الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف
الخلق وسيد المرسلين سيدنا محمد وعلى آله وصحبه
أجمعين اللهم لا علم لنا إلا ما علمتنا إنك أنت
العليم الحكيم اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما
علمتنا وازدنا علمة آمين يا رب العالمين أما بعدبقد
كان الحديث يا أخوات في نهاية المحاضرة الماضية عن
وسائل علمانة المجتمع لازمنا في الحديث عن العلمانية
وبدأنا الحديث عن وسائل علمانة المجتمع وهي وسائل
عديدة وكثيرة مجالاتها يعني كثيرة ذكرنا منهاالمجال
الأول وهو علمانة التعليم كان الحديث فيها عن علمانة
التعليم المجال الثاني أو الوسيلة الثانية من وسائل
علمانة المجتمع علمانة الإعلام ربما الإعلام
والتعليم في الاشتقاء قريب يعني الكلمات والحروف
وهذا يعطي انطباع بأن الإعلام لا يقل أهمية أو خطورة
عن التعليم إذا كان التعليم مهمًا وخطيرًا التغيير
والتبديل فيه كذلك في الإعلام الوسيلة الناجحة اليوم
الوسيلة التي تعم البيوت كلها أصبح كل البيوتيدخلها
الإعلام المرئي والمقروع مجلات وصحف وراديو
وتليفزيون وفضائيات ونتات وإنترنت ومواقع والأن لا
يسلم منها أي بيت فهذا يعني مجاله كبير وواسع وهي
وسيلة ذات حدين يمكن استخدامها في الخير ويمكن
استخدامها في الشر حسب ما استخدمها الإنسان أو ما
يستغلها الإنسانوبن هنا تأتي أهميتها وخطورتها فقد
تم توظيف هذه الوسيلة من الوسائل وهي وسيلة الإعلام
سواء كانت في تلفزيون أو في سينما أو في غيرها من
المجالات في تشويه صورة الإسلام والمسلمين وخلال
برامج ومسلسلات وغير ذلك وكأنها كلها تصب وتركز على
قضية هي إظهارتخلف المسلمين بهذه المظاهر التي
يعرضونها هذه المسلسلات و هذه الأفلام يعني خاصة
العامية منها أو العادية خلال بعض المسلسلات الدينية
أو غيرها حتى هذه المسلسلات الدينية أو الأفلام لم
تسلم أيضا من تشويهفانظروا بغيرها وكأنهم يتعمدون في
أفلامهم ومسرحياتهم ومسلسلاتهم وبرامجهم المختلفة
الإساءة لهذا الدين وتشويه صورته الجميلة وصخروا
وسائل الإعلام لشعة الفواحش والمنكرات كل ذلك بهدف
علمنة الإعلام ايش يعني علمنته؟يعني إقصاءه وعزله عن
الدين، الدين لا علاقة له بالإعلام وبالتالي إبعاد
وإقصاء الإسلام والدين عن الإعلام وتعاون مع رجال
الإعلامجماعة من رجال الفكر والأدب والشعر والسياسة
كلهم سخروا أقلامهم لهذه الغاية ولهذا الهدف هو
تشويه صورة الإسلام والمسلمين سنتعرف الآن على صور
مختلفة وعديدة لوسائل الإعلامدخلة من خلالها أو دخلت
العلمانية من خلال صور العلمانة في وسائل الإعلام
وهي صور عديدة ربما يمكنها مذكور منها يعني عشر أو
أحد عشر صورة لكن هذه ليست كل الصور ربما يكون هناك
صور أخرى ربما يكون بعضها شوية مكرر لكن المجال واسع
في هذا الإطار في مجال الإعلام لأن الإعلام يعني كما
وصفناه قبل قليلمتشعب ودخل كل بيت والوسائل متعددة
مقروة ومسموعة ومرئية وواقع واشياء وبالتالي حتى هذه
العشر او احد عشر صورة ربما لاتفي بالغاية كاملة فمن
هذه الصور التي تمثل صورا لعلمنة وسائل الإعلام فضل
اختار الفلوسفةومجلة اقتصادية تصدر برهضة من البلاد
الاقتصادية بطول شهر واحد من السنة في القضاء تخدش
الحياة والقرار ولا أعتقد أحد يجهل هذا الأمر ربما
عندنا هنا في القطاع الحبيب الصورة مش واضحة كثيرا
كانت في وقت من الأوقات يعني في زمن الاحتلال وبدأت
الأحد الماضي وربما البعض الآن يعني لكن علىاستحياء
بيظهر مثل هذه المجالات وهي قليلة ان لم تكن نادرة
او معدومة لكن في دول عربية واسلامية ناجدة في
الشوارع وفي المحلات وفي المكتبات وتعرض بصورة هل
هذا يقبله الدين والاسلام؟بحجة ايش دخل الإسلام في
الموضوع؟ هذا وسيلة إعلام وكأنه الإسلام مالهوش
علاقة فيه نبهده ونقصيه ونفعل بإعلامة ما نريد هذه
مجلات حرة واحنا حرين ان نضع فيها ما نشاء وكأنه هيك
القضية وكأنه هكذا القضية أيضا من هذه الصور هنا
عندي مجلات كذلك في عندي اه فضلالقصص الخلية التي
تدعو إلى ممارسة الجريمة الوثيقية وارتكاب الحسوب مع
التهوين من شأنه واطلاق الأوصاف الحسنة على الفاعلين
والفضائيات الإباهية ودورها في اقتلاع جذور ما هو
إسلامي في المجتمع بارك الله فيك يا محسن يعني من
أخطرالصور التي مارسها العلمانيون في عزل وفصل
وإقصاء الدين في وسائل الإعلام هي القصص أو القصص
خاص بالقرآن القصص التي يكتبها المؤلفون والكتاب
والأدباء هذه القصص عن ماذا تتكلم عن القيم والأخلاق
والدينالعكس نجوته تماما كله عن الحب و العشق و
علاقة الرجل مع المرأة بصورة و بطريقة محرمة يأبهها
الشرع يتبعوا الفساد و الارتكاب الرذيلة و الأخطر من
ذلك حينما تمثل هذه القصة فيلمبممثلين يمضح هذا
الممثل و يقال عنه نجم نجم يعني إيش في السماء يعني
عالي نجوم هؤلاء إيه نجوم يسموه نجوم يعني منها
هؤلاء نمضحهم و بنعظمهم لإن هو دول نجوم هذا نجممش
يعني اي حاجة مش حيالها اه فتمجيد مثل هؤلاء الناس
الذين يدعون الفساد هذا ايضا صورة صور علمانة
الإعلام صورة ثالثة فضله شبكة المعلومات الدولية و
دورها في ضعف الأوقات و التعرف على صفر الصور و
الزعف على الحكومات برك الله فيك من يا أخوات يجهل
هذا الأمر اليوم و يجهل خطورته من اليوم لا يعرف
الانترنت وخطورته بمقابل المنفع والفائدة التي يعني
يقصدها البعض من الناس وهو السلاح الثوحدين كما
وصفناه لكن هو في المقابل في إطار الشباب والشابات
يفسد كثيرا من الشباب والشابات مش ال internet في
ذلك يعني المواقع المستهدفة اللي تستهدف الشباب
والمواقع اللتي تستهدف الفتيان ان انا اتكلم على
الجهاز ولا على الأداة ولا على الوسيلةسلاح ذوحات
دايم، إذا استخدمناها في الخير والمنفع والفائدة،
كانت يعني جيدة وجميلة ومفيدة ونافعة ولا شيء فيها،
لا حرام ولا كذا، لكن الذي you see استخدامها وهم
يعني العلمانيون بالدرجة الأولى يقصدون .. ماذا
يقصدون الفائدة والمنفعة؟ لأ هم يقصدون المضارة
والمفسدة والانحلال والدعوة إلى الانحلال والشباب
يضيعون أوقات كثيرة .. أولادنا وبناتنا وأخواتنا
وزميلاتنا وصحاباتنا .. كثيريعني عدد كبير اليوم
يعني اعتاد على الجلوس حول أو ورا أو خلف هذه
المواقع وكل حسب نيته ومقصده وغايته انما الأعمال
بالنيات ماذا يقصد وماذا يهدف فهو محاسب على ذلك
ويكون حكم هذه الوسائل كما قلنا حكم المقاصد يفي ذات
لا شيء فيه وسيلةكالكوب الفارغ الفارغ مش فيه اي
حاجة لكن لماذا انا اريد ان اجلس وراه ماهدفي
مامقصدي مانيتي هنا بيصير حرام ولا حلال حسب النية
والمقصد و الهدف فنحذر من ذلك نحذر نحن نحذر أبنائنا
إذا كنايعني ربيت بيوت و أمهات أو أخواتنا أو
زميلاتنا أو من مختلط فيهم من الوقوع في هذا الفساد
وهذا كان مجال يعني كبير لاصطياد العملاء من قبل
اليهود كثير من العملاء سقطوا بهذه الطريقة واحد
افتح معاه يعني خط و صفحة و كذا و براسلهمن ان يعرف
من هذا اللذي يراسل ويعرض عليه مالا ويعرض عليه
وظيفة وهي راتب بس يقدم بعض المعلومات البسيطة
الاجتماعية حول كذا حول كذا وفي النهاية يتفاجأ ان
هو بيشتغل مع رجل مساد رجل مخابرات سواء كان رجلا او
امرأةثم يبدأ يهدد فيه ويعني يبعتله صورة ملفقة او
مدبلجة او منتجة هو مثلا فتاة او العكس فتاة معاه
اذا لم تقضى يعني تستجب لنا سنفضحك او سنفضحك او
سنفعل فاللي عنده يعني نفسيته ضعيفة او كده ممكن
يسقط في هذه الاوحال او في هذه الجريمة دون ان يدرس
هذه خطورة هذه المواقع ومن يرتد فالانسانتذكر ان كان
او انثى راجل ان كان او امرأة فتاة او شاب بده يجلس
و هو يحذر من ذلك يحذر و يحترس حد ما بعرفوش و بعيد
عنه و غريب و ما .. مش اللي اي صلة او علاقة الافضل
الا استجيب له لان كثير دخلوا من باب الفضول و
التعرف على الآخرين و على كده فكانت المفاجأة في
انهان و هذا مش باسم الانترنت في الجوال كمان استخدم
وفي التليفونات اللي استخدمت في الحرب الأولى على
غزة كان يستخدم انا من اليمن وانا من الجزائر ويطلع
موساد وعملاء ويعني في النهاية مرة على مرة على مرة
بيشوفوا نفسيات الناس وكيف اللي بيستجيب ممكن يعرضوا
عليه ويدخلوا فلا ييأسوا من أي يعني مجال يعني مجال
الاتصالات والانترنت وغيره هذا مجال يعني خطير مثلا
حينما يخوضوا او يقتحموا او يدخلوا بيكون حاذر كل
الحظركذلك من صور العلمانة في وسائل الإعلام ..فضلوا
نعم
يعني ممكن سبق شوية في الحديث عن القصصومن يمثلها
كان الحديث في النقطة الثانية عن القصص نفسه هنا
الآن عن الممثلين والممثلات والمطربين والمطربات
الأحياء منهم والأموات عشان تجعل نفس الوزن أه مافي
منهم أموات لكن مشاهير ونجوم يمكن أكتر من مين من
الأحياء وناس بتعلقة فيهم خاصة في مجال الطرب
والغناء وغيره ويعني كلنا نعرف ماذا نقصد أذكر بس
يعني مقارنة بسيطة في خبر لو أردنا نقارن هذا الخبر
لنعرف مدى أهمية أهل الفن عند عموم الإعلاميين عن
أهل الدينفي يوم واحد مات شيخ وعالم وداعي كبير ملأ
سيطه وسمعته واسمه العالم العربي والإسلام ولم يعد
أحد يجهى الاسم هذا الشيخ الكبير انه الشيخ عبد
الحميد كشك رحمه الله يعني لا اعتقد ان حد ماسمعش في
هذا الاسم على الأقل اللي لم يكن قد سمع أشريطته او
قرأله معروفومات هذا الرجل في يوم جمعة ومات ساجدا
يعني حتى الموتة كمان في ذاتها يعني كرامة لهذا
الرجل في يوم جمعة ومات ساجدا مش هذه القصة ومات في
نفس اليوم او الوقت رجل فن معروف في ذلك الوقت
واعتقد كان اسمه كرم مطوع ده كان من عشر سنوات او
اكثر رجل ممكن كتير منكم بيعرفوه او بيعرفوه من
الممثلين القدامىفإذ بجريدة من الجرائد المحلية تكتب
عن الشيخ عبد الحميد كيشك ما لا يتجاوز تلات أربع
أسطور مات اليوم الداعي الكبير عبد الحميد كيشك عن
عمره يناقص مش عارف جديش وكذا وكذا وكذا وبس يعني
خبرها الجد وانتهىأما عن هذا الفنان فصفحة كاملة و
بالبنت العريض و بالخط العريض مات اليوم البطل و لا
المناضل و لا المحرر الأقصى و لا .. يعني من هذا
الذي يستحق الصفحة الكاملة و هذا الشيخ العالم اللي
علم الداعي الكبير يستحق تلت أربع أسر هذا الإعلام
هذا هو الإعلام يقزم و يقلل من صورة العالم الكبير
الدايا و يمجد و يضخم صورة فنان أو نجم من النجوم
كما يسمونهكذلك أيضًا من صور العلمنة في وسائل
الإعلام تشويه صورة المسلمين التاريخية الغادرة
والحاضرة من خلال الأفلام والتوثيبيات حيث تصور
الأحداث التاريخية على غير حقيقتها ويشترك أهل
الخلاعة في تمثيل أدوار الصحابة والتابعين والخلفاء
والأمراء المسلمين بارك الله فيك الله عز و جل تعالى
يعني هذا من مصائب الظهرهذه الأفلام والتمثيليات حتى
اللي قبل قليل لفتنا النظر إليها بتمثل تاريخ
المسلمين أو تتكلم عن شخصية معروفة من الحكام
المسلمين أو الخلفاء أو حتى الصحابة لأنه مثل بعض
الصحابة كخالد بن الوليد و عمرو بن العأس و عمرو بن
الخطاب وغيرهيعني من الذي يقوم بهذا الدور .. بدور
هذا المسلم الصالح الخليفة الحاكم .. من هو نفسه
الممثل الذي قبل قليل عرضوا له فيلم يعني كلنا نعرف
كيفية الأفلام التي يمثلون قبل قليل كان هو وممثلة
يعني في .. في منظر غير لائق وغير شرعي ونستحق أن
نفصل في ذلك مع أخواتنا الكريمةيعني هذا اللي قبل
قليل أو معروف بشخص اللي مثل دور كذا و دور كذا و
دور .. و هذه التي مثلت دور كذا الآن في دور الملفح
و كذا و صاحب العام كأنه الناس بتطلع هكذا يعني كأنه
نوع من النفاق لا تقبل يعني بهذا الشخص و هذا الرجل
يعني نوع من التمييع يعني بعض الأخوات بعرفش وين
سألتنا عن كلمة تمييع هاي التمييع .. هاي التمييع ..
نوع من التمييع يعنييعني مش اشي ثابت راسخ كده تمييع
الدين يعني هيك مرة و هيك مرة نوع من المياع والميوع
والتمييع وهذا المقصود كذلك من صور عالم نت الإعلام
فضل نشر الافتراضات و الأكابير و حملة الأحكام
الشرقية عبر التحقيقات الصحيفية و أهالية الإعلام
نعم نكمل شوية فمثلانعم بارك الله فيك، إذا هنا في
افتراءات في الإعلام وفي أكاذيب حول بعض الأحكام
الشرعية التي فرضها الله تعالى أو أوجبها علينا أو
حرمها علينا سواء واجبات أو محرماتوكان في كثير من
الأحيان ما يستهدف الحجاب وبالأخص الآن حديثا النقاب
كانوا زمان الحجاب لأنه قليل من كانت تتحجب فلمّا
كثر المحجبات وبدأت ظاهرة النقاب فصار المحاربة
للنقاب بطلوا خسروا الحجاب أمر مفروض منهمبدأ اللمز
والغمز والتشويه على المنقبات وغير ذلك هؤلاء طبعا
الكيفية التي تم التشويه فيها كما هو واضح باتهام
المحجبات بالتسطر ورا الدنيا بس عاملة حالها شيخ أو
عاملة حالة بتدينها طب روح شوف إيش بتعمل و بتسوي
وكذاهذه اللي عاملة حالة منقبة و كده و زنبها دي كل
مرة مسكوها و هي بتسرق مش عارف إيش من محل و كده و
كده و كل المنقبات كده عشان واحدة قامت بذلك و الله
أعلم بصحة القصة إذا كانت صحيحة أو ملفقة و حتى لو
صحيحة إذا كانت واحدة تتسطر مثلا سارقة ولا كده أصبح
الجميعوهكذا يسحب الكلام، هذا الملتحن اللي عمل
لحاله دي كان المرة شفناها كذا وكذا، طب حتى لو كان
صحيحا، هل صار كل الملتحين كذا؟ هذا إمام المسجد
اللي عمل لحاله إمام طلع، إيش بيعملوا بسوء؟ أصبح كل
الأئمة .. ده كان في واحد، يعني أخطأ أو واحد أخطأ
هذا ايه ده فرضنا؟ كمان القصة في أصلها كانة صحيحة
ربما من أصلها ملفقة لتشويه صورة المحجبات والمنقبات
والملتحين وغيرها وده مقصود ومستهدف تشويه صورة
المسلمين والمسلمات والمحجبين
والمحجبات المحجبات تحديدا والمنقباتأه كمان يعني ان
هذا الحجاب ينافي روح العصر يعني انتوا لليوم ده جا
جا ديما عايشين على الموضة الجا جا ديما ايام العصور
المتخلفة والعصور الوسطى وكانوا زمان النساء والبلاد
اليوم احنا في عصر تقدم الحضارةوالتكنولوجيا وكذا
فهذا ينافي روحة هذا العصر وينافي الحضارة وينافي
التمدن ويعني هذا مظهر من مظاهر التخلف والرجعي كل
ذلك يعني كان على الحجاب وعلى النقاب في وسائل
الإعلام المختلفة كذلك من صور علمانة الإعلام يا
أخوات من أخر واحدة جوت من وين نرجع تاني هناك
اتفضلي
بارك الله فيك طب مين الملاحظة ملاحظة في أول كلمة
في هذا ال .. او في هذه الصورة و انا يمكن ان ام ..
امغمجها شوية الدعوة الى الاختلاط في المدارس و
الجامعات و المرء معناه نفس الكلام هذا فيما سبق ان
بتعرف تفع أصبعها أشوف
العالمة نا في التعليم كنت مرجعها و جريها؟ اه ولا
حفظها من أول طيب إيش الفرق بينها و بينها؟ لو جاء
سؤال مثلا هناك في كذا و هنا في كذا مين بتلمح فرق
دقيق بين الإثنتين برطف أصبعه عشان نسمع منها و
نتجاوب؟ لو رجعتوا شوية إلى هناك إيش مكتوبة العبارة
و هنا إيش مكتوبة؟ هل فيها فرق؟ لو إجا سؤال عنها
بارك الله فيك و أحسنيعني هذه الدقة هنا في التعليم
نفسه الممارس في التعليم انه في دعوة .. مش دعوة هنا
في دعوة هنا في ممارسة اه يعني مدارس مختلطة امر
واقع مدارس مختلطة في الاختلاط بين الجنسين كانت
الإعبار الاختلاط بين الجنسين الاختلاط هذا الإعلان
ايش بيعمل؟يدعو إلى ذلك بس يعني هي الفرق الدعوة إلى
فدوره هو التحريض والدعوة والتشجيع يعني هو من يشجع
على ذلك ويقصل ذلك ويقول هذا فيه من فوائده يرفع
الحرج واللي مش عارف الخجل وعشاء يعني نوع من تسويق
وتسويق وتبرير مينالاختلاط، لكن في التعليم في على
طول اختلاط، الاختلاط في ال .. يعني عشان مايكونش
القمر مكرر، و لو إجا مثلا سؤال هنا أو هناك، الكلمة
هذه أحيانا تختلف و بتفرد يا عبدالرسالت بتجيبوا
سؤال في الامتحان، عشان انا اركز عليه تمانية، الله
أعلم القمر التام، يا أخوات، فضل الأخت
بارك الله فيك و دي قضية يا أخوات من أخطر القضايا
اللي فيها نعم من العلمنة في الإعلام و الناس كتير
بيتقبلوا هذا الأمر و بيبنوا عليه أحيانا مستقبلهم و
حياتهمو يوميا يعني معتادين على قراءة البرج قبل ان
يخرجوا من البيت وهذا البرج هو الذي يحدد لهم هل
سيخرجوا او لا يخرجوا والله اذا برج اليوم كويس وحلو
بقولي والله امامك اليوم حدث جميل وستسمع بخبر يسعدك
وانت اليوم مش عارف فيه سعادة و هذا .. ما شاء الله
بطلع وانا من الطمأما يالسة تسمع في خبر يفاجئك و قد
مش عارف تتضايق اليوم و خبر لا يسره .. أعوذ بالله
من الشيطان الرجل، مابديش أطلع فاليه، مش مابدي
فأطلع من أصلها، مادام اليوم بتتعرض لكذا و بساطة
تتعرض إلى مش عارف إيش و إلى محطةتماما كما كان يفعل
أهل الجاهلية بالطير بالططايع قبل أن يخرج من بيته
إذا طار الطير عن اليمين يتفائل يومنا اليوم حلو
ساعين بطلع طار الطير على الشمالفبتشائم و بيقول يوم
يوم تعيس مابدناش هالطلب او بطلع اذا مضطر هو يعني
جالجان هل هذا الأمر يعني من الدين و من الشرط هل
الذي يتحكم في مصيرنا و في مستقبلنا و في حياتنا و
في ما يتعلق بنا هو البرج و من كتب البرج و من .. من
هو هذا الذي كتب هذا البرج و ليس شخص و انسان و بشر
مثلنا مثلهوهل إذا صادفت مع واحد أو تنتين أو تلاتة
أنه حدث ذلك بالموافقة أو بالقدر الذي قدره الله، هل
سيحدث ما يحدث مع الشخص، مع كل الأشخاص اللي انولدوا
في نفس اليوم، ما علاقة أن المشتركين في شهر واحد
وفي يوم واحد سيتعرضوا لنفس الأحداث بالظبط؟من قال
هذا الكلام؟ أين هذا العلم؟ كل اللي انولدوا فيه ..
هل تاريخ الولادة في اليوم الشهر له علاقة بما يحدث
للإنسان؟ من أين هذا العلم؟ كيف يدخل هذا الكلام على
عقل يعني بعض الناس وللأسف أحيانا ممن يصفون أنفسهم
بالمثقفين والمتعلمين؟بتلاقي يعني ماسك الجريدة أو
يمكن تشتري الجريدة والمجلة بس علشان مين انت و بختك
انت و حظك حظك و النجوم برجك اليوم برجك .. فهذا
الكلام يتعرض مع الإيمان بالقضاء و بالقدر وبيتعرض
مع علم الله تعالى بالغيب كل يعلم من في السماوات
والأرض الغيبة إلا الله بس حتى النبي صلى الله عليه
وسلمصاحب المقام الرفيع والعالي والقريب من ربي لا
يعلم الغيب، قل لا أعلم الغيب، قل لو كنت أعلم الغيب
لست أكثرت من الغيب، وإنما الغيب الذي يعلمه هو الذي
أطلعه الله عليه، أما هو من نفسه لا يعلم الغيب من
تلقاء نفسه، فما بقى لنا بمن هو دونه؟فلو صادف او
وافق شخص او كذا انه قال ذلك فهذا نوع من الفتنة
والاختبار والانتحال للإنسان هل ستصدق هذا ولا تصدق
الله؟ لأ تصدق ربنا سبحانه وتعالى ولو صدق هذا الذي
يقول او هذه التي تقول لي حتى لو صادف او وافق ذلك
اتفضليعني ومؤسسات مرموقة في المجتمع تدرس خدمات هذه
زي مثلا شركة جوال تبع رسائل على الأدقام انه شاركوا
معرفة الخدمات هذه مع انه فيها يعني برضه تمانتات
يعني شركة جوال هل هم ناس يعني جاهلين ولا بساطة؟ مش
ناس يعني متعلمين ومثقفين واللي بيشتغل على الجوال
والاتصالات وللأسف انه في ناس بي .. بي .. بي ..
بيتعاطوامع هذه الأمور رغم علمهم ومثقفتهم ربما
معظمهم يعلم لكن هي من ناحية كسب وربح وكذا انت
اتصرت نوع من النصب والدجل والتجارة انت بتعرف ان
هذا لا فائدة منك و بتخلي الناس ترتهن بيه ما هو انت
ايضا تشارك في الإثم من دعا الى هدا كان له من الأجر
مثل أجور من تبيعاهلا ينقص ذلك من أجورهم شيء، يعني
بياخدوا نفس الأجر اللي بيدعوا الناس لهدوء و لعمل
صال، وفي المقابل ومن دعا إلى ضلالة كان عليه من
الوزر، يعني الإثم، يعني السيئات والذنوب مثل أو زار
من تبعهلا ينقص ذلك من أجورهم شيء مش اللي بياخد
الذنوب و هم مالهمش الذنوب لأ هم بياخد الذنوب اللي
طواه و ردوا عليه و بياخد نفس الذنوب تبعته دون أن
ينقص ذلك من أوزارهم شيء فاللي بدعو الناس إلى ان
تتعاطى مع هذه الأمور بياخد ايه بيحمل أوزارهم و
أوزار الذين يضلونهم بغير علم احمل أوزار و أوزار
اللي بيضلهم كذلك
من صورة علمانة الإعلام تفضل
نعم ونحن هنا لسنا بصدد الحديث عن الغناء وحكمه ومي
أحكامه لأ هو الغناء الذي نقصده عن الغناء الماجن
الغناء المحرم الغناء الذي تظهر فيه المرأة بالشكل
الغير مقبول وشرعي وكنا بنجمع على ذلك فيما عدا ذلك
في كلام كثير حول الغناء المباح والديني والإنشاد
والوطني والذي يخلو منالرذيلة وكذا هذا في له كلام
أخر لكن هنا المقصود بالغناء المثير والماجن والذي
يدعو إلى الفواحش والرذيلة والعشق المحرم وتصوير
المرأة وفواصفها ودعوة للخمر ودعوة إلى أحيان
الأخلاق يعني تافيها وكلمات أصلا يعني تافيها لا
قيمة لها كلها مضيعة للوقت وهي من اللغو الباطل
والمحرم في كثير من الأحيانمن صور علمانة الإعلامي
أيضا فضل الأخت الله
يفتح
عليك و بارك الله فيكيعني هذا أيضا يا أخوات كما قبل
قليل شفنا أن المحجبات مستهدفات .. مستهدفات الحجاب
والمحجبات وكذا كذلك في استهداف و للأسف اليوم على
العلماء و اللي فيكم بتصفح وقولكم اعتقد او غالبكم
او كثير منكم بتصفح ال net و بتشوف كده بتطلع كلام
يعني مسيء جدا لكثير من العلماءصورة العالم و
youtube و تحته سقطات او هفوات او اخطأ العالم فلاني
يقول كذا و كذا و كذا بطريقة و صورة بتخلي واحد غصف
عنه يفتح و يشوف ايش بيقولها العالم كذا حتى لو قال
هذا العالم او صدر منه هذا الكلام يعني بدنا نحاكم
كل علم الغزير و الكبير على كلمة قالها هنا او هفوة
قالهاو مقصود هذا التشويه والتشكيك و أحيانا بتكون
الكلام مدبلج و أحيانا مابكونش و أحيانا بفتح على
هالكلام بلاقيش هاللي بكتبوه بس عشان مجرد نوع من
التشويه و هل كل من سيقرأ العنوان سيفتح المحتوى؟ مش
كتير و أنا كثير منه خادع و كاذب و اللي فيه كتدر
الصحافة و إعلانة بتعرف كيف سيهوت الخبر و الإثارة
فيه وكذا و أحيانا بكون لا علاقة للمحتوى بالعنوانو
كثيرا من الناس اللي هو مش يعني .. يعني مش جاهد
علشان يفتح على حاجات زي هذه بانهش انه يفتح و يضيع
وقت فبتطلع على العنوان و بكتفي والله يجرت بعض
العنوان اللي بيقول الشيخ فلان جال بيقول كده و لا
يكلف نفسه يفتح و ينصط و يستمع ماذا الاهل قال او لم
يقول و ما هو السياق اللي قاله فيه كمان أحيانا فيه
سياق أحيانا فيه بيكون مقططع الكلام اللي جابله
بتكلم عن واحد انه بيقول كده و كده و كدهفبيقطعوا
انه جال فلان او قال فلان و ببدأ من كلام الشيخ انه
يقول كذا و كذا اسمه الشيخ ايش بيقول فهو كان بيحكي
عن فلان اللي بيقول كذا اه فبيقطعوا الكلام عن سياقه
احيانا نوع من التشكيك و التشويه و الطعن و هذا
موجود وللأسف الشديد لما فبدنا نحضر و بدنا نعرف ولا
نتصرع في الأحكامعلى هؤلاء العلماء الذين قال عنهم
رسول الله صلى الله عليه وسلم العلماء ورثة الأنبياء
اللي بيطعم فيهم يعني بيطعم فيه الأنبياء بيطعم في
ميراث النبوة هؤلاء أشراف الأمة ورجالها الكبار
العظماء اللي احنا منهم نستقي علومنا و أحكامنا اللي
أوصلوننا الإسلام على أتم و أكمل وجه يجب علينا
احترامهم جميعاآخر هذه الصور وليست باخرة لأنه يمكن
صور في كثيرة لكن تفضل الأخت اللي هناك نعم
يعني هذا أيضا من ضمن علمات الإعلام والصور علمات
الإعلام أن أراء وأفكار المستشريقين والمباشرين يعني
تنشر في الإعلام وكأنها يعني هي ال top وهي القمة
وهؤلاء اللي بيفهمههدول الناس الأجانب هي الناس اللي
بتفهم ولا بلاش هي الناس اللي .. كذا هي .. فيمدح
هؤلاء الناس اللي كلامهم مثيق للدين ومثيق للإسلام
على أنهم يعني علماء في بلدانهم ومرموقين وجيبلوا
يعني معاه الدرجة العلمية اللتي حصل عليها professor
ولا كذا ولا كذا مهما وصل إلى ما وصل إليه تتكلم عن
أمر ان يطعن في الإسلام أو في الدين فكلامه مردود
عليه وغير مقبولالوسيلة الثالثة يا أخوات من وسائل
علمالة
المجتمع بعد الحديث عن التعليم والإعلام التشريع
ولعله التشريع هو أبرز صورة ومظهر لموضوع العلم و
العلمانية يعني لو بكلمة أحيانا في تعريفات
العلمانية تعريفة فصل الدين عن الدولة هي كلكم
حافظين البقرة هذه اللي احنا حافظينها عن العلمانية
احد تعريفات لكنها في الحقيقة ليس فصل الدين عن
الدولة فقط فصل الدين عن الحياة بصورة عامة وجزء
كبير من هذه الحياة هو الدولةيعني هو المقصود
بالدولة التشريع والحكم والقوانين والأحكام عشان هي
كانت علمانة التشريع فشريعتنا الإسلامية الغراء حكمت
قرون طويلة أكثر من الف عام والمسلمون محكمون
بالشريعة الإسلامية تحكمهم الشريعة الإسلامية عبر
الخلفات الراشد أو الخلفاء الراشدين وغيرهم ممن جاء
يعني وكان أخرهم الخلافة العثمانيةالتي سقطت في
القرن العشرين في الف و سمية أربعة و عشرين يعني
حديثا قبل يعني كام من عقد من الزمان قبل هذا
التاريخ قبل سقوطها والعالم الإسلامي كان محكوما
بالشريعة الإسلامية لكن نتيجة لغفلة المسلمين وجهود
وتخطيطو مقر الغزاة و المستعمرين و الغربيين و
عملائهم من أبناء المسلمين أقصيت هذه الشريعة
الإسلامية عن ميدين الحياة و الحكم و وضع مكانها
شريعة و شرائع الكفار و قوانينه و اتعرضت هذه
الشريعة الإسلامية إلى حملة ظالمة من التشكيك في
صلاحيتها ان هذه صلاحيتها انتهتلم تعد الشريعة
الإسلامية صالحة لهذا العصر لهذا القرن لا تواكب
التطور لا تواكب التقدم هذه كذا هذه رجعية قديمة
متخلفة كانت لبيئات معينة الآن الوضع اختلف فاحنا
نحن من نضع التشريعات والأحكام وكذا وكذا وكذا من
هذه التبريرات والتشوياتفمن هو أول قطر إسلامي تم
فيه إلغاء الشريعة الإسلامية؟ بارك
الله فيه إذا كانت الهند هي أول قطر إسلاميتم فيه
إلغاء الشريعة وكانت محقومة من قبل المسلمين يعني
الإسلام وصل الهند وكان ضمن الخلافة الإسلامية ولكن
بعد الاحتلال الإنجليزي لها والسيطرة عليها استعمار
بريطاني استخدم أسلوب التدرج في إلغاء الشريعة حتى
لم يبقى في الهند من أحكام إلا الأحكام المتعلقة
بالزواج والطلاقو الميراث أحيانا أو ما يُعرف
بالأحكام الشخصية في تركيا كذلك تتكلم عن تركيا كيف
تم فيها علميا التشريع تفضل أدت الأجنبيات الأجنبية
إلى تغلب القايم وتشريعات الكافرة داخل دولة الخلافة
أو إشارات المحاكمة الخاصة برعاية دول الأجنبية
يعني في الأول أقصوا أو بدأت الامتيازات للأجانب ثم
بعد ذلك أنشأوا محاكم بدل أن تكون شرعية وتحكم
بالشرع صارت محاكم خاصة برعاية الدول الأجنبية وهذه
الدول اللي محاكموش بالدين و بالإسلام لديهم أحكام و
قوانينهم الخاص بعدين أنشأوا محاكم مختلطة من
تشريعات إسلامية وغيرها ومحاكم تجارية ذات قوانين
تجارية واقتصادية بعيدة عن الدين والإسلاموبعد ما
هزمت تركيا في الحرب العالمية الأولى في 1918
تحديدًا أشبر الاستعمار الغربي تركيا على قبول شروطه
الظالمة واللي كان منها أن تختار تركيا لنفسها
دستورا مدنيا لدينيا بدل أحكام الشريعة التي كانت
تحكمها
ومع الغاء الخلافة في العام الف وست عمية اربع عشرين
تاريخ اللي اتكلمنا عنه تم اصدار قوانين مختلفة منها
ما هو قانون مدني وجنائي وتجاري كلها يعني وضعية
وبشري القانون المدني أخدوا من السويسرا والجنائي من
القانون الإيطالي والتجاري من القانون الألمانيو بعد
هزيمة تركيا كما قلنا قبل قليل و أشارنا إلى هذه
الشروط اللي فرضوها على من تولى حكم تركيا بعد أسقاط
الخلافة على يده وهو أتاتورك أملوا عليها هذه الشروط
ايش ياد الشروط الأربع الشرط الأول ألغاء الخلافة
الإسلامية نهائية وقد أسقطت و ألغيت مافيش الأمر
خلافة صار في دولة تركيا على ابتراض الأوروب الحديث
اتنين
انت تجمد و تشكل نشاط؟كل نشاط ديني إسلامي كذا ما ..
يعني ممنوع أن تقوم بأي نشاط إلا باستئذان السيد
الأوروبي الأجنبي الغربي أربعة الكلام اللي قلنا قبل
قليل أخوات منين ماسمعناهمش؟ فضل أخت اللي في الآخر
أه ده الكلام المقرر اللي حكيناه يعني كان باختصار
قبل قليل الحديث عن تختار تركيا لنفسها دستورة مدنية
لدنيا و الآن بيجيبلنا شروط الأربع كاملة ده ما مضى
كان في تركيا في مصر أيضا لا يقل الأمر يعني سوءا عن
عنه في تركيا وهنا عندي أسماءمن قام بتغيير أحكام
الشريعة إلى محاكم مختلطة وقوانين وضعية وهو الخداوي
إسماعيل وكان يحكم بالقانون الفرنسي بعد الإنجليز
المعروف طبعا الفرنسيين احتلوا مصر ثم بعدهم احتلها
الإنجليز فقاموا باستبدال القوانين أيضاوإقصاء
الشريعة الإسلامية عن الحكم في المعاملات المالية
والتجارية والزراعية ولم يبقى في مصر إلا قوانين
الأحوال الشخصية زي ما عملوا في الهند زواج طلاق
وميراثة
بعد ذلك انشأت
مدرسة للحقوق أو تدريس الحقوق كانت في البداية مدرسة
في مصر و أرسلوا الطلاب المتفوقين إلى فرنسا و عادوا
ليه يدرس في هذه المدرسة ثم تطورت وتحولت المدرسة
إلى كلية فصارت كلية الحقوق بعد ذلك أصبحت يعني كلية
رسمية معتمدة ولا زالت الآن في مصر كلية الحقوق
وعندنا هنا في كلية الحقوق وفي كل مكان
كما اشترتت بريطانيا على تركيا من قبل شروطا هنا
ايضا اشترت المؤتمرون الاوروبيون وعلى رأسهم
الانجليز ان تلغي مصر المحاكم الشرعية وتستمت
قوانينها وتشريعاتها من التشريع والقانون الاوروبي
وبالفعل تمسطور القانون المدني المصري الذي جعل
الشريعة الإسلامية بعد أن كانت في المقام الأول
والدرجة الأولى أصبحت درجة ثالثة بعد التشريع الوضعي
والعرف الوضعي وفي عهد عبد الناصر ولغيت المحاكم
الشرعية وادخلوا القانون الوضعيبكلية الشريعة صاروا
يدرسوا القانون الوضعي بدل ما كانت كلية الشريعة
يعني فيها قوانين او تشريعات اسلامية ودينية ادخلوا
القانون الوضعي وغيروا اسمها من كلية الشريعة فأصبحت
كلية الشريعة والقانون وكان مقصود تدريس القانون
عشان يعمل بيه مش ليقارن بينه وبين الإسلام ان في
الجامعة فيها دي كلية وده التخصص لنقارنبين الإسلام
و أحكامه و القوانين الوضعيلة لكي نعمل بها أو
نتبنها و هذا نوع من جمع المتناقضات كيف شريعة و
إسلامية و قوانين وضعية يعني كيف تركب هذا مع هذا و
هذا ضد هذا و فيه يعني تناقضوهذا الكلام و هذا الجهد
و هذا التخطيط
كله أدى إلى إسقاط الحكم أو التشريع الإسلامي اللي
احنا بنعنوه و بنقوله بعلمنا التشريع و اللي صدق فيه
رسول الله صلى الله عليه وسلم وأخبر عن هذا الوقت
والعهد الذي سينتهي فيه الحكم بالدين في الحديث
لتنقض عراالإسلام عروة عروة فكلما انتقدت عروة يتشبث
الناس بالتي تليها وأولهن نقضا الحكم وآخرهن الصلاة
فصدق رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد إسقاط
الخلافة الإسلامية المثمانية الأخيرة تم إسقاط
التشريع والحكم بالإسلام وتهوان الناسفي الصلاة
والاصل ان انا مسلمون جميعا وكل بصلى لكن ناجيت في
كثير من المسلمين بالاسم مسلم و بالهوية و بالكشفان
لكن وللأسف لا يصل فانا مصداق لقول الرسول عليه
الصلاة والسلام ونقف عنده العلمنة من خلال الحدثة في
الأدب و الفكر وغيرها من وسائل العلمنة الأخرى في
المحاضرات القادمة ان شاء الله تعالى الله يعطيكوا
العفو