니아 / 10kg / 아로니아 생과 / 아로니아생과 / 유기농 / 블랙쵸크베리 / 블랙초크베리 / 안토시아닌 / 전북 순창 / 산지직송 > 유기농 아로니아] 농가를 소개합니다. 하이팜 인터넷으로 뭔가 산다는 것이 조금은 망설여 졌지만, 오프라인보다 훨신 저렴한 가격에 사게되서 뭔가 합리적인 소비를 했다는 뿌듯함이 있습니다.^^여러분도 지르세요!! 역시나 소문대로 좋은 제품입니다. 후회 없는 구매가 되실 겁니다. 잘 받았어요^^평소엔 비싸서 장바구니에만 담아놓던 아로니아 이번에 드뎌 샀네요^^요즘 눈이 자주 시리고 멀리있는것이 잘 보이지 않아 약을 먹고 있었는데 아로니아도 함께 섭취한다면 더 좋을 것 같아 구매^^블루베리도 예쁘게 보내주셨네요 감사해요^^눈에좋은것만 ...▼ 더보기 잘 받았어요^^평소엔 비싸서 장바구니에만 담아놓던 아로니아 이번에 드뎌 샀네요^^요즘 눈이 자주 시리고 멀리있는것이 잘 보이지 않아 약을 먹고 있었는데 아로니아도 함께 섭취한다면 더 좋을 것 같아 구매^^블루베리도 예쁘게 보내주셨네요 감사해요^^눈에좋은것만 두루두루 보내주신듯해 땡큐 감사^^...▲ 닫기

부부는 한몸을 이룬 사이라고 하지만 분명히 생각도 다르고, 살의 방식도 다르다. 각자의 자라온 환경도 다르고 본질적으로 DNA도 다르다. 따라서 교육에 대한 철학이나 태도, 방법에서 부부는 의견차이가 날 수 밖에 없다. 그러기 때문에 교육에 대한 방식에서 부부가 의견을 조율하고 일치시키는 일은 매우 중요하다. 교육에 대한 다른 생각들이 교육 방식에서 다르게 나타나게 되고, 따라서 아이들은 혼란을 겪게 된다. 요즈음 대부분의… Read More » 저는 제 삶의 모토(motto)는 “집과 학교, 교회에서의 균형잡힌 삶“이다. 교회에서 거룩하면 집과 학교에서도 거룩해야 하고, 학교에서 부지런하고 열정적이었다면 교회나 집에서도 그렇게 열정적이어야 하고, 집에서 다정했다면 바깥에서도 다정해야 한다는 뜻이다. 물론 쉽지 않은 일이지만 노력하고 살고 있다. 이렇게 살려는 노력의 배경에는 물론 종교적 신념도 있지만, 자녀교육에서 정말 중요하다고 생각되기 때문이다. 자녀들도 커 가면서 아빠의 부족한 부분을 분명히 알게되고 평가를… Read More » 아이에게 어떤 사안에 대하여 정확하고 분명하게 알려주는 것은 중요하고 그 부분에 대한 이야기는 반복적으로 저의 여러글에 이미 언급했다. 아이가 가족구성원이나 또 타인에게 잘못을 했을 때 당사자에게 분명하게 사과를 해야 하는 것에 알려주고 또 그렇게 시켜야 한다. 그러나 무조건 “너 저 분에게 가서 사과하고 와!”라고 하면 안된다. 먼저 무엇이 문제이고, 어떻게 행동해야 할 것인지를 알려주고, 아이와 함께 가서 사과하게… Read More » 새로운 것들을 배워나가는 아이들에겐 배우는 모든 것이 신기하고 누군가에서 보여주고 싶어한다. 그리고 새롭게 배운 것들을 반복적으로 말함으로서 자기의 것으로 만드는 과정 중에 있다. 유치원에 다녀온 아이가 구구단을 외워왔다면 보모인 당신은 어떤 반응을 보이는가? 아이가 모르던 영어 단어를 말한다면 당신은 어떻게 반응하였는가? 운전을 하던 중 빨간 신호등을 무시하고 달리는 당신에게 “아빠 빨간불이예요”라고 말했다면 당신은 어떻게 반응하는가? 아이가 지적인 무엇인가에… Read More » 모든 부모들은 좋은 엄마나 아빠가 되고자 한다. 그럼에도 불구하고 많은 부모들은 아이들에게 짜증을 낸다. 짜증은 체벌과 상관이 없다. 짜증은 훈육과도 상관이 없다. 아이가 분명히 문제를 만들었을 것이다. 거실을 어지럽히거나 뛰어다니면서 소란을 피우거나 아니면 무엇인가를 떨어뜨렸거나 하는 부모의 성질을 돋구는 행동을 했을 것이 뻔하다. 그러면 대개는 말로 타이를 것이고, 그것이 개선되지 않으면 짜증을 내게 된다. 그러나 짜증은 아이들의 그릇된… Read More » 영국의 철학자이자 정치인인 세인트알반 자작 프랜시스 베이컨(Francis Bacon, 1st Viscount of Saint Alban, 1561년 1월 22일~1626년 4월 9일)이 남긴 “아는 것이 힘이다(knowledge is power, scientia potentia est)”라는 말은 참으로 멋지고 좋은 말이다. 그런데 이제 나는 이 말에 태클을 걸고 싶어졌다. “좋은 부모되기” 시리즈를 써내려가면서 (몇일만에 후딱 써버린) 그런 생각이 계속 머릿속에 남았다. ‘얼마나 많은 사람들이 나의 글들을 자세히… Read More » 아이들을 키우다 보면 부모로서 최선을 다하지만 부모의 능력 이외의 능력이 필요할 때가 더 많다. 아무리 좋은 부모라도 아이들의 인생 전체를 보호하거나 도와줄 수 없기 때문이다. 부모도 연약한 인간이 아니던가? 그런 이유로 고대에서 부터 지금까지 인간은 신의 자녀들이 되길 원했는지도 모른다. 따라서 부모들은 자신의 능력안에서 최선을 다하는 것이 유일한 부모된 도리가 아닐까 생각한다. 우선 귀한 자녀를 주신 것에 대한… Read More » 아이들은 성장한다. 몸도 마음도, 지식도 영혼도 성장한다. 육체의 성장이 멈춘 아른들도 노화의 과정중에 있지만 그 마음과 정신은 계속 성장해야 한다. 부모들은 정지되어 있으면 안된다. 아이들이 성장함에 따라 함께 성장해야 한다. 사실 많은 부모들인 아빠나 엄마들은 준비없이 부부가 되고, 준비없이 부모가 되다보니 많은 부분에서 우왕좌왕하며 당혹스럽게 새로운 것들을 만나게 된다. 그 대표적인 것이 자녀양육과 교육이다. 어찌보면 자신들도 제대로 온전하게… Read More » 많은 부모들이 자녀에게 화를 내거나 분노하는 것은 자신의 자녀가 “거짓말”할 때 일 것이다. 보통 사람들은 “거짓말은 모든 나쁜 행동의 시작”이라고 인식한다. 아이의 삐뚤어진 행동도 거짓말을 하면서 부터라고 생각한다. 어느정도 맞다고 본다. 아이들은 성장하면서 거짓말 하는 것을 배운다. 잘못된 행동에 대해 야단 맞을 것이 두렵기 때문에 감추고자 시작하는 경우가 대부분입니다. 부모로 부터 혼나는 것에 대한 두려움으로 부터 자신을 보호하려는… Read More » 우리 주위에는 TV 뿐만 아니라 수많은 미디어 매체들이 존재한다. 소통의 도구인 전화기는 계속 진화하여 아이폰과 갤럭시와 같은 스마트폰들과 아이패드와 같은 IT기기들이 판을 치는 세상이 되었다. 이런 IT기기들이 어른에서 아이들로 옮겨가고 있다. 미국 소아학회에서는 만2세 미만의 아이들에겐 이런 기기를 주지말라고 권하고 있다. 어린 아이들의 TV 시청이나 IT 기기들의 사용해 대한 수많은 의견들이 있다. 유해성이 입증된 것은 아니지만 안정성이 분명하게… Read More »

단군왕검이 건국한 고조선의 변천과정 조선의 개국 시조로서 단군왕검은 삼신상제님께 천제를 올리고 송화강 유역(지금의 흑룡강성 하얼빈)의 '아침 태양이 빛을 비추는 땅'인 '아사달'에 도읍을 정하였다. 그후 22세 색불루단군은 이 송화강 아사달에서 남서쪽의 백악산 아사달(지금의 길림성 장춘)로 천도하였고 44세 구물단군은 남쪽으로 더 내려와 장당경 아사달(지금의 요령성 개... 음력 5월 2일을 아시나요? 2012년 6월 21일(음력 5월 2일)은 단군왕검의 탄신일입니다. 음력 4월초파일,양력 12월 25일은 알아도 음력 5월 2일은 대부분 알지 못합니다. 이 날은 국조이신 단군성조께서 이 세상에 나오신 날입니다. 많은 사람들이 이날을 기억할 수 있도록 널리 알려주세요 <단군임검 어진> "고기에 다음과 같이 기록되어있다. 왕검의 아버지는 단웅이요 어머니는 웅... 한국인이 인류역사의 미래희망이 되는이유 ! 47대 단군조선 역사와 통치강역- 단군조선 한민족사를 바르게 알게되면 한민족사의 첫 발자국 배달 지금으로 부터 약 5900전 인구가 증가하고 급격한 기후변동이 오자 시원국가인 환국의 9환족은 동서양의 각 지역으로 퍼져나갔다. 이때 천하를 건지려는 큰 뜻을 품고 환국의 정통을 계승하여 동방의 새... 대진국 오경제도의 연원 대진국은 지방을 통치하기 위해 오경 15부 62주라는 행정조직을 운영하엿다. 오경 중에서 상경과 중경, 동경은 수도가 될 정도로 중요하다. 오경제도의 연원에 대해서는 오경의 도성 제도가 당나라 이전일 수 없다는 의견과 당의 사경 제도가 발해 오경의 기원이 될 수 없다는 의견이 대립하고 있다. 그러나 대진국의 오경제는 고구려의 오부제와 신라의 오... 환국말기인 약6천년 전 환국의 대이동 때, 평소 동방에서 원시생활을 하던 인간을 구제하고 싶은 꿈을 간직해오던 환웅(桓雄) 천황(天皇)께서는 환인(桓因)의 명을 받고 제세핵랑군이라 불리는 동방문명 개척단 3000명을 거느리고 태백산(백두산: 삼신산)으로 오셨다. 배달환웅이 동방 백두산일대에 문명을 개척할 당시 그 지역에는 토착민이었던 웅족(熊族)과 호족(虎族)이 살... 1만년 역사의 진정한 주인은 누구인가? 중국 1만년 역사 프로젝트 동북공정의 전모가 드러나고 있다. 그런데 알고 보니 역사 문제는 빙산의 일각에 불과했다. 이미 중국은 1996년에 시작한 단대공정으로 하, 상(은), 주 3대 왕조의 연대를 확정짓고 그 실행 프로그램인 서북 서남 동북공정을 통해 위구르, 티벳, 고구려 등 ‘현재’ 중국 영토 안에서 일어난 모든 문명을 ... 몇일전 노아의 방주의 흔적을 찾느라고 난리인 기사를 보았다. 과연 현생 인류는 노아의 후손들일까? 아님 원숭이의 진화물일까.. 동양사상에서는 명쾌한 대답을 제시한다. 과학과 종교의 허구를... 인류가 처음으로 생겨난 곳은 지구상의 어느 곳일까? 바다일까, 땅속일까? 아니면 외계로부터 생명의 씨가 떨어진 것일까? 인간의 호기심을 강렬하게 자극하는 이 문제는 참으로 ... 역사의 미스테리 같은 진실 ..... 아래 글을 읽으시면 어떤 반응이 있을지 사뭇 궁금하기도 합니다. 이 모든 의문을 풀어주고 해답을 주는 유일한 도서 "개벽실제상황"입니다. 아래 글을 보시기전에 먼저 KBS 역사 스페살 한 장면을 보시고 읽으시면 도움이 되겠습니다. (방영 시간 5분) <KBS역사스페살, 환단고기편> 1. 19C 독일인 ＇에른스트 폰 헤쎄 - 봐르테크＇와... 단군신화가 신화가 아니라 실제로 있었던 역사라는 사실을 입증!! <앵커> 고조선의 건국신화로 알고 있는 단군신화가 신화가 아니라 실제로 있었던 역사라는 사실을 입증한 책이 나왔습니다. 일제가 삼국유사에 나오는 고조선 관련 기술을 변조했다는 겁니다. 우상욱 기자입니다. SBS 8시 뉴스_환국의 실존 <기자> 고려의 승려 일연이 쓴 역사책 삼국유사입니다. 현재 출간된 ... ■인류역사의 뿌리시대, 환국 한국의 역사는 상대(上代), 고대, 중세 또는 중고(中古), 근대, 현대로 크게 구분된다. 상대는 다시 삼성조시대(환국, 배달국, 단군조선)와 열국시대(북부여, 삼한, 낙랑, 옥저 등)로 구분되고, 고대는 다시 사국시대(고구려, 백제, 신라, 가야)와 남북조(발해, 신라)시대로 구분된다. 고려·조선시대는 중세에 해당되며, 구한말과 일제강점기가 근대, 8.15해방... 위대한 대륙의 통치자[고조선의 건국] 고조선은 언제 건국되었나? 외국에 나가 우리역사를 소개한 책들을 보면 한국역사의 상한선이 전부 2천년으로 소개되어 있습니다. 그런데 불행한 것은 이것이 전부 우리나라 역사학자들이 쓴 책을 보고 그렇게 소개했다는 것이죠. 우리 국사 교과서를 보면, 앞에 고대사 부분이 상당히 애매하게 기술되어 있습니다. 단군조선에 대한 기록을... 살아 숨쉬는 우리 역사, 고조선 발상지·실재 놓고 학계 논란… 신화에 머물러 있는 단군조선, 역사로 끌어올려야 기자에 관한 기록과 초상 사진 A - 낙랑군의 위치와 만리장성 / 사진 B - 한사군의 위치에 관한 이병도의 설 한국사가 위기다. 일제 강점기 식민사관의 잔영이 여전한데, 중국의 동북공정(東北工程)이 매섭다. 일본, 중국의 ... 우리나라와 인류의 최초국가 우리민족의 최초의 국가요, 더 나아가 세계 최초의 나라인 이 환국은 9환족(아홉 족속)과 64민(무리)으로 이루어진 12환국의 연방국이었으며, 3301년간 지속되었고(기원전 7199~3898년), 7명의 환인이 다스렸으며, 문화수준은 구석기말 내지 신석기 시대였다. 역사기록으로 살펴본 7명의 환인과 연방환국의 12분국(分國) 이름을 적어보면 다음과 같다. 7대 ... ■환국에서 뻗어나간 인류문명 환국시대 말년에 초대 환웅천황이 동방으로 이주하여 배달국을 건설할 때, 그 이전부터 동쪽으로 베링해협을 건너 이주한 무리가 아메리카의 인디언이 되고, 남아메리카에 간 무리들은 인디오가 되었다. 이것은 언어, 혈액형, 체질, 치아모양 등 과학적인 연구를 통해 이미 밝혀진 바이며, 미국의 고고학자들이나 인류학자들이 인정하고 있는 바이다... 문명의 아버지 태호복희와 역易철학 역철학의 아버지, 태호복희 동방에서 태동된 위대한 진리의 빛은 ‘하도(河圖)’ 라는 한 장의 그림과 역(易)철학의 모태가 된 ‘팔괘(八卦)’로부터 비롯되었다. 역(易)은 동양사상의 최고봉이며 문화 전반에 걸쳐 적용되는 생활철학이다. 가까이는 인간의 몸과 질병을 다스리는 의학에서부터 멀리는 우주론에 이르기까지 역의 원리가 내...

이석문 제주도교육감은 18일 오전 재선 도교육청 기자실에서 간담회를 가졌다. 이 교육감은 이번 선거 소회로 “도민의 뜻 소중하구나. 시대정신을 다시 한 번 생각하고, 그에 대한 책무성을 느끼며 과정을 어떻게 가져갈 것인가.”를 고민하게 됐다고 밝혔다.(사진=김재훈 기자) 이석문 제주도교육감은 18일 오전 재선 도교육청 기자실에서 간담회를 가졌다. 이 교육감은 이번 선거 소회로 “도민의 뜻 소중하구나. 시대정신을 다시 한 번 생각하고, 그에 대한 책무성을 느끼며 과정을 어떻게 가져갈 것인가.”를 고민하게 됐다고 밝혔다. 이 교육감은 고입전형에 검토 여부에 대해 검토 의향이 없다며 이미 결정된 사안이라고 못을 박았다. 이 교육감은 “보완할 게 무엇인지 (파악하고) 보완해야지, 다시 공론화를 진행할 수는 없다.”며 고입전형에 대한 논의가 이어질 경우 학교 현장이 혼란스러워 질 것이라 우려했다. 이 교육감은 “선을 그을 때 그어줘야 하는 것이 행정의 책임”이라며 연합고사의 부활은 없다고 강조했다.

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이날 행사에서는 KBS2 라디오 '이무송ㆍ임수민의 희망가요' 프로그램의 한 코너인 '현장 노래방'이 진행될 예정이다. 새터민의 노래자랑 순서와 주현미 등 인기가수의 무대도 펼쳐진다.

남궁억(南宮 檍, 1863년 12월 27일 ~ 1939년 4월 5일)은 대한제국 조선 왕조 말기의 교육자, 계몽운동가이며 일제 강점기의 독립운동가이자 교육가, 사회운동가, 시인, 작사가, 작곡가, 언론인이다. 그의 자(字)는 치만(致萬)이고 호(號)는 한서(翰西)이며 본관은 함열(咸悅)이다. 조선 한성부에서 출생하였으며 조선 강원도 홍천과 조선 경상도 동래에서 잠시 유년기를 보낸 적이 있는 그는 삼천리 반도 금수강산을 비롯한 노래들을 작곡하였으며 좌옹 윤치호의 사돈이기도 하다. 1887년 영어학교를 졸업하고 고종의 통역관이 되어 관직에 나갔으며 1894년 내무부 토목국장이 되어 경성부 탑골공원(파고다 공원) 공사의 감독을 맡아 완공시켰다. 또한 경성부내의 도로 정비와 도시 계획을 주도하였다. 그뒤 개화, 계몽운동을 추진하다가 1903년부터 성주목사, 양양군수(襄陽郡守)를 지냈으나 1905년 을사 보호 조약으로 관직을 사퇴하고 대한협회장, 관동학회(關東學會) 회장 등으로 활동하며 계몽, 교육 활동에 전념하였다. 1910년 10월 한일합방 이후에는 배화학당 교사와 상동학원 원장을 겸하며 교과서를 편찬하고 교회와 학교를 세웠으며, 신편언문체법(1914), 가정교육(1914) 등의 교과서를 저술하였다. 1918년 고향 홍천 모곡으로 낙향하여 교회와 학교를 짓고 무궁화 보급 운동을 추진했다. 1933년 12월 조선총독부의 불심검문에 체포되어 서대문형무소에서 복역하다가 1935년 석방되었다. 성이 남(南)이고, 이름이 궁억인 것으로 착각하기 쉬우나, 실제로는 성이 남궁이고 이름이 억이다. 한서 남궁억은 1863년(철종 14년) 12월 27일, 한성부 종로방 정동 왜송골(倭松洞)에서 중추부도사(都事)를 지낸 남궁영(南宮泳)과 덕수 이씨의 아들로 태어났다. 유년 시절에는 정식으로 수학하지 못하고 한문 공부를 하다가 1883년(고종 20년) 미국인이 경영하는 영어학교에 다녔다. 1884년(고종 21)에는 영어학교 1학년 재학 중 해관(海關) 묄렌도르프(P.G. Von Möllendorff)의 견습생이 되었고, 1886년 내부주사(內部主事)로 특채되었다. 1887년 초 영어학교를 졸업하고 고종의 어전통역관이 되었다. 1887년 전권대신 조민희(趙民熙)의 수행서기관으로 상해에도 갔다. 영국, 러시아, 독일 순방길을 계획하고 홍콩까지 갔으나, 청나라의 간섭과 방해로 2년간 홍콩에서 머물다가 결국 다시 소환되어 돌아왔다. 이후 1889년 궁내부 별군직(宮內府別軍職), 1893년 칠곡부사를 역임하고, 1894년에는 갑오경장으로 내무부 토목국장에 발탁되어 서울 종로와 정동 일대 및 육조 앞과 남대문 사이의 도로를 정비하고 경성부 탑골공원(파고다 공원) 공사의 감독을 맡아 완공시켰다. 이후 흥화학교(興化學校)에서 교사로 영문법과 국사(國史)를 가르치고 독립협회에 가입했다. 1895년에는 주변 조정 관료들의 반대에도 불구하고 한성부의 민가를 정비, 허물고 도로를 정비하여 길을 닦았다. 그뒤 1896년 2월 관직을 사퇴하였다. 1895년 12월 서재필이 귀국하자, 이후 귀국한 서재필(徐載弼), 유길준, 윤치호, 이승만 등과 개화 운동을 펼친다. 또한 서재필과 함께 언론사 창립을 추진한다. 1896년 초에는 서재필, 윤치호와 독립신문 창간에 참여하고 독립신문의 기자이자 필진의 한사람으로 활동하며 독립정신을 고취하였다. 그해 2월 아관파천이 단행되자 관직을 사퇴하였다. 그해 별군직으로 임명되었으나 한직이었다. 1896년 7월 2일 서재필, 윤치호, 이상재(李商在) 등과 독립협회의 창립총회에 참여했으며, 이때 남궁억은 독립협회의 중앙위원 겸 수석 총무로서 또 서기가 되었다가 독립협회 평의원, 사법 위원을 겸하였다. 1897년 관직을 사퇴하였다. 한편 독립협회 기관지인 《대조선독립협회회보 (大朝鮮獨立協會會報)》의 발행에도 참가하였다. 그해 9월 나수연(羅壽淵), 유근(柳瑾) 등과 함께 재정난에 허덕이던 윤치소의 경성신문을 인수하고 다시 황성신문사(皇城新聞社)를 창간하여 사장이 되었다. 이후 황성신문을 일간지로 발행하고 국한문 혼용체를 채택했다. 그밖에 국민 계몽과 독립협회 활동을 지원하는 데 힘을 쏟았다. 대한제국의 정치체제를 전제군주제에서 입헌군주제로 개혁, 의회를 설립하고 대대적 개혁을 단행해야 된다는 주장을 하며 독립협회운동과 만민공동회의 지도자로 활동하다, 1898년 11월 왕당파로부터 왕정타도와 공화정을 수립하려 한다는 이유로 탄핵당하고 17명의 지도자와 함께 경성부 외곽에 숨었으나 결국 경무청 형사들에 의해 체포되었다. 1899년 12월 독립협회가 강제로 해산당하자 언론 활동에만 전념하였다. 1900년 7월 황성신문에 러시아와 일본의 한국분할설을 주장하고 이를 번역하여 외국 신문에서 옮겨 실어, 러시아와 일본의 한국 침략 야욕을 폭로하는 논평을 게시했다가 경무청에 체포, 구금되었다. 1902년(광무 5년) 5월에도 황성신문에 일본이 '1894년 동학난 이래 조선을 침략해 들어오면서 러시아와 맺은 조약이라며 러일협정의 성격을 논박한 사설을 실었다. 이 사건으로 황성신문 총무 나수연과 함께 다시 경무청에 체포, 구속되어 고문을 당하다가 4개월 만에 석방되었다. 1902년에는 러시아 제국과 일본 제국의 한국 분할설과 러일 협정을 공박하였으며, 1903년 영관(領官)을 지낸 유동근(柳東根)이 '황성신문 사장이던 남궁억과 신문사 총무 나수연 등과 함께 일본으로 망명한 박영효(朴泳孝) 등과 공모, 쿠데타를 일으키기로 하였다'고 모함하였다. 이 때문에 다시 경무청에 구속되었으나 혐의 없음으로 4개월 뒤에 석방되었다. 출옥한 뒤 황성신문 사장직을 사임하였다. 1903년 3월 고종의 간곡한 요구로 특별히 성주목사로 부임하였다. 이후 성주목사와 1904년 양양군수를 역임하면서 부패한 토호들과 토색질을 일삼는 향리들을 엄히 단속하여 처벌하였으며 조정 고관들의 비리를 탄핵하기도했다. 강원도 양양군수 재직 중 폐습타파와 단발령, 신식 학교 유치, 도로 정비, 병원 유치 등을 추진하였다. 1905년 11월 을사보호조약이 체결되자 조약의 부당함을 간하다가 실패하자 관직을 사퇴하였다. 1906년 2월 다시 양양군수로 복직하여 애국계몽운동에 참가하여, 1907년(광무 10년) 7월 양양의 동헌 뒷산에 양양에 현산학교(峴山學校)를 설립하고 신교육을 실시하였다. 1907년 11월에는 권동진(權東鎭), 여병현(呂炳鉉), 유근, 유길준, 이우영(李宇榮), 오세창(吳世昌), 윤효정(尹孝定), 안국선, 장지연, 정운복(鄭雲復), 홍필주(洪弼周), 윤치호 등과 대한협회를 조직하고 대한협회 회장이 되었다. 이어 기관지로 대한협회월보와 대한민보를 발행하였다. 1907년 7월 일본이 헤이그 특사 파견 사건을 이유로 고종에게 퇴위 압력을 가하여 사퇴시키고 이완용, 박제순 등과 정미칠조약을 체결하자 이를 반대하다가 결국 관직을 사임하고 홍천 모곡으로 낙향하였다. 1908년(융희 2년) 4월 강원도 지방의 애국계몽운동단체로 관동학회(關東學會)를 창립하였으며 1908년, 교육 계몽 잡지인 교육월보를 간행하였다. 1909년 관동학회의 회장이 되었으며 강원도내 신문물, 신식 학교의 건립과 신식 교육을 보급하는 노력을 기울였다. 1910년(융희 4년) 10월 한일 합방 조약이 체결되자 배화학당(培花學堂) 의 한글, 역사, 가정 교사가 되고 1911년 기독교에 입교하였다. 배화학당 교사로 있으면서 《가정교육》 《신편언문체법(新編諺文體法)》 등 교과서를 지었고 '우리의 역사', '언문 체법', '가정 교육', '무궁화 지도', '육아법' 등의 책을 집필, 발간하고 시와 노래를 지었다. 1912년부터는 상동청년학원(尙洞靑年學院) 원장을 겸하면서 독립사상 고취, 애국가사 보급, 한글서체 창안 및 보급에 힘썼다. 1910년부터 배화학당과 상동청년학원 교사로 재직하다, 1918년 건강이 악화되면서, 친지들의 권고에 따라 울적함을 달래기 위해 강원도 홍천군(洪川) 서면 모곡리 보리울로 낙향하여 1919년 9월 모곡(牟谷)에 교회와 모곡학교를 세웠다. 낙향 초기에는 교회를 설립한다 하여 주민들의 편견과 비방에 시달리기도 했다. 문맹 개선이 필요하다고 본 그는 20대에서 30,40대의 학생들도 받아서 가르쳤다고 한다. 낮에는 학교 교사로 밤에는 부락의 마을 지도자로 활동하고 주말에는 교회에서 설교를 하였다. 또한 조선이야기 와 동사략 등을 집필, 간행하였다. 후에 모곡학교는 총독부 학제 개편에 의해 한서국민학교와 한서중학교로 분리되었다. 그는 홍천군 모곡리 유리산에 올라 매일 '불의의 일본을 이 땅에서 물리쳐 주소서.', '이 민족에게 불의에 굴하지 않는 힘을 주소서.'하고 매일과 같이 기도하였다 한다. 또한 일하러 가세 일하러 가 로 시작하는 삼천리반도 금수강산을 비롯한 몇몇 노래와 시 등을 직접 작사 작곡하였다. 그는 학교 안에 무궁화 묘포를 만들어 나라꽃인 무궁화를 전국에 보급하기 위해 노력하였다. 또한 노동과 애국심을 주제로 한 찬송가와 시, 가사 등을 지어 전국의 교회와 기독교계 학교들에 보급하였다. 특히 그가 지은 창가(唱歌) 가사 무궁화동산, 기러기 노래, 조선의 노래, 운동가, 조선지리가(朝鮮地理歌) 등은 민간에 널리 유행하였다. 그뒤 〈무궁화 묘포〉(苗圃)를 만들었으며 1933년에는 무궁화동산이라는 노래를 지어 학생들에게 가르쳤다는 죄목으로 체포되었다가 8개월만에 풀려났다. 그러나 가석방된 뒤 1933년 9월 기독교 계열 독립운동 비밀결사인 십자가당(十字架黨)을 조직, 활동하다가, 1933년 12월에 총독부 경찰의 불심검문에 걸려 홍천 모곡리 무궁화 사건(십자가당 사건)으로 비화되면서 홍천경찰서로 넘겨졌다가 경성부 서대문형무소로 넘어가 복역한다. 일제가 민족 정신을 말살하기 위하여 일장기와 벚꽃을 보급하고 장려하려는 것에 항거해 당시 모곡리의 감리교 전도사로 일하던 남궁억은 그의 동지들과 더불어 민족정신 고양을 위해 무궁화 묘목을 전국에 배포하였다. 남궁억은 1918년 자신의 선향인 강원도 홍천군 서면 모곡리에 내려와 모곡 감리교회를 세우고 전도사로 목회하면서 더불어 교회내에 4년제 보통학교를 설립하였다. 그는 '무궁화 심기 운동'을 대대적으로 펼치고 무궁화 묘목을 가꾸어 보급하였으나 일제는 무궁화 묘목 8만주를 불태우고, 이들을 구속하였으며, 학교는 공립학교로 강제 편입시켜 버렸다. 그뒤 조선총독부 경무국과 학무국의 회유를 받았으나 모두 거절하고 고문을 당하였다. 1935년, 복역 중 병으로 석방되어 개성의 윤치호 자택에서 얼마간 요양하다가 고향인 홍천으로 낙향하였다. 저서로는 《동사략(東史略)》, 《조선이야기》, 《가정교육》, 《조선어보충(朝鮮語補充)》, 《신편언문예법》, 《조선어문법(朝鮮語文法)》 등이 있으며 이 중에는 기독교계열 학교의 교과서, 교재로도 활용되었다. 석방된지 4년 만인 1939년 4월 5일에 고문 후유증 등으로 사망하였다. 제자들에 의해 홍천군 서면 모곡리 모곡 점말 앞산 선영하에 제자들과 지역유지들에 의해 장례식이 거행된 뒤 안장되었으며 묘소 근처에 특별히 신도비가 세워졌다. 해방 후 1966년 강원도 홍천군 서면 모곡리 468-1번지 산 큰말교회 뒤편으로 이장되었으며, 성역화되었다.

블로그를 개설했다 하더라도 스킨만 바꿔놓은채 아무런 글도 올리지 않으신분도 계십니다. 게다가 원래의 목적과는 다르게 웹하드? 파일 공유격으로 블로그를 만들어 놓으신 분도 계시네요. 정말 필요했던 분들중에 초대를 못받은 분도 계실테니까요. ㅠㅠ 다음달에는 좋은 인연을 만날 수 있을까요? 10장을 배포하면 9은 상업적이거나 그냥 개설후에 아무것도 안하거나..하는 분들이네요. 초대장을 신청할때의 열정은 어디로 가신건가요들!!

또한, 신혼부부들의 주거비 부담을 줄여주기 위해 기존보다 이자는 낮추고 대출 한도는 높아진 신혼부부 전용 주택 구입·전세자금 상품도 출시한다. 아울러 취약계층의 주거비 부담 경감을 위해 아동이 있는 저소득층이 버팀목 전세대출 이용시 금리가 우대된다. 국토교통부(장관 김현미)는 ‘사회통합형 주거사다리 구축을 위한 주거복지 로드맵(2017. 11. 29 발표)’ 후속 조치로 오는 1월 29일부터 이 같은 내용의 청년·신혼부부·취약계층의 주택금융 지원이 강화된다고 밝혔다. - 청년 전용 버팀목전세대출 출시 : 반지하, 고시원, 옥탑 등 열악한 주거지를 전전하는 청년층의 주거 복지 향상과 주거비 부담을 줄여주기 위해 그간 만 25세 미만의 청년(단독세대주)에게 지원되지 않던 버팀목전세대출을 만 19세 이상 만 25세 미만의 청년까지로 확대하였다. 다만, 만 19세 이상 만 25세 미만의 청년의 소득수준, 상환 부담, 주택임차 현황 등을 고려하여 보증금 3천만 원, 임차 전용면적 60㎡ 이하 주택에 2천만 원 한도로 지원할 예정이다. - 신혼부부 전용 전세 상품 출시 : 주택을 임대차하는 신혼부부(혼인 5년 이내)는 기존 버팀목전세대출 신혼부부 우대 보다 대출한도가 3천만 원 확대(수도권 1.4억→1.7억, 수도권 외 1억→1.3억)되고 대출 비율도 10%p 상향(임대보증금 70 → 80%)된다. 특히, 국토교통부 부동산 전자계약시스템을 통해 주택 임대차계약을 체결한 경우 신혼가구 전용 전세대출 금리에 0.1%p 우대금리를 추가하여 1.10%~2.00%의 낮은 금리로 이용이 가능하다 - 신혼부부 전용 구입 상품 출시 : 생애 최초로 주택을 구입하는 신혼부부(혼인 5년 이내)는 기존 디딤돌대출 신혼부부 우대금리 0.2%보다 최대 0.35%p 상향된 1.70% ~ 2.75%의 저금리로 신혼부부 전용 구입 대출을 이용할 수 있다. 아울러, 주택청약종합저축에 가입한 경우 0.1~0.2%p, 국토교통부 부동산 전자계약시스템을 통해 주택 매매계약을 체결한 경우 0.1%p 우대금리를 추가하여 1.50%~2.45%의 저리 이용이 가능하다. - 버팀목 전세대출 2자녀 우대금리 적용 : 아동이 있는 저소득층의 주거비 부담 경감을 위해 부부합산 연소득 2천만 원 이하인 2자녀 가구는 0.2% 우대금리로 버팀목 전세대출을 이용할 수 있다. 국토교통부 관계자는 “이번 조치로 청년들이 학업과 생업에 전념하고, 신혼부부들이 출산과 주거에 대한 부담이 완화될 수 있으며, 아동이 있는 저소득가구의 주거비 부담이 경감될 것”이라며, “앞으로도 주거복지 로드맵 후속 조치를 통해 사회통합형 주거사다리 마련에 최선의 노력을 다할 것”이라고 전했다.

'참세상'은 노동자, 농민, 빈민, 여성, 장애인, 이주노동자, 청소년, 성소수자 등 민중의 삶과 투쟁과 문화를 소중히 여기고, 민중의 시각으로 깊이있게 보도하는 민중의 미디어입니다.

LAMP-1010 타일은 LIGHT YELLOW 색상의 램프 타일입니다. 개별 타일로 보는 것보다 서로 연결되었을 때 더욱 멋스러운 패턴이 드러납니다. 세련되고 감각적인 포인트 타일로 북유럽 인테리어와도 잘 어울리는 타일입니다. 거주 공간에서는 현관, 욕실, 주방 및 거실 아트월 타일로 많이 쓰이고 있으며 상업 공간에서는 매장, 레스토랑, 카페 등 다양한 곳에 시공되고 있습니다.

2. 본 학술지의 투고자격은 본회 및 한국보건의료기술평가학회의 회원을 원칙으로 한다. 단, 회원이 아닌 저자가 투고하는 경우 투고논문은 편집위원회의 심사를 거쳐서 심사 회부 여부를 결정한다. 3. 원고의 내용은 보건경제이론, 보건의료기술경제성평가, 보건의료제도, 보건의료산업 등 넓은 의미의 보건경제 및 보건정책 관련 분야의 학술논문을 포함한다. 편집위원장은 필요시 논문의 주제, 연구분야 등에 따라 학회지의 섹션을 구분할 수 있다. 다만, ‘보건경제와 정책연구’에 제출하는 논문은 다른 국내외 학술지에 게재되었거나 심사 중이지 않은 것이어야 하며, 본 학술지에 게재된 논문은 임의로 다른 학술지에 전재(轉載)할 수 없다. 4. 원고의 종류는 원저(original article)와 종설(review)로 구분한다. ‘원저’란 독창적인 이론을 제시한 경우, 독자적인 연구방법을 사용한 경우, 독자적으로 수집 또는 가공한 데이터를 활용한 경우 또는 독창적이거나 독자적이지는 않더라도 기존의 이론, 연구방법 및 데이터의 조합을 통해 새로운 현상의 발견이나 해석을 제시하는 경우로, 형식적으로는 일반적인 논문의 틀을 갖춘 원고를 말한다. ‘종설’은 기존의 연구업적을 활용하여 새로운 시사점을 제시하는 것으로 형식에 구애받지 않는다. 투고자는 투고시 원고가 ‘원저’에 해당하는지 ‘종설’에 해당하는지를 제시하여야 하며, 편집위원장은 투고자의 제시안과 심사위원의 의견을 고려하여 원저의 성격을 정하고 학회지에 명시할 수 있다. 5. 학술지의 원고접수는 수시로 하되 마감은 3월 발간호는 1월 31일까지, 6월 발간호는 4월 30일까지, 9월 발간호는 7월 31일까지, 12월 발간호는 10월 31일까지로 한다. 그리고 접수 순서대로 심사과정을 거쳐서 게재한다. 7. 원고 투고시 논문의 제목, 저자의 성명, 소속기관 및 기관의 주소, 전화번호, 개인연락처(예; 휴대폰, E-mail 주소 등)를 별지에 기재하여 논문과 함께 제출한다. 단, 논문의 제목과 저자의 성명은 한글과 영문으로 기재해야 한다.

전기순간식 온수기 전기저장식 온수기(스테인레스) 전기저장식 온수기(법랑) 제빙기(공냉식, 수냉식) 우유눈꽃제빙기(스탠드형) 우유눈꽃제빙기(슬림형) 우유눈꽃제빙기(미니) 핸드드라이어 산업용 냉풍기 온수 디스팬서

(양산=연합뉴스) 최병길 기자 = 제12회 경남 양산 원동매화축제가 주말인 17·18일 원동매화마을 일원에서 펼쳐진다. 또 미국은 다른 나라들이 미국 시민을 ICC에 넘기지 못하도록 구속력 있는 양자협정들을 추진하고, 유엔 안전보장이사회에 ICC의 권한을 제약하라고 요구할 수 있다고 으름장을 놨다.. 보건사회연구원 저출산고령화대책기획단 단장으로 일하다가 올해 기구개편으로 인구정책연구실과 합쳐지면서 인구정책연구실장을 맡고 있다. 글짓기와 말하기 경연은 흑룡강조선어방송국에서 열렸다. 탈북민과 자녀를 지칭하는 용어에 대해 공론화 과정을 거칠 필요가 있다고 본다. 검찰개혁위의 비상상고 권고가 1980년대 최악의 인권유린 사건 피해자들의 한을 풀어주기 위한 향후 절차에 촉매제 역할을 해주길 기대하다. ‘북한에도 이런 미술이 존재하는가?’ 하는 창원출장업소 질문을 지속해서 받아왔다. 광문씨는 “해방 이후 밀가루나 설탕 공급이 안 됐다고 한다”라며 “과자 같은 것을 많이 하셨다고 하는데, 설탕이랑 밀가루가 없으면 (과자를) 못 만드니까 그걸 접으면서 (식당으로) 바꾸신 것”이라고 갈빗집 창업 배경을 전했다. “저는 강릉에서 비평준화 고등학교를 나왔어요. 그는 수상 인터뷰에서 프로포폴 개발을 위한 긴 여정을 고백했다. 스티븐 비건 미국 국무부 대북정책특별대표가 이번 주 한·중·일 3개국을 방문한다. 통풍조차 잘 안 되는 공장에서 한낮 내내 일하고 있었다는 동료의 진술로 미뤄 전형적인 온열질환, 그중에서도 열사병이었다. 이달에는 소득·재산조사가 완료된 190만명이 수당을 받게 여주출장안마 된다. (뉴델리=연합뉴스) 김영현 특파원 = 지난 7월 극비리에 직접 협상에 나선 미국과 아프간 탈레반이 이달 내에 2차 평화협상 테이블을 서산출장샵 마련할 것으로 보인다. 동거 커플의 수가 적고 동거하더라도 아이를 낳지 않는 경우가 많다. 대중적으로 사랑받았던 미국 고생물학자이자 진화생물학자 스티븐 제이 굴드(1941~2002년)가 20세기 초 캐나다 로키산맥 버제스 혈암에서 캄브리아기의 생물군이 대량 발굴된 사건을 통해 생명 진화의 무목적성을 설파한다. 현숙은 18일 연합뉴스와 전화 통화에서 “올해도 꿈이 이뤄졌다”며 “추석 전에 부모님 생각이 정말 많이 나는데 명절 전 어르신들을 만나니 내 마음이 위로된다”고 특유의 시원한 웃음을 지었다. 수업에 출석하거나 시험을 치르지 않고도 석사학위를 손쉽게 딸 수 있는 이 대학에서 수학한 인사들이 장관과 제1당 대표 등 요직에 포진했기 때문이다. 신문이 한국인으로 보도한 선교사는 한국계 미국인이다. 증상 없어 방치하면 동맥경화, 뇌졸중 등 합병증 생겨식단 조절과 적절한 운동 통해 꾸준히 혈압 조절해야(서울=연합뉴스) 김길원 기자 = 고혈압은 증상이 없으면서도 발병하면 치명적 결과를 초래한다고 해서 ‘침묵의 살인자’로 불린다. 라인어디션의 트렌치코트가 7만9천∼15만9천원, 비지트인뉴욕 트렌치코트가 9만9천∼11만9천원에 판매된다. 다만 수술 전 진단법 중 일반적으로 시행하는 세침검사보다 총조직검사를 시행한 경우가 여포종양 진단 확률이 더 높았다. 다만 요건이 다 갖춰지기 전이라도 남북이 경협 밑그림을 그리는 등 준비작업을 하는 것은 가능할 것이라는 관측이 나온다.. 이어 “이번 공연은 북측 예술단 공연이 주가 부산콜걸 될 것이기 때문에 이를 지원하는 차원에서 준비해나갈 것”이라며 “혹시 합동공연이 성사되더라도 북측과 협의해서 진행하게 될 것”이라고 설명했다.. 무역전쟁이 전면전에 접어드는 단계에서 양국이 조심스럽게 대화 메시지를 발신하는 점도 눈여겨볼 대목이다. IoT는 컴퓨터와 인터넷에 이어 “제3의 물결”로 여겨진다. 리아노보스티 통신에 따르면 알렉산드르 마체고라 주북 러시아 대사는 이날 남북 정상회담에 대해 “남북 정상 간 회동을 전적으로 긍정적으로 평가한다”면서 “남북한 화해는 긴장 완화, 상호 신뢰 분위기 조성, 상호 이해 고려 등을 촉진하고 군사적 긴장을 해소하는 데 기여할 것”이라고 말했다. 대모(거북 등껍질)로 만든 안경으로 1984년 14대 후손 김시우씨 집에서 발견됐다. 월버 로스 미 상무장관은 CNBC와의 인터뷰에서 중국이 미국에 맞설 실탄이 없을 것이라면서도 “트럼프 대통령은 불합리한 무역이라고 보는 문제를 창원출장샵 해결하기 위한 ‘건설적인 협상’을 원한다”고 공주출장마사지 했다. 요령에 따르면 성묘나 등산 등 야외활동 시 개미에 물리지 않도록 긴옷과 장갑, 장화를 착용하고 곤충기피제 등을 사용하는 게 좋다. 그는 아울러 최근 지속되고 있는 스포츠유틸리티차(SUV) 열풍에 대처하는 차원에서 2022년 말까지는 페라리의 첫 SUV인 ‘푸로 상궤'(Puro Sangue)도 내놓을 것이라고 밝혔다. 특히 그는 올해 2월 SK그룹 신년회에서 “올해를 경제적 가치와 더불어 사회적 가치를 함께 추구하는 뉴(New) SK의 원년으로 삼자”고 강조한 바 있어, 이번 방북으로 ‘사회적 가치 창출’이라는 기업 비전이 어떻게 구현될지 관심이 모아진다. 하지만 2012년 대선을 앞두고 야권이 합쳐진 민주통합당 울타리 안에 다시 모였다. 77조9천억원 규모…對EU 수출 2.4%, 수입 1.7% 각각 늘어(브뤼셀=연합뉴스) 김병수 특파원 = 올해 들어 7월까지 한국과 유럽연합(EU) 28개 회원국의 상품 교역 규모가 작년 화성출장샵 같은 기간에 비해 소폭 증가한 것으로 나타났다.

주소: 서울시 양천구 중앙로39길 23-5 | TEL: 02-575-5105 ,010-5617-7066 평일10시~17시 | FAX: | 정보책임자: 곽나원 | E-mail: [email protected]

의사의 사는 스승 사(師)를 사용한다. 판사(判事)나 검사(檢事)의 일 사(事)와도 다르다. 어떤 분야에서 일하는 기술자(技術士)나 기사(技士)의 선비 사(士)도 아니다. 이를테면, 변호사(辯護士)의 경우도 선비 사를 쓰고 있다. 직업에 스승 사(師)를 붙여주는 경우는 드물다. 예를 들어, 성직자인 목사(牧師)의 경우나 약사(藥師)와 교사(敎師)도 이에 해당된다. 직업에는 귀천이 없다. 다만, 직업의 뒤에 사용하는 “사”자의 한자가 다른 이유는 아마도 사회적 통념에서 오는 직업의 가치와 관련이 있을 것으로 보인다. 일의 본질이… Read More » 오늘 아침에 “자사고와 특목고 폐지”에 관련된 온라인 뉴스를 보다가 뉴스에 붙은 댓글들을 보게 되었다. 댓글 안에 들어 있는 사람들의 생각을 한마디로 정리하면, “유명대, 의대 진학은 곧 돈 많이 버는 길”이라는 것이다. 직업의 가치에 대한 고민이나 성찰은 없고, 오로지 돈이다. 그런 관점에서 의대를 진학해서 그런지, 아니면 우리 사회가 돈을 쫒는 사회가 되어서 그런지 알 수 없지만, 의대졸업 후 의사들의… Read More » “‘존경받는 직업’ 소방관 3연속 1위” 작년 5월에 올라왔던 동아일보의 뉴스의 제목이다. 그리고 상위 직업군과 하위 직업군을 나열해 놓았다. 아래 표는 인하대의 자료 기초로 다시 만든 것이다. 동아일보 자체적으로 조사한 것은 아니고, 인하대의 조사팀의 결과를 뉴스로 내보낸 것이다. 1996년과 2016년, 그러니깐 20년 동안 변화된 “존경하고 신뢰하는 직업”을 조사해 놓은 것이다. 내 입장에선 아무래도 ‘의사’, ‘교수’라는 단어를 먼저 바라볼 수… Read More » 어른들은 흔히 젊은 사람들이나 어린 사람들에게 이렇게 묻는다. “무엇이 되고 싶어?”라고. 아니면 “OOOO(직업)을 해보지”라고 말한다. 수많은 경험에서 형성된 결론적 표현으로 이런이런 것들이 좋겠다 싶은 마음에서 그렇게 이야기한다고 본다. 그럼에도 불구하고 옆에서 그런 이야기를 하는 것을 보고 있노라면 내 마음속에 “불편함”이 느껴진다(물론 내 자신도 그렇게 표현할 때가 많다). “무엇에 관심이 있지?”라던가, “무엇을 준비하고 있어?”라고 하는 질문을 하지 못하는 경우가… Read More » 의전원 시대가 저물어가고 있다. 11년간 시행한 의전원제도가 올해로 끝이 난다. 물론 올해까지 입학한 학생들이 있으니 한동안 이 제도권하에서 교육이 이루어질 것이다. 갑자기 부정적인 제목의 글을 시작하려고 한다. 오늘 아침 젊은 임상교수 한명이 나를 찾아 왔다. 지금 2학년들의 분위기를 물어보기 위함이다. 학생들이 수업태도 뿐만 아니라 시험성적도 매우 나쁘다며 이걸 어떻게 처리해야 할지 답답해서 찾아온 것이라고 했다. 나는 작년에 몸이… Read More » 의대생들은 졸업하면 의사밖에 할 것이 없을까? 오래전에 신문기사에 이런 제목이 실렸다. “의대처럼 결말 정해진 게임은 싫다. 그래서 공대로 갔다“라는 제목의 기사이다. 과연 의대를 나오면 의사밖에 할 것이 없는 것일까?또한 기초의학을 전공하면 기초교수외에는 길이 없을까? 한번 생각해 보고 싶다. 의대를 졸업하면 대부분 수련의 과정을 밟는다. 즉, 인턴과정과 레지던트과정이다. 요즈음은 일반의(GP, feneral physician)로 병원을 개업하거나 취직을 한다는 것은 쉽지 않기… Read More » 아침에 신문을 넘기다 보니 눈에 들어오는 제목이 있다. “우리가 醫師에게 바라는 것” 조선일보 문화부 차장인 한현우 기자가 쓰는 “한현우의 동서남북”이라는 칼럼이다. 제목을 보면서 뭔가 가슴에 와닿는 것이 있다. 역시 나의 예감을 벗어나지 않는다. 한현우차장의 어머니가 발병하고 수술하고, 재발하고 수술하는 과정에서 겪은 내용이다. 내용을 굳이 여기에 쓸 필요는 없다. 그는 칼럼의 마지막에 이렇게 쓰고 있다. “어머니는 지난 12일 돌아가셨다.… Read More » 큰 아들이 초등학교 6학년 때 작성된 서류한장을 발견했다. 반아이들이 모두 각자의 취미, 그리고 장래의 꿈(직업)과 부모님이 원하는 직업을 적은 종이이다. 모두 작성해서 아이들에게 모두 나누어 준 것 같다. 흥미로운 것은 부모들이 원하는 직업은 매우 한정적이라는 것이다. 또한 놀라운 것은 아이들이 구체적으로 조금은 특별해 보이는 직업을 희망하고 있다는 것이다. 예를 들어 동시통역사, 푸트스타일리스트, 작가와 같은 경우이다. 이 아이들은 올해… Read More » 교회중등부 수련회… 이틀째 오전. 오늘 반일연가를 내고 오전에 “직업으로서의 의사”라는 주제로 직업에 대한 이야기를 나누었다. 역시 예상대로 인생에서 가장 힘든 시기인 “중딩들”과의 대화는 쉽지 않았다. 며칠간 프리젠테이션을 열심히 준비했다. 개콘의 “현대 레알 사전”으로 시작한 50여분의 특강은 역시 “1/3이론(?)”이 맞는 듯 하다. 1/3은 자고, 1/3은 관심없고, 1/3만 열심히 듣는다. 이것은 중딩만의 문제가 아니다. 일반대학 강의실에서도 보여지는 현상이다. 예상했던 부분이고,… Read More »

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“블록체인은 ‘블록’이라는 확장 체인에 거래기록을 기입하는 분산형 전자시스템(distributed electronic system)으로 변형하기가 극도로 어렵다. 만약 하나의 블록에 침임하려면, 해커는 그것과 연관된 모든 블록들을 몰래 건드려야 하는데, 그것은 매우 힘든 일이다.” 지난번 자연학 리포트 때 블록체인에 대한 이야기가 위와 같이 잠깐 나왔더랬다. 이번 화에서는 그 이야기에 대해 더 자세하게 공부해보고자 한다. 블록체인이 보안면에서 커다란 안정성을 가지고 있다고 하는데, 이게 어떤 점에서 그런지, 블록체인의 작동원리를 통해 알아보려 한다. 블록체인 기술 옹호자들은 앞으로 은행이 없어질 것이라 예견한다. 은행이라는 중개자 없이도 블록체인 기술을 통해 돈의 거래가 가능하다는 것이다. 은행을 절대적으로 신뢰하며 돈을 예금하기도 하고, 자신의 통장에 있는 돈을 다른 이에게 보내는 우리로선 알쏭달쏭한 이야기다. 또, 보안면에서 블록체인 기술이 은행보다 더 뛰어나다고 한다. 이것이 어떻게 가능한 것일까? 왜 블록체인이 은행보다 더 안전한 것일까? 대화가 끝난 후, 철수의 어머니, 정영희는 주거래 은행인 KEB하나은행 충무로지점에 전화를 걸어 은행담당자에게 이체를 부탁할 것이다. 자신의 통장에서 아들 김철수의 통장으로 30만원을 보내달라고 은행 담당자에게 부탁하는 것이다. 그 담당자는 “바로 이체하겠습니다”라고 답할 것이다. (이체 방법에는 여러 가지 방법이 있겠다. 휴대폰앱, 휴대폰뱅킹, ATM기 등등. 이 방법 모두도 은행이라는 제 3자를 거친다는 점에서 동일하다.) 그러면 은행의 담당자는 어머니 정영희의 계좌 또는 장부(Ledger)를 열어, 그 장부에 잔고가 30만원이 넘는지 확인하고, 잔고가 충분함을 확인한 후에 어머니 정영희의 계좌(혹은 장부)에 이렇게 기록한다. 이를 거래가 성사되었다고 한다. 여기서 ‘돈을 이체하는 일’은 바로 ‘장부에 기록’하는 일이다. 이러한 거래는 아들 김철수, 어머니 정영희 사이에서 일어났고, 은행을 이를 매개했다. 재밌는 점은 어머니와 아들 사이에는 손으로 만져지는 무언가를 주고받은 일이 없었다는 것이다. 어머니가 아들에게 ‘5만원권 6장’을 준 것이 아니었다. 즉 물리적 실체가 있는 거래가 이루어진 것이 아니다. 어머니 정영희씨는 자신의 통장에서 빠져나간 돈이 아들에게 갔다고 어떻게 확신할 수 있는가? 은행장부에 이렇게 기록된 것만을 보고 송금되었다고 믿을 수 있을까? 은행이 이렇게 기록만 해놓고 아들에게 갈 돈을 빼돌릴 수도 있지 않은가? 그렇지 않더라도 실수를 저지른다면? 어머니의 계좌에 ?50만원이라고 기록한다면? 혹은 누군가가 은행의 전산망을 몰래 침입해서 여러 사람들의 거래장부를 조작한다면 어떻게 될까? 하지만 이들은 모두 은행을 신뢰한다. 은행에 대한 믿음과 신뢰 없이 은행을 의심한다면 절대 거래가 성립될 수 없다. 은행(담당자)은 중개자로서 두 명의 계좌(장부)에 ‘기록행위’를 함으로써 거래를 성사시킨다. 이렇게 우리는 은행이라는 제 3자에 의존함으로써 거래에서 신뢰를 확보하고 거래를 성사시키는 것이다. 이것이 우리에게 익숙한 은행거래의 방식이다. 여기서 은행고객들은 은행이라는 제 3자에게 자신들의 장부기록(거래기록)을 관리하도록 하는 것이다. 즉 은행고객들은 은행이라는 매개자를 갖는 장부시스템을 이용하는 것이다. 앞서 은행을 끼고 여러 사람들이 거래를 했다. 즉 은행(제 3자)의 도움을 통해 자신들의 거래기록을 관리했다. 하지만 블록체인은 거래기록을 관리하는데서 은행과 같은 제 3자의 도움을 받지 않는다. 즉 블록체인은 중개인의 도움없이 거래기록을 관리하는 장부 시스템이다. 예전에 은행의 장부시스템 하에서 거래기록의 기입이 잘못되었다면, 잘못된 것에 대해 국가와 은행, 그리고 여러 법률들이 이에 책임지고 보상해 줄 것이다. 엄마 통장에는 -30만원이 찍혔는데, 아들 통장에는 +25만원이 찍혔다든지 하는 일이 발생한다면, 이를 은행이 책임질 것이다. 또 은행 직원이 돈을 횡령하기 위해 장부를 고의로 조작한다면, 금융관련 법이 그를 처벌할 것이다. 블록체인 기술은 이러한 보장 없이도 안전하다고 얘기된다. 이것의 안정성을 이해하기 위해서 블록체인이 어떻게 성립되는지 좀더 살펴보도록 하자. 블록체인이 작동하기 위해서는 이에 참여하는 사람들이 많아야 한다. 반드시 3명 이상이어야 한다. 예를 들면 5명이 있다고 하자. 이들을 1번, 2번, 3번, 4번, 5번라고 부르자. 이제 이들은 상자 하나와 여기에 넣을 종이들을 갖게 된다. 이 종이에는 거래기록이 적힐 것이다. 종이 한 장에 12개의 거래기록을 적을 수 있다면, 12개의 기록이 적힌 종이는 상자에 넣어지고, 13번째 거래는 다른 종이에 기록될 것이다. 이렇게 5명의 참여자가 거래기록을 기록할 종이와 이를 넣을 상자를 갖는다면, 블록체인을 작동시킬 준비가 끝난 것이다. 여기서 거래가 기록된 종이 한 장을 블록(block), 복수의 종이를 담는 종이 상자를 블록체인(blockchain)이라고 한다. 즉 거래 내용이 담긴 블록(Block)을 사슬처럼 연결(chain)한 것을 블록체인이라 한다. 여기서 거래는 어떻게 이뤄질까? 1번 사람이 5번 사람에게 40만원을 이체한다. 만약 은행이 있다면, 1번은 은행담당자에게 5번에게 40만원을 이체해달라고 부탁할 것이다. 하지만 블록체인에서는 블록체인 참여자들에게 이렇게 공표한다. “저는 1번입니다. 제가 5번에게 40만원을 이체합니다. 모두들 종이를 꺼내 1번이 5번에게 이체한다고 기록해주세요” 그러면 블록체인 참가자 모두는 1번이 40만원을 가지고 있는지 살펴보고, 이를 확인하고 난 뒤, 각자 자신의 종이에 ‘1번이 5번에게 40만원 이체’라고 기록한다. 이렇게 참여자 모두가 1번과 5번 사람의 거래를 기록하는 방식을 통해 거래가 성사된다. 이것이 블록체인의 거래이다. 이런 식으로 블록체인 참여자 5명 간의 거래행위는 5명 모두의 종이에 기록된다. 거래기록 많아지면, 다른 종이들을 쓰게 될 것이고, 앞선 기록을 적은 종이들을 상자 안에 쌓이게 될 것이다. 하지만 거래장부들을 그냥 넣으면 안 된다. 봉인해 넣어야 한다. 봉인은 종이상자에 종이를 보관하는 행위로, 한번 봉인되면, 장부의 기록은 수정될 수 없고, 상자를 벗어날 수 없다. 또한 참여자 5명은 모두 동의하는 암호를 적는다. 이 암호는 봉인번호다. 여기서 암호(봉인번호)는 어떻게 만들어질까? 여기에는 해시함수가 쓰인다. 해시 함수는 임의의 길이의 입력 메시지를 고정된 길이의 출력값으로 압축시키는 함수이다. 데이터의 무결성 검증, 메세지 인증에 사용한다. 해시함수는 두 가지를 만족해야 한다. 그 중 하나는 비가역성이다. 주어진 h에 대해서 H(x)=h를 만족하는 h을 ‘계산적’으로 찾기 힘들어야 한다. 우리는 함수하면, f(x)=3x처럼 입력값을 보면 출력값이 뻔히 예측되는 함수를 봐왔을 것이다. 하지만 해쉬함수는 그런 것이 다 헝클어(hash)져 있다. 어떻게 입력값을 넣을 때, 출력값이 나오는지를 알 수 없다. 8431을 입력해서 3c7fv이 나왔다고 해보자. 여기서 출력값이 3c7fv일 때 어떤 값을 넣어서 출력값이 3c7fv이 되었는지, 해시함수는 얘기할 수 없다. 반면 8431를 입력하면 변함없이 3c5fv가 나온다. 또 하나는 충돌 회피성인데, 이는 같은 출력을 내는 두 개의 서로 다른 입력(이를 충돌이라 한다)을 계산적으로 찾기가 힘들어야 하는 것이다. 이런 희한한 수학 머신을 써서 블록체인 참여자들은 서로간의 신뢰를 만든다. 참여자들은 해쉬함수를 통해 스스로에게 과제를 던진다. 출력값을 정해놓고, 이에 해당하는 입력값을 찾으라는 미션을 던지는 것이다. 해시함수의 작동규칙을 절대 모르기에,, 여기에 숫자를 무작위적으로 넣어야 한다. 그래서 암호봉인 작업에 입력을 자동화한 무수한 컴퓨터가 쓰인다. 이렇게 해서 입력값이 찾아지면, 이것이 바로 암호, 봉인번호이다. 서로에게 제출된 미션을 통해 봉인암호를 만드는 것, 앞에서는 거래기록으로 가득찬 종이 한 장을 상자에 넣어 봉인하는 것을 블록체인에서는 채굴(mining)이라고 한다. 이런 봉인, 채굴의 작업은 고되기에, 보상이 주어진다. 이 보상 중 하나가 바로 그 유명한 비트코인인 것이다.봉인번호를 먼저 찾아낸 참여자들은 다른 참여자들에게 봉인 번호를 공표한다. 그들은 이를 해쉬함수에 넣어 이 번호가 맞는지 확인해보며, 맞으며 이것이 봉인번호가 된다. 여기서 봉인번호는 매번 앞서 봉인된 거래장부에 의존하게 된다. 만약 첫 번째 봉인번호가 이와 같은 미션[ ?->해쉬함수->11111]을 통해 84828로 나왔다면, 다음번에 봉인될 거래장부의 봉인번호는 [? + 84828 ->해쉬함수->11111]라는 미션을 풀어야 한다. 여기서 만약 53854가 나왔다면, 세 번째 장부의 암호는 [ ? + 84828+53854 ->해쉬함수->11111]을 풀면서 채굴되어야 한다. 이렇게 장부(블록)들의 연쇄를 통해 암호를 만드는 것은 이미 봉인되어 저장된 장부의 조작을 막기 위해서다. 누군가 봉인된 장부의 거래를 조작하려면, 그 종이보다 앞선 모든 종이를 조작해야 할 것이다. 하나의 봉인번호를 알아내는 것도 매우 어려운 일이다.^^;; 또 다른 종이들을 조작하려면 그에 해당하는 복수의 봉인번호를 새롭게 찾아야한다. 게다가 그동안 쌓인 장부의 수가 많다고 생각해보자!! 이는 현재의 컴퓨터 수준으로 볼 때 불가능한 것이다. 이렇게 블록체인 네트워크에 참여하는 참여자가 데이터를 분산하여 저장하는 데이터 분산처리기술을 통해 블록체인 기술은 보안면에서 안정성을 확보하고 있다. 거래에 참여하는 모든 참여자들에게 거래내역을 보내주며, 거래 때마다 이를 대조해 데이터 위조를 막는 것이다. (끝)

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엔씨는 한국 프로야구에서 통산 100승을 기록한 이대진(’97, 해태)을 레전드 선수 카드로 추가했다. 지난 1991년도에 활약한 373명(EX 등급 2명, 포텐셜 등급 16명)의 선수 카드도 함께 공개했다. 이용자는 선수 영입과 조합으로 새롭게 추가된 카드를 얻을 수 있다. 프로야구 H2에 ‘벤치 팀컬러’ 콘텐츠를 도입했다. 벤치 팀컬러는 벤치 선수의 구성에 따라 선발 선수(상위/클린업/하위 타자 등)의 능력치가 상승하는 콘텐츠다. 이용자는 조건(능력치, 연도 등)에 맞는 벤치 선수를 등록해 구단 전력을 높일 수 있다. 모든 이용자는 KBO 올스타전 개최를 기념한 이벤트에 참여할 수 있다. KBO 올스타전이 열리는 14일 프로야구 H2에 접속하면 선물(선수팩, 게임 내 재화 등)을 받을 수 있다.

글로벌리폼드신학대학원(GRS, Global Reformed Seminary)의 선교학 박사 과정 뉴욕 수업이 지난 10월 30일(월)부터 11월 2일(목)까지 뉴욕새벽별장로교회(정기태 목사) 교회에서 열렸다. 교수로는 총장 사무엘 랄슨 교수와 원장 김은수 교수 등이 참가했다. 뉴욕교계에서는 박춘수 목사, 이윤석 목사, 이지용 목사, 정기태 목사 등이 공부하고 있다. 본 기사의 핵심과는 상관없지만, 수업후 종교개혁 500주년을 맞아 사무엘 랄슨 총장과 한인 목사들과 이에 대해 묻고 대화하는 시간을 가졌다. 기자가 가장 궁금했던 것은 미국교계는 종교개혁 500주년을 어떻게 맞이하고 있는가 하는 것이었다. 한국교계와 미주한인교계는 주로 세미나와 컨퍼런스를 열고 있다. 사무엘 랄슨 총장은 “500년전 마틴 루터가 종교개혁을 시작한 것만 중요한 것이 아니라 마틴 루터가 종교개혁을 하기 전에 이미 종교개혁을 하고 있던 여러 사람들이 있었고 루터가 용감하게 첫발을 내딛는 것에 의미가 있다. 루터는 종교개혁의 열매를 맺은 것이지 전적으로 자신이 한 것이 아니다. 루터가 내건 95개 신조 안에 포함된 내용은 이미 종교개혁 전에 종교개혁자들에 의해 축적되어 온 마인드들이다. 루터가 용감하게 앞서 나갔다는 것에 대해 찬사를 하는 것이다. 종교개혁 500주년을 맞이하여 어떤 이벤트 보다 저술을 통해 종교개혁 정신을 물려주는 것에 의미가 있다. 종교개혁의 정신과 교훈은 초대교회부터 이어온 하나의 열매이지 갑자기 돌출된 행동이 아니다”고 말했다. 원장 김은수 목사는 “한국교회들이 종교개혁 500주년을 맞이하는 형태는 세미나나 컨퍼런스 등 미국교회들과 비슷하다. 하지만 그 내용은 미국교회는 한국교회에 비해 좀 더 역사적이고 교리적이고 근원적인 것을 진지하게 연구한다. 뭘 기념하고 축하한다는 차원이 아니라 왜 종교개혁을 해야 했는지, 오늘날 무엇을 개선할 것인가에 포커스를 맞춘다”라고 말했다. 또 김은수 목사는 “종교개혁 500주년은 마틴 루터를 기념하는 날이 아니다. 당시 상황을 보면 카톨릭이 전적으로 타락을 했다. 도덕적으로 타락했다는 정도가 아니라 하나님의 말씀에서 벗어나 있었다. 종교개혁은 하나님의 섭리안에 있었던 큰 회심적 사건이다. 500주년을 맞이하여 종교개혁자로부터 오늘날까지 이어지는 교훈이 무엇인가, 우리들은 지금 어디에 서 있어야 하는가를 끓임없이 점검하고 회개하고 방향을 조절하는 기회로 삼아야 한다. 루터의 어떻게 살았는가도 의미가 있겠지만 단지 사람이나 이벤트에 포커스를 맞추다 보면 정말 중요한 것을 잃어버릴 수 있다”고 말했다. 다시 학교에 대해 돌아가, 글로벌리폼드신학대학원(GRS) 이번 뉴욕의 수업과목은 종합시험 준비(Preparation for Comprehensive Exam) 과목으로 총장 사무엘 랄슨 교수(Dr. Samuel H. Larsen)의 지도로 진행됐다. 이번 수업은 미국 내에 GRS의 선교학(Intercultural Studies, 상관문화학) 철학박사(PhD) 과정 중에 있는 학생들 중에 기본적으로 모든 코스 웍을 마친 학생들을 위해 제공되는 수업이었다. 다민족 40여명이 공부하고 있는 GRS 선교학 PhD 과정은 학생들이 48학점(16과목, 1과목 당 3학점)의 모든 코스 웍이 끝나면 이제까지 학습한 내용과 앞으로 각자가 쓰게 될 논문 내용과 관련하여 종합시험을 치루고, 이 시험에 통과한 다음에 논문에 들어가도록 되어있다. 사무엘 랄슨 총장은 글로벌리폼드신학대학원(GRS)에 대해 “GRS는 글로벌하고 미션에 포커스를 둔 학교이다. RTS가 가지고 있던 선교학 중심의 프로그램을 잇는 프로그램으로 시작되었다. 교육의 목적은 교육을 받은 사람들이 다른 사람을 교육시킬 수 있도록 하는데 포커스가 있다. 좋은 교수진을 가지고 있으며 전세계적으로 학생들이 공부하고 있다. 대부분의 학생들은 목사, 선교사 등 각 지역의 지도자에 있는 사람들이다. 북미주에서 개혁주의 신학을 가지고 선교학(상관문화학) PhD 과정이 있는 유일한 학교이다. 전세계적으로 보더라도 이 분야를 연구하는 학교는 적다”라고 소개했다. GRS는 본래 미국 남부 미시시피에 본교를 둔 개혁주의 신학의 명문인 RTS(Reformed Theological Seminary)의 상관문화학 철학박사 과정(PhD/Intercultural Study)을 계승할 목적으로 세워졌다. 당시 RTS의 PhD/ICS는 북미주에서 역사적 개혁주의 신학을 토대로 수준 높은 선교학 철학박사(PhD) 과정을 공부할 수 있는 유일한 신학대학원이었으며 많은 한인 목사들이 공부했다. 그래서 미국 뿐 아니라 한국 및 여러 나라에서 신실하고 우수한 학생들이 찾아와 RTS에서 이 과정을 공부하고 각자의 나라에 돌아가 개혁주의 신학을 바탕으로 하는 선교학 분야의 최고 지도자로 섬기게 되었다. 그러나 지금으로부터 약 8년 전에 당시 RTS의 사정으로 이 선교학 박사과정을 포기했다. 그러자 당시 RTS의 저명한 교수인 알렌 커리 교수(Dr. Allen Curry), 사무엘 랄슨 교수(Dr. Samuel Larsen), 당시 RTS의 선교학 교수이자 한국어 목회학 박사 과정 디렉터였던 김은수 교수(Dr. Eunsoo Kim) 등이 중심이 되어 북미주에서 계속하여 개혁주의 신학을 바탕으로 선교학 분야의 교수들 및 최고 지도자들을 목적으로 GRS를 설립하게 되었다. 박춘수 목사(뉴욕마하나임선교교회)는 RTS에서 공부한 적이 있다. 그래서 RTS 출신 GRS 교수들을 잘알고 있다. 박 목사는 비록 신생 학교이지만 우수한 교수진을 보고 GRS 과정에 들어온 것이다. 박 목사는 “목회선상에서 선교학적 측면에서 적용할 수 있는 이론과 실천적인 측면에서 양자를 겸비할 수 있는 장점이 있다. 특히 교수를 신뢰할 만 하다”고 강조했다. 이지용 목사(뉴욕겟세마네교회)는 “공부를 시작하고 목회하면서 궁금했던 것이 자연스럽게 풀렸다. 수업으로 배우는 것과 교수들과 학우들과 이야기하면서 얻는 것이 목회에 많은 도움이 된다”며 계속 공부하고 싶다고 말했다. 정기태 목사(뉴욕새벽별장로교회)도 먼저 목회의 도움이 되기 위해 공부를 시작했는데 큰 도움을 받고 있다고 말했다. 특히 졸업한 신학교의 동문회장을 맡고 있는 정기태 목사는 졸업한 신학교와 동문들에 발전에 기여하기 위해 준비하는 자세로 공부를 하고 있다고 말했다. 조지아주 애틀란타에 본교를 둔 GRS는, 그동안 많은 발전을 이루어 왔다. 2014년 4월에는 조지아 주정부로부터 정식으로 학교 인가를 받았고, 이제는 그동안의 수업을 바탕으로 학위 인증기관에 가입을 준비하고 있다. 현재 GRS가 제공하는 과정으로는 상관문화학 철학 박사 과정(PhD/Intercultural Studies & Ministries), 상관문화사역 목회학 박사 과정(DMin/Intercultural Ministry), 상관문화 교육학 석사(MA/Intercultural Education Ministry) 과정이며, MDiv 과정은 정식 인가를 받고 그 과정 제공을 위하여 구체적인 준비를 하고 있는 중이다. GRS의 특징은 확고한 역사적 개혁주의 신학을 바탕으로, 깊은 경건과 풍부한 사역 경험, 깊은 학문과 각 분야에서 이미 북미주 및 한국에서 잘 알려진 존경받는 교수들과, 학생 한 사람 한 사람을 잘 고려한, 확실하고 철저한 개인지도형 교육에 있다. 사무엘 랄슨 총장은 소수로 공부하는 이유는 교육의 질을 유지하기 위해서 라고 강조했다. GRS의 모든 수업은 학생들의 편의를 고려하여 본교에서 50%, 그리고 NY, LA 및 해외 여러 공인된 사이트에서 50%가 Home & Away 방식으로 진행된다. 현재 GRS는 애틀란타 본교를 비롯하여 미국 내에는 뉴욕 사이트, LA 사이트와 동남아 학생들을 위한 필리핀 사이트, 한국 및 일본 사이트를 운영하고 있으며 이러한 사이트에서 학생들은 각 과정의 코스 웍의 절반의 수업을 받을 수 있는 편의를 제공받고 있다. 또한 재정적으로는 선교사들을 위한 장학금과 목회자들을 위해서도 형편을 고려한 장학금이 제공되고 있다. GRS는 비록 신생 학교이지만, 이전의 RTS의 선교학 박사 과정을 이어가는 미국에 자리잡은 개혁주의 선교 전문 대학원으로서 높은 영적, 도덕적, 학문적 수준을 유지하며, 세계 여러 지역의 효율적 선교와 교회 재활성화를 주도해 갈 주님의 일꾼들의 양성과 교육을 위해 깊은 영성과 학문 그리고 실천을 강조한다. GRS는 2018년부터 스패니쉬 교회지도자들의 교육을 위하여 GRS 스패니쉬 프로그램을 제공하며, 또한 필리핀 현지 목회자들을 위한 영어로 진행되는 GRS 필리핀 프로그램을 제공하게 된다. 이와 동시에 조만간에 일본인 목회자들을 위한 GRS 일본어 프로그램과 러시안 목회자들을 위한 GRS 러시안 프로그램을 위해 준비 중에 있다. 학교 홈페이지(grs2011.org)에서 글로벌리폼드신학대학원(GRS)에 대해 보다 많은 정보를 얻을 수 있으며, 선교대학원의 원장인 김은수 교수(770-827-9689, [email protected])를 통해 보다 구체적인 정보를 얻을 수 있다. 아래 구글 앨범 링크를 누르시면 컴퓨터와 스마트폰을 통해서 다이나믹한 사진/동영상을 더 보실 수 있습니다. 원하시는 사진을 클릭하면 큰 사진을, 동영상을 클릭하면 동영상을 보실 수 있습니다.

[아이뉴스24 김상도 기자]7일에 있었던 마이크 폼페이오 미국 국무장관의 김정은 북한 국무위원장 면담 결과는 2차 북미정상회담 합의 이외에는 커다란 진전은 없었던 것으로 보여 북한 비핵화가 역시 어려운 길임을 다시 한 번 인식시켜 줬다. 폼페이오 장관은 스스로 이번 방북 결과에 대해 “트럼프 대통령이 말한 바와 같이 비핵화에는 많은 단계가 있고, 그리고 이번에 한 걸음 앞으로 나아갔다”고 평가했다. 그는 방북 당일인 7일 문재인 대통령은 만난 자리에서 김 위원장과의 만남이 ‘생산적이고 좋은 대화’고 표현했다. 우선 성과로는 2차 북미정상회담 개최 합의다. 폼페이오 장관은 문 대통령과의 면담에서 ‘가능한 한 이른 시일 내에’ 2차 북미정상회담을 여는데 북미가 합의했다고 말한 것으로 윤영찬 청와대 국민소통수석이 7일 밤 성명에서 밝혔다. 또 다른 성과로는 이미 김 위원장이 평양 남북정상회담에서 언급한 바 있는 풍계리 핵실험장의 사찰단 공개를 들 수 있다. 미국 일간지 워싱턴 포스트의 보도에 따르면 “김 위원장이 불가역적인 해체가 이루어졌는지를 확인시키기 위해 풍계리 핵실험장에 사찰단을 초청했다고 해더 노어트 미국 국무부 대변인이 밝혔다”는 것이다. 풍계리 핵실험장 사찰은 이전에도 약속한 적이 있었지만, 국제 사찰단의 입국을 거부함에 따라 기자들만이 보는 앞에서 핵시설 해체가 이루어졌다. 풍계리를 사찰단에 공개하는 것은 북한이 비핵화 의지를 보여주기 위한 중요한 시험이 될 것이다. 폼페이오 장관의 방북 직전에는 여러 가지 기대 섞인 전망들이 흘러나왔었다. 우선 강경화 외무장관의 ‘종전 선언과 영변 핵시설 해체 맞교환’을 들 수 있다. 그러나 폼페이오 장관은 이에 대해 언급도 하지 않았다. 김 위원장과의 사이에서도 이 문제는 거론이 없었던 것으로 보인다. 미국 일간지 뉴욕 타임스는 7일 보도에서 폼페이오 장관이 풍계리 핵실험장 사찰 이외에는 중요한 돌파구를 여는 조치에 대한 아무런 언급이 없었다고 방북 결과를 평가했다. 이 신문은 또 2시간의 회담과 1시간30분간의 오찬을 통해 북한 비핵화의 첫 단계인 핵무기, 생산 및 저장 시설, 미사일과 미사일 발사대 등에 대한 목록에 대한 언급은 없었다고 지적했다. 미국은 그 동안 줄곧 핵관련 목록이 북한의 진정성을 판단할 수 있는 바탕이 된다고 말해 왔는데, 미국은 해체 시간표를 짜기 위해 정보기관들의 보고에 기초한 자신들의 목록을 작성해 놓고 있다. 풍계리 핵사찰에도 문제가 없는 것은 아니다. 미국 국무부는 성명에서 핵사찰 기관을 적시하지 않았다. 국제원자력에너지기구(IAEA), 유엔의 핵감시기구 등이 핵연료와 핵연료 생산 장비의 목록을 작성할 수 있겠지만, 이들 기관들이 통상적으로 핵무기와 핵실험장을 대상으로 하지는 않고 있다. 미국은 자국의 핵무기 전문가들이 사찰하기를 원하지만, 북한은 핵프로그램의 결정적인 단서들이 노출될 가능성에 대해 우려하고 있다. 풍계리 핵실험장에서 샘플을 채취한다면 우라늄 폭탄인지, 플루토늄 폭탄인지를 가릴 수 있을 뿐만 아니라 훨씬 강력한 수소폭탄 폭발에 성공했다는 북한의 주장도 검증할 수 있기 때문이다. 또 특히 평양 남북정상회담에서 언급됐던 미국의 상응 조치에 따른 영변 핵시설 해체는 이번 만남에서 언급되지 않았는데, 미국 협상단에게는 앞으로 이 부분이 협상에 큰 장애로 작용할 가능성이 높은 것으로 보인다.

15일 법무보호복지공단에 따르면 지난해 공단 사업의 실수혜를 받은 인원은 1만 2907명이다. 지난 한해 전국 교도소에서 출소한 6만 2624명과 보호관찰 처분을 받은 10만 5705명 가운데 7.6%만 공단 지원을 받은 셈이다. 출소자들에게 공단 지원을 받도록 강제할 수는 없다. 이때문에 공단 직원들은 전국 교도소를 방문해 직접 프로그램 홍보에 나선다. 출소 후 어떤 지원을 받을 수 있는지 알려주고, 미리 재소자들의 취업 설계를 돕는다. 하지만 지부별로 직원 한두명이 수십명의 재소자를 상대하다보니, 재소자 1명당 5~10분 가량 이야기를 나누는 수준이다. 한 공단 지부 관계자는 “교도소나 지부 별로 상담 시간에는 차이가 있다”며 “보호위원으로 위촉된 6000여명 봉사자들의 도움도 받지만 여전히 일손이 달리는 상황”이라고 했다. 공단의 지리적 접근성이 떨어지는 것도 문제로 꼽힌다. 공단을 새로 세우거나 위치를 옮길 때면, 어김없이 지역 주민들의 반발이 잇따른다. 지난 2011년에는 지역 주민들의 반대로 울산지부 이전 계획이 무산됐고, 최근에는 경기도 광주에 공단 지부를 세우는 것을 두고 광주시와 소송전까지 이르게 됐다. 결국 공단 지부나 지소는 시가지와 한참 떨어진 외진 지역에 들어서는 경우도 많다. 공단 관계자는 “주민들 반대로 산 속에 가정집처럼 세워진 지소도 있다”며 “임시방편으로 셔틀버스를 운영했지만 이용률이 떨어지게 마련”이라고 했다. 이 관계자는 “접근이 쉬운 수도권 지부에는 오히려 희망자가 몰려 대기하는 인원도 있다”고 설명했다. 한편 공단을 통해 취업과 주거지원을 받은 인원의 재범률은 지난해 0.3% 수준으로 집계됐다. 공단 제공 통계를 보면, 지난해 숙식ㆍ주거ㆍ직업ㆍ일자리 지원을 받은 1만 980명 가운데 재범을 저지른 인원은 36명(0.3%)에 불과했다. 직업훈련을 받은 인원의 0.1%(4명)ㆍ일자리 지원을 받은 인원의 0.2%(10명)ㆍ숙식 지원을 받은 인원의 0.7%(16명)ㆍ주거지원을 받은 경우의 3.9%(6명)가 지원을 받은 지 1년 안에 다시 범행을 저질렀다. 금고 이상 형을 받고 출소한 뒤 3년 안에 재범하는 비율이 매년 20%를 웃도는데 비하면 상당히 낮은 수치다. 공단 관계자는 “교도소에 한 명을 보내면 1년에 교정비용만 2000여 억 원 들지만 공단 1년 예산은 300억 원”이라며 “’왜 세금으로 출소자들을 지원하느냐’며 비판적으로만 볼게 아니라 ‘더 적은돈으로 안전한 사회를 만드는 방법’이라는 발상의 전환이 필요하다”고 했다. 우선 최고석인 VVIP 좌석의 경우 연간 가격이 무려 7만 5000달러에 달한다. VVIP 좌석은 경기장 내부의 정중앙에 위치해 최고의 전망을 자랑하며 좌석에 회원의 이름이 새겨지며 음식과 음료그리고 선수단과의 미팅 등 다양한 혜택이 주어지는 것으로 알려진다. 라스베가스 레이더스는 VVIP 이외에도 연간 3만 5000달러와 연간 2만달러석 PSL도 판매하는데 이 역시 시즌 내내 일반 관중에 비해 월등한 서비스를 제공받게 된다. 단 NFL 팀의 연간 홈 경기수가 8경기에 불과하고 여기에 시범경기와 플레이오프를 더해도 12~3게임 정도에 불과해 기타 스포츠의 VIP 티켓에 비해 엄청난 프리미엄이 붙어 있는 가격이다. 현재 레이더스 보다 더많은 가격을 책정하고 있는 구단은 샌프란시스코 49ERS로 가장 비싼 PSL의 가격은 8만달러를 호가하고 있다. 레이더스는 PSL 판매 확대를 위해 사전 예약 관중에 대한 할인 프로모션을 진행한다. 우선 라스베가스 레이더스의 홈 구장이 완공되는 2020년 보다 1년 앞선 시점까지 100달러의 예약금을 지불하고 PSL과 시즌 입장권을 구입하는 고객에게는 대출 서비스를 제공한다. 실례로 2년간 2만달러 우대석을 구매하는 관중이 전체 20%에 해당하는 8000달러를 선 지급하면 이듬해인 2019년에는 4000달러만 납부하면 된다. 이후 2020년부터 2024년까지는 6%의 이자율이 적용돼 연간 6647달러를 분할 지불하게 된다. 이 경우 레이더스가 오클랜드에서 이전하는 2020년의 시즌 티켓은 7000달러가 된다. 즉 2만달러 우대석 관중은 구입시점부터 오는 2204년 시즌까지 연간 1만 3647달러를 우대석 시즌티켓 가격으로 지불하게 되는 것이다. VVIP는 연간 3만3927달러, 그 아래 단계인 3만5000달러 PSL 관중은 연간 1만9132달러를 내게 된다.

1. 2018년 금융노사 산별교섭 경과 1960년에 창립한 전국금융산업노동조합(이하, 금융노조)은 1980년 기업별노동조합으로 전환 한 뒤, 다시 2000년 3월 산업별노동조합으로 전환한 후 18년째 산별교섭을 완료하였다. 지난 2016년에는 산별교섭이 진행되던 도중 중단되었다. 따라서 산별임금 인상과 단체협약에 대하여 합의하지 못했다. 박근혜... 올해 우리나라 경제는 대외적으로 신흥국 중심의 경기회복세와 국제교역량 증가, 대내적으로 수출과 설비투자 증가, 민간소비 회복으로 완만한 성장세를 유지할 전망이다. 한편으로, 미국의 한미 자유무역협정(FTA) 협약 개정 압박과 2월 평창동계올림픽 기회로 화해무드가 형성되긴 했으나, 잠재한 북핵, 가계부채 문제가 부담으로 작용하여 불확실성은 여전히 존재한다... 정부와 사용자의 임금체계 개악 공세박근혜 대통령은 2016년 1월3일 대국민 담화를 통해 노동개혁 4개 법안의 통과를 요청했다. 이어 고용노동부는 1월20일 임금피크제와 직무성과 중심의 임금체계 개편을 지원하겠다며, 이를 금융업을 중심으로 확산시키겠다고 밝혔고 이틀 뒤에는 2대 행정지침을 발표했다. 그리고 1월28일에는... 2016년 금융산업 전망 전국금융산업노동조합 조합원들의 고용과 임금인상의 기초가 되는 2016년 국내은행 당기순이익은 5조 6천억 원 수준에 그칠 전망이다. 작년보다는 상황이 나아졌으나 지난 10여 년간에 비해서는 여전히 낮은 수준이다. 지난 2005년 이래 은행권의 연간 당기순이익은 아래와 같다. 2011년 하반기부터... [ 2월28 한국노총 대의원대회에서는 한나라당과 정책연대 파기를 선언했다. ]1. 국내외 금융산업 변화와 전망1) 국제 금융환경의 변화세 계 각국은 금융산업 발전보다 시스템 리스크 감소와 관련된 금융정책, 규제의 방향을 수정하면서 금융회사의 자본적정성 및 유동성 규제를 강화하는 쪽으로 가고 있다. 또 그림자 금융(Shadow Banking)의 제도권... 전국금융산업노동조합 2007년 임금·단체협상투쟁은 2월6일에서 23일까지 실시한 ‘2007년 임단투를 위한 지부별 안건 수집’으로 그 시작을 알렸다. 그리고 이 안건들은 2월27일 정기대의원대회 사업계획에 수용돼 결의됐다. 이날 정기대의원대회에서 의결한 임단협 관련 안건은 △고용안정 쟁취, △노조 경영참가 확대와 삶의 질 개선, △금융공공성 강화, △... 2007년도 금융노조의 임금·단체협상투쟁이 막이 올랐다. 금융노조는 지난 3월19일과 20일 양일간 경기도 여주에 위치한 한국노총 중앙교육원에서 금융노조 산하 전체 상임간부 워크숍을 갖고 2007년도 임단투 방안을 확정하였다.금융노조는 올 임단투의 원칙으로, △한미자유무역협정 저지, 대론스타 투쟁 및 금융공공성 회복을 위한 전 민중투쟁과 결합, △... 전국금융산업노조(이하 금융노조)는 1960년 6월1일 조흥은행노동조합을 시작으로 노조가 결성되어 7월23일 전국은행노조연합회를 설립하면서 시작됐다. 5·16으로 해산 후 1961년 8월19일 산별노조인 전국은행노동조합이 결성되었으나 1981년부터는 다시 연합단체인 전국금융노동조합연맹으로 활동하여 왔다. 그리고 1988년에는 노조민주화와 함께 조직화가... 5월 23일 전국금융산업노동조합(이하 ‘금융노조’)은 2002년도 임금 및 단체협약 개정을 포함한 주5일 노동제 실시에 합의했다. 2000년 3월 산별노조로 전환한 금융노조는 그 해 국내 최초로 산별단협을 제정한데 이어 2001년도에는 단협 내용을 확충한 바 있다. 그리고 올해 금융노조는 노동자들의 염원인 주5일 노동제를 쟁취하는... 연구소는 노동자의 눈으로 세상을 보고 노동자의 입으로 말합니다. 연구소는 실사구시의 정신으로 이론과 정책을 생산 합니다. 현대사회의 정보와 지식을 선도하는 전문성과 능력을 갖춘 싱크탱크 입니다.

며칠 전 가까운 친구가 『삼성을 생각한다』 책을 빌려줄 테니 읽어보겠냐고 물었습니다. 한참을 망설이다가 거절했습니다. 실은 저는 그 책 안에 들어있을 내용들이 겁이 납니다.(김승섭,하버드대) 지역 주민 스스로가 과연 우리 지역이 어떻게 가꾸어져야 나와 우리 가족, 그리고 우리 공동체가 행복해 질 수 있는지를 인식하고, 이를 적극적으로 요구해야 한다...결국 건강을 비롯한 주민의 복지 향상에 대한 지방정부의 실종된 책임의식을 되살리는 것은 지역 주민의 생각과 행동에 달려 있다...(Healthy Sphere 편집위원회) 지역 간 건강격차는 지역균형발전을 추진하는 당위론적이며, 실질적인 근거를 제공할 뿐 아니라, 지역균형발전을 통한 목표를 달성했는지를 평가할 수 있는 중요한 기준이다. 예컨대, 건강불평등을 해결하기 위한 국가적 차원의 정책을 가장 활발하게 수행하고 있는 영국의 경우 지역 간 건강격차의 해결은 바로 지역의 균형발전과 그 궤를 같이하고 있다...(윤태호,부산대) 진보적 정당의 후보들이 서로의 차이를 부각시키기보다 선택과 집중, 공동의 대응을 통해 보건의료의 진보적 과제를 공약화하고 적극적으로 국민의 판단을 물을 필요가 있다. 예컨대“영리병원 없는 지역 만들기”나“보호자 없는 병원의 전국적 확대”가 이에 해당할 것이다...(이원영,중앙대) 적정진료와 양질의 예방의료서비스를 제공하는 합리적 공급자가 필요하고, 이런 행태가 민간으로 파급되어 실질적인 효과를 나타내기 위해서는 시장과 경쟁을 할 수 있을 정도의 양과 질을 갖춘 공공의료기관이 필요하다는 것이다. 이러한 논리로 참여정부 시기에 공공의료기관 30% 확충 정책으로 가시화된 것이며, 1차 의료부문에서 인구 5만명 당 도시 보건지소 1개 설치로 더욱 구체화 된 것이다...(김철웅,충남대) 최근에는 커뮤니케이션 IT 기술의 발달과 웰빙에 대한 관심으로 건강이 의료현장 뿐 아니라 공공캠페인과 미디어담론 및 일상적인 대화에서도 중요 이슈가 되었다. 실제로 많은 환자들이 그들의 건강에 대해 알고, 의학적 결정에 참여하고 싶어 하며, 의료인으로부터 충분한 정보를 얻는다고 느끼는 환자들이 의료행위에 대한 관여도와 만족도가 높았다.(홍승권,서울대) 사회경제적 위치에 따른 건강 불평등을 설명하는데 크게 두 가지 상반된 이론이 존재한다. 사회 경제적 요인이 건강수준을 결정한다는 설명방식(인과설)과 건강 수준이 사회 경제적 위치에 영향을 주어 나타난 결과라는 설명방식(선택설)이다.(김윤희,한국보건의료연구원) 역동적 복지국가란, 내가 이해한 것이 옳다면 간단하게 말해 모든 아이들에게 무상급식을 제공하는 것이다. 즉, 모든 사회 구성원에게 보편적 복지를 제공하고, 이 복지의 혜택을 제공함으로써 그 재원의 구성이 누진적이 되게 하는 토대를 마련하는 것이다...(박정희,서울대)

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[아이티데일리] KT(회장 황창규)는 농림수산식품교육문화정보원(원장 박철수, 이하 농정원)이 주관하는 ‘2018년 노지채소 스마트팜 모델개발 사업’의 위탁사업자로 선정돼, 무/배추/양파/고추 등 4대 노지채소를 위한... [아이티데일리] 메조미디어(대표 이성학)가 지난 18일 ‘옥토콘(October Global Marketing Conference) 2018’을 개최, 초연결 시대를 맞아 데이터를 활용한 마케팅·광고의 중요성을 공유했... [아이티데일리] 네이버비즈니스플랫폼(대표 박원기, 이하 NBP)은 10월 신상품 3종을 출시하고, 독일 리전을 리뉴얼하는 등 고객 사용성을 강화한다고 밝혔다.이번에 출시한 상품은 ‘아카이브 스토리지(Archive S... [아이티데일리] 알서포트(대표 서형수)는 국제 웹RTC 행사 ‘RTC 컨퍼런스 코리아 2018’의 주관 파트너로 선정됐다고 19일 밝혔다.다음달 1일 개최되는 이번 컨퍼런스는 HTML5융합포럼이 주최하고 알서포트와... [아이티데일리] 다쏘시스템코리아(대표 조영빈)는 지난 18일 ‘3D익스피리언스를 통한 AI 기반 혁신(AI Based Innovation with 3DEXPERIENCE)’을 주제로 ‘다쏘시스템 이노베이션 컨퍼런스... [아이티데일리] 삼성SDS(대표 홍원표)는 네덜란드 ABN AMRO 및 로테르담항만공사와 블록체인 기술 기반 해운물류 사업을 위한 협약을 체결하고, 글로벌 블록체인 사업 강화에 나선다고 21일 밝혔다.삼성SDS는 자... [아이티데일리] ICT 전문 기업 GS네오텍(대표 남기정)은 옴니채널 기반 컨택센터(고객지원) 솔루션 글로벌 기업 젠데스크(Zendesk)와 완벽히 연동되는 카카오톡 상담톡을 출시했다고 19일 밝혔다.GS네오텍은 기... [아이티데일리] SK텔레콤(사장 박정호)은 한국토지주택공사(사장 박상우)와 블록체인 기반 서비스 모델 발굴 및 구현을 위한 양해각서를 체결했다고 21일 밝혔다.양사는 경상남도 진주 한국토지주택공사(이하 LH) 본사에... [아이티데일리] KT(회장 황창규)는 서울 강남구 건암빌딩에서 ‘KT 블록체인 에코 얼라이언스’ 소속 중소기업을 대상으로 ‘KT 블록체인 부트 캠프(Boot Camp)’를 19일 개최했다고 밝혔다.KT 블록체인 에코... [아이티데일리]아크서브는 이달 17일 ‘비즈니스 컨티뉴어티 클라우드(Business Continuity Cloud)’ 출시했다. 아크서브 비즈니스 컨티뉴어티 클라우드 솔루션은 x86과 비x86 계열은 물론 퍼블릭,... [아이티데일리] 비아이매트릭스(대표 배영근)가 ‘비아이매트릭스 2018 신제품 발표회’를 18일 개최했다.이번 행사에서 비아이매트릭스는 자사 솔루션들의 새로운 기능과 산업 현장의 인사이트를 공유하고, 기술력을 집약해... [아이티데일리] 과학기술정보통신부와 국방부, 정보통신산업진흥원(원장 김창용, 이하 NIPA)은 오는 22일부터 26일까지 계룡대 육군본부에서 ‘2018 공개SW 소집교육(이하 공개SW캠프)’을 개최한다고 18일 밝혔... [아이티데일리] 정보 검색을 할 경우 동영상 매체를 이용하는 사용자가 늘어나고 있는 것으로 조사됐다.메조미디어(대표 이성학)가 ‘2019년 메조미디어 리서치-미디어 이용 행태 및 광고 소비자 태도 리포트’를 17일... [아이티데일리] 다쏘시스템은 한국-프랑스 양국 간 비즈니스 혁신 및 투자에 공헌한 대표기업을 선정하는 ‘한-불 비즈니스 어워드’를 수상했다고 18일 밝혔다.이번 수상은 지난 16일 문재인 대통령의 프랑스 방문을 계기... [아이티데일리] 어도비가 ‘어도비 애널리틱스(Adobe Analytics)’의 새로운 가상 애널리스트(Virtual Analyst) 기능을 18일 공개했다.가상 애널리스트는 특정한 데이터가 포착되거나 이벤트가 발생하... [아이티데일리] 굿모닝아이텍(대표 이주찬)이 17일 서울 서초구 양재동 엘타워 7층 그랜드홀에서 자사가 공급하는 다양한 솔루션들을 고객에 소개하는 ‘GIT 솔루션즈 데이’를 성공리에 개최했다.상반기에 이어 하반기에도... [아이티데일리] 네이버(대표 한성숙)가 자사 개발자들과 대학(원)생들이 함께하는 해커톤 프로그램 ‘네이버 캠퍼스 핵데이 2018 윈터(NAVER CAMPUS HACKDAY 2018 WINTER)’를 다음달 29일부터... [아이티데일리] 많은 기업들이 분석 및 인텔리전스 기반의 미래를 위해 공격적으로 투자하고 있지만, 비즈니스 및 IT 의사결정권자들은 오늘날의 엔터프라이즈 분석의 복잡성, 보틀넥(Bottleneck), 불확실성으로 인... [아이티데일리] 티맥스데이터(사장 이희상)는 인텔코리아(사장 권명숙)와 함께 공공 및 엔터프라이즈 시장을 타깃으로 양사의 솔루션 최적화 및 공동마케팅을 전개한다고 17일 밝혔다.이번 협약을 통해 티맥스데이터는 자사... [아이티데일리] 토마토시스템(대표 이상돈)은 한국IBM테크니컬솔루션이 자사의 HTML5기반 UI툴 ‘엑스빌더6’를 표준 개발 툴로 선정, 사내 ERP시스템의 표준화 작업을 성공리에 완료하고 본격적인 가동에 들어간다고...

[의학신문·일간보사=이상만 기자] 이성진 순천향대학교서울병원 안과 교수(사진)가 지난 18일 용산아트홀 대극장에서 열린 제25회 용산구민의 날 기념식 및 한마음 축제에서 용산구민대상 특별상을 수상했다. 이성진 교수는 용산구-베트남 퀴논시 자매교류 상징 같은 인물로 알려져 있다. 2013년 용산구와 함께 퀴논시립병원 백내장수술센터를 조성, 매년 2회씩 현지 의료봉사활동을 이어오고 있다. 현지에서 직접 집도한 수술도 100건이 넘는다. 2013년 첫 해 33명을 시작으로 다음해부터 64명, 54명, 48명, 44명, 20명의 백내장 환자를 직접 수술하면서 술기를 전수했다. 이교수의 지도를 받은 베트남 현지의 수술 건수도 급증했다. 백내장수술센터 개소 다음해 104건을 시작으로 229건, 442건, 663건으로 매년 증가하고 있다. 이제는 이교수의 도움이 없어도 웬만한 수술은 무리 없이 진행할 정도로 발전했다. 이성진 교수는 “우연한 기회에 시작한 베트남 백내장 수술지원 사업이 좋은 결실을 맺게 돼서 기쁘고 감사한데 과분한 상까지 받게 되었다.”며 “앞으로 베트남 퀴논에 백내장 교육센터도 만들고 다른 안과 질환 치료도 할 수 있도록 시스템을 만들기 위해 노력하겠다.”고 말했다.

지난 1일 방송된 MBN <폼나게 가자, 내멋대로>에서는 천혜의 자연경관을 자랑하는 신비의 섬, 울릉도로 떠난 네 남자의 이야기가 그려졌다. 방송에선 푸른 바다와 조화를 이룬 울릉도의 이색적인 풍광과 더불어 ‘내멋대로 공식 요섹남’ 앤장금 표 독도새우 3종 요리가 눈길을 사로잡았다.

[아이티데일리] 한국인터넷진흥원(원장 김석환, 이하 KISA)은 과학기술정보통신부(장관 유영민)와 자율혁신과 책임 윤리경영 강화 및 4차 산업혁명 선도를 위한 기관 역할 재정립 협약을 11일 체결했다. KISA는 이번 역할 재정립을 통해 ‘민간 사이버보안 강화를 통해 안전하고 신뢰받는 디지털 정보사회를 구현하고, 인터넷 정보보호의 새로운 비즈니스 가치를 창출해 일자리 및 지역균형 발전 등 국민이 체감할 수 있는 사회적 가치 실현’을 핵심미션으로 정했다. 핵심미션 달성을 위한 주요 추진전략으로는 ▲4차 산업혁명 시대의 안전한 인프라 조성 ▲블록체인, 전자문서 등 新비즈니스 가치창출 ▲정보보호 혁신성장을 통한 사회적 가치창출 ▲개인정보 보호&활용의 양립기반 조성 ▲국민체감형 정책 아이디어·서비스의 선제적 제공 등을 선정했다. 이를 위한 추진기반으로 직원의 전문성 강화를 위한 침해사고 분석 및 대응 등 정보보호 직군·직위 제도를 새로이 신설하고, 블록체인 등 4차 산업혁명 기술·정책 연구모임 활성화와 지식공유·확산을 위한 지식관리시스템(KMS)을 구축할 예정이다. 더불어 합리적 조직문화 정립을 위한 조직진단과 부서별 타운홀 미팅 정례화 등 수평적 소통문화와 스킨십 경영도 강화한다. 김석환 KISA 원장은 “한국인터넷진흥원은 이번 기관 역할 재정립을 통해 국민 눈높이에 맞는 자율적 변화와 혁신을 도모해 국민이 안심하고 사용하는 인터넷 환경을 만들고 사이버침해대응과 개인정보분야의 최일선 기관으로 거듭나겠다”고 말했다.

아휴...목숨까지 잃었어야만 했나 싶어 맘아프고 진짜진심 슬픈비극이지만 정말 미안한데 결론적으론 보호자 잘못이라봄....ㅠㅠ 제발 많은 반려인들이 더더 책임감을 갖고 돌보길 바래봄 목숨 ? 무슨 목숨 ? 길거리에 멧돼지가 돌아다녀서 사살해도 욕할 건가 ? 로트와일러면 덩치도 크고 맹견이라 멧돼지랑 비교해도 전혀 꿀릴게 없는데 ? 통제되지 않는 애완동물은 그냥 짐승이다. 소형견도 아니고 보호자가 아니라 그 짐승을 다스려야할 주인이고. 저 상태에서 지나가는 불특정 다수의 사람을 물었다면 ? 심지어 아이라면 ? 개를 자극한 아이 잘못인 비극일까 ? 100% 간수못한 주인 잘못이지. 비극은 무슨.. 당연한 조치가지고 기집년들이 언제부터 개새끼한테 의존하면서 지 부모보다 소중하게 떠받들고 시중들고 자빠졌다. 개새끼 관리 못한 책임을 엄하게 물어서 수고하시는 구급대원들에게 개소리 짖는 것들을 입을 다물게 하자 기집년들이 언제부터 개새끼한테 의존하면서 지 부모보다 소중하게 떠받들고 시중들고 자빠졌다. 개새끼 관리 못한 책임을 엄하게 물어서 수고하시는 구급대원들에게 개소리 짖는 것들을 입을 다물게 하자

리커창 총리는 2014년 중점업무 소개에서 중요 분야의 개혁을 추진하기 위해서는 새로운 돌파구를 마련해야 한다고 지적했다. 리커창 총리는 이를 위해서는 전면적으로 규범화되고 투명한 공개예산제도를 실시하여 모든 정부성 소득이 예산시스템에 편성되도록 추진하고, 각 급 정부예산과 결산을 사회에 공개하며, 부처별 예산의 기본지출과 항목지출을 공개하고, 재정지급 경비인 ‘3공’ 경비를 공개하는 등 대중들이 보고 이해하고 모니터링 할 수 있는 투명한 재정시스템을 운용해야 한다고 강조했다.

기념품이 주재료는 시온염료를 사용하였다. 시온염료는 온도에 따라 염료가 보였다 안보였다 하는 특성을 가지고 있는데, 이 것으로 다기에 빙어 그림을 그려 넣고 차가운 물이 부어졌을 때 빙어의 이미지가 보여지도록 했다. 아무런 그림이 없는 다기는 차가운 물이 부어지면 빙어 떼 형태의 그림이 보여진다. 하지만 뜨거운 물에는 아무런 그림이 보이지 않는 특성이 있는데.. 이는 추운 겨울철에 산란을 하러 온 빙어떼의 특성과 같은 공통점이라 할 수 있다.

도널드 트럼프 대통령이 “나는 김정은을 작고 뚱뚱하다고 한적이 없다”며 모욕의 트윗을 재개하면서도 “김정은과는 친구가 될 수도 있다”고 강조해 대화의지인지, 대화에 찬물을 끼얹을지 헷갈리게 하고 있다 모욕 트윗을 재개해 한국 방문 등을 통해 만들어낸 대화 분위기에 찬물을 끼얹고 있다는 비판론과 친구 가능성을 강조한 것으로 볼때 대화의지를 여전히 내비친 것이라는 해석으로 엇갈리고 있다 도널드 트럼프 대통령이 한중일 3국과 베트남, 필리핀 등 첫 아시아 순방을 마무리하면서 헷갈리는 대북 태도를 보여 대화의지냐, 아니면 대화분위기에 찬물이냐 기대와 실망을 동시에 안겨주고 있다 도널드 트럼프 대통령은 북한이 자신의 아시아 순방을 비난하여 늙다리라고 부른데 대해 예전과 비슷하 게 인신공격성 모욕과 비아냥의 트윗으로 맞대응하면서도 70대와 30대의 친구가능성을 강조하는 깜짝 발언도 했다 트럼프 대통령은 이어 APEC 정상회의를 마친후 가진 기자회견에서도 (내가 김정은과 친구가 되는 건) 이상한 일일지도 모르지만, 하나의 가능성이란 점은 확실하다. 서로 친구가 된다면 북한에 좋은 일일 것이라고 장담할 수 있다”고 거듭 강조했다. 트럼프 대통령이 김정은 위원장과 설전을 벌이는 것은 새로운 게 아니지만 이번 첫 아시아 순방에서 절제된 대북 메시지를 보내며 협상을 강조한 것과 달리 다시 예전의 모욕 트윗을 재개해 대화 분위기에 찬물을 끼얹고 있다는 비판을 사고 있다

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OECD/DAC 권고 기준 미흡, 원조의 유무상 비율 불합리, 수원국의 개발 프로젝트를 수행할 때 한국 기업을 고용해야 한다는 이른바 ‘구속성 원조 비율’ 문제 등 한국원조정책 운용의 한계와 문제점이 노출되고 있다. 이 박사는 영문으로 된 논문을 요약한 ‘국문초록’에서 ‘적절성 효과성 효율성 영향력 지속가능성 의 5개 항목으로 구성되는 DAC 평가 기준’을 사례분석에 근거하여 평가기준의 한계를 이론적 경험적으로 분석했다고 밝혔다. 논문은 ‘DAC 평가 기준은 대부분이 국제기구와 공여기관에 표준으로 제도화 되면서 성공적인 개발 협력 사업이 갖추어야 할 요건으로 인식 되었지만 이러한 중요성에도 비판적 분석이 드물었다’는 전제에서 출발 했다. 또 DAC 평가 기준은 개발협력 사업의 특성을 반영하여 정형화 된 기준과 표준 문항을 제시함으로써 공여기관 입장에서는 종합적이고 일관된 평가 관리를 가능케 한다는 장점이 있지만 각 기준의 개념과 정의가 포괄적이고 불명확하여 개발 사업의 가치와 중요성을 정의하는 데 한계가 있다고 지적했다. 니카라과와 베트남에서 시행했던 재정부 산하 수출입은행의 대외경제 협력기금(EDCF)의 유상원조와 외교부산하의 한국국제협력단(KOICA)의 무상원조 사업을 사례로 DAC 평가 기준과 비용편익 분석의 두 가지 방법을 적용한 평가결과 분석에서 DAC 5대 기준을 적용한 평가가 ‘긍정적인 편향(positive bias)'을 유발할 경우의 부작용도 경고 했다. 사회적 가치가 없거나 낮은 사업이 성공적 사업으로 평가 될 위험성이 있고 이러한 긍정 편향이 사업의 효과와 일관되지 않게 발생함으로 사업간 성공 여부를 객관적으로 차별하기 어렵다는 것이다. 이 박사의 논문에 대해 지도교수인 김종섭교수(서울대 국제대학원)를 포함한 논문 심사위원회 (위원장 이영섭 서울대 국제대학원 교수. 부위원장 송지영 서강대 국제대학원 교수)위원들은 “비용편익 분석 틀을 접목하여 DAC 평가 기준을 이론적 경험적으로 분석하고 개선의 필요성을 도출하였다는 점에서 학문적 의의가 크고 편익분석이 사업의 가치를 측정하는 개념 틀로서 개발 사업의 사후 평가에 적용 될 수 있는 방법을 제시함으로써 개발 협력 사업의 사후평가 분야의 방법론 확장에 기여할 것으로 기대 된다”고 했다.

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비록 귀하게 군주가 되셨지만, 스스로 높은 체하지 말고, 재산을 많이 가졌지만 교만하고 자랑하지 않는다면 복은 애써 구하지 않아도 저절로 이르고, 재앙은 기도하지 않아도 저절로 소멸할 것이니, 성군께서 어찌 만 년이나 살지 않으며 왕업이 어찌 백세만 전할 것인가? 최승로는 12세에 고려의 태조 왕건 앞에서 《논어》를 막힘없이 줄줄 외웠다고 한다. 왕건은 이 천재소년의 영민함에 대혹하여 원봉성(고려 초 왕명을 받아 문서를 꾸미는 일을 맡아보던 관아, 훗날 현종 때 한림원으로 바꿈)의 특별 장학생으로 발탁하여 당대의 굉유(宏儒)들로부터 이른바 영재교육을 받게 하였다. 최승로가 장차 고려를 위해 큰일을 할 재목임을 한눈에 알아본 왕건의 안목이 실로 대단했음을 알 수 있는 대목인데, 여하튼 태조 왕건의 혜안(慧眼)으로 정계에 입문하게 된 최승로는 2대 혜종을 거쳐 6대 성종에 이르기까지 무려 다섯 임금을 모셨다. 건국 이래 우리나라는 수많은 외침을 받았는데, 그 가운데서도 특히 고려시대에는 외부로부터의 가장 혹독한 침입의 고초를 겪었다. 북방으론 거란과 몽골, 홍건적의 잦은 침입이, 남방에선 왜구(倭寇)들이 틈만 나면 고려를 괴롭혀 댔다. 고려 초, 몹시도 혼란했던 시기에 왕좌를 물려받은 성종(고려 6대)은 즉위 이듬해인 982년, 정5품 이상의 모든 고위관리들에게 시무(時務)와 관련한 상소를 올리라는 대명을 내린다. 특히나 겉을 봉해 왕이 직접 뜯어보는 이른바 “봉사(封事)의 소”를 명했는데, 이때 최승로는 천고에 길이 빛날 역사적인〈시무 28조〉를 상소한다. 이 〈시무 28조〉의 주요 내용은 - 광종 때 공덕제를 실시하기 위해 백성의 고혈을 짜냈다는 사실을 들어 이를 없앨 것을 건의(2조)한 것에서 시작하여, 불보(佛寶)의 돈과 곡식을 고리(高利)로 이용(6조)하는 것과, 승려가 궁궐을 마음대로 출입하여 임금의 총애를 얻는 것을 금지(8조)하고, 승려가 객관(客館)이나 역사(驛舍)에 유숙하면서 행패부리는 것을 금지(10조)하고, 금·은을 사용하여 불상을 제작하는 사치행위를 비판(18조)하며, 왕실의 지나친 숭불을 신랄(辛辣)하게 비판(20조)하는 등 당시 국교였던 불교의 각종 부정부패의 만연과 관련된 것들 이었다. 물론 이는 6두품 출신의 유학자로서 유교정치사상에 입각한 정치형태를 추구한 최승로의 입장에서는 당연한 것이었다. 그러나 최승로는 그저 불교의 폐단을 비판했을 뿐이지 불교 자체를 비난하지는 않았다. 오히려 ‘불교를 믿는 것은 몸을 닦는 근본이요, 유교를 행하는 것은 나라를 다스리는 근원’이라하며 불교의 개인 종교적 차원을 인정하였다. 현자(賢者)들의 세상을 보는 눈은 대체로 비슷한 것인지, 〈시무 28조〉의 내용 중 당시 무속 신앙 숭배의 만연으로 인한 사회적 물의를 냉철하게 지적한 최승로의 상소(13조, 21조)는 2012년1월1일자 김동길 교수의 프리덤 왓치 / 새로운 이야기들 / 김동길의 종교이야기(5)에서 지적하였던 내용과 흡사하여 잠시 인용하자면, 『 이 땅에 가장 오랜 종교가 있다면 그것은 무속입니다. 그런데 우리만이 그런 게 아니고, 세계의 어느 부족 어느 민족에게 있어서나 다 그러하였습니다. 원시시대를 살면서 원시인들의 가장 두드러진 신앙은 무속이었다고 할 수 있습니다. 그 시대에는 무당의 역할이 매우 큰 것이어서 무당이 권력의 주체가 되기도 하였습니다. 고급종교는 인류가 영원히 간직하고 존경하는 인물들을 배출하여 우리들의 도덕적 생활의 수준을 높여줍니다. 공자와 석가와 예수가 역사상에 나타나지 않았으면 우리들의 삶은 계속 ‘기복’으로 일관하고 우리는 무당만 쫓아다니는 한심한 인간일 수밖에 없었을 것입니다. 』 최승로는 유학자이기는 했지만, 중국 문물의 무분별한 도입을 삼가고 우리 실정에 맞도록 받아들여야 한다고 주장(11조)하였다. 또한 북방의 여러 침입자에 대해서는 그들의 침략에 대비하여 군사적으로 방비해야 함(1조)을 지적하는 안목을 지니기도 하였다. 최승로의 〈시무 28조〉는 결국 성종에 의해 전격적으로 채택·단행되어 고려 전기의 혼탁했던 세상을 바로잡는데 크나큰 역할을 했다. 성종은 최승로의 정책건의와 보좌를 받고 새로운 국가체제 정비에 힘을 기울였다. 이 시기 고려가 안정된 국가의 큰 기틀을 갖출 수 있었던 것은 최승로의 공로였다고 해도 과언이 아니다. 오늘 우리가 처한 현실과 당시 고려의 건국 초기 상황이 제법 유사한 듯싶다. 북한의 끊임없는 남침야욕, 정치인의 거짓으로 인한 국민 분열, 국가안보를 배제한 이념적 갈등, 잣대가 모호한 보수와 진보의 극한 대립 등은 한마디로 이 나라가 심한 어려움에 처했다는 의미일진데, 고려 초기 구국충신 최승로의〈시무 28조〉처럼 우리를 위기로부터 구해줄 "난세의 영웅"이 나타나길 그저 간절히 소망할 뿐! 어느 유명한 철학자의 말대로 정치가 썩으면 사회 전체가 썩는다. 더욱이 교육과 종교가 썩으면 국가의 밝은 미래는 절대 있을 수 없다. 이를 국민 모두가 되새겨, 반만년을 굳건히 지켜온 배달민족의 저력을 다시 한 번 세계만방에 떨치자.

이에따라 비인면보건지소는 국비 등 총 사업비 9억5000만원을 투입해 지상 2층 규모로 내년 착공될 계획이며 1층에는 진료실, 예방접종실, 대기실, 보건교육실과 2층에는 공중보건의사 숙소가 마련된다. 서천=노왕철 기자 [email protected]

우리 여행은 대부분 길 위에 있었다. 호화로운 도시의 불빛은 지나치는 경우가 많았고, 소박한 불빛을 찾아 노래를 불렀다. 숙소의 선택 기준은 늘 가장 싼 방이었고, 대부분 숙소에 가지 않고 길 위에서 잠이 들었다. 그래서 우리 여행은 미국이라는 나라를 향해 떠난 게 아니라 미국의 도로를 향해 떠난 건지도 모른다는 생각이 들었다. 마지막 날 몬탁에 도착하자 우리의 집처럼 항상 앞에 있어주던 도로는 더 이상 이어지지 않았다. 그곳에는 등대와 바다뿐이었다. 여전히 달려야만 할 것 같던 우리에게 손을 내밀어 준 건 바다였고, 등대는 이 여행의 끝이 새로운 시작이라고 말해준 것 같다. 바다를 바라보고 있는 벤치가 있었다. 그곳에 나란히 앉은 4명의 여행자는 각자 다른 생각에 잠겼던 것 같다. 나는 그때 혼자 끄적거렸던 것들 중에 ‘파란 눈동자’라는 말을 골라서 노래를 썼다. 여행을 하고 계시거나 또는 여행을 하고 싶거나 또는 여행을 했거나 여행을 좋아하는 모든이에게 드리는 시원하고 편안한곡입니다. 노래를 들으면 여행의 추억속에 잠겨있는 자신을 보게 될겁니다. 그럼 감상하러 가보실가요? 감상은 언제나 유튜브채널 jmct town 으로 하시는거 아시죠~^^ Percussion 이옥합 Chorus 이옥합, 최상언 Organ 김성윤 Mellotron 김성윤 Art Directed & Design 김태성 Recorded by 최상언, 이옥합, 김거지 Mixing & Mastering 주대건

Korea MBA 과정은 1963년에 고려대학교가 국내에서 최초로 시작한 MBA로 그 동안 한국 최고의 수준으로 평가 받아 왔습니다. 또한 Korea MBA는 2년 야간과정으로 직장을 다니면서 학위를 취득할 수 있습니다. 그러나 강의 내용이나 학업강도는 주간 MBA와 동일합니다. Korea MBA 과정에는 유수의 국내기업, 해외기업, 정부기관, 연구기관 등에서 재직하고 있는 유능한 학생들이 수학하고 있습니다. 이들은 각 부문의 전문가로 본 과정을 통하여 미래의 리더로 성장하면서 매우 긴밀한 전문가 네트워크를 자연스럽게 형성해가고 있으며, 졸업 이후에도 오랜 전통과 탄탄한 결속력을 자랑하는 고려대학교 MBA 교우회의 일원으로 이러한 네트위크를 이어 나가고 있습니다. 세계적 경영교육인증인 AACSB와 EQUIS를 획득한 고려대학교 경영전문대 학원의 Korea MBA는 재학기간 중 견문을 넓히기 위하여 교환협정을 체결 하고 있는 21개 국가 54개 대학의 Business School에 교환 학생으로 다녀 올 수 있는 기회를 제공하고 있습니다. 고려대학교 경영전문대학원에서는 급변하는 글로벌 경영환경에서 MBA 졸 업생들이 지속적인 경쟁력을 유지할 수 있도록 ‘MBA 졸업생 르네상스 프로 그램’을 진행하고 있습니다. KUBS MBA 졸업생이면 누구나 매 학기 Korea MBA 프로그램에서 개설되는 전공선택 과목을 신청할 수 있습니다. 고려대학교 경영전문대학원 Korea MBA는 기업이 필요로 하는 심도 있는 경영 이론교육과 전문 실무교육을 실시하고 있습니다. 또한 산업의 발전과 기업환경의 변화에 따라 산업현장에서 새로이 요구되는 내용을 전공 선택과목으로 제공하고 있습니다. 2012학년도 2학기부터 Bidding제도(경매제도)를 도입하였습니다. Bidding 제도는 수강하고자 하는 과목에 높은 점수를 부여하여 각 과목별로 Bidding한 점수순에 따라 수강자를 결정합니다. 따라서 선착순 수강신청제도에서 발생할 수 있는 인터넷 서버다운문제 및 클릭속도 등을 염려하지 않아도 되며, 학생 본인의 선호도를 수강신청에 반영할 수 있습니다. Korea MBA는 야간 MBA과정으로 평일 저녁 7시부터 9시 45분까지 수업이 진행됩니다. 본 과정에는 미래의 리더로서 필요한 경영 일반에 관한 필수 과목과 급변하는 최신 경영환경 및 산업환경의 변화를 반영한 심도 높은 선택 과목들이 다양하게 개설되고 있습니다. 또한 토론 및 발표 수업, 그룹 프로젝트 등의 다양한 방법을 통해 실제 복합적인 경영상의 문제를 통합적 관점에서 다룰 수 있는 능력 함양에 주안점을 두고 교과과정을 운영합니다. <2018-2학기 Korea MBA 심화전공 신청 안내를 아래와 같이 드립니다> 1. 전공명: 국제경영, 마케팅, 인사조직, 전략, 재무학, 회계학, LSOM, MIS 중 1개만 선택가능 (심화전공 변경 1회에 한해서 가능) 2. 신청자격: 2018학년도 2학기가 재학 3학기 또는 4학기가 되는 재학생 3. 신청기간: 2018. 9. 10 (월) 10:00 ~ 9. 17(월) 17:00 (신청기한 엄수) 4. 신청방법: 전공지원신청서 양식 다운로드 후 작성하여 하드카피로 경영전문대학원 행정실(경영본관 307호) 직접 제출 또는 이메일([email protected])로 신청 등록회수 : 현재 다니고 있는 학기가 몇 번째 학기인지 기재 신전공명 : 이수하고자 하는 심화전공 기재 본 인 : 이름 기재하고 도장표시에는 서명해도 무방함 (아무 서명 없을 시 반영되지 않음) 5. 심화전공 과목 확인 경영전문대학원 홈페이지 교과과정 안내 (http://biz.korea.ac.kr/ko/mba/korea-mba/curriculum) 에서 확인. 6. 신청결과: 9.21(금) 14:00 이후 포탈시스템(http://portal.korea.ac.kr) >> 학적/졸업 >> 학적사항 >> 학적사항 조회에서 전공 확인 7. 심화전공 인정요건: 각 심화전공에 해당하는 기초공통 또는 전공필수 과목 수강 후 전공선택과목 6학점 또는 9학점 이상 (학번에 따라 이수학점 다름) 이수 시 심화전공 인정 ※ 순서는 권장이며, 필수사항은 아닙니다. ※ 마지막 학기 때에 수강할 수 있는 해당 전공의 선택과목이 6학점 미만일 수 있음을 참고하시기 바랍니다. ※ 학번별 전공선택과목 이수 학점 요건 - 10~11학번: 전공선택 9학점 이상 - 12~17학번: 전공선택 6학점 이상 신청전공 이수조건 국제경영 기업경제 또는 국제경영 + 해당전공 선택6학점 LSOM 경영통계 또는 OM원론 + 해당전공 선택6학점 인사조직 조직행동론 + 해당전공 선택6학점 마케팅 마케팅관리 + 해당전공 선택6학점 회계학 재무회계 + 해당전공 선택6학점 (~17학번까지: 관리회계는 전공필수/전공선택 중 택1) 재무학 재무관리 + 해당전공 선택6학점 전략 경영전략 + 해당전공 선택6학점 MIS (경영정보시스템) MIS개론 + 해당전공 선택6학점 ※ 심화전공 요건을 충족하여 인정받을 경우 추후 학위수여증명서(졸업증명서)와 성적증명서에 세부전공영역이 표기됨. 단, 학위기에는 표기되지 않음. ※ 심화전공 요건을 충족하지 못할 경우, 졸업사정 시 신청했던 심화전공 철회함. ■ 심화전공 신청 관련 문의 : 경영전문대학원 행정실 (이메일: [email protected], ☎ 02-3290-1360) ※ 개인별 1차 Bidding 결과 및 남은 Bidding 점수 (잔여점수)는 Bidding 시스템 내 메뉴 BIDDING 결과에서 확인하여 주시기 바랍니다. 개인별 이메일 발송은 하지 않습니다. 1. 2차 Bidding 결과 관련 안내사항 ① Bidding 점수가 동일한 경우는 낮은 순위의 교과목이 실패 처리되었습니다. ② 분반이 있는 동일한 교과목의 중복 성공한 경우 Bidding 점수가 낮은 분반이 실패 처리되었습니다. ③ 다른 교과목이나 요일이 중복된 경우 Bidding 점수가 낮은 교과목이 실패 처리되었습니다. ④ 2차 Bidding 커트라인의 동점자가 발생 시에는 동점자 모두가 탈락되며, 일반수강신청을 다시 해야 합니다. 2. 일반수강신청 안내사항 ① 일정 : 2018년 8월 13일(월) 19:00 ~ 8월 14일(화) 24:00 (선착순 신청) ② 일반수강신청 URL주소 : http://sugang.korea.ac.kr/graduate (비딩 주소와 다르니 반드시 확인해 주시기 바랍니다.) ③ 2차 Bidding 후 잔여인원이 있는 과목 및 ‘개별연구1’,’개별연구2’(두 과목 모두 17학번 및 17학번 이전 학번만 가능) 과목 수강신청 ④ [개별연구1], [개별연구2] 수강신청 대상자가 아니거나 수강신청 대상자가 한 학기에 두 과목을 신청할 경우 일반 수강 신청 시 시스템에서 선착순으로 신청이 되더라도 담당교수의 승인이 있는 경우에만 수강신청이 완료되며, 승인을 받지 못한 경우 수강신청이 삭제됩니다. ⑤ 2차 Bidding에서 본인의 수강신청이 완료된 경우에는 일반수강신청을 할 필요가 없습니다. ⑥ 1차와 2차 Bidding에서 성공한 교과목의 삭제(Drop)는 일반수강신청기간에만 가능합니다. ⑦ 수강인원이 15명 미만인 경우에는 개설되지 않습니다. 3. 토요일 과목 신청 안내사항 ① 해당 과목 : 채권론, 회계투명성과기업가치, 거시경제의이해, 정보시큐리티와프라이버시관리, 원가관리와성과평가, 기업의사회적책임, 협력전략, 의사결정과성과평가:사례연구 ② 토요일 과목은 시간이 중복되어도 수강신청이 가능하므로 강의계획서의 강의일정과 시간을 반드시 확인하여야 합니다. ③ 과목의 일정(강의시간)이 중복되어 수강을 하실 수 없는 경우 과목 이수가 불가능할 수 있습니다. 4. 수강신청 정정기간 안내사항 ① 수강신청 정정기간: 2018년 9월 4일(화) 09:00 ~ 9월 8일(토) 19:00 ② Drop은 정해진 정정기간 내에만 가능하며, 정정기간 종료 후에는 Drop 불가 & F학점으로 처리됩니다. ③ F학점은 성적증명서에 표기되지 않으며, 평균 평점에 영향을 미치지 않으나, F학점을 받으실 경우, 다음 학기 장학금수혜 대상에서 제외됩니다. [KMBA] 2018-2학기 수강신청 1차 Bidding 결과 안내 ※ 개인별 1차 Bidding 결과 및 남은 Bidding 점수 (잔여점수)는 Bidding 시스템 내 메뉴 BIDDING 결과에서 확인하여 주시기 바랍니다. 개인별 이메일 발송은 하지 않습니다. 1. 1차 Bidding 결과 관련 안내사항 ① Bidding 점수가 동일한 경우는 하순위의 교과목이 실패 처리되었습니다. ② 분반이 있는 동일한 교과목의 중복 성공한 경우 Bidding 점수가 낮은 분반이 실패 처리되었습니다. ③ 다른 교과목이나 요일이 중복된 경우 Bidding 점수가 낮은 교과목이 실패 처리되었습니다. ④ 1차 Bidding 커트라인의 동점자가 발생 시에는 동점자 모두가 탈락되며, 2차 Bidding을 다시 해야 합니다. 2. 2차 Bidding 일정 안내 ① 일정 : 2018년 8월 9일(목) 10:00 ~ 8월 10일(금) 15:00 (결과공지: 2018년 8월 10일(금) 18:00) ② 2차 Bidding URL주소 : http://sugang.korea.ac.kr/bid (1차와 2차 Bidding URL 주소 동일) ③ 학기당 수강신청 최대학점은 15학점으로 최대학점을 초과한 수강신청은 불가합니다. 단, 최소이수학점은 정해져 있지 않습니다. ④ 2차 Bidding은 잔여인원이 있는 교과목에 한합니다. ⑤ 2차 Bidding은 남은 점수 내에서 가능합니다. 또한, 1차 Bidding에서 실패한 교과목에 해당하는 점수는 환원됩니다. 3. 일반수강신청 안내사항 ① 일정 : 2018년 8월 13일(월) 19:00 ~ 8월 14일(화) 24:00 (선착순 신청) ② 일반수강신청 URL주소 : http://sugang.korea.ac.kr/graduate (비딩 주소와 다르니 반드시 확인해 주시기 바랍니다.) ③ 2차 Bidding 후 잔여인원이 있는 과목 및 ‘개별연구1’,’개별연구2’(두 과목 모두 17학번 및 17학번 이전 학번만 가능) 과목 수강신청 ④ [개별연구1], [개별연구2] 수강신청 대상자가 아니거나 수강신청 대상자가 한 학기에 두 과목을 신청할 경우 일반 수강 신청 시 시스템에서 선착순으로 신청이 되더라도 담당교수의 승인이 있는 경우에만 수강신청이 완료되며, 승인을 받지 못한 경우 수강신청이 삭제됩니다. ⑤ 2차 Bidding에서 본인의 수강신청이 완료된 경우에는 일반수강신청을 할 필요가 없습니다. ⑥ 1차와 2차 Bidding에서 성공한 교과목의 삭제(Drop)는 일반수강신청기간에만 가능합니다. ⑦ 수강인원이 15명 미만인 경우에는 개설되지 않습니다. 4. 토요일 과목 신청 안내사항 ① 해당 과목 : 채권론, 회계투명성과기업가치, 거시경제의이해, 정보시큐리티와프라이버시관리, 원가관리와성과평가, 기업의사회적책임, 협력전략, 의사결정과성과평가:사례연구 ② 토요일 과목은 시간이 중복되어도 수강신청이 가능하므로 강의계획서의 강의일정과 시간을 반드시 확인하여야 합니다. ③ 과목의 일정(강의시간)이 중복되어 수강을 하실 수 없는 경우 과목 이수가 불가능할 수 있습니다. 5. 수강신청 정정기간 안내사항 ① 수강신청 정정기간: 2018년 9월 4일(화) 09:00 ~ 9월 8일(토) 19:00 ② Drop은 정해진 정정기간 내에만 가능하며, 정정기간 종료 후에는 Drop 불가 & F학점으로 처리됩니다. ③ F학점은 성적증명서에 표기되지 않으며, 평균 평점에 영향을 미치지 않으나, F학점을 받으실 경우, 다음 학기 장학금수혜 대상에서 제외됩니다. 2018-2학기 Korea MBA 휴·복학 신청기간은 8.1 (수) 10시부터 8.24 (금) 16시까지 입니다. 아래와 같이 포탈에서 직접 신청하여 주시기 바랍니다. * 포탈(http://portal.korea.ac.kr) → 학적/졸업 → 학적사항 → 휴복학신청 휴학종류 신청가능 학기단위 재학연한 포함여부 휴학기간 포함여부 증빙서류 비고 임신/출산휴학 1학기~2학기 X X 임신진단서 (45일 이내 발급분) * 증빙서류 첨부 없이 신청 불가 * 여성만 신청 가능 * 최대 1년 육아휴학 1학기~2학기 X X 가족관계증명서 혹은 주민등록등본 * 증빙서류 첨부 없이 신청 불가 * 만 8세 이하의 자녀에 해당 * 최대 1년 일반휴학 1학기~2학기 O O 없음 * 최대 1년 ※ 복학은 복학신청 후 등록기간에 등록금 납부 ■ 휴·복학 관련 문의 : 경영전문대학원 행정실 ☎ 02-3290-1360, 5365 2018-2학기 수업시간표를 첨부와 같이 공지합니다. (2018.09.06일자) *시간표 변경사항(2018.09.06) 폐강 과목 정리 *시간표 변경사항(2018.08.13) KMB648/분반00/협력전략(정창화 교수님) 강의 일자 변경 수업 일자: 10/27, 11/3, 11/10, 11/24 강의 시간: 10:00 ~13:00 & 14:00 ~ 17:00 *시간표 변경사항(2018.08.10) KMB648/분반00/협력전략(정창화 교수님) 과목은 "전략" 전공선택 과목입니다. *시간표 변경사항(2018.08.03) KMB688/분반00/정보시큐리티와프라이버시관리 개설(이경호 교수님) → 강의 교수님 변경/강의 일자 및 강의 시간 변경 수업 일자: 9/8, 9/15, 9/22, 10/13 (토요일 4회 진행) 강의 시간: 09:00 ~ 12:00 & 13:00 ~ 16:00 *시간표 변경사항(2018.08.01) KMB688/분반00/김승주교수님/ 정보시큐리티와프라이버시관리/토요일 수업은 교수님의 사정으로 이번 학기 개설되지 않습니다. *시간표 변경사항(2018.07.27) KMB809 개별연구2(3학점)는 과목개설 시에만 박경삼 교수님으로 기재되고, 이동원 주임교수님이 수업 하십니다. ※ 각 교과목의 강의 계획안은 포탈(http://portal.korea.ac.kr) → 수업 → 강좌조회 → 대학원 전공과목 → 경영전문대학원 → Korea MBA 선택 후 조회 클릭 ⇒ 해당 교과목의 학수번호를 클릭하여 조회할 수 있습니다. ■ 수강신청 일정 및 진행순서 ① 1차 Bidding→② 2차 Bidding→③ 일반수강신청(선착순)→ ④ 개강 및 수강신청정정 ① 수강신청 1차 Bidding: 8월 7일(화) 10:00 ~ 8월 8일(수) 15:00 (결과공지: 8월 8일(수) 18:00) ② 수강신청 2차 Bidding: 8월 9일(목) 10:00 ~ 8월 10일(금) 15:00 (결과공지: 8월 10일(금) 18:00) ③ 일반수강신청: 8월 13일(월) 19:00 ~ 8월 14일(화) 24:00 ④ 수강신청 정정 및 확인: 9월 4일(화) 09:00 ~ 9월 8일(토) 19:00 ■ 수업기간 및 수업시간 ① 개강일은 9월 3일(월) (수업시간: 19:00~20:15 & 20:30~21:45) 입니다. - 3학점 수업: 9월 3일(월) ~ 12월 21일(금) - 1.5학점 전반8주 : 9월 3일(월) ~ 10월 26일(금) - 1.5학점 후반8주 : 10월 27일(토) ~ 12월 21일(금) ② 토요일 개설 교과목 및 공통과목 수업일정과 수업시간은 2학기 시간표를 확인해 주시기 바랍니다. ※ 강의실은 추후 변경될 수 있습니다. ※ 첨부된 시간표 내용은 추후 변경될 수 있습니다. ※ 신규강사진_고병완교수님(디지털비즈니스애널리틱스) 소개 파일 첨부 ※ 신규강사진_이경호교수님(정보시큐리티와프라이버시관리) 소개 파일 첨부 본 대학원은 본교 기술경영전문대학원과의 협약을 통하여 복수학위 제도를 시행하고 있습니다. 하기의 관련 사항을 확인하시고 진입을 희망하는 원우는 신청서(파일 첨부)를 작성하시어 2018년 9월 28일(금) 16시까지 [email protected]로 이메일을 보내주시기 바랍니다. - 아 래 - 1. 선발 대상: 2018-1학기가 3학기였던 Korea MBA 원우 중 선발 2. 선발 시기: ~ 10월 중순 3. 선발 방법: 서류 전형 및 면접 전형 (합격자 개별 통보) - 1차 선발: 경영전문대학원 → 2차 면접 및 최종 선발: 기술경영전문대학원 4. 선발 인원: 5명 이내 5. 복수학위 진입시기: 2019-1학기(3월) 6. 지원방법: 신청서 작성하시어 [email protected]로 2018년 9월 28일(금) 16시 까지 보내주시기 바랍니다. < 고려대학교 기술경영대학원과의 복수학위 관련 안내> 1. 과정 : 2+1 (6학기) - 경영전문대학원 2년(4학기) + 기술경영전문대학원 1년(2학기) 2. 학위 - 경영학석사(Korea MBA)+ 기술경영학석사 or 국방기술경영학석사 3. 선발시기 및 인원 1) 선발시기 : 매년 7월 ~ 9월 중순 2) 선발인원 : 5명 이내 - 본 대학원에서 1차 선발 이후, 기술경영전문대학원에서 최종 선발 예정 4. 선발 대상자 - 선발 시기에 제 3학기 재학 중인 Korea MBA 과정 원우 5. 복수학위 진입 시기 : 매년 3월 (1년에 1회) - 복수학위 진입 예정자로 선발될 경우 유예 기간 없이 본 대학원에서 4학기 이수 및 졸업요건 충족 이후 바로 기술경영전문대학원 복수학위 과정으로 진입함 . - 7월~9월 선발 완료→ 9월 학기 (4학기 재학, Korea MBA 졸업요건 충족) → 차년도 3월인 1학기에 기술경영전문대학원 복수학위 진입 6. 휴학 - 복수학위(경영전문대학원과 기술경영전문대학원)에 해당하는 경우는 휴학을 할 수 없다. - 다만 질병, 출산 등으로 휴학이 불가피할 경우는 진입한 소속 대학원장의 허락을 얻어 최대 1년까지 휴학할 수 있다. 7. 복수학위 학비 납부 : 기술경영전문대학원에 등록금을 납부 8. 복수학위 취득 요구 조건 1) 총 이수학점: 23학점 2) 필수이수: 전공필수 3과목(9학점), 트랙 4개 중에서 3개 선택 후 각 1과목(9학점)으로 총 6과목(18학점) 이수 - 기술경영학석사: 필수 3과목(기술경영학개론/ 기술경영전략/ 기술경영경제) + 트랙 4개(기술경영/기술금융/지식재산경영/국방기술경영) 중 3개의 트랙 선택 후 각 1과목(9학점) - 국방기술경영학석사: 필수 3과목(국방기술경영학개론/ 국방기술경영전략/ 기술경영학과 필수 3과목 중 1과목 선택이수) + 트랙 4개(기술경영/기술금융/지식재산경영/국방기술경영) 중 3개의 트랙 선택 후 각 1과목(9학점) (트랙 상세 과목 확인: https://mot.korea.ac.kr/program/03_01_01.asp ) 3) 복수학위 진입 후 본 대학원에서 기이수한 과목에 대한 학점 인정 불가 9. 복수학위 특전 - 기술경영전문대학원 종합시험, 학위청구논문 심사 면제. - 기술경영전문대학원 진입 시 장학금은 등록금의 약 20~30% 지급 예정. 10. 복수학위 관련 본 대학원 학사 운영 내규 참고 (파일첨부) 2018-1학기 Korea MBA 성적처리 일정을 아래와 같이 안내합니다. 1. 성적처리 기간 구 분 일 정 수강소감평가 2018. 06. 07(목) 10:00 ~ 2018. 07. 06(금) 17:00 ※ 수강소감 일시 중단 위 기간 중 06. 28(목) 10:00 ~ 07.02(월) 09:00동안 수강소감설문을 일시 중지하고, 07. 02(월) 09:00 이후 다시 실시함. 성적공시 및 정정 2018. 06. 28(목) 10:00 ~ 2018. 07. 06(금) 17:00 ※ 성적조회 일시 중단 정보전산처 전산실 이전으로 06. 29(금) 18:00 ~ 07.02(월) 09:00까지 전산시스템 사용 불가 성 적 확 정 2018. 07. 09(월) 16:00 2. 성적 확인 순서 - 조회 전 수강소감 : 포탈 로그인 → 학적/졸업 → 성적사항 → 수강소감평가 - 성적확정 전 조회 : http://sugang.korea.ac.kr/grade/ (ID: 학번 / PW: 포탈비밀번호) - 성적확정 후 조회 : 포탈 로그인 → 학적/졸업 → 성적조회 3. 성적조회 유의사항 - 성적공시 전 수강소감평가 완료 후 성적조회가 가능합니다. - 성적조회 후 이상이 있을 경우 반드시 성적공시 및 정정 기간 내에 담당교수님께 확인(정정) 하시기 바랍니다. - I학점으로 공시된 성적은 정정기간 이후에는 F학점 처리되오니, 반드시 정정기간 내에 담당 교수님께 확인(정정)하시기 바랍니다.

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