الحمد لله يا رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف
الخلق وسيد المرسلين سيدنا محمد وعلى آله وصحبه
أجمعين اللهم لا علم لنا إلا ما علمتنا إنك أنت
العليم الحكيم اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما
علمتنا وازيدنا علمة آمين يا رب العالمين أما بعد
كان الحديث يا أخوات في المحاضرة الماضيةعن أتبقى من
الجاهلية حدثنا فيه عن خصائص المجتمع الجاهلي مقابل
خصائص المجتمع الإسلامي وكان أخر الحديث في الجاهلية
حول صور للمجتمعات الجاهلية واكتفين بالعناوين كما
قلنا لكم وانتهينا في المحاضرة الماضية من الحديث عن
الجاهلية لندخل إلى موضوعجديد في هذه المحاضرة هو
الحروب الصليبي سنتعرف في محاضرة اليوم على سبب
تسمية الحروب الصليبية بالحروب الصليبي ما سبب
تسميتها بهذا الإسمكذلك ما الدوافع الحقيقية من وراء
هذه الحروب كذلك ما هي أهداف الحروب الصليبية ما هي
الأهداف من وراء الحروب الصليبية وأيضا ما هي الحالة
التي كان يعيشها المسلمون قبل الحروب الصليبية
وأخيرا نتعرف على جهاد المسلمين ضد الصليبيينالذي
انتهى هذا الجهاد بهزيمتهم الساحقة وإجلائهم نهائيا
عن بلاد المسلمين لماذا
سميت الحروب الصليبية بهذا الإسم يا أخوات؟ هناك في
أسباب، في ثلاث أسباب، الكاتب والمؤلف يذكرها لنا،
إشري هذه الأسباب الثلاثة، واحدإذن الصليبية رمز أو
الصليب رمز للنصرانين فهذه الحرب قامت باسم الدين
والصليب رمز لهذا الدين ثانيين زعماء
الكنيسة ورجال الكنيسة هم الذين دعوا إلى هذه الحروب
إذن هي حروب صليبية دينية يعني اللي قام بها الرجال
الدين ودعوا إليها ثلاثةقعد اتخذ المشتركون فيهامش
الصليب الأحمر الصليب الأحمر قد عنا الصليب وإن كان
أحمرا يعني في الشعار الذي يرفعونه كانوا يخيطون هذا
الشعار الصليب على ملابسهم على ملابس الجنود
الخارجين للمعرف وحملوا الصليب يعني شعارا لهم وفي
راياتهم كان الصليب واضح وبارز
المسلمين و علماء المسلمين و المؤرخين لهذه الحرب أن
يصفوها بالصليبية لأنه كانت باسم الدين النصراني و
لدعا إليها رجال الكنيسة و حملوا و رفعوا الصليب
شعارا له طب
ما جت دوافع وراء هذه الحرب .. هذه الحروب؟لماذا خرج
الصليبيون لمحاربة المسلمين والعالم الإسلامي؟ هناك
دوافع عديدة ذكرها النصارى والمؤرخون مثل الدوافع
السياسية والاقتصاديةوالتجارية وغيرها من الدوافع
وأهملوا دافعًا أساسيًا ورئيسًا ويقف على رأس كل
الدوافع وهو الدافع الديني وهو الدافع الحقيقي وراء
هذه الحروب ولذلك احنا اللي هنركز عليه هو هذا
الدافعونترك ونهمل باقي الدوافع وإن كانت موجودة وإن
كانت في بالهم ومن ضمن الدوافع التي انطلقوا من
أجلها لكنها ليست هي الدافع الحقيقي والأصلي الدافع
الحقيقي والأصلي وراء هذه الحروب كانت دافع الدين
وسنرى الشواهد والأدلة على ذلك بعدفليل عشان كده
الكاتب بيعنون و بيقلف .. بيعنون لنا الدوافع بتدافع
الدين و ليس الدوافع ورا الحروب الديني ورا الحروب
الصليبية أو للحروب الصليبية فهو المحرك الرئيس
للحروبالصليبية أو المسيحية ضد العالم الإسلامي
والدليل كما قلنا العام قبل قليل في سبب تسميته
بالحروب الصليبية أن البابوات ورجال الكنيسة هم من
دعوا إلى هذه الحروب وسنرى أدلة وشواهد تؤكد وتثبت
لنا هذا الدافع الدين الأصلي والأساسي عندي شواهد
كثيرة على رأس هذه الشواهد وأول هذه الشواهد كمانرى
أن الذين دعوا أو أول من دع إليها ما لهم؟ باباوات
كله البابا فلان و البابا و البابا مين أول من دع
إلى هذه الحروب الصليبية من هؤلاء الباباوات؟ من
الأخواتسلفستار الثاني وحسب الترتيب الزمني والتاريخ
لو .. لو هنشوف التواريخ هنلاقي في الف و متين ..
الف و اتنين عفوا ميلادي الف و اتنين ميلادي هذا
البابا دعا الى هذه الحرب و اول من دعا اليه هذا
السؤال المهم من اول من دعا الى الحروب الصليبية كان
هذا البابا سلفستار الثاني ثم تلاه من في البابوات
اه
في بعض الكتب يعني بتبدأ بحرف الغين غيري جوريس أو
غيري جوريس يعني هذا اللفظ لهذا البابا الثاني برضه
في العام الف و خمسة و سبعين يعني بعد الف و اتنين
في هذا التاريخ ثم تلاهوا الباباأربان الثاني وهذا
البابا اللي هو في ألف و خمسة وتسعين بدأت الجيوش
النصرانية بالتحرك الفعلي في عهده يعني الأوائل
البابا سلفستر الثاني و غيرهم كانوا قد دعوا و حردوا
على هذه الحرب لكن من بدأت الجيوش بالفعل تتحرك في
عهده هو البابا أربان الثاني والكلام القادم كله
عليهقام البابا ادعى البابا حث البابا المقصود بيه
مين؟ أربان الثاني لأنه ربما مش مذكور الاسم لكن
احنا نعرف لوحنا أن هذا المقصود بيه هو أربان الثاني
الذي وقف في مجمع Carmont بفرنسا في هذا العام الف و
خمسة و تسعين يلقي موعظة مؤثرة في جموع النصارى
الذين احتشدوا لسماع كلامه وموعظتهفحثهم في هذه
الموعظة على محاربة المسلمين وتخليص قبر المسيح من
أيدي المسلمين لأنه في اعتقاد النصارى أين قبر
المسيح يا أخواتأه في بلاد الشام في بيت المقدس
تحديدا في بيت لحم كما يعتقدون أو حتى لا الأصاح أنه
في القدس و ليس في بيت لحم بيت لحم كنيسة المهد حيث
ولادة المسيح ولد في بيت لحم و هناك كنيسة المهد
الموجودة لكن موته و دفنه حسب اعتقاد النصارى نحن لا
نعتقد لا بموته ولا بدفنهحسب اعتقاد النصارى أن موته
ودفنه في بيت المقدس في مدينة القدس نحن في اعتقادنا
كمسلمين أن المسيح لم يقتل ولم يصلب بنص القرآن وما
قتلوه وما صلبوه ولكن شبه له وفي آية أخرى بل رفعه
الله إليهفكانوا يركزون على أتباعهم في وصياهم وفي
مواعظهم على تخليص قبر المسيح كيف ترضاهم كنصارى أن
يكون قبر مسيحكم تحت حكم المسلمين تحت أيدي المسلمين
فكانوا يركزون على هذه القضية وباقي المقدسات أيضا
فدعوهم إلى تحرير هذه المقدسات من أيدي المسلمينهذا
البابا و الحديث عليه كما قلنا أربان الثاني أيضا
قام بالتنقل بين المدن و البلدان المسيحية و كان
يحرط الحكام و الشعوب لهذه الحروب و حتى أرسل إلى
القوة البحرية اللي تتمركز في البحر حتى تساهم و
تشارك بسفونها و رجالها في هذه الحرب و هذه المعرض
هذه كلها من الأدلة و الشباهة الدليل الثالثمين
تتحدثيلنا عنه يا أخوات؟ دليل الثالث الذي يؤكد لنا
على أن هذه الحرب الدافع لها و وراها دافع ديني نعم
دافع الشهاد الثالث اه من الأخوات بس أختين و الباقي
نعم عشان نضلنا على نفس الأخوات هما هما و لا هنا
هنا هنا هنا فضل ان بابا قرر التنقل بين البلدان
المدن المسيحيةأدى تكلمنا عنها، نقطة ثالثة احنا
بنحكي الشاهد والدليل الثالث أن هذا البابا أربعين
الثاني ماذا فعل؟ أنابى عنه ادهمار كي نائب اللي هو
كي يشجع من طوابعين الحرب؟ لأ هو اسمه ادهمار فقط كي
يشجع، يعني مش اسمه ادهمار كي .. ادهمار كي يشجع من
طوابعين الحرب لكي تكون الكنيسة هي المسيطرة على
الروح الصالدية لدى المقاتلينبارك الله فيك، إذا هنا
كمان بنلمح حتى البابا لم يبدوش يقوم بالأمر بنفسه
يجعل من ينوب عنه من الرتب الكنسية مثل الأسقف
أدهمارة دي رتبة عند النصارى يعني الأسقف والبابا
والقمصان والقص وغيرهم يعني هذه الألقاب لهؤلاء أو
الرجال الكنيسة كمان هذا البابا هو نفسه أربان
الثاني ماذا فعل هو؟
أحسنت وبرك الله فيك، لذا كمان بنلمح من الشواهد
والأدلة على هذا الدافع أن الذي حدد مكان تجمع
الجيوش النصرانية هو البطمن أين ينطلب؟ أين يتجمّب؟
من أين ينطلب؟ ماذا ينطلب؟ هو الذي وضع هذا التاريخ
وحدده لهفي شاهد رابع ودليل رابع على أن الدافع
الديني ورا هذه الحروب ما يعرف بحركة الإحياء الديني
ظهرت في تلك المرحلة حركة إحياء ديني حيث ترتب عليها
أمور هامة كان لها دور كبير في هذه الحروب و ورا هذه
الحروب في عندي أربع أمور مذكورة مما ترتب على هذه
الحركة حركة الإحياء الدينيمن هذه الأمور أولا نعم
فقد الرجال و الكنيسة لفترة من الزمن سلطتهم و
سطوتهم إلا إنهم في هذه الحقبة عادت لهم هذه السيطرة
بعد حركة الإحياء الديني و حث الناس على الاهتمام
بالدين و التمسك بالدين فأرجعوا الاعتبار لرجال
الكنيسة و للكنيسة لأن تحكم و تسيطر عليهم هذا كان
من أثار اتنين من الأثار
لمقاومة أو مقاتلة أو محاربة المسلمين أثاروا هذا
الحماس الدين أيضا فضلا دهر شعور قوي لأن صاروا
بدرورة ينقضوا الأرض المقدسة يعني صار عندهم في
الأول ماكانوش مهتمين كثيرا لكن بعد هذه الحركة و
بعد هذا البعث الديني في نفسهم صار في عندهم شعور
قوي أنهم لابد أن يستعيدوا الأرض المقدسة لأن هذه
أرض نبيهم بيعتبروها هذه الأرض أرض فلسطينبيت المقدس
هي مهد المسيح والمسيح يعتبرونه هو نبيهم ورسولهم مع
أنهم طبعا لم يؤمنوا بيه الإيمان الحق قالوه
واعتبروه ابن الإله وقالوا إن الله ثالث وثلاثة وغير
ذلك لكنهم يتمسحون ويتمسكون بهذا النبي الكريم أيضا
فضلي الأثر الرابع على حركة الإحياء الديني ..
نعم النصارى يحجون كما نحجوا نحن إلى البيت الحرام
يحجون إلى القدس إلى كنيسة القيامة كنيسة المهد يعني
مكان مقدس هو مهدي المسيح وميلادي المسيح هو المكان
اللي ولد فيه لكن حجهم المعروف إلى كنيسة القيامة
حيث القدس وبيت المقدس فزاد قوافل الحجاج المتجهة
إلىالشرق فاللي بيروح منه بعداد كبير و بشوف هذا
المكان و المسلمين يبقوا سيطرين عليه يعزز عنده
الشعور للثقر و الانتقام و تخلص هذه الأماكن المقدسة
من أيدي المسلمين مع أنه دخلها المسلمون فاتحين و
بعهد يعني معروف من عمر بن الخطاب رضي الله تعالى
عنه لأنصارى أن يبقوا على كنائسهم و على شعائرهم و
على عباداتهم
أيضًا من الأدلة والشواهد على أن الدافع ورادي
الحروب كان دافعًا دينيًا، فضل. دور جماعة الدينية
التي كان لها دور بارز ورغبت في محاربة الإسلام
ومحاربة المسلمين من ضمنها جماعة الفرسان الاسبتارية
برك الله فيك إذا كان في هناك جماعات غير دور
الإحياء الديني كمان فيه جماعات معينة ومعروفة دينية
كانت تقوم بالتحريض والتدريب للجيوش الذين شاركوا في
هذه الحروب وعلى رأس هذه الجماعات جماعتان مشهورتان
ومعروفتان وهم جماعة الفرسان الاسبتارية وجماعة
الداوي حيث أقاموا المدن والحصون أو أقاموا في المدن
والحصون قواعد ومراكز للتدريبات العسكرية وكان
لواحدة من هتين الجماعتين وهي جماعة الفرسان يعني
دور في القوة العسكرية دور بارز كانوا يمثلون القوة
العسكرية الرئيسة في هذه الحربأيضا من الشواهد على
أن الحروب الصليبية أو الدافع وراها كان دافعا دينيا
تفضل
أحسن تبارك الله فيه يعني هذه الروح الحاقدة و ليس
الروح الصليبية الحاقدة على الإسلام و على المسلمين
يعني كانت هي المسيطرة في تلك الحروب و هذا الذي
ساعدهم على انجاح هذه الحروب فإلا ما شارك فيها هذا
العدد الكبير الذي كان أو شارك فيها طب ما هي
الأهداف التي وضعها
النصارى والصليبيون من وراء هذه الحروب ايش اهداف في
هذه الحروب؟ في اهداف عدة لهم .. اي حرب يشنها العدو
ضد اي بلد او ضد اعدائه لابد ان يضع اهدافا لها من
هذه الاهداف واحد .. فضل نعم
احنا كنا على الأخت و انت خدت الحق لك .. سامحي احكي
عنهاأول هدف كان يريده الصليبيون والنصارى من هذه
الحرب وإذلال المسلمين كيف يذلون المسلمين بأن
يحتلوا ديارهمو يبقوا في ديارة و في حديث أو أثر
يقول ماغوزية قوم في عقر دارهم إلا ذلو أو ذلم ده
الواحد لما حد بيخش عليه و يدخل عليه دياره و يقتهم
عليه دياره و يبقى .. إذا هو يعني و لم ..يسيطر عليه
أو لم يمنعه من ذلك أو لم يطرده فدليل الذنب هو مش
جادر، ضعيف يعني، دليل الضعف، حالة الضعف اللي كان
عليها المسلمون أن يرضوا بأعدائهم أن يحتلوا أرضهم
ثم لا يستطيعون أن يرضوهم عن ذلك فده كان الهدف
الأساسي، أيضا من أهدافهم ..
و هذا كان مطمع هؤلاء الناس لأن هم إيش جايبهم من
آخر الدنيا إلى بلاد المسلمين في عندهم أهداف منها
بدهم يسيطروا و يقيموا و يعسكروا في بلاد المسلمين و
يعملوا لهم إمارات حتى ينطرقوا منهيعني زي قواعد
لأنهم بقعد شعروا أنفسهم بأنهم بعيدين عن المسلمين
كيف سيكونون قريبين منهم ويتحكمون فيهم و يسيطرون
عليهم بأن يحتلوا ديارهم و بلادهم و يقيموا معسكرات
و إمارات ينطلقوا من خلالهم أيضا من أهدافهم .. فضل
يا عزيزي تقسم العالم الإسلامي إلى دوائلات ضعيفة و
إفقارات ثبعية ليستوهذا يعني مما يسعى إليه كل محتل
أجنبي غريب عن أي ديار يريد أن يحتل أي مستعمر، أي
محتل، أي غاز يحتل بلادا من البلدان يسعى إلى تقسيم
هذه البلاد ومن و احنا صغار زمان و احنا بندرس في
التاريخ أن سياسة الاستعمار هي سياسة فرق تسود حتى
يسود الاستعمارويقوى ويبقى لابد أن يفرق بين الأهل
هذه البلاد المجتمعين بعد أن يكونوا مجتمعين يصبحوا
متفرقين ينشغلون ببعضهم بعض ينشغلوا بعضهم ببعض وهذا
هو الحاصل اليومفي ظل الحروب الصالبية الأولى ثم
الاحتلالات العسكرية المتتالية وليس آخرها ربما
الاحتلال الصهيوني لبلاد فلسطين وتقسيم أهل لو كنا
نرى هذه التقسيمات اللي احنا بنعاني منها والاصل
أننا شعب واحد موحد مسلم لله رب العالمين أصبحنا
أحزابا وفرقا وجماعات شتت وفي كل بلديحتلها المحتل
والمستعمر يسعى إلى ذلك أيضًا من أهداف الحروب
الصليبية تشجيع العقيدة الإسلامية وتشجيع العقائد
والأفكار اللا دينية مقحتها توقف من قضاء على
الإسلام وآخر وده يا أخوات ما يؤكد أكثر فأكثر
الدافع الديني أن هم انطلقوا من دافع ديندافع لذلك
ودافع ديني كما رأينا وشاهدنا واتينا بالأدلة هنا من
أهدافهم هو أن يشككوا المسلمين في عقائدهم ويشجعوا
الأفكار اللا دينية طب لماذا هذا الهدف منهم؟ ليش
بيسعوا إلى هذا الهدف الكبير والبعيد؟ تفضل
ماذا سيستفيدون إذا أبعدوا المسلمين عن دينهم؟
مين من الأخوات كمان نضيف؟ يعني احنا هنسمع منكم هذا
التعليق المهم لماذا يركز أعداء الإسلام على التشكيك
المسلمين بعقيدتهم كما تفضلت الأخت وذكرت أنه يعني
في ذلك إضعاف للمسلمين ربما حتى يسول على دين المسيح
يعني يسول عليهم نشر الدين النصراني أو المسيح برضه
يعني إضافة كويسة
تشكيل في العقيدة يعني تشكيل في الجهاد اللي طارد
على المسلمين وبالتالي هو شركة المسلمين بتسرع على
الشركةبرك الله فيه قبل قليل قلنا من أهدافهم تقسيم
العالم الإسلامي إلى دوائلات ضعيفة والآن مجرد تشكيك
في عقيدتهم هذا الهدف يكمل هذا الهدف حيث يعلم أعداء
الإسلام أن قوة المسلمين في أمرين ما هما الأمرين
هذول؟ الأول منهم عقيدتهمقوة المسلمين في عقيدتهم
وفي دينهم العمل الثاني هو في وحدتهم فلنعمل على
إضعاف هذا وهذا .. هذا وذا فإذن هم عملوا على هذه
المحورين عملوا على تشريك المسلمين في عقيدتهم لأنهم
يعلمون أن سر قوة المسلمين في عقيدتهم ما الذي يدفع
المسلمين لأن يجابه ويقاوم ويجاهد الأعداءدينهم
بحرضهم على ذلك و بيأمرهم بذلك و يمنعهم من أن يرضوا
الدنيا في دينهم أو يسيطر عليهم أعداءهم و لن يجعل
الله للكافرين على المؤمنين سبيله لا يجوز أن يتحكم
الكافر في المسلم و أن يحكمه و يكون الحكم له إن
الحكم إلا لله ينبغي أن يحكمنا المسلمون أمثالنا نحن
نحكم أنفسنا بأنفسنا لا يجوزللمسلمين أن يقبلوا بأي
حكم غير حكم الإسلام بأي شرع غير شرع لا كيف هؤلاء
يحكموننا ويسيطرون علينا ويتحكمون فينا لأن ما الذي
يدعوهم إلى ذلك كله دينهم عقيدتهمإذا فلنعمل على
إضعاف هذه العقيدة فإذا ما أضعفناها يتقبلون هؤلاء
الناس يتقبلون ولا ينظرون إلينا كأعداء لهم وخصوم
لهم لكن طول ما طالما أنهم متمسكين بدينهم دينهم
سيقف حجر عثرةويمنعنا منهم والسيطرة عليه هذا ما
علمه الغرب ولا يزال يعلمه ولا يزال يركز عليه ولا
يزال يراين عليه أعداء الإسلام في كل زمان وفي كل
مكان واليوم كذلك يسعون كل السعي لتشكيك المسلمين في
عقيدتهم وإبعادهم عن دينهم طارة بإثارة الشبهات
والتهم حول الإسلام والتطرفيعني و كأنه ليس في
العالم تطرف إلا عند المسلمين و الإسلام ماتهم اليوم
بالتطرف و يدوا أتباعه للقتل و الصور الكاريكاترية
اللي كل سنة و ثانية تظهر لنا من هنا و من هناك تشوي
صورة هذا النبي الكريم و تصفه بالقاتل
يصفون النبي صلى الله عليه وسلم صاحب الخلق العظيم
الذي جاء رحمة للعالمين يصفونه بالقاتل والدموي
ويدعو قومه إلى القتل وإلى سفك الدماء وقال يقاتل
المسلمون الناس هكذا بدون سبب عقيدتنا ومبادئنا أننا
لا نقاتل إلا من يقاتلونقاتلوا الذين يقاتلونكم و لا
نعتدي على أحد حتى يصورنا البعض هذا هذا كان عندنا
الجهاد و القتال انما ذلك كله حينما نقاتل و حينما
يعتدى علينا و حينما تحتل أرضنا ليس من حقنا أن
ندافع عن أنفسنا فنوصف بالتطرف و الإرهابهذا التشويه
مقصود حتى يشوي صورة هذا الإسلام العظيم عندنا
وعندهم في الغرب الذي بدأ يقبل على الإسلام بكثرة
عشرات بل مئات يوميا من الغربين بيسلموا ويدخلوا في
هذا الإسلام وهذا هي ربما الهدف الأكبر والأبعد ورا
هذه الحروب وغيرها من الأمور التي يركز عليها أعداء
الإسلام والأمر الثاني كما قلنا تفريق المسلمينو
تقسيمهم لأن قوتهم في وحدتهموكلنا بنعلم و نحن صغار
أيضًا أن الاتحاد قوة و التفرق ضعف أصبح أمر بدهي و
من البداية اللي كلنا نعرفه تمامًا فلنتوحد جميعًا و
دائمًا على ديننا و على الحق في آيات كثيرة في
القرآن الكريم يا أخوات يعني لا يمكن حصره في هذه
الدقائق المعدود كافة بآية أو أيتين مذكورات هنا
تبين لنا إرادة أعداء الإسلامماذا يريد أعداء
الإسلام من المسلمين؟ لماذا يحارب ويقاتل أعداء
الإسلام؟ المسلمين يحاربونهم من أجل ماذا؟ من أجل
دينهم، يريدون ليطفئوا نور الله بأفواه ونور الله
ومين؟ دينه، القرآن والإسلامفهم يريدون ليطفئوا نور
الله بوفيه ولكن مقابل هذه الإرادة هناك إرادة غالبة
والله غالب على أمله والله متم نوره ولو كره الكافر
ولا يزالون يقاتلونكم هذا الفعل لا يزالون بفيد
الايةاستمرارين، مش كانوا زمان يقتلونه وانتهوا عن
ذلك، لأ ولا يزالون تحتمل الاستمرارية وحتى الى قيام
الساعة ولا يزالون يقاتلونكم، لماذا يا رب يقاتلون
أعداءنا و أعداء الإسلام؟ولا يزلون يقاتلونكم حتى
يردوكم عن دينكم إن استطاعوا إذن هو كل سعيهم هو أن
يردونا ويصدونا عن ديننا إن الذين كفروا ينفقون
أموالهم أموال طائلة وملايين ومليارات بينفقوها
لماذا؟ ليصدوا عن سبيل اللهيصدوا يعني يصدوا الناس
يعني يبعدوا الناس عن دين الله حتى لا يدخلوا في هذا
الدين العظيم هكذا الآن المعركة في العالم كله بين
أعداء الإسلام والمسلمين هي معركة عقيد معركة دين
على العقيدة على الدين يريدون مؤمننا أن نتخلى عن
ديننا عن عقيدتنا عن مبادئناالتي فيها قوتنا و لن
تكون لنا قوة إلا بهذه العقيدة وبهذا الدين هذه
الحروب الصليبية التي نتحدث عنها يا أخوات جاءت في
فترة و في زمن و في حالة كان فيها المسلمون في حالة
يعني يُرثالةكانت حالتهم حالة يعني سيئة وضعيفة كما
سنراها أيضا ملخص مختصر يعني يصف لنا هذه الحالة
التي كان عليها العالم الإسلامي فمن هذه الأحوال
التي كان عليها المسلمون تولد الأتراك السلاجي قادها
بتفوتها وقسمت إلى عدة دولات متحاربة بعد وفاةمالكشة
بارك الله فيه يكفينا هذا الإجاز يعني في هذا الشرح
والباقي التفصيل نرجع إليه يعني كلهم بنفسه فهذا حال
الأتراك الذين كانوا يحكمون في بعض البلدان كقالوا
دولة السلاجقة طبعا يعنيمنصوبة إلى الأتراك نسبة إلى
أحد الحكام سلجوك وكانت هذه المملكة تحكم في
أفغانستان وفي إيران في ذلك الوقت فكانت قد ذهبت
قوتها وطعفت بعد وفاد هذا السلطان .. نين .. فضله ..
كانت بلاد الشام منطقة نزاع بين الفاطرين و السفاجين
.. برضه بلاد الشامبلاد المقدسة المطهرة كان
يتنازعها الفاطميون والسلاجقين مين يسيطر عليها ومين
يتحكم فيها أيضا هذا كان عامل ضعف كذلك حال الدولة
الفاطمية نفسها كيف كان نعم
معروف حبر التاريخ أن الدولة الفاطمية التي حكمت مصر
وشمال أفريقيا كانتتتمذهب بالمذهب الشيعي وكان في
مقابلة في ذلك الوقت الدولة العباسية التي كان
مذهبها مذهب أهل السن فكان فيه خلاف على السيطرة على
مصر وشمال أفريقيا بينهم وبين أهل السن كذلك الحال
في الخلافة العباسية التي كانت في مغداد فقد اعتراها
الضعف والانحلال هذا هو الحالوهذه هي الحالة وهذا هو
وصفها الحالة التي كان عليها المسلمون قبل الحروب
الصلبية فحالة مثل تلك الحالة لا يمكن أن يقاوم فيها
المسلمون المقاومة الصحيحة التييردون بها أعداءهم عن
ديارين لا يمكن لضعفاء متفرقين متنازعين أن ينتصروا
في أي اتحار والقرآن يعلمنا ذلك ولا تنازعوا فتفشلوا
وتذهب ريحكملأن الله تعالى يحذرنا نحن المسلمين أن
نتفرق أو أن نتنازع ونختلف لأن نزاعنا سيسبب تفرقنا
الذي فيه ضعفنا وذهاب قوتنا وهذا بأكد ما ذكرناه قبل
قليل من أن قوتنا في وحدتنا وقبل ذلك في عقيدتنا هل
سكت المسلمون ورضوا بالواقع فاستسلموا لهذا الغزو و
لهذه الحرب بل الحروب التي سميت عبر التاريخ
بالحملات الصليبية و حاولت أستقصي عددها فقالوا في
هناك ثمانية أو تسع حملات أساسية رئيسة لكن هناك
حملات أخرى البعض عدت إلى خمسين حملة ثانوية أخرى
على العالم الإسلامي و كان كل واحدة تحمل اسمامعينا
هل هذه الحملات و هذه الغزوات و هذه الحروب
المتتالية المتكررة هل قابلة المسلمون بالصمت المطبق
ولا كان لهم جهاد و مقاومة ضدهم؟ طبعا الجواب يعني
معروف في هذا الانواع أن كان لهم جهاد طويل و صراع
مرير معهم هذا الجهاد يعني طيب الله تعالى فيهمن
المسلمين المخلصين المجاهدين مع من استطاعوا ان
يردوا كيدة هؤلاء كان من هؤلاء القادة العظام في هذه
.. في هذا الجهاد ..
خلّي الأخت تتكلم .. فضل .. ماله الدين زنكي؟ ماله؟
الدين زنكي استرد أجراحها و هي تبارك أشخاص صليبين
ولكنها قبل
أحسنتي وبارك الله فيك، إذا هذا القائد، البطل،
السلطان المعروف عبر التاريخ يا مادو الدين زينكي
استطاع ان يرد إمارة عظيمة كبيرة كان يفتخر ويعتز
بها الصليبيون في إقامتها اسمها الراها ربما كانت
شرق تركيا اعتقد هذه الإمارة عشان اقول في الشرق
وكانت بالنسبة له فتح الفتوح يعتبر فتح كبير كيف
يسترد هذه الإمارة وحاول ان يكمل مشواره في الجهاد
لكن قُتل قبل أن يتمكن من ذلكمن الذي جاء بعده
وتولّى الأمر بعده؟ أعلي الصوت شوية
بارك الله فيك جاء بعده ابنه نور الدين محمود دونور
الدين عماد الذنكي ولم يتمكن الآخر من مشواره او من
اكمال مشواره في التحرير واسترداد هذه المدن التي
عمل على استرداده وتوفاه الله تعالى هو الآخر ولم
يكمل مهمته جاء بعد ذلك منالقادة العظام الأبطال
الذين لا يزال التاريخ يذكر أسماءهم و لا زلنا
نحفظهم ولا ننساهم ولا يمكن أن ننساهم هو القائد
البطل العظيم من صلاح الدين الأيومصلاح الدين يا
أخوات وعماد الدين ونور الدين وشمس الدين كل هذه
ألقاب هذا لقب لكن اسمه الحقيقي صلاح الدين اسمه إيش
يوسف ابن أيو ملك الصالح أيو اللي حكمتدولته الدولة
الأيوبية مصر يعني حقبة تاريخية .. حقبة من الزمن
فكان أبوه صالح أيوب وهو يوسف ابن أيوب هذا البطل
القائد العظيم الذي كلنا سمعنا وقرأنا عنهقيضه الله
سبحانه وتعالى وكأنه جاء على قدر أو بقدر وكل الأمور
مش وكأنها كل الأمور تأتي على قدر الله سبحانه
وتعالى وكان أمر الله قدرا مقدورا ليقضي الله أمرا
كان مفعولا لذلك هذه الأمور لا تحدث إلا بقدر الله
فجاء هذا البطل العظيمبقدر من الله سبحانه وتعالى
حيث تجمع فيه خصال التقوى والإخلاص والحرص على
الجهاد وعرفة بالتنظيم وحسن القيادةلكن قبل أن يخوض
بالمسلمين هذا الجهاد الذي انتهى بالنصر المؤذر قام
بعلاج الأمراض التي كان عليها المسلمون والحالة التي
كان عليها المسلمون قبل الحروف الصليبية التي
شقصناها وذكرناها قبل قليل فماذا فعل من أهم الأعمال
التي قام بها وساهمت وساهمة كبيرة في النصر بإذن
الله أولا فضل
أولا ركز جهاده على هذه البلدان والمدن المستهدفة من
الصليبين لكنه قام بأمر مهم مهد لهدأ النصر بإذن
الله الأمر الثاني العظيم وهو ماذا من الأخوات اللي
ما سمعناه مش فضل
وهذا أمر مهم جدا بارك الله فيه انه عمل على إصلاح
أحوال المسلمين كان الحال يُرث له كما قلنا فعمل على
إصلاحي من خلال بعض الأمور اللي منها قام
بتوحيد المسلمين بعد حالة الضعف والتفرق اللي كانوا
عليها اتنين كان
في هناك مدخل الإسماعليين منتشر وهو من فرق الشيعة
فوضع حد له تلاتةقام بإقامة مدارس تربية الناس و
تربية الإيمان و بث روح الجهاد كما كان هؤلاء أو كان
الرجال الكنيسة يبثون روح الصليبية الحاقدة على
الإسلام هنا قام ببث روح الجهاد و المقاومة
أو خمسة إقامة المعسكرات للمجاهدين و اللي كانت
مقابل معسكرات النصارى لها هدفين الأول أنه يعني
يثير الحماس .. الحماس الديني في نفوس المسلمين و
يثير الرعب في نفوس الكافرين فخاضة بالمسلمين معارك
كثيرة انتهت بالنصر و الفتح المبينبمعركة فاصلة كلنا
أيضا نحفظها معركة حبطين التي نصر الله تعالى فيها
المسلمين بقيادة هذا البطل العظيم صلاح الدين
واستطاع من خلالها أن يسترد مدينة القدس فكانت
بالنسبة له فتح الفتوح وجاء بعد صلاح الدين قادة
كبار وعظام أكملوا هذا المشوار مثل الصالح أيوب وقطز
و بابرز وقالون وغيرهمحتى انتهى هذا الصراع بهزيمة
الصليبيين واندحارهم عن بلاد المسلمين ورجعوا يجرون
ذيل الهزيمة والعار نتوقف عند هذا الحد ونكمل ان شاء
الله المحاضرة القادمة في الحديث عن الموالاة بين
الصليبية والمغولوالتي انتهت ايضا بهزيمة المغول بعد
هزيمة الصليبيين وندخل ايضا الى الحديث عن خطة
الصليبيين الجديدة في السيطرة على العالم الإسلامي
والتي عرفت بالغزو الفكري محاضرة القادمة ان شاء
الله وبرك الله فيكم والسلام عليكم ورحمة الله
وبركاته