1
00:00:00,000 --> 00:00:01,900
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

2
00:00:24,720 --> 00:00:31,300
Tomorrow, my students will come to the 22nd class 

3
00:00:31,300 --> 00:00:35,420
of the  hill that today as you see we don't

4
00:00:35,420 --> 00:00:40,220
continue looking at Anne Bradstreet, sorry Anne

5
00:00:40,220 --> 00:00:47,560
Bradstreet, I'm not going back, okay, Emily Dickinson

6
00:00:47,560 --> 00:00:53,920
Last time we looked at her life, how she was مثلًا

7
00:00:53,920 --> 00:01:00,860
كانت مهندسة تريد أن تحصل على حقيقتها، و كيف كانت

8
00:01:00,860 --> 00:01:04,820
مهتمة جدا حتى لو كانت قواتها كانت تتفرج في هذا

9
00:01:04,820 --> 00:01:09,700
النوع من الأمر كانوا يرغبون في المشاهدة أكثر، قوات

10
00:01:09,700 --> 00:01:16,450
لدي ثلاث قوات، و بالطبع لن ندخل في التفاصيل التي

11
00:01:16,450 --> 00:01:19,730
سنجدها 

12
00:01:19,730 --> 00:01:26,610
الناس، و سنحاول على الأقل أن نعرف ماذا يحدث، و إذا

13
00:01:26,610 --> 00:01:33,270
حاولنا أن نجد معلومات معينة ستكون جيدة، ولكن سأترك

14
00:01:33,270 --> 00:01:39,750
لك بعض الوصفات لتجد تفاصيل جيدة للناس.

15
00:01:41,970 --> 00:01:46,890
Okay, a lyrical, you must have read this, and Emily

16
00:01:46,890 --> 00:01:49,250
Dickinson did not give a title for this poem by

17
00:01:49,250 --> 00:01:56,690
the way, but her editor gave it a title, what was

18
00:01:56,690 --> 00:02:00,490
the title which was given by the editor the first

19
00:02:00,490 --> 00:02:04,990
line, okay.

20
00:02:04,990 --> 00:02:05,310
Good.

21
00:02:12,870 --> 00:02:15,630
What is it? Yes, it's a snake. How do you know it's

22
00:02:15,630 --> 00:02:19,270
a snake? How do you know it's a snake? Like

23
00:02:19,270 --> 00:02:23,450
firstly when you read it, okay, but then... is there

24
00:02:23,450 --> 00:02:26,650
anything in the poem which indicates it's a snake?

25
00:02:26,650 --> 00:02:29,630
So you mean the title is the snake? I didn't like

26
00:02:29,630 --> 00:02:32,870
it because... because the title, another title, it's

27
00:02:32,870 --> 00:02:36,150
called the snake, I guess so, somebody gave it a

28
00:02:36,150 --> 00:02:41,160
title the snake. It was like والوصفتها أخططت ولم تكن

29
00:02:41,160 --> 00:02:45,840
سعيدة لأنها أرادت أن تكون قوية ومعارفة ومغامرة 

30
00:02:45,840 --> 00:02:51,660
ومغامرة ومغامرة ومغامرة ومغامرة ومغامرة ومغامرة

31
00:02:51,660 --> 00:02:51,760
ومغامرة ومغامرة ومغامرة ومغامرة ومغامرة ومغامرة

32
00:02:51,760 --> 00:02:51,780
ومغامرة ومغامرة ومغامرة ومغامرة ومغامرة ومغامرة

33
00:02:51,780 --> 00:02:53,360
ومغامرة ومغامرة ومغامرة ومغامرة ومغامرة ومغامرة

34
00:02:53,360 --> 00:03:01,860
ومغامرة ومغامرة ومغامرة ومغامرة ومغامرة ومغامرة

35
00:03:07,130 --> 00:03:13,890
العشاء يقسم كـHula hoop، أسقطت شاطس سيء، وبعد ذلك 

36
00:03:13,890 --> 00:03:21,670
يغلق على أقدامك، و يفتح بجانبك. هو يعجب نفسه حبيب

37
00:03:21,670 --> 00:03:26,430
مطارد، مطارد يسمح لكول، مطارد يسمح لكول، مطارد

38
00:03:26,430 --> 00:03:29,030
يسمح لكول، مطارد يسمح لكول، مطارد يسمح لكول، مطارد

39
00:03:29,030 --> 00:03:29,650
يسمح لكول، مطارد يسمح لكول، مطارد يسمح لكول، مطارد

40
00:03:29,650 --> 00:03:30,230
يسمح لكول، مطارد يسمح لكول، مطارد يسمح لكول، مطارد

41
00:03:30,230 --> 00:03:33,530
يسمح لكول، مطارد يسمح لكول، مطارد يسمح لكول، مطارد

42
00:03:37,130 --> 00:03:41,230
Half past, I thought a whiplash, a braiding in the

43
00:03:41,230 --> 00:03:45,870
sun. When a storm came to secure it, it drank him

44
00:03:45,870 --> 00:03:50,690
and was gone. Several of nature's people I know,

45
00:03:51,170 --> 00:03:55,410
and they know me. I feel for them a transport of

46
00:03:55,410 --> 00:04:00,910
cordiality. But I never met this one, attended or

47
00:04:00,910 --> 00:04:04,810
alone, without a tighter breathing arm as he or

48
00:04:04,810 --> 00:04:04,950
her.

49
00:04:12,340 --> 00:04:17,460
عشان كده أنا أعني

50
00:04:17,460 --> 00:04:22,660
أن أمريكا دلوقت لم تذكر كلمة snake أبدا، لكنها في

51
00:04:22,660 --> 00:04:26,600
تصريحها، نارو فيلو، من تصريحه أنه نارو فيلو، و نارو

52
00:04:26,600 --> 00:04:29,660
لا يمكننا أن نرى أي أشجار تتجول، لكن هل تعتقد أن

53
00:04:29,660 --> 00:04:43,550
كلمة snake كانت كلمة فيلو لنا؟ عشان يعني

54
00:04:43,550 --> 00:04:44,850
عشان يعني عشان يعني عشان يعني عشان يعني عشان يعني

55
00:04:44,850 --> 00:04:45,070
عشان يعني عشان يعني عشان يعني عشان يعني عشان يعني

56
00:04:45,070 --> 00:04:47,870
عشان يعني عشان يعني عشان يعني عشان يعني عشان يعني

57
00:04:47,870 --> 00:05:02,290
عشان يعني عشان يعني عشان يعني عشان

58
00:05:02,290 --> 00:05:04,780
يعني أنا أعرف العديد من الناس الطبيعية، و أنا أعرف

59
00:05:04,780 --> 00:05:09,980
أنهم يحبوني، أشعر بهم تجارب كورداليا، لذا الناس

60
00:05:09,980 --> 00:05:15,570
الطبيعية، ماذا يعنيها الطبيعية؟ لذلك كل الحيوانات

61
00:05:15,570 --> 00:05:21,090
الطبيعية هي أشخاص مناسبة لها، ولكن هذا الفيلو لديه

62
00:05:21,090 --> 00:05:25,670
نوع من التقريب بيننا، نوع من التقريب بيننا، نوع من

63
00:05:25,670 --> 00:05:25,690
التقريب بيننا، نوع من التقريب بيننا، نوع من التقريب

64
00:05:25,690 --> 00:05:28,190
بيننا، نوع من التقريب بيننا، نوع من التقريب بيننا

65
00:05:28,190 --> 00:05:28,730
نوع من التقريب بيننا، نوع من التقريب بيننا، نوع من

66
00:05:28,730 --> 00:05:28,810
التقريب بيننا، نوع من التقريب بيننا، نوع من التقريب

67
00:05:28,810 --> 00:05:29,830
بيننا، نوع من التقريب بيننا، نوع من التقريب بيننا

68
00:05:29,830 --> 00:05:30,670
نوع من التقريب بيننا، نوع من التقريب بيننا، نوع من

69
00:05:30,670 --> 00:05:35,790
التقريب بيننا، نوع من التقريب بيننا، نوع من التقريب

70
00:05:35,790 --> 00:05:39,770
بيننا، نوع من التقريب بيننا، نوع من التقريب بيننا

71
00:05:39,770 --> 00:05:43,180
نوع like a person writing something quite often

72
00:05:43,180 --> 00:05:47,100
there is like a kind of familiarity, yes, now again

73
00:05:47,100 --> 00:05:49,620
is this sense of familiarity going to be like

74
00:05:49,620 --> 00:05:52,740
sustaining the group, you might, you may have met

75
00:05:52,740 --> 00:05:56,500
him, did you not, but she's involving the leader, yes

76
00:05:56,500 --> 00:06:00,940
he's noticed suddenness, he's noticed suddenness

77
00:06:11,410 --> 00:06:17,330
This kind of picture, the grass divides as a cone,

78
00:06:17,330 --> 00:06:24,310
it's a nice simile, the grass divides, you know, as a

79
00:06:24,310 --> 00:06:28,250
spotted shaft, it is a shaft, it's a long stick, you

80
00:06:28,250 --> 00:06:31,390
know, but it's spotted, so I think here we started

81
00:06:31,390 --> 00:06:37,130
to think of it like a stick, a studded shaft is C

82
00:06:38,380 --> 00:06:44,640
انظر هنا، لماذا لا تقول أنا رأيت شعار مرسوم؟ لأنها

83
00:06:44,640 --> 00:06:47,380
ربما... أنت لا تعتقد أنها تحاول تخلص من نفسها؟ أنت

84
00:06:47,380 --> 00:06:49,360
لا تعتقد أنها تحاول تخلص من نفسها؟ أنت لا تعتقد

85
00:06:49,360 --> 00:06:50,320
أنها تحاول تخلص من نفسها؟ أنت لا تعتقد أنها تحاول

86
00:06:50,320 --> 00:06:50,700
تخلص من نفسها؟ أنت لا تعتقد أنها تحاول تخلص من

87
00:06:50,700 --> 00:06:51,060
نفسها؟ أنت لا تعتقد أنها تحاول تخلص من نفسها

88
00:06:51,060 --> 00:06:54,380
... أنت لا تعتقد أنها تحاول تخلص من نفسها؟ أنت لا

89
00:06:54,380 --> 00:06:57,640
تعتقد أنها تحاول تخلص من نفسها؟ أنت لا تعتقد أنها

90
00:06:57,640 --> 00:07:01,660
تحاول تخلص

91
00:07:01,660 --> 00:07:06,850
من نفسها؟ أنت لا تعتقد Okay, a spotted shaft is

92
00:07:06,850 --> 00:07:10,870
seen, and then it closes at your feet and opens

93
00:07:10,870 --> 00:07:15,190
further on, opens further on, so when it comes it

94
00:07:15,190 --> 00:07:19,710
opens further on, it expands more.

95
00:07:26,410 --> 00:07:30,010
Also, then at your field, the reader himself, yeah, so

96
00:07:30,010 --> 00:07:32,890
the reader, yeah, again, yeah, she's distancing

97
00:07:32,890 --> 00:07:37,170
herself, yes, and above the reader, but don't, don't

98
00:07:37,170 --> 00:07:40,590
forget there's distance alone, yes, so we have this

99
00:07:40,590 --> 00:07:43,970
contradictory attitude toward this, you know, it's

100
00:07:43,970 --> 00:07:50,630
very cryptical, and I think we might need to think

101
00:07:50,630 --> 00:07:53,730
twice or even many times about like what does this

102
00:07:53,730 --> 00:08:01,280
stand for, yes, الجسد يقوم باستخدام شعر الصيني، و بعد

103
00:08:01,280 --> 00:08:05,440
ذلك يقف على أقدامك، و يفتح في المستقبل، و هو مثل

104
00:08:05,440 --> 00:08:10,120
محطم بوكي، مثلًا، انظر هنا، المسكين يتحرك من مكان إلى

105
00:08:10,120 --> 00:08:13,920
مكان آخر، المسكين.

106
00:08:13,920 --> 00:08:23,550
يبدو محطم من مكان إلى مكان آخر، من الحيوانات إلى ال

107
00:08:23,550 --> 00:08:30,530
... كما تعلمين الـ cool swamp أو ال... بوغي أوكر

108
00:08:30,530 --> 00:08:34,710
بوغي أوكر، بطارية كبيرة، لعينة كبيرة، لعينة كبيرة

109
00:08:34,710 --> 00:08:37,570
لعينة كبيرة، لعينة كبيرة، لعينة كبيرة، لعينة كبيرة

110
00:08:37,570 --> 00:08:38,410
لعينة كبيرة، لعينة كبيرة، لعينة كبيرة، لعينة كبيرة

111
00:08:38,410 --> 00:08:40,250
لعينة كبيرة، لعينة كبيرة، لعينة كبيرة، لعينة كبيرة

112
00:08:40,250 --> 00:08:40,630
لعينة كبيرة، لعينة كبيرة، لعينة كبيرة، لعينة كبيرة

113
00:08:40,630 --> 00:08:41,330
لعينة كبيرة، لعينة كبيرة، لعينة كبيرة، لعينة كليس

114
00:08:41,330 --> 00:08:45,430
جيدًا لشجرة الحمض، لأننا نعرف أن الحمض يتطور في

115
00:08:45,430 --> 00:08:47,950
الشمس، ولكن هذا كما تعلمين كثير جيد، فهو أيضًا

116
00:08:47,950 --> 00:08:54,330
يتعادل مع... لأننا نعرف بشكل عام أن الحمض يكون

117
00:08:54,330 --> 00:08:58,730
مستمر، يكون مهم في الوقت الشمس عندما يكون حار

118
00:08:58,730 --> 00:09:04,050
جدا، هو يحب مصدر حمض جدا جدا جدا جدا جدا

119
00:09:04,050 --> 00:09:05,450
جدا جدا جدا جدا جدا جدا جدا جدا جدا

120
00:09:05,450 --> 00:09:08,250
جدا جدا جدا جدا جدا جدا جدا جدا جدا

121
00:09:08,250 --> 00:09:14,230
جدا جدا جدًأنا أكثر من مرة، أكثر في الحقيقة عند

122
00:09:14,230 --> 00:09:23,550
طفل في مجلس آخر، عند طفل، عند طفل، مرة مرة مرة مرة

123
00:09:23,550 --> 00:09:23,650
مرة مرة مرة مرة مرة مرة مرة مرة مرة مرة مرة

124
00:09:23,650 --> 00:09:24,390
مرة مرة مرة مرة مرة مرة مرة مرة مرة مرة مرة

125
00:09:24,390 --> 00:09:26,010
مرة مرة مرة مرة مرة مرة مرة مرة مرة مرة مرة 

126
00:09:26,010 --> 00:09:26,550
مرة مرة مرة مرة مرة مرة مرة مرة مرة مرة مرة مرة

127
00:09:26,550 --> 00:09:27,890
مرة مرة مرة مرة مرة مرة مرة مرة مرة مرة مرة مرة

128
00:09:27,890 --> 00:09:37,870
مرة مرة مرة مرة مرة مرة لكن هنا في هذه الفتاة ليس

129
00:09:37,870 --> 00:09:43,510
كمعرفية لذا دعونا نرى ماذا هي كمعرفية هي كمعرفية

130
00:09:43,510 --> 00:09:50,970
الناروفيلو هي كمعرفية نفسها

131
00:09:50,970 --> 00:09:57,470
هو يعجب بوغي أكر وفلورتو كورن لكورن يتواند طفلا و

132
00:09:57,470 --> 00:10:04,680
بارفوت أكثر من مرة في مارن have passed I thought a

133
00:10:04,680 --> 00:10:08,240
whiplash like I thought I'm not sure it was like a

134
00:10:08,240 --> 00:10:14,640
whiplash yeah she's you know trying to include

135
00:10:14,640 --> 00:10:18,540
upbraiding in the sun you know the attitude is a

136
00:10:18,540 --> 00:10:23,760
little bit different upbraiding in the sun when

137
00:10:23,760 --> 00:10:27,000
stooping to secure against stooping what's meant

138
00:10:27,000 --> 00:10:35,220
to stoop عن طريق القبض على نفسك كهذه لكي .. مرة

139
00:10:35,220 --> 00:10:41,500
أخرى هنا يظهر كيف بدأت تقبض على فكرة السمك في

140
00:10:41,500 --> 00:10:48,140
البداية هي تقفز هي مثل طفل تعرفين؟ لكن الآن عندما

141
00:10:48,140 --> 00:10:54,300
تقفز لتحفظه أترنكلت ورحلت 

142
00:11:01,430 --> 00:11:03,730
مثل .. مثل .. مثل .. مثل .. مثل .. مثل .. مثل ..

143
00:11:03,730 --> 00:11:06,490
مثل .. مثل .. مثل .. مثل .. مثل .. مثل .. مثل ..

144
00:11:06,490 --> 00:11:07,170
مثل .. مثل .. مثل .. مثل .. مثل .. مثل .. مثل ..

145
00:11:07,170 --> 00:11:07,550
مثل .. مثل .. مثل .. مثل .. مثل .. مثل .. مثل ..

146
00:11:07,550 --> 00:11:07,750
مثل .. مثل .. مثل .. مثل .. مثل .. مثل .. مثل ..

147
00:11:07,750 --> 00:11:10,650
مثل .. مثل .. مثل .. مثل .. مثل .. مثل .. مثل ..

148
00:11:10,650 --> 00:11:24,090
مثل .. مثل .. مثل ..

149
00:11:24,090 --> 00:11:27,560
مثل .. مثل وكان يأتي كأنها أحبته وبعد ذلك فجأة

150
00:11:27,560 --> 00:11:40,320
اختفى، هذا يحدث يعني، يمكن أن يكون ..لكن

151
00:11:40,320 --> 00:11:45,480
من يهرب؟ عندما ينقص لحفظه، من هو الشخص اللي ينقص

152
00:11:45,480 --> 00:11:51,530
لحفظه؟ الفتى كما تعلمين؟ لأنك تريد أن تخطط عليها،

153
00:11:51,530 --> 00:11:57,390
أنت مجنون، أنت تدعي أنك دوساء ونايف وأنت تريد أن

154
00:11:57,390 --> 00:12:01,410
تخطط عليها، لكن هنا عندما كنت مجنون، كانت خارجة،

155
00:12:01,410 --> 00:12:05,750
انظر كم مخيفة أحيانًا، أتذكر عندما كنت طفل، كنت

156
00:12:05,750 --> 00:12:09,910
مجنون لحضور الحيوانات، وبعد ذلك كنت مخيف عندما ..

157
00:12:09,910 --> 00:12:16,190
كما تعلمين، في الوقت الأخير، كانت تطير ولكن لم أقاب

158
00:12:16,190 --> 00:12:23,210
لهذا الشخص مرسوم وانتهى، أشخاص من الطبيعة أنا

159
00:12:23,210 --> 00:12:30,550
أعرفهم ويعرفوني أشعر فيهم تحميل الوطنية كما لو كان

160
00:12:30,550 --> 00:12:36,130
هناك علاقة عشوائية أنا ووطني وأنت ووطني، انظر كيف

161
00:12:36,130 --> 00:12:38,210
تشعر بشخصية طبيعية

162
00:12:42,160 --> 00:12:47,460
مثل أصدقاء وأصدقاء هذا روماني جدًا، أليس كذلك؟

163
00:12:47,460 --> 00:12:53,100
لكنه لم يجعل هذا الشخص .. هذا الشخص هو اختيار

164
00:12:53,100 --> 00:13:00,640
مواجهة أو وحدي في مواجهة أشخاص مثل في شركة أو وحدي

165
00:13:00,640 --> 00:13:09,700
بدون حرارة أكثر وأزرع على النار بدون ..لو لم يكن

166
00:13:09,700 --> 00:13:18,500
هناك حرارة، هذا هو الخوف، إنها خائفة للغاية، خائفة

167
00:13:18,500 --> 00:13:27,060
للموت، لا أعرف، مرة أخرى، هذا جدًا إليوسيفي، السمك

168
00:13:27,060 --> 00:13:32,120
جدًا إليوسيفي، كل المعنى جدًا إليوسيفي، أليس كذلك؟

169
00:13:32,120 --> 00:13:36,340
لذا دعنا نخيل لعض الوقت ما يمكن أن يكون هذا

170
00:13:36,340 --> 00:13:40,950
الموضوع نعم إسراء؟ أنا أتسأل لماذا الأمريكان

171
00:13:40,950 --> 00:13:43,950
يستخدمون فقط المخلوقات اللي موجودة في قصصهم مثل

172
00:13:43,950 --> 00:13:50,650
السمكة والسمكة؟ نعم أعتقد أنك تعرفين .. نعم ولكن

173
00:13:50,650 --> 00:13:56,830
هذا مهم جدًا لأن السمكة كانت دائمًا مرتبطة بالسحب

174
00:13:56,830 --> 00:14:01,270
و التهديد ولكن هنا ترى أنها تتعارف بالقصة الكتابية

175
00:14:01,990 --> 00:14:11,670
وهي تعطي معنى معين للسمك بإظهار أنه لديه فعالية

176
00:14:12,070 --> 00:14:18,990
لذلك تستخدم هذا المعنى بمعنى أكثر، تضيف معنى أكثر

177
00:14:18,990 --> 00:14:22,870
لهذا المعنى وهو مثل ما نسميه طريقة إمرسون

178
00:14:22,870 --> 00:14:30,530
ديوسانتقراطية لاستخدام المعنى، هي لديها طريقة

179
00:14:30,530 --> 00:14:37,790
شخصية لاستخدام المعنى، نعم تاج، نحن نعود إليك، هل

180
00:14:37,790 --> 00:14:44,420
هي السمك؟ في مجلد ما؟ هذا مثلًا تقرير جنوني جدًا

181
00:14:44,420 --> 00:14:48,200
مثلًا هل هي المسكينة؟ ماذا يعني المسكينة هنا؟

182
00:14:48,200 --> 00:14:53,340
المسكينة هي .. أنا أعرف شخص .. إنها وحده .. إنها

183
00:14:53,340 --> 00:14:59,740
وحده أو وحدة فالـ مسكينة وحده وحده وحده وحده وحده

184
00:14:59,740 --> 00:15:04,380
وحده وحده وحده وحده وحده وحده وحده وحده وحده وحده

185
00:15:04,380 --> 00:15:04,700
وحده وحده وحده وحده وحده وحده وحده وحده وحده وحده

186
00:15:04,700 --> 00:15:04,720
وحده وحده وحده وحده وحده وحده وحده وحده وحده وحده

187
00:15:04,720 --> 00:15:08,340
وحده وحده وحده و

188
00:15:11,310 --> 00:15:18,010
لذلك هي المسكينة والمعنى الخارجي للناس هي الناس

189
00:15:18,010 --> 00:15:22,950
الآخرين؟ من الناس الآخرين؟ من الناس الآخرين؟ من

190
00:15:22,950 --> 00:15:24,090
الناس الآخرين؟ من الناس الآخرين؟ من الناس الآخرين؟

191
00:15:24,090 --> 00:15:24,150
من الناس الآخرين؟ من الناس الآخرين؟ من الناس

192
00:15:24,150 --> 00:15:25,510
الآخرين؟ من الناس الآخرين؟ من الناس الآخرين؟ من

193
00:15:25,510 --> 00:15:27,590
الناس الآخرين؟ من الناس الآخرين؟ من الناس الآخرين؟

194
00:15:27,590 --> 00:15:28,170
من الناس الآخرين؟ من الناس الآخرين؟ من الناس

195
00:15:28,170 --> 00:15:30,130
الآخرين؟ من الناس الآخرين؟ من الناس الآخرين؟ من

196
00:15:30,130 --> 00:15:35,090
الناس الآخرين؟ من الناس الآخرين؟ من الناس الآخرين؟

197
00:15:35,090 --> 00:15:42,390
من الناس التي كانت مهتمة بالرومانسية مثل ما نقول،

198
00:15:42,390 --> 00:15:47,370
ولكنها كانت مهتمة بالمشاركة فيهم أو لم تشاركهم

199
00:15:47,370 --> 00:15:52,690
لأنها كانت لديها اختيارها، كانت لديها كلمة الخاصة،

200
00:15:52,690 --> 00:15:59,490
حسنًا، حسنًا، نعم إسراء، ومن ثم نعود، أعتقد

201
00:15:59,490 --> 00:16:02,930
باستخدام السمك كمثال، إنها تتكلم عن العمل الطبيعي

202
00:16:13,420 --> 00:16:19,780
أنا سعيد جدًا أنك تقدر تقصد أكثر من تقصد واحدة عن

203
00:16:19,780 --> 00:16:23,700
هذا، وهذه حملة القصة، هل تعتقد أن المسكين هم

204
00:16:23,700 --> 00:16:31,350
المجاهدين؟ هل هم المجلدين؟ لأننا أعتقدنا أنها كانت

205
00:16:31,350 --> 00:16:38,510
مرتبطة بشكل كهذا مع مصمم مصمم مصمم مصمم

206
00:16:38,510 --> 00:16:39,910
مصمم مصمم مصمم مصمم مصمم مصمم مصمم مصمم مصمم مصمم

207
00:16:39,910 --> 00:16:40,070
مصمم مصمم مصمم مصمم مصمم مصمم مصمم مصمم مصمم مصمم

208
00:16:40,070 --> 00:16:43,150
مصمم مصمم مصمم مصمم مصمم مصمم مصمم مصمم مصمم مصمم

209
00:16:43,150 --> 00:16:53,090
مصمم مصمم مصمم مصمم

210
00:16:57,630 --> 00:17:02,990
ممتاز، ممتاز، كما تعلمين، جيد، نعم؟ أعتقد أنها

211
00:17:02,990 --> 00:17:07,890
تشرح الفكرة عن ما يظهر وليس ما يظهر في الحقيقة

212
00:17:07,890 --> 00:17:15,030
وانتقال بين الانتقالات وكيف الجحيم جميل من الخارج

213
00:17:15,030 --> 00:17:19,370
فتعني مثل الجحيم، كما تعلمين، كل القصة تدفع إلى

214
00:17:19,370 --> 00:17:27,840
إظهار وحقيقة، لذلك أحيانًا الإظهار هو غير مدهش ولكن

215
00:17:27,840 --> 00:17:33,420
الحقيقة مختلفة جيد

216
00:17:33,420 --> 00:17:39,840
ما هي تقصدات أخرى ممكن تقدم لهذا؟ لا أعرف لماذا

217
00:17:39,840 --> 00:17:44,440
أضحكت عندما قلنا أن هذا يمكن أن يكون مثل رجل يتم

218
00:17:44,440 --> 00:17:51,860
اقتراحه لها لأنها فتاة وربما فكرت في الزواج ولكن

219
00:17:51,860 --> 00:18:02,740
فكرة زوجة كانت قليلا، كانت ككل السيدة، لديها

220
00:18:02,740 --> 00:18:11,130
تندنسية، محبوبة، ولكن في نفس الوقت هناك خوف، لأننا

221
00:18:11,130 --> 00:18:16,630
كنا نعرف كيف كانت مقاتلة ضد مجتمعها، لم تكن سعيدة

222
00:18:16,630 --> 00:18:26,130
برمجة المرأة كانت تعتقدها في مجتمعها نعم، نعم،

223
00:18:26,130 --> 00:18:26,270
نعم، نعم، نعم، نعم، نعم، نعم، نعم، نعم، نعم، نعم،

224
00:18:26,270 --> 00:18:26,310
نعم، نعم، نعم، نعم، نعم، نعم، نعم، نعم، نعم، نعم،

225
00:18:26,310 --> 00:18:26,950
نعم، نعم، نعم، نعم، نعم، نعم، نعم، نعم، نعم، نعم،

226
00:18:26,950 --> 00:18:27,650
نعم، نعم، نعم، نعم، نعم، نعم، نعم، نعم، نعم، نعم،

227
00:18:27,650 --> 00:18:32,110
نعم، نعم، نعم، ن

228
00:18:34,980 --> 00:18:38,900
هذا قد يكون مثلًا مثلًا مثلًا لفرق بين شخصية

229
00:18:38,900 --> 00:18:43,660
وشخصية كيف المجتمع ينظر إليها كشخصية محفوظة

230
00:18:43,660 --> 00:18:50,520
ومحفوظة والشخصية أو الداخلية من شخصيتها مختلفة

231
00:18:50,520 --> 00:18:54,740
تمامًا، لذلك قد تظهر هذه الفكرة

232
00:18:59,350 --> 00:19:05,830
كيف كانت تنظر إلى نفسها في الحقيقة أحب ما قالت تاج

233
00:19:05,830 --> 00:19:10,410
أيضًا هذا كما لو كانت هي قد .. أو السحر قد تقف

234
00:19:10,410 --> 00:19:15,770
لها، هي تدفع نفسها إلى السحر، السحر هو مجرد قليل

235
00:19:15,770 --> 00:19:21,030
من غير متأكد من أين تتجه نفسها وكانت ذلك إيميلي

236
00:19:21,030 --> 00:19:29,500
ديكنسون كانت تحاول مثل أن تنفع عن الدين، تنفع عن

237
00:19:29,500 --> 00:19:34,960
الانتصاف، لذلك كل الوقت كانت تتغير نفسها، كانت

238
00:19:34,960 --> 00:19:40,880
تحاول أن تبحث عن مكان آمن، وأخيرًا وجدت أن منزلها

239
00:19:40,880 --> 00:19:45,160
كانت but she refused you know the Calvinist the

240
00:19:45,160 --> 00:19:50,100
Puritan dogma and she refused even to join the

241
00:19:50,100 --> 00:19:53,300
Transcendentalist but she preferred to join her own

242
00:19:53,300 --> 00:19:58,680
world so it could be like a woman who was you know

243
00:19:58,680 --> 00:20:05,440
herself insecure she wanted like لتكون لها مخزنها

244
00:20:05,440 --> 00:20:10,300
الذي هو نفسها الذي هي المنزل الذي كنا نشوفه، إنها

245
00:20:10,300 --> 00:20:15,180
خلقت كلمتها الخاصة لا أريد أن أذهب إلى استاتيكا

246
00:20:15,180 --> 00:20:18,960
للقصة، لأن الرمزية تكون جزء من الاستاتيكا،

247
00:20:18,960 --> 00:20:25,580
القصة مليئة بالالترات، مليئة بالموسيقى مليئة بالصور

248
00:20:25,580 --> 00:20:31,980
والإصلاح وأعتقد أن الإصلاح وحتى الجرافولوجيا

249
00:20:31,980 --> 00:20:37,900
والاستخدام لأن المسكين في مواقع ما يشهر كشخصية

250
00:20:37,900 --> 00:20:46,140
عظيمة وفي بعض الأحيان يشهر كشخصية عظيمة وعشان بعض 

251
00:20:46,140 --> 00:20:50,060
التغيير يتعلق بالشعور بالسكينة

252
00:20:52,510 --> 00:20:58,870
يأتي ويشعر نفسه بشخص آخر في الحيوانات ويعادي يقعد

253
00:20:58,870 --> 00:21:11,370
مثل ردر مثل ردر نعم مثل ردر مثل ردر مثل ردر مثل

254
00:21:11,370 --> 00:21:12,090
ردر مثل ردر مثل ردر مثل ردر مثل ردر مثل ردر مثل ردر مثل

255
00:21:12,090 --> 00:21:12,170
ردر مثل ردر مثل ردر مثل ردر مثل ردر مثل ردر مثل

256
00:21:12,170 --> 00:21:12,190
ردر مثل ردر مثل ردر مثل ردر مثل ردر مثل ردر مثل

257
00:21:12,190 --> 00:21:12,450
ردر مثل ردر مثل ردر مثل ردر مثل ردر مثل ردر مثل

258
00:21:12,450 --> 00:21:17,680
ردر مثل ردر مثل ردر مثلًا أنت لم تفهم؟ رأيته بفرصة ..

259
00:21:17,680 --> 00:21:21,720
رأيته .. انظر هنا الانتقال .. رأيته بفرصة .. أنت

260
00:21:21,720 --> 00:21:27,400
تعلم؟ إنه مثل نوع من الواضحة .. رأيته بفرصة ..

261
00:21:27,400 --> 00:21:34,780
حسنًا؟ الجسد يقسم كمية كو كمية كو؟ كمية شفتة ..

262
00:21:34,780 --> 00:21:40,700
كمية شفتة موجودة .. مثل .. مثل .. هذا مثل .. مثل

263
00:21:40,700 --> 00:21:46,890
..الحصول على السكينة، ومن ثم يغلق في أقدامك ويفتح

264
00:21:46,890 --> 00:21:53,490
في المستقبل، يغلق ويفتح، يتعلق بالعقل المتحرك،

265
00:21:53,490 --> 00:21:57,770
يغلق ويفتح، يغلق ويفتح، وأعتقد أن إذا أردنا أن

266
00:21:57,770 --> 00:22:06,450
نأخذه كأنّ السكينة هيها، فهذا سيعطي بعض المعنى هو

267
00:22:06,450 --> 00:22:10,210
يحب بوغي أكر مطابق مدعوم للعشاء مثلًا، انظر إلى

268
00:22:10,210 --> 00:22:16,950
عشاء ومدعوم، هذا مقارنة، وعندما طفل بارفوت، أنا 

269
00:22:16,950 --> 00:22:22,050
أكثر من مرة في مورن، قد حصلت على ما كنت أفكر فيه

270
00:22:22,050 --> 00:22:28,320
وبلاش أو وبلاش أعتقد وبلاش هنا ماذا يعني وبلاش؟

271
00:22:28,320 --> 00:22:33,320
وبينك؟ وبينك؟ هذا يجعلني أفكر في السلاوية السلاوية

272
00:22:33,320 --> 00:22:37,220
التي كانت مخيفة جدًا لإيميل ديكنسون لأن إيميل

273
00:22:37,220 --> 00:22:45,580
ديكنسون لم يكن سعيدًا من فكرة السلاوية فهذا يتفاجأ

274
00:22:45,580 --> 00:22:49,900
في بعض المجالات تتفاجأ في الوضع انظر إلى الصورة

275
00:22:49,900 --> 00:22:56,720
تتفاجأ ماذا يعني تتفاجأ؟الإنجي يتحرر في الشمس،

276
00:22:56,720 --> 00:23:02,240
يبقى كإنجي يتحرر، فهو روحاني، وأعتقد أننا نفهم هنا

277
00:23:02,240 --> 00:23:10,610
لماذا يتحرر هذا يذكرني بقصة D. H. Lawrence قصة

278
00:23:10,610 --> 00:23:14,670
اسمها السمك يمكنك أن تقرأها عندما جاء سمك إلى

279
00:23:14,670 --> 00:23:23,010
محطته لتشرب كالشخص اللي أخذ عصره وقطع سمك في

280
00:23:23,010 --> 00:23:28,250
اتصالين وبعدها شعربسبب أنه أعتقد أن السحر كان

281
00:23:28,250 --> 00:23:32,470
راجلًا راجلًا مجرد مجرد مجرد مجرد مجرد مجرد مجرد

282
00:23:32,470 --> 00:23:32,810
مجرد مجرد مجرد مجرد مجرد مجرد مجرد مجرد مجرد

283
00:23:32,810 --> 00:23:34,630
مجرد مجرد مجرد مجرد مجرد مجرد مجرد مجرد مجرد

284
00:23:34,630 --> 00:23:35,010
مجرد مجرد مجرد مجرد مجرد مجرد مجرد مجرد مجرد

285
00:23:35,010 --> 00:23:35,050
مجرد مجرد مجرد مجرد مجرد مجرد مجرد مجرد مجرد

286
00:23:35,050 --> 00:23:53,450
مجرد مجرد مجرد م

287
00:23:55,590 --> 00:23:57,350
ممكن تقوم وتقدر تقدر تقدر تقدر تقدر تقدر تقدر

288
00:23:57,350 --> 00:23:58,610
تقدر تقدر تقدر تقدر تقدر تقدر تقدر تقدر تقدر تقدر

289
00:23:58,610 --> 00:24:01,730
تقدر تقدر تقدر تقدر تقدر تقدر تقدر تقدر تقدر تقدر

290
00:24:01,730 --> 00:24:02,930
تقدر تقدر تقدر تقدر تقدر تقدر تقدر تقدر تقدر تقدر

291
00:24:02,930 --> 00:24:03,910
تقدر تقدر تقدر تقدر تقدر تقدر تقدر تقدر تقدر تقدر

292
00:24:03,910 --> 00:24:06,830
تقدر تقدر تقدر تقدر تقدر تقدر تقدر تقدر تقدر تقدر

293
00:24:06,830 --> 00:24:06,870
تقدر تقدر تقدر تقدر تقدر تقدر تقدر تقدر تقدر تقدر

294
00:24:06,870 --> 00:24:10,210
تقدر تقدر تقدر تقدر

295
00:24:10,210 --> 00:24:16,190
تقدر تقدر أولًا، الوضع، من هو إيميل ديكنسون؟ ماذا

296
00:24:16,190 --> 00:24:20,070
عن المصطلح؟ إنهم يعملون الـ Boom، يمكنني أن أترك

297
00:24:20,070 --> 00:24:24,530
هذا الوضع، وبينما أقوم بعمل تحقيق الـ Boom، أحد

298
00:24:24,530 --> 00:24:27,890
الأشخاص يوقف، تحقيق الـ Boom، بوتك ديكشن، مصطلح

299
00:24:27,890 --> 00:24:29,310
توناني، أمريكا Features

300
00:24:33,460 --> 00:24:35,840
بس بس بس بس بس بس بس بس بس بس بس بس بس بس بس بس

301
00:24:35,840 --> 00:24:36,240
بس بس بس بس بس بس بس بس بس بس بس بس بس بس بس بس

302
00:24:36,240 --> 00:24:40,260
بس بس بس بس بس بس بس بس بس بس بس بس بس بس بس بس

303
00:24:40,260 --> 00:24:43,000
بس بس بس بس بس بس بس بس بس بس بس بس بس بس بس بس

304
00:24:43,000 --> 00:24:51,180
بس بس بس بس بس بس بس بس بس

305
00:24:51,180 --> 00:25:00,940
بس

306
00:25:02,010 --> 00:25:08,050
لديها زيارة ممتعة وتستمتع بأن تكون وحدها وحدها وحدها

307
00:25:08,050 --> 00:25:09,430
وحدها وحدها وحدها وحدها وحدها وحدها وحدها وحدها وحدها وحدها

308
00:25:09,430 --> 00:25:10,710
وحدها وحدها وحدها وحدها وحدها وحدها وحدها وحدها وحدها وحدها

309
00:25:10,710 --> 00:25:11,450
وحدها وحدها وحدها وحدها وحدها وحدها وحدها وحدها وحدها وحدها

310
00:25:11,450 --> 00:25:16,310
وحدها وحدها وحدها وحدها وحدها وحدها وحدها وحدها وحدها وحدها

311
00:25:16,310 --> 00:25:16,530
وحدها وحدها وحدها وحدها وحدها وحدها وحدها وحدها وحدها وحدها

312
00:25:16,530 --> 00:25:30,550
وحدها وحدها وحدها وحدها وح

313
00:25:31,930 --> 00:25:35,670
كانت واحدة من أفضل مجلدات التي حصلت في أمريكا وحتى

314
00:25:35,670 --> 00:25:40,170
العالم حصلت نفسها لم تحصل على مدرسة كثيرة كما قلنا

315
00:25:40,170 --> 00:25:43,550
قبل أنها كانت تدرس في المدرسة ولكن والدها أحضر شخصًا

316
00:25:43,550 --> 00:25:49,010
ما لإخراجها ولكن هذا لم يمنعها من القراءة المستمرة

317
00:25:49,010 --> 00:25:53,370
لدينا فكرة نفسي أو شيء مثل هذا

318
00:25:56,190 --> 00:25:57,690
وهي شخصية ومحبوبة ومحبوبة ومحبوبة ومحبوبة ومحبوبة

319
00:25:57,690 --> 00:25:58,810
ومحبوبة ومحبوبة ومحبوبة ومحبوبة ومحبوبة ومحبوبة

320
00:25:58,810 --> 00:26:01,630
ومحبوبة ومحبوبة ومحبوبة ومحبوبة ومحبوبة ومحبوبة

321
00:26:01,630 --> 00:26:08,070
ومحبوبة ومحبوبة ومحبوبة ومحبوبة ومحبوبة ومحبوبة

322
00:26:08,070 --> 00:26:11,910
ومحبوبة ومحبوبة

323
00:26:14,220 --> 00:26:17,640
والنالوسة من شخصيتها، لدينا تأثير قوي من بريطانيين

324
00:26:17,640 --> 00:26:21,560
على فكرةها، كما قلنا أنها ولدت في عائلة بريطانية،

325
00:26:21,560 --> 00:26:26,420
بريطانيين لدينا هذه الفكرة الهزيمة والعزيزية،

326
00:26:26,420 --> 00:26:30,200
معذرة عن هذا، ولكن نستطيع أن نرى أن إيميرة ديكنسون

327
00:26:30,200 --> 00:26:33,960
فقط تتكلم عن مواضيع الهزيمة، ولكن بطريقة مختلفة،

328
00:26:33,960 --> 00:26:39,740
على سبيل المثال، بشخصية مفهومة أو شيء ما لدينا حب و

329
00:26:39,740 --> 00:26:43,900
مهتمة بالموت والانهيار ونحن نتكلم عن نفس الإنسان

330
00:26:43,900 --> 00:26:47,980
في نفسنا بpsychology فهي لديها نفسها نفسها نفسها

331
00:26:47,980 --> 00:26:53,300
نفسها نفسها نفسها نفسها نفسها نفسها نفسها

332
00:26:53,300 --> 00:26:55,180
نفسها

333
00:26:57,930 --> 00:27:02,130
وانتقلت مدرسة وبدأت

334
00:27:02,130 --> 00:27:08,230
تطور صفرها نفسها نفسها

335
00:27:08,230 --> 00:27:09,210
نفسها نفسها نفسها نفسها نفسها نفسها نفسها نفسها

336
00:27:09,210 --> 00:27:09,290
نفسها نفسها نفسها نفسها نفسها نفسها نفسها نفسها

337
00:27:09,290 --> 00:27:11,110
نفسها نفسها نفسها نفسها نفسها نفسها نفسها نفسها

338
00:27:11,110 --> 00:27:22,690
نفسها

339
00:27:22,690 --> 00:27:26,960
نالفيديوهات في قصتها، أنا لن أقررها جميعًا، ولكن

340
00:27:26,960 --> 00:27:30,560
إذا أردت تأخذها وتقررها بنفسك، عامًا لديها خطوات

341
00:27:30,560 --> 00:27:35,060
قصيرة، كبيتاليزيات وداشتين وطريقة كتابتها

342
00:27:35,060 --> 00:27:38,640
الخاصة، مجالات مثل الجمال، الحياة، الموت، الموتية،

343
00:27:38,640 --> 00:27:44,440
الموتية، وتبحث عن فكرة فكرة الحياة لفهم فكرة الموت

344
00:27:44,440 --> 00:27:50,160
نفسه وبوتريا لها كمجرم من الإنترنت كما قلنا في الـ

345
00:27:50,160 --> 00:27:54,820
spider أنها لم ترغب في الحصول على دراسة أو دراسة

346
00:27:54,820 --> 00:27:57,920
أو شيء آخر ولكن في الإنترنت في نفسها ومميزة نفسها

347
00:27:57,920 --> 00:28:03,600
وليس هناك دولة مُشغّلة، لديها نظرها ونظرها للدين

348
00:28:03,600 --> 00:28:10,420
وكل شيء، فأنا فقط أريد أن أتكلم عن الـ boom نفسها

349
00:28:13,460 --> 00:28:16,240
في هذه الحلقة، لأنني لم أستطع أن أوقف عن الموت،

350
00:28:16,240 --> 00:28:19,680
ديكنسون معروفة كاللادي من الجانب المظلم، لأن أكثر

351
00:28:19,680 --> 00:28:25,700
من حلقاتها عن الموت، مثل الأجزاء المظلمة، موت،

352
00:28:25,700 --> 00:28:29,760
موتية، موتية، موتية، موتية، موتية، موتية، موتية،

353
00:28:29,760 --> 00:28:30,220
موتية، موتية، موتية، موتية، موتية، موتية، موتية،

354
00:28:30,220 --> 00:28:34,780
موتية، موتية، موتية، موتية، موتية، موتية، موتية،

355
00:28:34,780 --> 00:28:35,200
موتية، موتية، موتية، موتية، موتية، موتية، موتية،

356
00:28:35,200 --> 00:28:35,820
موتية، موتية، موتية، موتية، موتية، موتية، موتية،

357
00:28:35,820 --> 00:28:41,570
موتية، موتية، موتية ماذا عن المصدر كما قلنا قبل أن

358
00:28:41,570 --> 00:28:45,430
إيمي ديكنسون لم تكن لديها مصدر لأي قصة لأنها لم تكن

359
00:28:45,430 --> 00:28:48,370
لديها اهتمام بإطلاق هذه القصص ولكن لدينا أول قصة

360
00:28:48,370 --> 00:28:53,490
من كل قصة كمصدر وفي الواقع هذه القصة لأنني لم

361
00:28:53,490 --> 00:28:57,570
أستطيع أن أتوقف لها هذا هو عادة لديها رقم 479 أو

362
00:28:57,570 --> 00:29:06,680
7012 من القصص في كتابتها هل قرأت القصة؟ خصوصًا، عن

363
00:29:06,680 --> 00:29:08,880
الـ boom في الجمهور، هذا الـ boom يتكلم عن موضوع

364
00:29:08,880 --> 00:29:13,820
الموت، وهو موضوع مظلم، وموضوع مزعج، ولكن مصطلحها

365
00:29:13,820 --> 00:29:18,880
لتعامل مع هذا الموضوع مختلفة، وهو صوت ضوء، كما

366
00:29:18,880 --> 00:29:24,120
قلنا هنا، خصوصًا عن هذا الـ boom، إيميل ديكنسون لا رأى

367
00:29:24,120 --> 00:29:29,380
هذا الـ boom أو هذا الموت ككتاسترافية، بل أكثر من

368
00:29:29,380 --> 00:29:34,910
بداية، بداية جديدة لحياة بعدها كما قلنا هنا إنها

369
00:29:34,910 --> 00:29:39,630
تتعامل بالموت كشخص رجل يأتي بسيط في سيارة تدخل

370
00:29:39,630 --> 00:29:43,390
مصعد ويأتي لتعامل بالموت، إنها محادثة أو شيء ما،

371
00:29:43,390 --> 00:29:49,070
إنها مواجهة وهي أعطت كل عملها وكلماتها عن هذه

372
00:29:49,070 --> 00:29:52,630
فكرة حياة اليومية فقط لتستمتع بالسفر مع الموت

373
00:29:52,630 --> 00:29:59,330
الجمال والأهمية لهذه الحفاظة موجهة في أسلوب نفسها

374
00:29:59,330 --> 00:30:05,150
مفتوح ومتعارف للموت استانزا بقى استانزا إن شاء الله.

375
00:30:05,770 --> 00:30:08,950
أول استانزا، استانزا one. Because I could not stop 

376
00:30:08,950 --> 00:30:11,950
for death. He kindly stopped for me. The courage

377
00:30:11,950 --> 00:30:15,050
helped but just ourselves and immortality.

378
00:30:21,600 --> 00:30:25,840
أولاً قلنا إن MAD قد تأثر من حركة الـImages في

379
00:30:25,840 --> 00:30:30,900
السنة العلوية، هذه الحركة تتجه إلى الموضوع بدون

380
00:30:30,900 --> 00:30:35,300
تغيير أو تدخل. هنا قلنا من الأولى أننا نعرف أن

381
00:30:35,300 --> 00:30:39,940
الـboom هي موضوع الموت، لا تقلق، غير مفروض لأنني لم 

382
00:30:39,940 --> 00:30:43,120
أستطيع أن أوقف للموت. نعرف أنها عن الموت، وبدءًا

383
00:30:43,120 --> 00:30:47,100
لأنها مثلًا تعطي تفسيرًا أو تفسير، إذا كنت أسألك

384
00:30:47,100 --> 00:30:50,380
لماذا فعلت ذلك؟ لأن واحد، اثنين، ثلاثة، فهذا يجعل

385
00:30:50,380 --> 00:30:53,480
الـpoem محركًا وعاليًا، وكذلك تتركط لقراءة الـ

386
00:30:53,480 --> 00:30:58,870
poem تمامًا. لم أستطع أن أوقف للموت، بقول هذا، هي

387
00:30:58,870 --> 00:31:03,530
تقول أننا جميعًا نعرف أنه ليس خيارنا عندما نموت، إنه

388
00:31:03,530 --> 00:31:07,730
ليس موقعنا أو شيء آخر، ليس لدينا سكوتشو أو شيء

389
00:31:07,730 --> 00:31:12,790
آخر، إنه فقط يأتي بأي مكان مفتوح. بعمل هذا

390
00:31:12,790 --> 00:31:18,590
الكميتل، إنه مثل موضوع الموت، إنه ليس كـثـائر كما

391
00:31:18,590 --> 00:31:20,810
قلت قبل، إنه مثل ملابس رجال

392
00:31:23,450 --> 00:31:29,490
وبعدها لدينا الـdash هنا وهو أيضًا شخصية طريقة

393
00:31:29,490 --> 00:31:35,030
كتابته، وأيضًا يمكنك أن تفكر فيها كسلاح، اذهب إلى

394
00:31:35,030 --> 00:31:38,390
اللحظة التالية لتكمل، قبل ذلك قبل ذلك قبل ذلك قبل

395
00:31:38,390 --> 00:31:42,390
ذلك قبل ذلك قبل ذلك قبل ذلك قبل ذلك قبل ذلك قبل

396
00:31:42,390 --> 00:31:42,570
ذلك قبل ذلك قبل ذلك قبل ذلك قبل ذلك قبل ذلك قبل

397
00:31:42,570 --> 00:31:42,770
ذلك قبل ذلك قبل ذلك قبل ذلك قبل ذلك قبل ذلك قبل

398
00:31:42,770 --> 00:31:43,070
ذلك قبل ذلك قبل ذلك قبل ذلك قبل ذلك قبل ذلك قبل

399
00:31:43,070 --> 00:31:45,570
ذلك قبل ذلك قبل ذلك قبل ذلك قبل ذلك قبل ذلك قبل

400
00:31:45,570 --> 00:31:53,530
ذلك، قوقالت إن هذه الرسالة أثبتت بالطبع أن الـboot

401
00:31:53,530 --> 00:31:59,450
نفسها تقبل فكرة الموت تمامًا، ثم نتحرك لتحديث عن

402
00:31:59,450 --> 00:32:04,490
الهجوم المحطم، ولكن نفسنا والموت، هنا الـ courage

403
00:32:04,490 --> 00:32:09,050
تحمل نفسها والموت، نحن نفسنا، لا مشكلة في ذلك، لكن

404
00:32:09,050 --> 00:32:12,810
هنا الـDash هنا مثلًا، انتظر لحظة، هناك شخص آخر،

405
00:32:12,810 --> 00:32:16,830
وهو الإنسانية، ونحن لدينا هنا، عندما نقول إن الموت

406
00:32:16,830 --> 00:32:21,070
هو كبير، إنه مثل شخص، لكن هنا هذا ليس شخصًا، لدينا

407
00:32:21,070 --> 00:32:22,970
courage، نحن نحن نحن نحن نحن نحن نحن نحن نحن نحن

408
00:32:22,970 --> 00:32:23,810
نحن نحن نحن نحن نحن نحن نحن نحن نحن نحن نحن

409
00:32:23,810 --> 00:32:24,710
نحن نحن نحن نحن نحن نحن نحن نحن نحن نحن نحن

410
00:32:24,710 --> 00:32:30,510
نحن نحن نحن...

411
00:32:30,540 --> 00:32:35,280
هو ليس مثل محطة عامة أو شيء آخر، إن محطته قد

412
00:32:35,280 --> 00:32:44,720
تحميه من مكان إلى مكان أو شيء آخر من مكان إلى

413
00:32:44,720 --> 00:32:44,860
مكان أو شيء آخر من مكان أو شيء آخر من مكان أو شيء

414
00:32:44,860 --> 00:32:45,240
آخر من مكان أو شيء آخر من مكان أو شيء آخر من مكان

415
00:32:45,240 --> 00:32:49,400
أو شيء آخر من مكان أو شيء آخر من مكان أو شيء آخر

416
00:32:49,400 --> 00:32:54,340
من مكان أو 

417
00:32:54,340 --> 00:32:57,360
شيء آخر من مكان

418
00:33:00,590 --> 00:33:07,270
الصورة تظهر أن هذا مثل عملة، عملية عملة، نحن نحن

419
00:33:07,270 --> 00:33:11,310
نحن نحن نحن نحن نحن نحن نحن نحن نحن نحن نحن

420
00:33:11,310 --> 00:33:11,370
نحن نحن نحن نحن نحن نحن نحن نحن نحن نحن نحن

421
00:33:11,370 --> 00:33:11,430
نحن نحن نحن نحن نحن نحن نحن نحن نحن نحن نحن

422
00:33:11,430 --> 00:33:11,890
نحن نحن نحن نحن نحن نحن نحن نحن نحن نحن نحن

423
00:33:11,890 --> 00:33:16,250
نحن نحن نحن نحن نحن

424
00:33:17,770 --> 00:33:22,630
وإن موتية، موتية هنا مثلًا كلمة مضغوطة ومهمة في

425
00:33:22,630 --> 00:33:26,870
هذا السبب لأن موتية تعني موتية وليس موتية. كيف هي

426
00:33:26,870 --> 00:33:28,290
أنا وموتية وموتية ليس موتية. كيف هي أنا وموتية

427
00:33:28,290 --> 00:33:29,550
وموتية ليس موتية. كيف هي أنا وموتية وموتية ليس

428
00:33:29,550 --> 00:33:31,710
هي أنا وموتية ليس موتية. كيف هي أنا وموتية ليس

429
00:33:31,710 --> 00:33:32,370
موتية. كيف هي أنا وموتية ليس موتية ليس موتية ليس

430
00:33:32,370 --> 00:33:37,850
موتية ليس موتية ليس موتية ليس موتية ليس موتية ليس

431
00:33:37,850 --> 00:33:44,690
موتية ليس...أنا أتصور أنه أتصور أنه أتصور أنه أتصور

432
00:33:44,690 --> 00:33:50,530
أنه أتصور أنه أتصور أنه أتصور أنه أتصور أنه أتصور

433
00:33:50,530 --> 00:33:51,610
أنه أتصور أنه أتصور أنه أتصور أنه أتصور

434
00:33:51,610 --> 00:33:52,110
أنه أتصور أنه أتصور أنه أتصور أنه أتصور

435
00:33:52,110 --> 00:33:52,290
أنه أتصور أنه أتصور أنه أتصور أنه أتصور

436
00:33:52,290 --> 00:33:52,710
أنه أتصور أنه أتصور أنه أتصور أنه أتصور

437
00:33:52,710 --> 00:33:59,210
أنه أتصور أنه أتصور أنه

438
00:33:59,210 --> 00:34:07,970
أتصور أن

439
00:34:10,510 --> 00:34:14,950
لا يريد أن يتعامل معها ويتعامل بأهداف رحلتها، وبعدها

440
00:34:14,950 --> 00:34:20,470
قلنا نحن وهو في هذه المنطقة قد تعتقد أنها

441
00:34:20,470 --> 00:34:24,910
لربما لديها نوع من التحكم في الهواء، والهواء في

442
00:34:24,910 --> 00:34:25,530
الهواء والهواء في الهواء والهواء في الهواء وال

443
00:34:25,530 --> 00:34:27,790
هواء في الهواء والهواء في الهواء والهواء في

444
00:34:27,790 --> 00:34:29,050
الهواء والهواء في الهواء والهواء في الهواء وال

445
00:34:29,050 --> 00:34:29,170
هواء في الهواء والهواء في الهواء والهواء في

446
00:34:29,170 --> 00:34:29,210
الهواء والهواء في الهواء والهواء في الهواء وال

447
00:34:29,210 --> 00:34:38,910
هواء في الهواء والهواء في الهواء والهوا...

448
00:34:41,380 --> 00:34:44,180
And then stroph, Atreus in the ring, we pass the fields

449
00:34:44,180 --> 00:34:46,840
of gazing grain, we pass the setting sun

450
00:34:51,510 --> 00:34:58,150
هو رحل يتجاوز طرق الحياة من الطفل إلى الأطفال ومن

451
00:34:58,150 --> 00:35:04,450
الشخص المدرس أو شيء ما، هذا يحدث عندما أحدهم مات أو

452
00:35:04,450 --> 00:35:10,290
قريب من مات، إنه يحدث هكذا. أنا لا أعرف أنه لم يحدث

453
00:35:10,290 --> 00:35:12,110
أبدًا، لكن بالنسبالي يحدث

454
00:35:22,690 --> 00:35:26,830
وهو مجرد تجربة عشان أرى نفسي كطفل أكبر، وكما

455
00:35:26,830 --> 00:35:29,630
تعلمين كانت مثل حلوة، تجربة عشان تجربة عشان تجربة

456
00:35:29,630 --> 00:35:30,070
تجربة تجربة تجربة تجربة تجربة تجربة تجربة تجربة

457
00:35:30,070 --> 00:35:33,170
تجربة تجربة تجربة تجربة تجربة تجربة تجربة تجربة

458
00:35:33,170 --> 00:35:33,390
تجربة تجربة تجربة تجربة تجربة تجربة تجربة تجربة

459
00:35:33,390 --> 00:35:34,510
تجربة تجربة تجربة تجربة تجربة تجربة تجربة تجربة

460
00:35:34,510 --> 00:35:40,490
تجربة تجربة تجربة تجربة تجربة تجربة تجربة

461
00:35:40,490 --> 00:35:44,330
تجربة

462
00:35:44,330 --> 00:35:46,110
تجربة

463
00:35:48,500 --> 00:35:52,900
عندما يبقى الناس مستخدمين لعب أو لعب برنامج، يبقى

464
00:35:52,900 --> 00:35:56,440
الناس مستخدمين لعب برنامج، يبقى الناس مستخدمين لعب

465
00:35:56,440 --> 00:35:56,560
برنامج، يبقى الناس مستخدمين لعب برنامج، يبقى الناس

466
00:35:56,560 --> 00:35:56,740
مستخدمين لعب برنامج، يبقى الناس مستخدمين لعب

467
00:35:56,740 --> 00:36:01,880
برنامج، يبقى الناس مستخدمين لعب برنامج، يبقى الناس

468
00:36:01,880 --> 00:36:07,360
مستخدمين لعب برنامج، يبقى الناس مستخدمين لعب

469
00:36:07,360 --> 00:36:15,280
برنامج، يبقى الناس مستخدمين لعب

470
00:36:15,280 --> 00:36:17,800
برنامج، يبقى الناس...مزيد حقيقي ولا حقيقي لإحدى

471
00:36:17,800 --> 00:36:21,440
البرامج، مثل أن أقول إن الموت ليس شيء غريب، إنه جزء

472
00:36:21,440 --> 00:36:25,740
من حياتنا العادية، إنه جزء من حركة الحياة نفسها،

473
00:36:25,740 --> 00:36:31,220
نحن نعيش ولكن يجب أن نموت في يوم ما. هذه المدرسة

474
00:36:31,220 --> 00:36:37,900
تمثل الطفولة، نقوم بتحويل مجموعة إلى مجموعة

475
00:36:37,900 --> 00:36:40,320
كمجموعة كمجموعة كمجموعة كمجموعة كمجموعة كمجموعة

476
00:36:40,320 --> 00:36:41,540
كمجموعة كمجموعة كمجموعة كمجموعة كمجموعة كمجموعة

477
00:36:41,540 --> 00:36:44,180
كمجموعة كمجموعة كمجموعة كمجموعة كمجموعة كمجموعة

478
00:36:44,180 --> 00:36:48,480
كمجموعة كمجموعة كمجموعة كمجموعة كمجموعة كمجموعة

479
00:36:48,480 --> 00:36:52,480
كمجموعة

480
00:36:52,480 --> 00:36:56,120
كمجم...

481
00:37:00,650 --> 00:37:04,210
ولدينا في هذه الدراسة أننا نُحرر أعتقد ثلاث مرات

482
00:37:04,210 --> 00:37:12,450
مرات، مثل أفورا، أو أفضل أنه يُحررنا، هنا لدينا هو

483
00:37:12,450 --> 00:37:16,610
يتصرف على الشمس، الشمس تكون شخصified هنا، الشمس

484
00:37:16,610 --> 00:37:17,230
أحررنا

485
00:37:19,800 --> 00:37:22,940
أميرة ديكستر تحاول أن تقول أن الموت هو مثل ما يحصل

486
00:37:22,940 --> 00:37:26,160
عندما الضوء والحرارة وكل هذه الأشياء الموجودة

487
00:37:26,160 --> 00:37:30,260
فيك في الظلام والمظلمة، هذا هو الموت. الناس

488
00:37:30,260 --> 00:37:31,560
أرسلوا كتابة كتابة كتابة كتابة كتابة كتابة كتابة

489
00:37:31,560 --> 00:37:38,340
كتابة كتابة كتابة كتابة كتابة كتابة كتابة كتابة

490
00:37:42,950 --> 00:37:47,870
هو مثل مادة من اللي...الـgown نفسها مادة، مادة

491
00:37:47,870 --> 00:37:54,270
حاجة، حسنًا؟ الجسمار هو مثل مادة سلكية، حسنًا؟ ثم

492
00:37:54,270 --> 00:37:59,210
تبت هو مثل شجرة أو شيء وضعه حول رجلك أو شيء، طول

493
00:37:59,210 --> 00:38:04,730
...طول مثل الجسمار، هو مثل مادة سلكية وخفية، هذا

494
00:38:04,730 --> 00:38:09,440
...الشمس اتسلق، لدينا رمضان الليلة، بعضها تسمى

495
00:38:09,440 --> 00:38:13,260
الهواء أو شيء ما، لذلك هي تحاول أن تقول إن الشمس

496
00:38:13,260 --> 00:38:17,760
قد سقط، ولدينا بعضها تسمى الهواء. أسلوبي أسلوبي

497
00:38:17,760 --> 00:38:18,020
أسلوبي أسلوبي أسلوبي أسلوبي أسلوبي أسلوبي أسلوبي

498
00:38:18,020 --> 00:38:20,000
أسلوبي أسلوبي أسلوبي أسلوبي أسلوبي أسلوبي أسلوبي

499
00:38:20,000 --> 00:38:21,160
أسلوبي أسلوبي أسلوبي أسلوبي أسلوبي أسلوبي أسلوبي

500
00:38:21,160 --> 00:38:22,240
أسلوبي أسلوبي أسلوبي أسلوبي أسلوبي أسلوبي أسلوبي 

501
00:38:22,240 --> 00:38:38,120
أسلوبي أسلوبي أسلوبي أسلوبي أسل

502
00:38:45,650 --> 00:38:47,790
و أيضًا تستطيع .. تستطيع .. تستطيع .. تستطيع ..

503
00:38:47,790 --> 00:38:48,430
تستطيع .. تستطيع .. تستطيع .. تستطيع .. تستطيع ..

504
00:38:48,430 --> 00:38:48,670
تستطيع .. تستطيع .. تستطيع .. تستطيع .. تستطيع ..

505
00:38:48,670 --> 00:38:49,990
تستطيع .. تستطيع .. تستطيع .. تستطيع .. تستطيع ..

506
00:38:49,990 --> 00:38:50,970
تستطيع .. تستطيع .. تستطيع .. تستطيع .. تستطيع ..

507
00:38:50,970 --> 00:38:52,890
تستطيع .. تستطيع .. تستطيع .. تستطيع .. تستطيع ..

508
00:38:52,890 --> 00:38:53,470
تستطيع .. تستطيع .. تستطيع .. تستطيع .. تستطيع ..

509
00:38:53,470 --> 00:38:53,790
تستطيع .. تستطيع .. تستطيع .. تستطيع .. تستطيع ..

510
00:38:53,790 --> 00:39:04,190
تستطيع .. تستطيع .. تستطيع .. تستطيع .. تستطيع 

511
00:39:07,230 --> 00:39:12,030
هنا لدينا بوز موقف آخر موقف أول موقف عندما قد أخذ 

512
00:39:12,030 --> 00:39:36,770
إيميل ديكنسون من موقف الموت نفسه

513
00:39:37,310 --> 00:39:41,150
تقبل فكرة الموت وهي بسهولة بذلك وليست خائفة من

514
00:39:41,150 --> 00:39:46,930
ذلك، و اتسول من الأرض بقول هذا ليس لتجعل الرسول

515
00:39:46,930 --> 00:39:50,270
يذهب ويعتقد أنها من المنزل وليس من المقبضة، اتسول

516
00:39:50,270 --> 00:39:57,110
من الـ .. عندما تدخل الأرض، وايضًا تدخل المدرسة مرة 

517
00:39:57,110 --> 00:40:02,290
أخرى ستحصل على اتصال كذلك في الأرض، هو مجرد عبارة عن

518
00:40:02,290 --> 00:40:02,810
مجرد عبارة عن مجرد عبارة عن مجرد عبارة عن مجرد

519
00:40:02,810 --> 00:40:03,230
عبارة عن مجرد عبارة عن مجرد عبارة عن مجرد عبارة عن

520
00:40:03,230 --> 00:40:06,750
مجرد عبارة عن مجرد عبارة عن مجرد عبارة عن مجرد

521
00:40:06,750 --> 00:40:11,510
عبارة عن مجرد عبارة عن مجرد عبارة عن مجرد عبارة عن

522
00:40:11,510 --> 00:40:13,630
مجرد عبارة عن مجرد عبارة عن مجرد عبارة عن مجرد

523
00:40:13,630 --> 00:40:14,130
عبارة عن مجرد عبارة عن مجرد عبارة عن مجرد عبارة عن

524
00:40:14,130 --> 00:40:19,830
مجرد عبارة عن مجرد عبارة عن مجرد عب

525
00:40:22,630 --> 00:40:25,870
الخلفية الأخيرة، منذ ذلك الوقت، هذا هو الجزء

526
00:40:25,870 --> 00:40:29,890
الثانوي من الخلفية، منذ ذلك الوقت، إنها عاملات ومع

527
00:40:29,890 --> 00:40:34,650
ذلك أشعر أقل من اليوم، أولا قلت أن رأس الحيوانات

528
00:40:34,650 --> 00:40:41,200
كانت تجاه الأبدية، هنا نعرف أن هذه الحركة حصلت قبل

529
00:40:41,200 --> 00:40:44,400
وقت طويل، وأن السيارة ماتت ماتت ماتت ماتت ماتت

530
00:40:44,400 --> 00:40:44,420
ماتت ماتت ماتت ماتت ماتت ماتت ماتت ماتت ماتت ماتت

531
00:40:44,420 --> 00:40:44,680
ماتت ماتت ماتت ماتت ماتت ماتت ماتت ماتت ماتت ماتت

532
00:40:44,680 --> 00:40:46,480
ماتت ماتت ماتت ماتت ماتت ماتت ماتت ماتت ماتت ماتت

533
00:40:46,480 --> 00:40:46,720
ماتت ماتت ماتت ماتت ماتت ماتت ماتت ماتت ماتت ماتت

534
00:40:46,720 --> 00:40:47,180
ماتت ماتت ماتت ماتت ماتت ماتت ماتت ماتت ماتت ماتت

535
00:40:47,180 --> 00:40:47,740
ماتت ماتت ماتت ماتت ماتت ماتت ماتت ماتت ماتت ماتت

536
00:40:47,740 --> 00:40:58,020
مات

537
00:40:58,740 --> 00:41:03,700
أنا أول مرحلة وكانت تتذكر أول مرة رأت الحرارة من

538
00:41:03,700 --> 00:41:08,320
الموت عندما رأت رأس الحرارة، ماذا يعني مرحلة؟ سوء

539
00:41:08,320 --> 00:41:14,740
أو اختيار؟ حسنًا، فالآن نحن نتركن أنفسنا لاختيارها،

540
00:41:14,740 --> 00:41:21,100
وهذا شخصي جدًا، عندما تخيّر، إنها كلمة التفكير

541
00:41:26,900 --> 00:41:33,460
مثلًا، لدي حفرة في رأسي، نحن نتكلم عن ماتة شخصية، 

542
00:41:33,460 --> 00:41:39,980
ولكن كتابة جديدة لـ The Unconscious الـ

543
00:41:39,980 --> 00:41:44,500
Unconscious التي تعتمد على الـ Lacan هي المكان

544
00:41:44,500 --> 00:41:48,960
الخاص بالخلقية، هل تعتقد أنها تجمع؟ هل يكون هناك

545
00:41:48,960 --> 00:41:52,200
فرصة لإيقافها كصالحة في هذه الكتابة؟ ربما هذا

546
00:41:52,200 --> 00:41:58,620
ممكن؟ نعم، أخر شيء، أخر شيء، رأس الحرس مثل عربي،

547
00:41:58,620 --> 00:42:03,060
لأن رأس الحرس مثل عقله في هذا الانجل، ولدينا عقله

548
00:42:03,060 --> 00:42:03,440
في هذا الانجل، ولدينا عقله في هذا الانجل، ولدينا

549
00:42:03,440 --> 00:42:04,820
عقله في هذا الانجل، ولدينا عقله في هذا الانجل، و

550
00:42:04,820 --> 00:42:06,240
لدينا عقله في هذا الانجل، ولدينا عقله في هذا

551
00:42:06,240 --> 00:42:07,640
الانجل، ولدينا عقله في هذا الانجل، ولدينا عقله في

552
00:42:07,640 --> 00:42:08,200
هذا الانجل، ولدينا عقله في هذا الانجل، ولدينا عقله

553
00:42:08,200 --> 00:42:11,620
في هذا الانجل، ولدينا عقله في هذا الانجل، و

554
00:42:14,370 --> 00:42:20,330
أعتقد أنه يجب أن نتوقف هنا لأن الموت يتوقف لنا

555
00:42:24,280 --> 00:42:29,820
بصراحة، شكرا يا رانين، أنا لست خائف إن الموت يوقف

556
00:42:29,820 --> 00:42:34,480
لنا، أنا كعلمان، لأنه لدي طلاب جدد اللي 

557
00:42:34,480 --> 00:42:41,480
سيستمروا ويقدموا عمل العلمان، لذا رانين هي علمان

558
00:42:41,480 --> 00:42:48,380
رائع، علمان رائع، وعملت عمل جيد، نعم؟ Okay thank

559
00:42:48,380 --> 00:42:51,620
you very much I appreciate that and I know like

560
00:42:51,620 --> 00:42:54,400
we're not done with Emily Dickinson but I'm afraid

561
00:42:54,400 --> 00:42:59,280
we have like to read next time Frederick Douglass

562
00:42:59,280 --> 00:43:02,760
The Narrative of Captivity and we can find some

563
00:43:02,760 --> 00:43:06,120
time to work on you see because I don't want like

564
00:43:06,120 --> 00:43:09,380
to lag behind so let's now go to the conference

565
00:43:09,380 --> 00:43:13,420
hall and I'll be talking to you what shall we do