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子过海，出入进动，丑立云，虚诈失物，寅披发，虚喜，卯窥户，盗贼失物，辰入狱，官事相争，巳洗足，不宜动，午拔剑，能害人，未朝天，利见大人，申按剑，战有害，酉持戟，相争，戌持戟，相争，亥真冠，尊贵，家人为鬼。 |
九三。 贵如濡如。永占吉。 |
言前能说贵与贱，亦须看大运。 |
朱蛇 |
渐五为主彖传曰刚得中归妹五为主帝王归妹以归为正与卦义相反 |
中格龙主多仆马豪富，而奔走外乡。 |
增删卜易 野鹤老人 著 |
阐（昌善反） |
［主应物不能固知，此行而流也。入德处不移，则是道不进，重滞者也。］安土敦乎仁，故能爱。 |
虞翻曰：阴消姤二也。艮为山，巽为入，乾为远，远山入藏，故“遁”，以阴消阳，子弑其父，小人道长，避之乃通，故遁而通。则当位而应，与时行也。 |
彗星入月中兵大起 有臣欲弑 |
坎。褒后生蛇，垂老皆微。倒跌衰耄，酉灭黄离。震为生，伏巽为蛇，艮为老耄，坎蹇，故倒跌。《说文》："酉，就也，老也"。坎为灭。黄离，火也，离伏故曰灭。周以火德王，言褒姒灭周也。褒后生蛇者，言后生于龙漦也。余似有故事，而注家皆不详。○垂，依元本，汲古作经，皆依《大壮》之《大有》校，汲古作盲。倒，宋本、汲古作侧，依元本。衰耄二字，亦依《大壮》之《大有》校，汲古作哀公，元本作衰公。酉，汲古作酒，依元本。灭，汲古作减，依宋本。 |
家人 翕翕 ，稍崩坠颠。灭其令名，长没不全。泰之谦，否之离，益之坎） |
仙济 燕雀之志，尝思爪下之食，肠不盈于百粒，声不远于五畦，翱翔藩篱之下，其气量亦自足矣。鸾凤之志，一举千里，非梧桐而不栖，非竹实而不食，鸣于朝阳，天下称其庆，志度气象，固自有殊也。是知有冲天之异者，必不肯栖托桑榆，有方外之材者，必不肯贪求名利，志之所向取舍，以此观之，志趣远近，气量深浅，自可见矣。 |
此乃天之所降，亨通之途，逃人得远去，路无阻障也。 |
占验四、辛卯二月丁未癸卯时，偶有楠姓者，为董晋侯占病，八专。（寅卯空，酉戌落空） |
辰戌丑未曰四金，最忌凹陷。赖氏云：“四金砂陷风一入，翻棺覆椁人遭殃。” |
旺相鬼爻为吏人，青龙临鬼又临身，更云驿马临官并，休囚于人停歇人。胎投阴爻怀孕妇，子爻临鬼出家人，囚即囚徒忧厄难，死是奴婢疾病人。 |
六五为上九之肤，能下宠众阴，则阳获安而无不利矣。异于六三者，以其居尊制裁，为卦之主，故不云“剥之”也。终无尤怨者，以小人之心不过图宠利而已，不以宫人见畜为耻也。阴阳之际，近必相比，六五能上附于阳，反制群阴不使进逼，方得处剥之善，下无剥之之忧，上得阳功之庇，故曰“无不利”。上九，硕果不食，君子得舆，小人剥庐。象曰：“君子得舆”，民所载也。“小人剥庐”，终不可用也。 |
则为明道之方，有不同耳，道本无方无体，人之求之也，则有其方，以悟其体； |
亥子丑寅 |
年 |
禹作神鼎，伯益衔指。斧斤高阁，憧位独坐。卖庸不售，苦困为祸。 |
乙巳 |
六五。贞疾。恒不死。坎为疾。震生故曰不死。五以阴柔处尊位。乘刚势逆。故常疾。然久而不死。以处中位也。如齐田得民。姜亦不遽亡也。 |
兄弟辰土″ 动 妻财子水′应 |
随官入墓，其种类有三：有卦身随鬼入墓，有世爻随鬼入墓，有命随鬼入墓。比如在丑日占卜得到雷水解一卦，卦身是五爻，官鬼爻也在五爻，这就是身随鬼入墓。如果在未日，占得山天大畜卦，世爻在二爻，属木，乃世随鬼入墓也。又如某人生于寅日，在未日占得地雷复，卯日生的人占得火泽睽，本命在鬼爻，这叫命随鬼入墓。以上讨论的三种入墓情况，不管占卜什么事都不吉利。占身命要防止眼前有灾，不仅如此，将来也不可能有何作为。占卜婚姻遇到世爻随鬼入墓，一定是男方家中贫寒没有准备彩礼。占卜生孩子，遇到命随鬼入墓，要防止死妻子。求官遇到事难以办成，若求成，来占卜时也不能使之满意，假若入杀墓，能赴任所到职，但回不来了。所谓杀墓，指丁未戊戌。若占卜讼事遇到了，恐怕难免坐牢，或者是讼事结束，身有危险，或者是在讼事未结束时有病。求财遇到了，费尽苦心，利归别人得到。出行遇到，主不能成行，勉强去不是好事，去了要生病。旅行人遇到了，按本占，最不吉利，一定会有突然出现的灾险临身。占家宅逢此，要防家长有灾，若加上凶杀，更加危险。搬迁遇到了，一定是搬不成。占卜疾病逢此，必死无疑。若卜坟地遇此，主墓穴之下有旧墓和骸骨。上面举了一些例子，其余可仿此推详。 |
革 龙游凤舞，岁乐民喜。 |
丑 丑 丑 丑 |
▄▄ ▄▄ 官鬼乙巳火 |
占状词 |
子曰：“知变化之道者，其知神之所为乎？夫变化之道，不为而自然。故知变化者，则知神之所为。 |
崔觐曰：上明取象以制器之义，故以此重释于象。言易者象于万物。象者，形象之象也。 |
类为天雨师，又为鬼神、天马、天耳。 |
课义：上门欺凌，孟避不能，寅虽可制，渠力难兴。 |
午辰辰甲 |
亥子：（眉批：乾坎卦同水爻。） |
休，青、齐、吴、滨海。生，幽、燕、扬。伤，豫、宋、兖、滨海。杜，郑、荆、楚、滨海。景，壅州、堂治。死，秦、益、晋、土壳。惊，赵、迎阖。开，徐、鲁、并御。 |
官符死符，必主狱讼时有。 |
风从忿上来，有非议、忿争土地财物之事。 |
称极（尺征反） |
空勾元虎，课传并见，或日生三传，或日辰上下刑冲破害，发用又乘凶将，或太岁与日辰入传，及入传而相刑，或白虎加正时发用，及课传狡童泆女者，并主生男女不肖。 |
刀砧汤火，飞禽最喜日生。 |
[疏]“坤：元、亨，利牝马之贞”。○正义曰：此一节是文王於坤卦之下陈坤德之辞。但乾、坤合体之物，故乾后次坤，言地之为体，亦能始生万物，各得亨通，故云“元亨”与乾同也。“利牝马之贞”者，此与乾异。乾之所贞，利於万事为贞，此唯云“利牝马之贞”，“坤”是阴道，当以柔顺为贞正，借柔顺之象，以明柔顺之德也。牝对牝为柔，马对龙为顺，还借此柔顺以明柔道，故云“利牝马之贞”。“牝马”，外物自然之象，此亦圣人因“坤元亨，利牝马之贞”自然之德以垂教也。不云牛而云马者，牛虽柔顺，不能行地无疆，以见“坤”广生之德，马虽比龙为劣，所而亦能广远，象地之广育。○注“至顺而后乃亨”至“唯利於牝马之贞”。○正义曰：“至顺而后乃亨，故唯利於牝马之贞”者，案：牝马是至顺，“牝马”在“元亨”之下，在“贞”之上，应云至顺而后乃贞。今云“至顺而后乃亨”，倒取上文者，辅嗣之意，下句既云“牝马之贞”，避此“贞”文，故云“乃亨”。但亨、贞相将之物，故云至顺之“贞”，亦是至顺之“亨”。此“坤”德以牝马至顺乃得贞也。下文又云“东北丧朋”，去阴就阳，乃得贞吉。上下义反者，但易含万象，一屈一伸。此句与“乾”相对，不可纯刚敌“乾”，故“利牝马”。下句论凡所交接，不可纯阴，当须刚柔交错，故“丧朋吉”也。 |
虎常 |
发用君王诏，加官移好州。 |
乾坤始交而遇险陷、世界草昧之时。震动在下、坎险在上。在险中有震动之才、可以大亨。但出险有机、利于守正、未可妄进。震性好动、故戒以勿轻往也。三四五互为艮止、勿用攸往之象。震一君二民、又为长子、震惊百里、有侯象。初九阳居阴下、为成卦之主。是以贤下人、得民而可君、故利于建侯。筮立君者遇之则吉也。盖盈天地之间者万物、万物以人为首、人道以君为尊。草昧之时、震动出险、立君得正、乃以继天立极。 |
州府 |
来龙横过转跌降脉，穴情有若蜂腰之势，合天财两头金样，后有正托，乐于仰掌中直扦。开井不用太深，吞棺三分之一，太深则反伤穴也。前关住堂气不泄，发福永久，若砂水真去为凶，此天财相似也。 |
项氏安世曰：物相遇而聚者，彼此之情交相会也，以众言之也，比而有所畜者，系而止之也，自我言之也，畜有止而聚之义，聚者不必止也。 |
运物 |
时逢年字者，如戊寅戊午命，得戊戌时，但三合处生时干，与年干同为真华盖，四季乃时临辰戌丑未是也。胎空乃胎犯空亡，命犯前杀主二姓，或伤生过房就舍及招外子。 |
阴亥戌酉申虎 卯午亥甲 兄 壬寅 蛇 |
贼欲相凌切要知，游都作限用占之。游都甲己当在丑注曰：甲己二日丑为游都，以月将加时寻丑，余仿此，乙庚在子丙辛箕乙庚二日子为游都，丙辛二日寅为游都，箕者是寅中宿也。丁壬居巳言非谬丁壬二日巳为游都，戊癸向申更莫疑戊癸二日申为游都。游都伏日今将到假如甲午日占，以月将加时，如丑加本日甲，谓游都伏日，主贼今日来。如丑加午支亦然，前支一日在明期如游都加支前一神，贼明日来也。二三依次须防御如游都加支前二神，第二日贼来；加支前三神，第三日来也，若临前四不侵围游都临前四辰，主贼过去不来也。游都旺相支干畏假如春三月丙辛日占，寅为游都，是旺；丁壬日占，巳为游都，为相；加本日干支，占贼势甚强，是为畏也，宜避之则吉，贼势凭凌难守持游都旺相主贼必来，勾陈克游都贼亦败，不然主难守御，宜急避之方可也。游都和处喜降卒游都落处上下相生，必有降卒，畏下难侵大战时游都临所畏之方，主彼、父子不相亲，中外不相信，贼不敢侵，我应大战，我胜彼负。若以游都临受制之方为彼胜，则谬矣。居在东南灾稍重若游都属木火加东方猛烈兮坚城垒，居西兮速备关津，为得相气也。临之西北祸当微游都临西北，其贼迟疑未进，可息兵劳士。若临北方贼归本家，宜安息。不见游都视天乙如游都离日辰远，谓之不见游都，当视天乙贵人加日辰否，临日还如都将推如天乙加日辰，贼亦来。不临不来也。子辰巳未加今日子为神后，辰为天罡，巳为太乙，未为小吉，如加今日支干，贼到猖狂疾似飞主贼来疾而去速也，或半路而回。 |
更在世应推究，忌神切莫加临，世应临用及元辰，作事断然昌盛。 |
辛未 |
子孙 官鬼 妻才 官鬼 兄弟 父母 |
愬愬（山革反子夏传云恐惧貌何休注公羊传云惊愕也马本作虩虩音许逆反云恐惧也文同广雅云惧也） |
易冒卷之一 |
甲子日元，生于季春，木有余气。坐下印绶，官星清透，且子辰拱印有情；更妙运走东北水木之地，名登甲榜。只嫌子未破印，仕路未免有阻，老于教职。 |
[疏]正义曰：此释卦名德，既济之亨，必小者皆亨也，但举小者，则大者可知，所以为既济也。具足为文，当更有一“小”字，但既叠《经》文，略足以见，故从省也。 |
以上须得日时遇之，主功名差晚到，好处有退减，岁运逢之，亦歇灭，月令得地，亦作贵人(此处缺字)，假令丙子年、戊戌月、辛酉日、丙申时，五十二岁作殿科，五十九岁入参政，董德元命。（广信集） |
五行精纪 |
五符，吉神，属火，谒贵。 |
客星犯天市垣十三 |
陈 丑 孙 陈 寅 财 |
阴凝于阳必战。注。初始凝阳。至十月而与乾接。为其兼于阳也故称龙焉。注。阴阳合居。故曰兼阳。尔雅曰。十月为阳。俗作嫌于无阳。今从古。犹未离其类也故称血焉。注。坤十月卦。故曰未离其类。夫玄黄者天地之杂也天玄而地黄。注。乾坤气合戌亥。故曰杂。天者。阳始于东北。色玄。地者。阴始于西南。色黄。疏。初始至乾接○阴凝阳自午始。故象曰履霜坚冰。阴始凝也。战者。接也。建亥之月。乾之本位。故十月而与乾接也。今本疑于阳。荀虞姚蜀才本皆作凝。故从之。○阴阳至从古○消息坤在亥。亥。乾之位也。故曰阴阳合居。此荀义也。尔雅者。释天文。诗杕杜曰。日月阳止。亦谓十月为阳。月俗作谓。王弼作也。荀郑虞陆董皆云兼于阳。郑本费氏。故云古也。○坤十月至其类○据消息。○乾坤至色黄○乾坤气合戌亥。乾凿度文。消息戌亥为坤之月。亥。乾本位。乾凿度曰。乾渐九月。故云气合戌亥。陆绩注京易传曰。乾坤并处。天地之气杂。称玄黄也。天者阳以下。荀义也。乡饮酒义曰。天地温厚之气始于东北而盛于东南。故云天者阳始于东北。东北天位。故色玄。说文曰。黑而有赤色者为玄。乡饮酒义曰。天地严凝之气始于西南而盛于西北。故云地者阴始于西南。西南坤位。故色黄。考工记曰。天谓之玄。地谓之黄。 |
须用门门都合吉，一家福禄永无忧。 |
发用神有月将也，太岁乘天乙发用，传有吉将，官从诏命而出也。 |
青龙神树并枪刃，天后池溏涧水泉。 |
17、沈括曰：卦爻之辞皆九六，惟《连山》、《归藏》以七八占。 |
气一而已，主之者干也， |
蛊。精洁塞渊，为谗所言。证讯诘问，系于枳温。甘棠听断，怡然蒙恩。震为精洁，兑为渊，坎为塞，《诗卫风》：“秉心塞渊”笺：塞，充实。渊，深也。三上正反震，故曰谗言、曰讥问。艮为拘系。枳，地名，在魏郡。温在河内。巽木为枳，艮火为温，故曰枳温。凡《易林》用字，无论地名、人名，无不从象生。巽为棠，初四正反兑，故曰听断。兑为耳、为听、为恩。按：以正反震兑为谗、为诘问，则《易》与《左传》用覆之处皆得解。系于枳温，《左传僖二十八年》：“会于温，卫侯与元喧讼，于是卫侯不胜寘诸深室”，甘棠听断者，《诗召南》甘棠篇，鲁韩诗说皆谓召伯听讼棠下，兹曰蒙恩，似谓召伯能平反冤狱也。○问，宋本、汲古作请，依元本。 |
先生析曰：公前后生子不育，皆此子作祟耳。今虽得儿，若不戒欲，必为他害。盖干支见酉，皆阳刃破碎自刑，故先害身却来害母耳。于是白生与妾分居，乃得免。 |
占晴 |
巳酉丑年马在亥，壬癸差肩水马公，惟忌亡神临位上，乙庚丁亥孟冬生，申子及辰皆水位，亦为旺主国中英，忽然辛丑当三月，干带壬辰马库名，马得二重三品贵，翰宛调林学士称，丁酉五月见丙午，纳音水马喜神临，虽然此处居官禄，暂得科名不久荣，只缘丙午纳音水，勊他丁禄遂伶仃，申子辰年并月日，不求推荐自然成。 |
后子亥戌酉常 午 申 午 庚 财 甲寅 蛇 末 |
丰。诸孺行贾，经涉山阻。与狄为市，不忧危殆，利得十倍。孺，《说文》乳子也。震为子，兑少。诸，《尔雅释诂》诸诸便便辩也。震为言，故曰诸孺。震为商贾，故曰行贾。伏艮为山，兑为狄，按：《吕览》有西翟，翟狄通用。《周语》自窜于戒[当作戎]翟之间是也。《尔雅》注称东夷、西戎、北狄，然观各书，戎狄于西北实不分，故林以兑西为狄也。巽为市，坎为忧，坎伏，故不忧不殆。巽为利、为倍，兑数十，故曰十倍。林意言者孺行贾当危殆，而竟得利也。○山，宋元本作火，狄作杖，均依汲古。 |
常玄 |