1
00:00:20,910 --> 00:00:24,470
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله أما بعد

2
00:00:24,470 --> 00:00:31,650
وصلنا إلى الحديث عن النموذج والشخصية الثانية من

3
00:00:31,650 --> 00:00:39,990
النماذج التي أخذناها كنماذج من مصر كناس وأشخاص

4
00:00:39,990 --> 00:00:44,310
تأثروا بالعلمانية هذا النموذج وهذه الشخصية الثانية

5
00:00:44,310 --> 00:00:50,150
هو قاسمأمين وهو أحد تلاميذ الشيخ محمد عبدو درس في

6
00:00:50,150 --> 00:00:56,490
الجامعات الفرنسية وأشهر هذه الجامعات جامعة Monoply

7
00:00:56,490 --> 00:01:01,030
الفرنسية هناك تعرف على فتاة اسمها سلافة وصاحبته في

8
00:01:01,030 --> 00:01:08,010
رحلته عاد إلى مصر بلده وهو يحمل أفكار غريبة وجديدة

9
00:01:08,880 --> 00:01:14,040
أعجب بها زعماء وطنيون مشهورون في ذلك الوقت، أمثال

10
00:01:14,040 --> 00:01:18,540
سعد زغلول ومصطفى كامل وأحمد لطف السيد وغيرهم،

11
00:01:18,540 --> 00:01:23,620
وهؤلاء الزعماء كونهم يتبنون الفكر القومي والوطني

12
00:01:24,370 --> 00:01:28,510
كان الاستعمار البريطاني في ذلك الوقت يعجب بهم و

13
00:01:28,510 --> 00:01:33,790
بأفكارهم فكان يسمي مثل قاسم أمين و طه حسين و هذه

14
00:01:33,790 --> 00:01:38,690
الزعمات و هذه الشخصيات بأتباع المرحوم الشيخ محمد

15
00:01:38,690 --> 00:01:43,390
عبدو و كان هناك تناغم و انسجام في هذه الأفكار

16
00:01:43,390 --> 00:01:49,030
جميعهاوتصب وتصب في مصاب واحد وقالب واحد مما جعل

17
00:01:49,030 --> 00:01:53,170
الغربيين والأجانب وحتى الاستعمار يحجب بهذه الأفكار

18
00:01:53,170 --> 00:01:59,350
لأن كلها تصب بعيدا عن الوحدة الإسلامية التي يخشاها

19
00:01:59,350 --> 00:02:03,630
الغرب والاستعمار دائما الدعوة إلى القومية وإلى

20
00:02:03,630 --> 00:02:08,660
الوطنية وإلى تجديد بعض مفاهيم الدين والإسلامالتي

21
00:02:08,660 --> 00:02:12,740
تبتعد بالإنسان عن الجهاد و ضد الاستعمار و الاحتلال

22
00:02:12,740 --> 00:02:18,640
و مقاومته هذه مما يغذيها ويدعمها الاستعمار دائما

23
00:02:18,640 --> 00:02:25,650
قاسم أمين ألف كتابين مشهورينالكتاب الأول هو تحرير

24
00:02:25,650 --> 00:02:29,850
المرأة والثاني المرأة الجديدة وفي هذين الكتابين

25
00:02:29,850 --> 00:02:36,470
لخص أفكاره و آراءه المختلفة التي تبدو أمامكم جميعا

26
00:02:36,470 --> 00:02:41,090
ونريد من الجميع المشاركة في الحديث عنها من أهم هذه

27
00:02:41,090 --> 00:02:47,320
الأفكار وكلها كما ستراهم تنصبأو تحوم حول المرأة

28
00:02:47,320 --> 00:02:49,900
لأن الكتابين يعني بيخصوا المرأة يعني العنوان

29
00:02:49,900 --> 00:02:54,680
الكتابين خاص بالمرأة في سنجلة هذه القضايا يعني تخص

30
00:02:54,680 --> 00:03:01,360
المرأة أكثر من شيء آخر تفضل مساواة المرأة برجل

31
00:03:01,360 --> 00:03:07,240
متفوق رجل ذهب لسبب استعمال الأعضاءوليس هو ما خصه

32
00:03:07,240 --> 00:03:10,400
الله سبحانه وتعالى بيه وكأنه الأمر طبيعي يعني لا

33
00:03:10,400 --> 00:03:15,840
علاقة له بما أوكله الله سبحانه وتعالى للرجل من

34
00:03:15,840 --> 00:03:22,340
القوامة وإنما يعني هذا أمر طبيعي لأن الرجل بعضلاته

35
00:03:22,340 --> 00:03:30,150
وبستختامه لهذه الأعضاء هيما ما يجعله يتفوق على

36
00:03:30,150 --> 00:03:35,930
المرأة ولا لشيء آخر يعني الميزة للرجل على المرأة

37
00:03:35,930 --> 00:03:39,770
وكأنه المساواة يعني كاملة فقط بالشكل بس هو بيختلف

38
00:03:39,770 --> 00:03:44,110
في معادة ذلك مرأة مثل الرجل يجب أن تفعل ما يفعله

39
00:03:44,110 --> 00:03:47,730
الرجل في كل شيء معادة في هذا الجانبوهذا ليس صحيحا

40
00:03:47,730 --> 00:03:51,710
ولا دقيقا ولا سليما هناك مساواة تامة وكاملة في

41
00:03:51,710 --> 00:03:55,190
جوانب كثيرة في الإسلام بين الرجل والمرأة لكن هناك

42
00:03:55,190 --> 00:03:59,950
فيه قصصيات للرجال على النساء لا يمكن فيها المساواة

43
00:03:59,950 --> 00:04:02,890
لا يمكن للرجل أن يقوم ببعض الأعباء الموكلة إلى

44
00:04:02,890 --> 00:04:05,790
المرأة ولا يمكن للمرأة أن تقوم ببعض الأعباء

45
00:04:05,790 --> 00:04:09,590
الموكلة إلى الرجل وهذا الكلام سنتكلم عنه بالتفصيل

46
00:04:09,590 --> 00:04:14,030
هنا الحديث عن المرأة وقضاياهاوالشبهات التي أثارها

47
00:04:14,030 --> 00:04:17,530
أعداء الإسلام حول المرأة احنا لأ مش معنين بالرد

48
00:04:17,530 --> 00:04:21,930
كثيرا يعني في كل نقطة لإن الرد يعني بيبعدنا كثيرا

49
00:04:21,930 --> 00:04:26,390
احنا فقط بدنا نسلط الضوء على أفكار هذا الرجل اتنين

50
00:04:26,390 --> 00:04:29,790
من ما ورد في هذين الكتابين الانتقاب والتباركة ليس

51
00:04:29,790 --> 00:04:34,330
من مشروعية الإسلام الإسلامية ولا للتعاقد ولا للأذب

52
00:04:34,330 --> 00:04:37,170
بهم من العادات القديمة السابقة على الإسلامبارك

53
00:04:37,170 --> 00:04:41,490
الله فيك إذا ان اعتبر النقاب والحجاب هذا ليس أمرا

54
00:04:41,490 --> 00:04:45,590
مشروعا مأمورا به مفروضا على المرأة وإنما هذا مما

55
00:04:45,590 --> 00:04:49,730
توارثته النساء والأجيال جيلا بعد جيلا من العادات

56
00:04:49,730 --> 00:04:54,850
والتقاليد فبقى وأين آيات القرآن الصريحة التي توجب

57
00:04:54,850 --> 00:04:59,670
وتلزم المرأة المسلمة بالحجاب وحقوقه كما قلنا لنريد

58
00:04:59,670 --> 00:05:03,390
أن نفصل في كل قضية من هذه القضايا في الأمر أوضح

59
00:05:03,390 --> 00:05:08,520
وأسرح من أن نرد فيهالامر الثالث اتفضل يا أختي

60
00:05:08,520 --> 00:05:12,200
العائق

61
00:05:12,200 --> 00:05:16,660
بارك

62
00:05:16,660 --> 00:05:20,380
الله فيك يعني هل هذا وصف صحيح جالس بالحجاب؟ هل

63
00:05:20,380 --> 00:05:26,080
الحجاب و كله كنا محجبات؟ هل أعاققنا الحجاب عن ما

64
00:05:26,080 --> 00:05:29,560
يذكره هذا؟ عن التقدم، عن التعلم، عن التعليم، عن

65
00:05:29,560 --> 00:05:36,460
العمل؟وهل هو كما هو موصوف بأنه يتسطر أو تتسطر بيه

66
00:05:36,460 --> 00:05:40,680
النساء اذا قلنا اذا في امرأة ثبت عليها او استخدمت

67
00:05:40,680 --> 00:05:46,660
هذا النقاب لكي تقوم بجريمة او تتسطر بيه لكذا ..

68
00:05:46,660 --> 00:05:51,660
لأن حالة واحدة او حالتين او ثلاثون هناك هل هذا يصح

69
00:05:51,660 --> 00:05:56,900
ان يعمم على باقي النساء المحتشمات الورعات اللي

70
00:05:56,900 --> 00:06:02,360
تحافظ على هذه الفريضةال .. وهذا الأمر الرباني يعني

71
00:06:02,360 --> 00:06:08,120
الكلام برضه ليس صحيحا ولا سليما ولا يستحق أصلا

72
00:06:08,120 --> 00:06:12,960
كمان الرد عليه لكن احنا مضطرين أحيانا انه نرد ولو

73
00:06:12,960 --> 00:06:19,680
وعدنا بعدم الرد الأمر الرابع .. هنا الأخوات ..

74
00:06:19,680 --> 00:06:22,620
فضلي الاختلاف بين الجنسين اللي هو دي بالمارس وليه

75
00:06:22,620 --> 00:06:27,960
الاختلافات؟نعم، هل هذا صحيح؟ وده كمان؟ هذه دعوى

76
00:06:27,960 --> 00:06:31,620
الغربيين والأجانب وعلماء النفس الغربيين والأجانب

77
00:06:31,620 --> 00:06:35,860
الكفار البعيدين عن الحياة التي دعا إليه الإسلام

78
00:06:35,860 --> 00:06:41,400
والذين يشجعون على الفاحشة والزنا والعلاقات الغير

79
00:06:41,400 --> 00:06:45,760
مشروعة يقولون هذا الكلام ويدعونا إليه وحياتهم

80
00:06:45,760 --> 00:06:51,480
ومجتمعاتهم قائمة على ذلك هل هذا يتناسب معمجتمعنا

81
00:06:51,480 --> 00:06:58,060
الإسلامي القائم على الحياء والحشمة وقصصيات المرأة

82
00:06:58,060 --> 00:07:01,420
بالنسبة للرجل تختلف المرأة عن الرجل في خصوصيتها

83
00:07:01,420 --> 00:07:06,660
كيف تختلط بيه بدون ضرورة هذا الإختلاط يكون للضرورة

84
00:07:06,660 --> 00:07:10,860
القصوى في حالات لابدة منها أو عنها كما نرى أحيانا

85
00:07:10,860 --> 00:07:14,390
زي راكبة المرأة السيارة أو كان في مكان أو في ..لكن

86
00:07:14,390 --> 00:07:18,510
مادام هناك او ليس هناك داعي للاختلاط فالاصل ان

87
00:07:18,510 --> 00:07:22,870
يبقى الرجال في مكان والنساء في مكان الرجال لهم

88
00:07:22,870 --> 00:07:26,830
اعمالهم الخاصة بيهم النساء لهم اعمالهم الخاصة بيهم

89
00:07:26,830 --> 00:07:33,910
و هكذاأو هذه الدعوة عانى منها أو المجتمع الأوروبي

90
00:07:33,910 --> 00:07:37,710
الغربي كثيرا وسنتحدث عن هذه المعاناة بالتفصيل

91
00:07:37,710 --> 00:07:41,550
والمرأة بنوحد موجود national road نخرج عن إطارنا

92
00:07:41,550 --> 00:07:45,750
بالتفصيل لما نتكلم عن قضية بعينها الإختلاط بين

93
00:07:45,750 --> 00:07:50,490
الجنسين برضه في شبهات حول المرأة هناك التفصيل

94
00:07:50,490 --> 00:07:55,190
والرديعني سيكون واقفيا ان شاء الله تعالى لان نريد

95
00:07:55,190 --> 00:07:58,670
ان نطيل كثيرا في كل قضية اذا .. يعني رددنا بنرد

96
00:07:58,670 --> 00:08:03,810
برضه باختصار شديد في كل قضية .. اتفضل رأيش الرئيس

97
00:08:03,810 --> 00:08:07,050
الأمريكي جورج باش رصد مكافأة للمدارس الثانوية

98
00:08:07,050 --> 00:08:11,890
اللتي تقوم بالفصل بين الجنسين .. صحيح صحيح

99
00:08:13,930 --> 00:08:17,030
هذا صحيح و لو أردنا يعني أن يكون موضوعنا هو الرد ل

100
00:08:17,030 --> 00:08:20,850
.. يعني فسحنا المجال في كل نقطة أن نرد عليه لكن

101
00:08:20,850 --> 00:08:25,230
ليس هو .. ليس هنا مجال الرد على هذه القضايا سيأتي

102
00:08:25,230 --> 00:08:29,130
يعني مفصلا في حينه و في وقته ان شاء الله و في

103
00:08:29,130 --> 00:08:38,210
مكانه كذلك من أفكار هذا الرجل قاسم أمين في كتابيه

104
00:08:38,210 --> 00:08:44,760
تحرير المرأة و المرأة الجديدة اتفضل اختيتابعوا لما

105
00:08:44,760 --> 00:08:50,740
أقوله جيد فرق كبير بين أن تقبل المرأة على نفسها أو

106
00:08:50,740 --> 00:08:55,300
لنفسها أن تكون ثاني أو تتزوج أو يتزوج زوجه عليها

107
00:08:55,300 --> 00:09:00,880
هذا أمر طبيعي في العاطفة وفي الشعور قليل بل نادر

108
00:09:00,880 --> 00:09:07,280
من تقبل هذا شبه إجماع عليا لكن المسألة الدقيقة و

109
00:09:07,280 --> 00:09:14,530
الخطيرةحينما ترفض المرأة هذا الحكم كحكم، انتبهوا

110
00:09:14,530 --> 00:09:20,590
جيدا، لا يحق ولا يصح ولا يجوز بحال لامرأة مسلمة أن

111
00:09:20,590 --> 00:09:26,980
تعلق على هذا الحكم أو ترفضهأو تمطعد منه كحكم شرعي

112
00:09:26,980 --> 00:09:31,700
أو يعني لا ترضى به هذا حكم الله وشرع الله ودين

113
00:09:31,700 --> 00:09:39,640
الله ورفضه وعدم قبوله مسألة يعني تدخل في قضية

114
00:09:39,640 --> 00:09:45,890
خطيرة تدخل في الكفر إذا كان عقيدة نعتقدهاوبعض

115
00:09:45,890 --> 00:09:51,290
النساء وسمعتهن وقد صرحنا بذلك والله هذا ظلم والله

116
00:09:51,290 --> 00:09:55,770
ظلم يعني الراجل اتزوج اكتر من واحد مش هذا ظلم طب

117
00:09:55,770 --> 00:09:57,790
هذا ظلم لمين الكلام؟ ايه اللي انا بتواجهه ولا

118
00:09:57,790 --> 00:10:02,150
لمين؟ مين صاحب هذا الحكم ومن صاحب هذا ال .. هذا

119
00:10:02,150 --> 00:10:05,310
ربنا سبحانه وتعالى فرق بين ان تقبل او لا تقبل انت

120
00:10:05,310 --> 00:10:09,250
حرة لا تقبله على نفسك ولا واحدة بتقبله على نفسكإلا

121
00:10:09,250 --> 00:10:12,590
ما نظر كما قلنا إلا إذا كان حاسس زوجة بحاجة أو كذا

122
00:10:12,590 --> 00:10:16,530
أو وضعها لا يسمح له في ظروف معينة في ظروف طبيعية

123
00:10:16,530 --> 00:10:23,050
نادرة بل معلومة من تقبل هذا معروف في النساء وشعور

124
00:10:23,050 --> 00:10:27,290
لكن كحكم شرعي بجوز لمسلمة اللي بتقول بجوز الآن

125
00:10:27,290 --> 00:10:31,230
ترفع أصبعها نشوف بجوز ليه كمسلمة اعترض على الحكم

126
00:10:31,230 --> 00:10:37,240
كحكمهو بيصير خلل كبير واضح؟ إذا فيه فرق بين هذا و

127
00:10:37,240 --> 00:10:41,440
ذاك الحكم حكم و حكم الله فانكحوا ما طاب لكم من

128
00:10:41,440 --> 00:10:46,520
النساء ماثنى و ثلاثة و رباع حكم شرعي له مبررات و

129
00:10:46,520 --> 00:10:50,860
هو الحكم الجليل من وراه سنأخذ بالتفصيل ليس موضوعها

130
00:10:50,860 --> 00:10:55,900
هنا لأنه ليس موضوعنا سنأخذ و سنعمل استفتاءعند

131
00:10:55,900 --> 00:11:01,440
الحديث عن ذلك من مع وبعد أن ننتهي من مع ايضا او ضد

132
00:11:01,440 --> 00:11:07,940
سنجد الفرق كبير بعد التفصيل الواضح في هذه الجزئية

133
00:11:07,940 --> 00:11:11,980
و المقطة لأن هناك حكم كبيرة وجليلة من وراء هذا

134
00:11:11,980 --> 00:11:16,680
التعدد لا يمكن لنا أن نتجاهلها أو ننكرها وهذه حكمة

135
00:11:16,680 --> 00:11:21,260
الله تعالى في كل أحكامه التي شرعها لنا بس الآن

136
00:11:21,260 --> 00:11:26,450
احنا اردنا التفريقفي هذا الأمر المهم فضل يا أستاذ

137
00:11:26,450 --> 00:11:36,010
أسامي ادخلوا على الخطط ايوة

138
00:11:36,010 --> 00:11:42,950
انت بتسجل عندك ولا ممكن تسجل نعم

139
00:11:50,050 --> 00:11:55,030
فكيف يكون حالها نفسي والاجتماع وكل المستويات إلا

140
00:11:55,030 --> 00:12:01,420
بترضيه لنفسك ولا ترضيه للآخرين؟هذه واحدة من حالات

141
00:12:01,420 --> 00:12:06,420
وحكم جليلة كثيرة يعني انا وعدت وخلّينا على وعدنا

142
00:12:06,420 --> 00:12:10,820
لأنها هتاخد مننا وقت يعني هي مشروحة ومفصلة في

143
00:12:10,820 --> 00:12:14,700
حينها مابناش الآن نقولها ونعيدها لإن احنا معنيين

144
00:12:14,700 --> 00:12:20,060
بكسب الوقت يعني نكتفي بهذه الجزئية وهي قريبة جدا

145
00:12:20,060 --> 00:12:23,860
يعني في المحاضرة القادمة أو اللي بعدها سيمر معنا

146
00:12:23,860 --> 00:12:27,880
موضوع المرأة والقضايا المتعلقة بها وستأتي مفصلةو

147
00:12:27,880 --> 00:12:31,180
يوم سنسمح للأستاذ أسامة أبو حمزة و غيره و كل

148
00:12:31,180 --> 00:12:35,160
الأخوات أن يدلوا بدلوهم في ذلك و نطرح القضية

149
00:12:35,160 --> 00:12:38,380
للحوار و النقاش خاصة أنا مسجلة و الكل هيسمعنا فيها

150
00:12:38,380 --> 00:12:42,340
و هذه القضية بتبتث حساسية عند كثير من النساء لنشوف

151
00:12:42,340 --> 00:12:45,380
حكم الله فيها حينما شرع الله تعالى عشان الحكم

152
00:12:45,380 --> 00:12:50,020
الجليل من وراها و بعدها اللي عندها كلام ممكن أن

153
00:12:50,020 --> 00:12:54,580
تقوله و نسمعه في هذا الجانب ليس هو موضوعها الآن بس

154
00:12:54,580 --> 00:12:59,660
نسمع الأخت كنت بتسألي ولا تفضل؟الجماعات يسمغى

155
00:12:59,660 --> 00:13:03,880
المرأة عروضة نعم هذا برك الله فيك يعني الكلام فيه

156
00:13:03,880 --> 00:13:08,760
دعوة ال .. ال .. ال .. الرذيلة يعني يعني الدعوة

157
00:13:08,760 --> 00:13:11,720
إلى التختلط المرأة بالرجل والرجل بينبسط لما يكون

158
00:13:11,720 --> 00:13:15,020
في امرأة او في .. يعني دعوة إلى الرذيلة وإلى الفاح

159
00:13:15,020 --> 00:13:21,390
ويعني نزع ال .. ال .. الحياةالذي تمتاز به المرأة

160
00:13:21,390 --> 00:13:25,250
المسلمة بل الرجل كمان الحياء شعبا من الإيمان لابد

161
00:13:25,250 --> 00:13:28,310
ان يكون هناك حياء لابد ان يكون هناك حاجز و فاصل

162
00:13:28,310 --> 00:13:34,110
بين الرجل و المرأة التي لا تحله بخلاف زوجته و أخته

163
00:13:34,110 --> 00:13:37,590
و أمه و كده بياخد راحته معها و بيجلس معها من

164
00:13:37,590 --> 00:13:42,870
محارمه او من من يجوز له زوجته تجوز له او لا من

165
00:13:42,870 --> 00:13:46,930
محارمه التي لا مجال فيها لإثارة شهوة و لا كده لكن

166
00:13:46,930 --> 00:13:51,840
هذه الدعوة إلى هذاالاختلاط بهذه الطريقة مدعا إلى

167
00:13:51,840 --> 00:13:55,720
الرذيلة وهم يدعون إلى ذلك و هذا حال المجتمعات

168
00:13:55,720 --> 00:14:01,580
الغربية لكن لا يليق بمجتمعاتنا الإسلامية أيضا دعا

169
00:14:01,580 --> 00:14:07,340
إلى .. تفضل بارك

170
00:14:07,340 --> 00:14:10,320
الله فيه، هذا القضية ليس منصوصا عليها عندنا، يعني

171
00:14:10,320 --> 00:14:15,630
من أين جاء بها؟يقع عندنا الطلاق بمجرد أن يتلفظ بيه

172
00:14:15,630 --> 00:14:20,850
الرجل باللفظ الصريح يقول لزوجته أنت طالق فيقف بدون

173
00:14:20,850 --> 00:14:25,090
يعني وجود قاضي أو محكمة أو .. لكن قال بعض العلماء

174
00:14:25,090 --> 00:14:30,810
أنه الآن في ظل الظروف الحالية يفضل تسجيل الطلاق في

175
00:14:30,810 --> 00:14:34,330
المحكمة حفاظا على الحقوقمتى طلقتها في تاريخ كذا؟

176
00:14:34,330 --> 00:14:38,130
متى تنتهي عدتها؟ لو مات في أثناء العدة في أحكام لو

177
00:14:38,130 --> 00:14:41,730
مات بعدها أو ماتت فيها؟ تارث و لا يارثة؟ لتارث و

178
00:14:41,730 --> 00:14:45,350
لا يارثة؟ متى يجوز لو أن يعيدها؟ يعني إثباتا

179
00:14:45,350 --> 00:14:50,450
للحقوق لكن كطلاق كحكم يقع بمجرد يعني التلفظ به

180
00:14:50,450 --> 00:14:54,590
وليس شرطه أن يكون في وثيقة و رسمية و بحضور شاهدين

181
00:14:54,590 --> 00:14:59,410
و هذا صراعق الزواج تفضلالدعوة اللي أخدت خطاها

182
00:14:59,410 --> 00:15:03,590
البوروكية و أصلحت لحوالها على أساس العلم العصري و

183
00:15:03,590 --> 00:15:08,850
طبقت ذلك عملية كاملة حيث أخد علي ابنتي و مربيتي و

184
00:15:08,850 --> 00:15:12,730
فرنسية و إبليسية و ماتت سكت القلبية سكت القلبية

185
00:15:12,730 --> 00:15:20,810
ولا القلبية؟ هي مكتوبة القلبية يعني لا القلبية ولا

186
00:15:20,810 --> 00:15:27,620
القلبية مقبولة منك ولا مقبولة؟هتبقى عايزة تبقى

187
00:15:27,620 --> 00:15:29,740
عايزة تبقى عايزة تبقى عايزة تبقى عايزة تبقى عايزة

188
00:15:29,740 --> 00:15:34,160
تبقى عايزة تبقى عايزة تبقى عايزة تبقى عايزة تبقى

189
00:15:34,160 --> 00:15:34,320
عايزة تبقى عايزة تبقى عايزة تبقى عايزة تبقى عايزة

190
00:15:34,320 --> 00:15:37,440
عايزة تبقى عايزة تبقى عايزة تبقى عايزة تبقى عايزة

191
00:15:37,440 --> 00:15:44,320
تبقى عايزة تبقى عايزة تبقى

192
00:15:44,320 --> 00:15:48,720
عايزة

193
00:15:48,720 --> 00:15:52,280
تبقى عايز

194
00:15:53,770 --> 00:15:56,710
احنا برضه الهدف كمان اننا نفرفشك عشان صح صح معاك

195
00:15:56,710 --> 00:16:01,910
طيب

196
00:16:01,910 --> 00:16:04,410
و انا كون ازعلت انت اهم حاجة الله يرضى عليك احنا

197
00:16:04,410 --> 00:16:09,270
اه نعم

198
00:16:09,270 --> 00:16:13,740
ازعلت عليه هو ولا ايه ايش بتقوليعامل عامل عامل

199
00:16:13,740 --> 00:16:17,040
عامل عامل عامل عامل عامل عامل عامل عامل عامل عامل

200
00:16:17,040 --> 00:16:17,260
عامل عامل عامل عامل عامل عامل عامل عامل عامل عامل

201
00:16:17,260 --> 00:16:22,380
عامل عامل عامل عامل عامل عامل عامل عامل عامل عامل

202
00:16:22,380 --> 00:16:27,680
عامل عامل عامل عامل عامل عامل عامل عامل عامل عامل

203
00:16:27,680 --> 00:16:30,240
عامل عامل عامل عامل عامل عامل عامل عامل عامل عامل

204
00:16:30,240 --> 00:16:35,560
عامل

205
00:16:35,560 --> 00:16:42,300
عاممن هون وحتى في خاتمته واللي عياذه بالله مات وهو

206
00:16:42,300 --> 00:16:51,020
يحضر حفل لبنات وطالبات رومانيات في نادى المدارس

207
00:16:51,020 --> 00:16:56,060
العليا وهو يقدم هؤلاء الفتيات او الطالبات في هذا

208
00:16:56,060 --> 00:17:01,960
الحفل اللى كان يحضره ومات فيههذا الحفل والحديث

209
00:17:01,960 --> 00:17:06,520
يقول يعني يبعث المرء على ما مات عليه يعني هذه

210
00:17:06,520 --> 00:17:11,380
نهاية .. من يقبل نهاية مثل هذه هي النهايةهذا

211
00:17:11,380 --> 00:17:16,440
الكلام يا أخوات يعني بهذا الكلام ننتهي من أثار

212
00:17:16,440 --> 00:17:19,760
العلمانية في الأفراد واخدنا منها ثلاث نماذج نموذج

213
00:17:19,760 --> 00:17:24,880
من تركيا مصطفى كبال أتاتورك ونموذجين من مصر طه

214
00:17:24,880 --> 00:17:32,760
حسين وقاسم أمين أما عن أثار العلمانية في المجتمع

215
00:17:32,760 --> 00:17:41,150
وفي الأخلاق فهذه أيضا تستحقوا الوقوف عندهافدائما

216
00:17:41,150 --> 00:17:44,870
الحديث برضه عن المرأة في العلمانية والعلمانيين

217
00:17:44,870 --> 00:17:52,770
استخدموا المرأة كسلاح لنشر مبادئهم وافكارهم وفي

218
00:17:52,770 --> 00:17:56,190
هذه المعركة التي يتخذونها ضد الإسلام فدائما

219
00:17:56,190 --> 00:18:02,250
يتمسحون بحقوق المرأة ويظهرون أنهم مدافعون عن

220
00:18:02,250 --> 00:18:06,830
المرأة وكأن الإسلام هكذا يريدون أن يصوروا ظلم

221
00:18:06,830 --> 00:18:13,340
المرأةوهم يريدون أن يعدلوا معاها ويعطوها حقوقها

222
00:18:13,340 --> 00:18:20,240
وينشلونها من هذا الظلم الذي أوقعه عليها الإسلام

223
00:18:20,240 --> 00:18:24,820
هكذا يعني كانوا يصورون المرأة في الإسلام وهكذا

224
00:18:24,820 --> 00:18:29,800
يصورون ويسوقون أنفسهم ففي المجتمع وفي الأخلاق

225
00:18:29,800 --> 00:18:35,640
دائما كانت المرأة حاضرة كسلاحولكنهم استخدموها

226
00:18:35,640 --> 00:18:43,500
وللأسف كسلعة رخيصة لإهانتها وإهانة شرفها وعفتها

227
00:18:43,500 --> 00:18:50,260
فماذا حدث في العلمانية وأثارها في المجتمع وفي

228
00:18:50,260 --> 00:18:56,220
الأخلاق؟ ماذا فعل العلمانيون في البلاد التي سيطروا

229
00:18:56,220 --> 00:19:00,900
عليها وتحكموا فيها وهي معظم وأغلب بلدان العربية

230
00:19:00,900 --> 00:19:02,500
والإسلاميين؟

231
00:19:08,050 --> 00:19:12,730
بارك الله فيك، هذا ما جنينه منه، تشرت الإباحية

232
00:19:12,730 --> 00:19:19,050
والفوضى والرذيلة وعدم الأخلاق في مجتمعاتنا

233
00:19:19,050 --> 00:19:25,470
الإسلامية، اتنين، تفضلي نعم

234
00:19:25,470 --> 00:19:31,020
يعني معناه يعني غيرمحجبة غير ملتزمة بالفريضة

235
00:19:31,020 --> 00:19:37,140
الشرعية الحجاب بل أظهرت مفاتنها وخرجت متبرجة

236
00:19:37,140 --> 00:19:41,740
وسافرة ورأينا ذلك ونرى ذلك و لازلنا نرى ذلك وإن

237
00:19:41,740 --> 00:19:45,580
كان الوضع اليوم في المجتمعات الإسلامية أفضل وفي

238
00:19:45,580 --> 00:19:50,140
أحسن حال مما كان عليه سابقا حيث كان من النادر ما

239
00:19:50,140 --> 00:19:54,160
نجت قديما امرأة محجبة الآن من النادر والحمد لله أو

240
00:19:54,160 --> 00:19:58,430
القليلالقليل ما تكون المرأة المسلمة في المجتمعات

241
00:19:58,430 --> 00:20:02,930
المسلمة غير محجبة يعني صار والحمد لله العكس هو

242
00:20:02,930 --> 00:20:09,250
الصحيح وهذا يعني يبشر بالخير والأمل والتفاؤل بأن

243
00:20:09,250 --> 00:20:13,470
المستقبل لهذا الدين والنصر للإسلام تفضل يا أختي

244
00:20:13,470 --> 00:20:15,010
تلاتة؟

245
00:20:19,910 --> 00:20:23,250
برك الله فيك و هذا هو الواقع المشهود في مجتمعات

246
00:20:23,250 --> 00:20:28,850
انه في كثير من بلداننا الإسلامية في اختلاط في

247
00:20:28,850 --> 00:20:31,950
المدارس في الجامعات في الكليات في كذا .. كذا حتى

248
00:20:31,950 --> 00:20:37,050
في غزة الحبيبة و احنا بين يعني نحافظ على عدم

249
00:20:37,050 --> 00:20:39,850
الاختلاط و الفصل في الجامعة الإسلامية و معروف

250
00:20:39,850 --> 00:20:43,090
الاتجاه الإسلامي و الصحوة الإسلامية هناك بعض

251
00:20:43,090 --> 00:20:46,410
المدارس لازالت فيها بعض الاختلاطات و هناك بعض

252
00:20:46,410 --> 00:20:51,960
الجامعات او الكليات و ان كانت قليلةيعني فيها يحدث

253
00:20:51,960 --> 00:20:56,120
بعض الإختلاطات هنا و هناك إلا في هذه الجامعة

254
00:20:56,120 --> 00:21:00,660
الحبيبة العزيزة الجامعة الإسلامية بقيت وحارسة على

255
00:21:00,660 --> 00:21:12,620
عدم الإختلاط يعني دائما أيضا أربعة ناخد من الشجاعة

256
00:21:12,620 --> 00:21:14,300
كلها يعني شاركونا لجميع تفضل يا أختي

257
00:21:17,930 --> 00:21:23,630
بارك الله فيكي و هل يعني الخمر أمر عادي في مجتمع

258
00:21:23,630 --> 00:21:27,650
مسلم ولا هو من الكبائر بل أم الكبائر و أم الخبائث

259
00:21:27,650 --> 00:21:33,190
و الخمر معروفة يعني من كبائر الذنوب أصبح أمران

260
00:21:33,190 --> 00:21:39,670
عاديا و أطلق عليها أسماء حتى ليست معتادة كانت زمان

261
00:21:39,670 --> 00:21:43,110
الخمور و الخمر يعني هذه الكلمة لحالة بتظن الآن

262
00:21:43,110 --> 00:21:47,720
مشروباتروحي تحت اسم مشروبات و روحية حتى يسويقون ..

263
00:21:47,720 --> 00:21:52,700
حتى يسويقوا هذه المشروبات أو هذه الخمور كذلك ..

264
00:21:52,700 --> 00:21:58,900
تفضل يا عزيزيوهذا الكلام ما كان في مجتمع مسلم ولا

265
00:21:58,900 --> 00:22:02,080
في دولة إسلامية وإنما كله أفكار غربية وجاءت إلى

266
00:22:02,080 --> 00:22:07,080
بلادنا الإسلامية وصار هناك الراقصين والراقصات

267
00:22:07,080 --> 00:22:13,460
الأحيائي منهم والأموات لأن في منهم يعني من بقى حيا

268
00:22:13,460 --> 00:22:20,620
وفي منهم من مات ستة فضل يا عزيزي عرفت أن المسلمين

269
00:22:20,620 --> 00:22:25,920
أولاد الصينة ودول من قطة أجتماع الإسرائيلوهذه من

270
00:22:25,920 --> 00:22:30,060
أخطر القضايا التي يعاني منها المجتمع الغربي اليوم

271
00:22:30,060 --> 00:22:35,560
صدروا لنا هذه المعاناة بهذه الرذيلة وهذه الفاحشة

272
00:22:35,560 --> 00:22:41,360
والدعوة إلى الإختلاط وقلة الحياة مما أدى إلى هذه

273
00:22:41,360 --> 00:22:43,000
المفاسد كلها

274
00:22:47,240 --> 00:22:51,300
الزناد والدور اللقطاء المعروف بالمبرات اليوم هذه

275
00:22:51,300 --> 00:22:54,600
المرأة التي تفعل فعلتها أو مع الرجل ثم تلقي بولدها

276
00:22:54,600 --> 00:22:59,720
في الشارع أو قرب من اعزكم الله مجمع للقمامة او

277
00:22:59,720 --> 00:23:05,200
امام مستشفى اوفهذا من ما يندى له الجبين ونحن في

278
00:23:05,200 --> 00:23:09,200
مجتمع صغير وفي المجتمعات الكبيرة الإسلامية موجود

279
00:23:09,200 --> 00:23:13,800
هذا بكثرة وحالات الإجهاد وكذا .. هذا كله من أثار

280
00:23:13,800 --> 00:23:18,180
هذه الفاحشة التي صدق الله تعالى فيها حين يقول

281
00:23:18,180 --> 00:23:23,140
وَلَا تَقْرَبُ الذِّنَا إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً

282
00:23:23,140 --> 00:23:30,560
وَسَاءَ سَبِيلًا سبيل وطريق هذه الفاحشة سيء مدمر

283
00:23:31,740 --> 00:23:35,520
وقد عانى منه الغرب ولا يزال يعانى وصدروا الى

284
00:23:35,520 --> 00:23:40,380
مجتمعنا الإسلامية وللأسف وبدت هذه المعاناة واضحة

285
00:23:40,380 --> 00:23:47,060
فيها أيضا العلمانية أثار في الحياة السياسية وفي

286
00:23:47,060 --> 00:23:52,050
الحكم وفي الدولة كمايعني لها في المجتمع وفي

287
00:23:52,050 --> 00:23:56,950
الأخلاق كما السلف أيضًا لها في السياسة والحكم

288
00:23:56,950 --> 00:24:01,870
وهناك أيضًا نقاط عديدة يمكن رصدها في هذا الجانب

289
00:24:01,870 --> 00:24:06,590
وبعض كلام يعني قد سبق الحديث عنه فقد تم إقصاء

290
00:24:06,590 --> 00:24:11,570
القرآن والشريعة الإسلامية عن الحكم وما عادت

291
00:24:11,570 --> 00:24:15,130
الشريعة الإسلامية حاكمة والقوانين الشرعية هي

292
00:24:15,130 --> 00:24:22,000
الحاكمة وبقيتالعقيدة الإسلامية أو الأحكام خاصة

293
00:24:22,000 --> 00:24:27,620
بالمزيد صلاة وعبادة وفي الأحكام الشخصية كالزواج

294
00:24:27,620 --> 00:24:31,440
والطلاق والميراث وفقط هكذا هي الإسلام مجموعة من

295
00:24:31,440 --> 00:24:35,560
العبادات وأحكام خاصة متعلقة بالزواج والطلاق فيما

296
00:24:35,560 --> 00:24:39,880
عدا ذلك لا علاقة له بالسياسة ولا بالتشريع ولا

297
00:24:39,880 --> 00:24:44,400
بالحكم ولا بالحياة ولا بالاقتصاد ولا بالدولة ولا

298
00:24:44,400 --> 00:24:51,860
شيء من ذلكمقابل اقصاء هذه الشريعة الإسلامية الغراء

299
00:24:51,860 --> 00:24:55,680
تم ايه؟ استيراد القوانين الوضعية عن الكفار تم

300
00:24:55,680 --> 00:25:00,340
استبدال هذه الشريعة بقوانين وضعية بشرية مدنية

301
00:25:00,340 --> 00:25:09,180
وضعها اناس بشر مثلنا مثلهم من الذي يعلم مصالح

302
00:25:09,180 --> 00:25:15,910
الناس اكثرهم ولا خالقهم؟ خالقهم و لا يعلموا من خلق

303
00:25:15,910 --> 00:25:19,870
و هو اللطيف الخبير قل أأنتم أعلم أم الله و الله

304
00:25:19,870 --> 00:25:24,470
يعلموا و أنتم لا تعلمون أفحكم الجاهلية يبغون

305
00:25:24,470 --> 00:25:29,690
يتحكموا إلى بعضهم البعض و إلى أحكام جاهلية ومن

306
00:25:29,690 --> 00:25:34,890
أحسنوا من الله حكما لقوم يوقنون؟ لا أحد أحسن حكما

307
00:25:34,890 --> 00:25:40,970
من حكم الله تعالىبعد ذلك أكتبر كل من يدعو إلى

308
00:25:40,970 --> 00:25:46,870
العودة إلى الحكم بما أنزل الله درجه ومتخلف ويرجع

309
00:25:46,870 --> 00:25:50,670
إلى العصور القديمة وإحنا في العصر الحديث وإحنا في

310
00:25:50,670 --> 00:25:55,110
القرن العشرين وإحنا في التطور وإحنا في التقدم وهذا

311
00:25:55,110 --> 00:25:59,710
يريد أن يدعونا إلى التراجع والتقهر وهكذا يوصف من

312
00:25:59,710 --> 00:26:03,530
يريد أو من يدعو إلى تطبيق حكم الله وشرع الله

313
00:26:03,530 --> 00:26:09,280
وشريعة الله في الأرضواستبدلوا بالحكم الإسلامي

314
00:26:09,280 --> 00:26:13,660
والشرع الإسلامي ومبدأ الشورى بين المسلمين وهذه

315
00:26:13,660 --> 00:26:18,280
المبادئ العظيمة بما يُعرف بالديمقراطية التي يتشدق

316
00:26:18,280 --> 00:26:25,160
بها العالم اليوم وهي في حياتهم سائرة ومستساقة فإذا

317
00:26:25,160 --> 00:26:30,080
ما طبقت ديمقراطيتهم في مجتمعاتنا الإسلامية

318
00:26:30,080 --> 00:26:36,280
والعربية وأفرزتمسلمين منتخبين فازوا وانتصروا في

319
00:26:36,280 --> 00:26:41,360
هذه الانتخابات وكفروا بمبدأهم وكفروا بفكرهم

320
00:26:41,360 --> 00:26:48,340
الديمقراطي وبدأوا يكيدون لمن يفوز اذا كان مسلما او

321
00:26:48,340 --> 00:26:51,320
كانوا من المسلمين مش هذه ديمقراطيتكم مش هذه

322
00:26:51,320 --> 00:26:57,240
وسيلتكم مش هذه مبدأكم نريد ان نطبقهم لانكم ترفضون

323
00:26:57,240 --> 00:27:04,600
الأحزاب الإسلامية والجماعة الإسلاميةفو إذا ما فاز

324
00:27:04,600 --> 00:27:09,200
المسلمون كما قلنا و عدوهم و نصبوهم العداء و كانوا

325
00:27:09,200 --> 00:27:13,900
لهم بالمرصد كذلك

326
00:27:13,900 --> 00:27:17,500
من

327
00:27:17,500 --> 00:27:21,840
أثار هذه العلمانية في الحكم و السياسة اتفضلوا

328
00:27:21,840 --> 00:27:25,080
مصدقة الوحدة الإسلامية اللتي كانت تجمع الشعوب

329
00:27:25,080 --> 00:27:28,540
المسلمة فقسمت البلاد إلى دولات و صارت الواوبة

330
00:27:28,540 --> 00:27:33,770
بجعلها القوة الدوليةبرك الله فيك وحسن يعني هذه من

331
00:27:33,770 --> 00:27:38,870
أثارها في الحياة السياسية أين وحدتنا كمسلمين كنا

332
00:27:38,870 --> 00:27:43,350
موحدين كانت تجمعنا دولة واحدة كبرى اسمها دولة

333
00:27:43,350 --> 00:27:47,990
الخلافة الإسلامية اللي كان آخرها الخلافة العثمانية

334
00:27:47,990 --> 00:27:54,430
التركية الآن في ظل العلمانية عفوا في السياسة وفي

335
00:27:54,430 --> 00:28:01,990
الحكمانقسمت هذه الدول وضعفت هذه الوحدة وانقسمت

336
00:28:01,990 --> 00:28:07,130
البلاد الإسلامية إلى دولات وأقطار ان دول بسيطة

337
00:28:07,130 --> 00:28:11,270
صغيرة مستقلة وعملة حالها دولة وإلا حاكم وإلا ملك

338
00:28:11,270 --> 00:28:16,670
وإلا أمير وإلا .. أين دولة الإسلام العظيمة الكبرى

339
00:28:16,670 --> 00:28:21,900
والعالم اليوم كله يتجه إلى التوحدالولايات المتحدة

340
00:28:21,900 --> 00:28:27,600
الأمريكية الاتحاد الأوروبي الأمم المتحدة كلهم

341
00:28:27,600 --> 00:28:34,340
متحدة إلا أننا نتفكك ونقسم وحتى في الدولة الواحدة

342
00:28:34,340 --> 00:28:38,100
أحيانا بعض القوميات كالأكرادي وغيرهم يريدون ان

343
00:28:38,100 --> 00:28:42,260
يستقلوا عن الدولة التركية وغيرهم في مشاكل معروفة

344
00:28:42,260 --> 00:28:46,800
وظاهرة وكذا جنوب السودان استقل عن السودان وكأنه

345
00:28:46,800 --> 00:28:49,870
سودان سودانية وليس سودان واحدةيعني بدل أن العالم

346
00:28:49,870 --> 00:28:54,430
يتوحد و احنا قاعدين نقسم وهذا كله سياسة استعمارية

347
00:28:54,430 --> 00:28:59,970
واضحة للعيال، سياسة فرق تسوء، يعني في الدول الكبرى

348
00:28:59,970 --> 00:29:03,030
كانت و الآن حتى في الدول الصغرة يعني أرادوا أن

349
00:29:03,030 --> 00:29:09,680
يقسموا هذه الدول، هذا ما جنينهم من هؤلاءومن أثاري

350
00:29:09,680 --> 00:29:14,460
عشان ننتهي من هذه القضية والنقطة أثار العلمانية في

351
00:29:14,460 --> 00:29:19,300
بلاد المسلمين يعني هي تابعة لنفس الموضوع لأنه لما

352
00:29:19,300 --> 00:29:24,260
نغادر الحديث عن الأثار السياسية في السياسة والحكم

353
00:29:24,260 --> 00:29:30,220
من أثارها يا أخوات .. أه .. مين نذكر لنا؟ فضل يا

354
00:29:30,220 --> 00:29:30,580
أخوة

355
00:29:45,150 --> 00:29:50,690
بارك الله فيك يعني شايفين هذا التعدد أو الأسماء

356
00:29:50,690 --> 00:29:56,210
المتعددة والمصطلحات يعني كلها بديلا عن الإسلام

357
00:29:56,210 --> 00:30:02,060
والحكم الإسلامي والشرع الإسلاميهو سماكم المسلمين

358
00:30:02,060 --> 00:30:06,040
ومن أحسن قولًا من من دع إلى الله وعمل صالحًا وقال

359
00:30:06,040 --> 00:30:11,600
إنني من المسلمين فصاروا يخجلون أن يقولوا نحن

360
00:30:11,600 --> 00:30:15,900
مسلمين والإسلام فبدأنا نقول الإسلام والمسلمين ونحن

361
00:30:15,900 --> 00:30:23,340
مسلمين ومؤمنين الثورة والثوريين التقدميين هؤلاء

362
00:30:23,340 --> 00:30:27,990
المسلمين الرجعيين هم تقدميون ونحن رجعيونيعني

363
00:30:27,990 --> 00:30:31,930
العلمانيون والليبراليون والتقدميون وكل ما ندعو إلى

364
00:30:31,930 --> 00:30:36,570
الإسلام أصبح إيه؟ رجعين .. رجعين ومتخلفا الأصوليون

365
00:30:36,570 --> 00:30:39,510
.. كان الأصول يعني إيش بخور؟ اللذي يدعو إلى الرجوع

366
00:30:39,510 --> 00:30:43,410
إلى الأصل وإلى الأصول وإلى .. لذا يعني أمر عايز ..

367
00:30:43,410 --> 00:30:47,410
الأصوليون فصارت الكلمة هذه في ذاتها أمر يعني مخيف

368
00:30:47,410 --> 00:30:50,610
.. هذا أصولي .. يعني أصولي يعني إرهابي .. يعني

369
00:30:50,610 --> 00:30:54,430
إرهابي يعني ..فيوصف الإسلام بالأصولية و الإرهاب و

370
00:30:54,430 --> 00:30:58,350
هكذا و هدول المسلمين معتدلين و هدول المسلمين

371
00:30:58,350 --> 00:31:04,130
متطرفين و متشددين و إرهابيين و حتى الإسلام في ذاته

372
00:31:04,130 --> 00:31:07,310
أصبح مقسما هنا و هنا هذا التقسيم و هذا التمييز و

373
00:31:07,310 --> 00:31:12,280
هذه المصطلحات مقصودة لتشويه صورة الإسلاممسلمين

374
00:31:12,280 --> 00:31:14,720
ومين هم المسلمين المعتدلين اللي لا بيقاوموا ولا

375
00:31:14,720 --> 00:31:17,620
بيجاهدوا بيرضوا بالاحتلال و بالاستعمار و بتنغموا

376
00:31:17,620 --> 00:31:20,920
معاه و بيعملوا معاه مفاوضات و سلام و بتنزلوله عن

377
00:31:20,920 --> 00:31:24,420
الأرض ما شاء الله دول مسلمين معتدلين هدول اللي

378
00:31:24,420 --> 00:31:26,960
احنا بدنا إياهم عايزين أما هدول اللي بيقاوموا و

379
00:31:26,960 --> 00:31:30,200
بيجاهدوا و بدفعوا عن حقهم و بدهم حقهم يعود إليهم

380
00:31:30,200 --> 00:31:36,290
إرهابيين و متطرفين و قتلواهكذا أصبح الحال في

381
00:31:36,290 --> 00:31:41,510
العالم. هل ننتهي من هذه المقطة و المقطة السابعة و

382
00:31:41,510 --> 00:31:44,930
الثامنة لكي ننتهي ان شاء الله؟ فضل الأخطر. تمظبت

383
00:31:44,930 --> 00:31:48,430
الدم الإسلامية إلى أحزاب الشيعة تعطائد و أفكار

384
00:31:48,430 --> 00:31:52,440
متناقضة أكتر من العادية لإسلامويعطي الولاء الإخبار

385
00:31:52,440 --> 00:31:57,920
قال تعالى يا أيها الذين آمنوا لا تتخدوا .. لا

386
00:31:57,920 --> 00:32:05,500
تتخدوا اليهود والنصارى أولياء بعضهم أولياء بعض ومن

387
00:32:05,500 --> 00:32:11,100
يتولهم منهم فإنه منهم .. الله أفتى عليك وبرك الله

388
00:32:11,100 --> 00:32:16,010
فيك أحسنتيعني هذا قبل قليل ذكرنا الإنقسام اللي

389
00:32:16,010 --> 00:32:20,210
حاصل يعني في الدول الكبرى، الآن في الدولة الواحدة

390
00:32:20,210 --> 00:32:23,750
أصلا صار في أحزاب و في جامعات و في كذا و في أفكار

391
00:32:23,750 --> 00:32:30,670
في دولة واحدةيعني بعد الحديث عن تفرق الدولة

392
00:32:30,670 --> 00:32:33,970
الإسلامية و الخلافة الإسلامية إلى دول و إلى كده

393
00:32:33,970 --> 00:32:37,570
أصبح في الدولة الواحدة مش فكر واحد مش اتجاه واحد

394
00:32:37,570 --> 00:32:42,630
أفكار و أحزاب و إلى آخرى نقطة ثامنة الأخيرة من

395
00:32:42,630 --> 00:32:46,310
أثار العلمانية في بلاد المسلمين .. مين من الأخوات

396
00:32:46,310 --> 00:32:47,470
ما اتكلمتش؟

397
00:32:53,500 --> 00:32:59,560
أبعد الجيل المسلم عن منهج الله جراء هذه العلمانية

398
00:32:59,560 --> 00:33:04,710
التي تفصل وتعزل وتقصي الدين عن السياسة والحكمومن

399
00:33:04,710 --> 00:33:12,090
قبل عن المجتمع والأخلاق فهذه أثار العلمانية أنه

400
00:33:12,090 --> 00:33:16,650
أصبحت الدعوة بدل إلى الإسلام إلى القوميات

401
00:33:16,650 --> 00:33:21,090
والوطنيات وإلى الحضارات القديمة كالفرعونية

402
00:33:21,090 --> 00:33:26,530
والفينيقية والارامية وغيرها بديلا عن الإسلام ودين

403
00:33:26,530 --> 00:33:30,630
الإسلام ودعوةالإسلام في المحاضرة القادمة ان شاء

404
00:33:30,630 --> 00:33:34,210
الله يعني سنتهي من الحديث عن العلمانية بالحديث عن

405
00:33:34,210 --> 00:33:38,350
موقف الإسلام من العلمانية وحكم الإسلام في

406
00:33:38,350 --> 00:33:41,710
العلمانية ان شاء الله تعالى الله يعطيكوا العفو