PL9fwy3NUQKwYT521rmOp28pA9d6sPCUhT/LxNHpXl2hoo_postprocess.srt

1
00:00:19,470 --> 00:00:21,730
بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام علي أشرف

2
00:00:21,730 --> 00:00:27,010
المرسلين سيدنا محمد الصادق الأمين السلام عليكم

3
00:00:27,010 --> 00:00:35,090
ورحمة الله وبركاته جميع أطفالي انا سعيد ان احضركم

4
00:00:35,090 --> 00:00:42,150
اليوم لدراسة 27 في هذه الدراسة الامريكية لطيب ان

5
00:00:42,150 --> 00:00:50,910
الوقت يطير بسرعةاليوم لدينا فرصة كبيرة، نحن نتحرك

6
00:00:50,910 --> 00:00:56,990
من السنة التاسعة إلى السنة العشرين و نحن نتحرك من

7
00:00:56,990 --> 00:01:02,090
إدجار

8
00:01:02,090 --> 00:01:05,290
أرنبو، حكلبريفن

9
00:01:06,570 --> 00:01:11,650
و كما تعلمون مثل أميليا ويلتمان ديكنسون دوغلاس

10
00:01:11,650 --> 00:01:20,050
ونحن سننظر إلى كتاب أمريكي مشهور جدًا وليام فوكنر

11
00:01:20,050 --> 00:01:26,430
بالفعل عندما كنا نتحدث عن هؤلاء الروحانيين من وقت

12
00:01:26,430 --> 00:01:34,940
لوقت كنا فقط نعطي بعض الانقلابمثلًا، انظر هنا، كان

13
00:01:34,940 --> 00:01:42,320
مجرد مدينة، كان يتحرك من الخارج إلى الداخل، هذا

14
00:01:42,320 --> 00:01:48,440
مدينة اليوم لدينا، لن أقول، لدينا مدير المدينة،

15
00:01:48,440 --> 00:01:54,040
لأن المدينة هي حركة في الحقيقة التي لم تبدأ في

16
00:01:54,040 --> 00:01:57,760
إنجلترا، كما يقول بعض الكرتقاء، ولكن في أمريكا

17
00:01:58,610 --> 00:02:05,570
وانتقلت مع كتابين مثل وليام فوكنر وليام فوكنر حتى

18
00:02:05,570 --> 00:02:09,330
لو .. نحن نتحدث عن مدينة أمريكية في السنة السادسة

19
00:02:09,330 --> 00:02:17,930
حتى لو كان كتاب مديني كان يكتب أكتب أكتب أكتب أكتب

20
00:02:17,930 --> 00:02:18,170
أكتب أكتب أكتب أكتب أكتب أكتب أكتب أكتب أكتب أكتب

21
00:02:18,170 --> 00:02:20,990
أكتب أكتب أكتب أكتب أكتب أكتب أكتب أكتب أكتب أكتب

22
00:02:20,990 --> 00:02:21,050
أكتب أكتب أكتب أكتب أكتب أكتب أكتب أكتب أكتب أكتب

23
00:02:24,680 --> 00:02:28,660
وهو أكتر شهر أمريكي

24
00:02:28,660 --> 00:02:40,100
و أصبح كتابة مشهورة، وفوز نوبل لعبة نوبل

25
00:02:40,100 --> 00:02:46,040
دي ساوند وفيوريالشيء الغريب هو أنه مقارنة بـ

26
00:02:46,040 --> 00:02:49,280
Thomas Hardy. كما تعلمين، Thomas Hardy بدأ حياته

27
00:02:49,280 --> 00:02:55,200
كنوبلست و إنتهى بأنهي كنوبلست. هنا بدأ حياته بأنهي

28
00:02:55,200 --> 00:02:59,990
كنوبلست و إنتهى حياته بأنهي كنوبلستفي الحقيقة،

29
00:02:59,990 --> 00:03:07,190
موضوعه قليل من غريب، يعني كان يكتب قصص غريبة عن

30
00:03:07,190 --> 00:03:11,970
الحيوانات، قصص مثجينية مثل مزيج بين الإنسان

31
00:03:11,970 --> 00:03:17,430
والحيوانات، وكان كتابًا من الـGothic، لكن المهمة

32
00:03:17,430 --> 00:03:24,290
كبيرة كانت الشمس، وأعتقد أنه مهم جدًا أن تفهم

33
00:03:24,290 --> 00:03:35,140
الشمس في مرحلةالحرب العامة التي كانت في السنة

34
00:03:35,140 --> 00:03:43,620
التاسعة تركت مصابة أو مصابة كثيرة جدًا في مصطلح

35
00:03:43,620 --> 00:03:47,820
المجتمع الأمريكي لأنه اختلط المجتمع في اثنين

36
00:03:47,820 --> 00:03:52,220
بالطبع الناس السوريين كانوا مفاجئين في الحرب

37
00:03:55,110 --> 00:04:00,450
والناس الأسطورية فاتت، ولكن المصادر تبقى أن الناس

38
00:04:00,450 --> 00:04:05,530
الأسطورية لم تقبل ذلك شعور المفاجأة، وكل الوقت

39
00:04:05,530 --> 00:04:10,690
كانوا يعيشون في هذه المخيلة الكبيرة أنهم أفضل،

40
00:04:10,690 --> 00:04:15,960
أنهم لديهم كل هذه التقليديةعندما فعلت دراستي

41
00:04:15,960 --> 00:04:22,780
الواقعية، كالك، كالك،

42
00:04:22,780 --> 00:04:26,900
كالك، كالك،

43
00:04:26,900 --> 00:04:26,960
كالك، كالك، كالك، كالك، كالك، كالك، كالك، كالك،

44
00:04:26,960 --> 00:04:26,980
كالك، كالك، كالك، كالك، كالك، كالك، كالك، كالك،

45
00:04:26,980 --> 00:04:27,580
كالك، كالك، كالك، كالك، كالك، كالك، كالك، كالك،

46
00:04:27,580 --> 00:04:27,640
كالك، كالك، كالك، كالك، كالك، كالك، كالك، كالك،

47
00:04:27,640 --> 00:04:28,960
كالك، كالك، كالك، كالك، كالك، كالك، كالك، كالك،

48
00:04:28,960 --> 00:04:43,500
كالك، كالك، كالك، كالك، كالك، كالك، كالك، كالك،

49
00:04:44,170 --> 00:04:47,870
أنا أعرف أن المقام يكون قليلا مهتم لأنها تعتقد أن

50
00:04:47,870 --> 00:04:56,050
أنا سأقول ما هي ستقوله لكن دعوني قبل أن أتكلم أكتر

51
00:04:56,050 --> 00:05:05,330
عن فوكنر أسمع مقال جيد، نعم أو لا؟

52
00:05:07,820 --> 00:05:10,440
Good morning everyone I am reporting to the

53
00:05:10,440 --> 00:05:13,540
narrative of Frederick Douglass in light of

54
00:05:13,540 --> 00:05:17,140
Abraham Maslow's theory Human Motivations and

55
00:05:17,140 --> 00:05:21,900
Needs His theory was published in 1954 Instead of

56
00:05:21,900 --> 00:05:26,000
examining human behavior to point out good or

57
00:05:26,000 --> 00:05:29,180
moral choices and then prescribe how people should

58
00:05:29,180 --> 00:05:33,180
behave He showed in his theory how unfulfilled

59
00:05:33,180 --> 00:05:38,300
needs dictate the choices people do makeالخيار

60
00:05:38,300 --> 00:05:43,520
يعتمد على حرارة من خمس مطالب مختلفة من أولاً

61
00:05:43,520 --> 00:05:48,710
الطعام والأمان أو الحمايةالحب والحرية وخلاصة

62
00:05:48,710 --> 00:05:52,930
الواقعية الواقعية، يستحق أن ألاحظ أن المحتاجات

63
00:05:52,930 --> 00:05:58,390
المتعددة ليست تمامًا. سأركز على مقالتي في المحتاج

64
00:05:58,390 --> 00:06:02,950
الأول، وهو الطعام. نعرف أن الطعام هو محتاج شخصي

65
00:06:02,950 --> 00:06:06,350
بشكل أساسي، وهو ما فهمه المحافظين السلاسليين في

66
00:06:06,350 --> 00:06:10,870
قصة Frederick Douglass بشكل جيد. لذلك، أكتشف

67
00:06:10,870 --> 00:06:12,330
أكتشفهم أكتشفهم أكتشفهم أكتشفهم أكتشفهم أكتشفهم

68
00:06:12,330 --> 00:06:12,830
أكتشفهم أكتشفهم أكتشفهم أكتشفهم أكتشفهم أكتشفهم

69
00:06:12,830 --> 00:06:17,380
أكتشفهم أكتشفهم أكتشفهم أكتدوجلس قلت في مصطلحه نحن

70
00:06:17,380 --> 00:06:21,340
لم نكون مسموحين بشكل عادى، طعامنا كانت كرد، كرد،

71
00:06:21,340 --> 00:06:26,680
طعام، مطبخ، هذا كان اسمه ماشي، السبب خلال تكتيك

72
00:06:26,680 --> 00:06:30,380
مثل هذه هي أن تبقى المسلسلين مشغولين ومقلقين إذا

73
00:06:30,380 --> 00:06:35,560
كانوا سيحصلوا على طعام كافي أو لا، لكي لا يوافقوا

74
00:06:35,560 --> 00:06:38,770
هذا المحتاجوانتقل للطريقة التالية التي هي الحماية

75
00:06:38,770 --> 00:06:42,170
أو الحماية، إلا إذا كانت حالة الحماية للمسلحين

76
00:06:42,170 --> 00:06:47,890
ستكون تهجومها، وربما يتجاوز المسلحين ضدهم، أحيانًا

77
00:06:47,890 --> 00:06:53,980
يتجاوزوا المدى الطعام الذي يقدمونه للمسلحينعلى

78
00:06:53,980 --> 00:06:58,880
سبيل المثال، ملاسس يحب الملاسس، فهو يخسر أبوه،

79
00:06:58,880 --> 00:07:01,440
والعليه في العديد من الحالات يذهب إلى المدينة

80
00:07:01,440 --> 00:07:06,960
ويعرف كمية كبيرة، ويعود ويأخذ محطته ويطلع على

81
00:07:06,960 --> 00:07:10,600
الملاسس أن يأكل الملاسس، حتى يصبح الصغير مريض

82
00:07:10,600 --> 00:07:12,200
ومريض ومريض ومريض ومريض ومريض ومريض ومريض ومريض

83
00:07:12,200 --> 00:07:12,720
ومريض ومريض ومريض ومريض ومريض ومريض ومريض ومريض

84
00:07:12,720 --> 00:07:13,280
ومريض ومريض ومريض ومريض ومريض ومريض ومريض ومريض

85
00:07:13,280 --> 00:07:18,600
ومريض ومريض ومريض ومريض ومريض ومريأو الطعام من هذا

86
00:07:18,600 --> 00:07:23,360
الانجاز المستقل يسير من هذا الانجاز و يطلب منه

87
00:07:23,360 --> 00:07:27,400
أكتر، المستقل مرعب به، لكنه لا يرغب في إرساله من

88
00:07:27,400 --> 00:07:32,740
خارج الطعام، يعطيه أكتر من ما يحتاجه و يجعله يأكل

89
00:07:32,740 --> 00:07:36,300
من خلال وقت محدد، ثم إذا كان يشجع أنه لا يستطيع أن

90
00:07:36,300 --> 00:07:39,140
يأكل، فإنه يجب أن يكون سatisfied إلا بالطعام أو

91
00:07:39,140 --> 00:07:43,860
بالطعام، وهذا لم يكن ممكن أن يكون صعبًا للإبتسام

92
00:07:44,870 --> 00:07:48,590
ولذلك، حتى عندما يتم إعطاء عبادة الكثير من الطعام،

93
00:07:48,590 --> 00:07:53,570
لا يمكنه أن يأكل بقدر ما يحتاج، ولكن بقدر ما يريد

94
00:07:53,570 --> 00:07:59,950
عبادته. إعطاء بقليل أو أكتر طعام، لازم هذه الحاجة

95
00:07:59,950 --> 00:08:03,250
لاتتمتع. مرة أخرى، نستطيع تطبيق هذه النظرية على

96
00:08:03,250 --> 00:08:08,510
حياتنا كفلسطينيين. إسرائيل تستمر في تطبيق هذه

97
00:08:08,510 --> 00:08:12,290
النظرية علىنا، لكي يجعلنا مشغولين، نفكر في كيف

98
00:08:12,290 --> 00:08:16,050
نستطيع تطبيقها.على نحتنا من الأشياء الأساسية، مثل

99
00:08:16,050 --> 00:08:20,050
الطعام، الحرارة والإلكترونية. ولكن هذه النظرية لا

100
00:08:20,050 --> 00:08:23,710
تعمل عندما تتعلق بـGazans. أثبتنا لإسرائيل بأننا

101
00:08:23,710 --> 00:08:27,810
مخالصين، وعلى الرغم من تلقاء الأشياء التي لم يتم

102
00:08:27,810 --> 00:08:34,270
تلقيها، سنستمر في أضعاف أمنها، فلو كانوا يستخدمون

103
00:08:34,270 --> 00:08:36,150
أرضنا. شكرا.

104
00:08:39,120 --> 00:08:44,160
في الواقع تهيأة الطعام كانت

105
00:08:44,160 --> 00:08:48,200
تهيأة كانت استخدمة من المسلحين ومن المستخدمين

106
00:08:48,200 --> 00:08:56,900
لتسجيل أكتر من السلاسل والمسلحين نعم الإسرائيل

107
00:08:56,900 --> 00:09:02,020
كانوا يتبعون نفس الترتيب عندما كانوا يقومون بإطلاق

108
00:09:02,020 --> 00:09:07,810
السجن علينا ولكن عندما قرأتها أتذكر المسلحينأنا لا

109
00:09:07,810 --> 00:09:11,770
أعرف إذا كنت غير معروف من نوع الطعام اللي يقدرونه

110
00:09:11,770 --> 00:09:16,570
كل يوم، إنه مثل .. لا أعرف، يسمونه .. إنه مزج من

111
00:09:16,570 --> 00:09:20,330
الكثير من الحلوات المزجة مع بعضها، طعام مزج، ليس

112
00:09:20,330 --> 00:09:25,170
لديه طعم، ليس لديه رائحة، تعرفين؟ مثل الحلوات من

113
00:09:25,170 --> 00:09:32,260
هنا و هناك، تعرفين، بدون أي طعمانها تسمى زربيحة

114
00:09:32,260 --> 00:09:35,700
كما تعلمين مثلا هؤلاء الضحكيين مش عارفين لذا

115
00:09:35,700 --> 00:09:39,760
فإعطاء هذا الطعام كل يوم للضحكيين كان من المفترض

116
00:09:39,760 --> 00:09:45,520
أن يكسروا قلوبهم ويجعلهم تحت مضغط طوال الوقت لذا

117
00:09:45,520 --> 00:09:49,440
كانوا طوال الوقت مريحين من هذا الطعام حسنًا جيد

118
00:09:49,440 --> 00:09:54,240
تعرفين احد المقالات بخير واحدة

119
00:09:56,370 --> 00:09:59,690
دعوني أرى .. أعرف أنك قد قرأت هذه القصة من قبل

120
00:09:59,690 --> 00:10:07,770
ولكنك لم تتكلم عنها في مجلس أمريكا، كما تعلمين

121
00:10:07,770 --> 00:10:14,230
اليوم نحن نتكلم عن قصة في مجلس أمريكا، هل رأيت

122
00:10:14,230 --> 00:10:15,530
القصة مرة أخرى أم لا؟

123
00:10:18,550 --> 00:10:24,350
نعم للمرة الأولى لذا دعونا نرى كيف كانت المستخدمين

124
00:10:24,350 --> 00:10:28,630
يتفاعلون معها كيف كانوا يتفاعلون معها هناك الكثير

125
00:10:28,630 --> 00:10:32,590
من الموقعات التي أريد أن أتكلم عنها ولكن إذا كنت

126
00:10:32,590 --> 00:10:36,350
أريد أن أتكلم عن الأمريكا فأنا اتكلم مع PO

127
00:10:44,050 --> 00:10:48,750
فهم قاموا بتحضير المسكينة للمسكينة وكانت المسكينة

128
00:10:48,750 --> 00:10:49,350
مخلوقاً للمسكينة وكانت المسكينة مخلوقاً للمسكينة

129
00:10:49,350 --> 00:10:53,770
وكانت المسكينة مخلوقاً للمسكينة وكانت المسكينة

130
00:10:53,770 --> 00:10:56,230
مخلوقاً للمسكينة وكانت المسكينة مخلوقاً للمسكينة

131
00:10:56,230 --> 00:11:03,710
وكانت

132
00:11:03,710 --> 00:11:09,090
المسكينة مخلوقاً للمسكينة

133
00:11:14,310 --> 00:11:21,190
بتقول انها كتابة غراطسك و سبورسية، و هذا بالطبع

134
00:11:21,190 --> 00:11:25,110
ليس كلمة مبسطة، إنها سبورسيةولكن هذه الكتابة

135
00:11:25,110 --> 00:11:30,130
الوحيدة ترسل رسالة، هناك رسالة تتم ترسلها، هي

136
00:11:30,130 --> 00:11:38,970
مثلًا نحن مخيفين من مدى العلم، عملية أميلي نفسها،

137
00:11:38,970 --> 00:11:43,910
عقلها، نحن مخيفين من هذا، ولكن في نهاية اليوم،

138
00:11:43,910 --> 00:11:49,110
هناك أدرس يجب أن نتعرف عليه، حتى وإنه ليس مظهرًا،

139
00:11:49,110 --> 00:11:53,250
هناك أدرس يجب أن نتعرف عليه، حسنا، جيد، نعم؟

140
00:12:06,430 --> 00:12:14,520
أنا لم أتكلم عن هذاو اعتقدت انه افضل لان اذا قلت

141
00:12:14,520 --> 00:12:21,020
قبلها و قلتها مرة أخرى في كلمة جدرستية فهي كلمة

142
00:12:21,020 --> 00:12:25,640
جدرستية مختلفة تماما و عندما قلتها كنت مفاجئة عن

143
00:12:25,640 --> 00:12:34,700
إميلي و الناس في المدينة كما انهم كانوا مريضين في

144
00:12:34,700 --> 00:12:38,180
بعض المجالات اه جيد جدا الناس في المدينة كان هناك

145
00:12:38,180 --> 00:12:39,040
مشكلة مع الناس في المدينة

146
00:12:42,660 --> 00:12:47,900
لأنهم كانوا يعيشون في اعتقال، لأن في القصة العامة،

147
00:12:47,900 --> 00:12:52,960
كانت هناك الكثير من إشارات، أولاً من موت أبوها و

148
00:12:52,960 --> 00:12:56,020
اعتقالها، ثم كانوا أيضاً قالوا لنا أننا لم نعرف

149
00:12:56,020 --> 00:12:59,160
أنها كانت مجنونة، لم نعتقد أنها كانت مجنونة، فقبل

150
00:12:59,160 --> 00:13:04,000
ذلك كانت فقط غاضبة أو غاضبة عن موت أبوها، ثم عندما

151
00:13:04,000 --> 00:13:11,330
ذهب حبيبها إلى منزلها ولم يختفينعم هناك الكثير من

152
00:13:11,330 --> 00:13:17,410
المعرفة في هذا البرنامج لأنها كانت من عائلة مجنونة

153
00:13:17,410 --> 00:13:23,270
و كانوا يعترفون عائلتهم و كانوا يعترفون عائلتهم

154
00:13:23,270 --> 00:13:23,830
وكانوا يعترفون عائلتهم وكانوا يعترفون عائلتهم

155
00:13:23,830 --> 00:13:24,950
وكانوا يعترفون عائلتهم وكانوا يعترفون عائلتهم

156
00:13:24,950 --> 00:13:29,010
وكانوا يعترفون عائلتهم وكانوا يعترفون عائلتهم

157
00:13:29,010 --> 00:13:29,090
وكانوا يعترفون عائلتهم وكانوا يعترفون عائلتهم

158
00:13:29,090 --> 00:13:30,890
وكانوا يعترفون عائلتهم وكانوا يعترفون عائلتهم

159
00:13:30,890 --> 00:13:34,390
وكانوا يعترفون عائلتهم وكانوا يعترفون عائلتهم

160
00:13:34,390 --> 00:13:40,650
وكانوا يعترفون عائلتهم وكانوا يعترفون عائلتإنها

161
00:13:40,650 --> 00:13:46,310
مصيدة، لا أعرف إنها مثل المصيدة التي أسقطت، يبدو

162
00:13:46,310 --> 00:13:52,050
أن هناك نوع من التعبير، كما تعرفين؟ هل تعتقد أن

163
00:13:52,050 --> 00:13:57,690
الرسالة كانت متعبرة؟ كأنه احببت و احببت إيميلي؟

164
00:13:59,020 --> 00:14:04,480
نستطيع أن نرى أنها تحدي كل شيء حولها، تحدي أبوها،

165
00:14:04,480 --> 00:14:10,760
تحدي المجتمع حولها، تحدي مصطلحات عائلتها، لكن هذه

166
00:14:10,760 --> 00:14:15,200
التحدية أتت من طريق خاطئ أو من طريق مختلف، والذي

167
00:14:15,200 --> 00:14:19,520
كان من المفترض أن يكون مرتبط، لذلك الكتاب لايعرف

168
00:14:19,520 --> 00:14:22,480
أنه يقبل هذه الطريقة أو هذه التقنية

169
00:14:33,200 --> 00:14:38,880
نعم لدينا افعال اميلي وموقع اميلي كما تعلمين لازم

170
00:14:38,880 --> 00:14:43,100
نفكر في ذلك انا لا اعرف هل قد اهتمت باسم القصة

171
00:14:43,100 --> 00:14:47,640
عندما قال اروز لاميلي ومن ثم في القصة العامة ما

172
00:14:47,640 --> 00:14:52,570
كان يقوللأ فتاة إميلي، فتاة إميلي، فتاة إميلي،

173
00:14:52,570 --> 00:14:58,470
فماذا يعني هذا؟ ماذا يعني هذا؟ و هل هذه الفتاة

174
00:14:58,470 --> 00:15:08,690
كانت مقبلة أو مقبلة لها عند ماتها؟ هل هي مرتبطة

175
00:15:08,690 --> 00:15:11,210
بالحب؟ لذا فهناك خطر حتى مع مصدرها

176
00:15:14,290 --> 00:15:17,250
على الرغم من أن هناك الكثير من الشباب يريدون أن

177
00:15:17,250 --> 00:15:25,230
يتكلمون عن هذه القصة قصة قصة قصة قصة قصة قصة قصة

178
00:15:25,230 --> 00:15:27,090
قصة قصة

179
00:15:37,250 --> 00:15:42,010
عندما قالت أن أبوها ليس ماتت حتى لو كان ماتت لكن

180
00:15:42,010 --> 00:15:46,350
بعد ذلك كنت تتخيل أنه كانت مفاجأة بما كانت تقوله

181
00:15:46,350 --> 00:15:52,230
وعندما قالت للجيل الجديد اللي طلب السيد كولنر

182
00:15:52,230 --> 00:15:53,010
سارتورس

183
00:15:55,330 --> 00:16:01,970
ماذا لو كنت تخيل أنك تلعبها و أنت على المسرح و كيف

184
00:16:01,970 --> 00:16:07,710
ستقول انا لدي اكسس تونان؟ انا لدي لا تاكسس في

185
00:16:07,710 --> 00:16:13,770
جيفرسونلذلك كانت تفضل انها تفضل انها لا تكفية في

186
00:16:13,770 --> 00:16:23,890
جيفرسون انها تفضل انها اتمنى انها

187
00:16:23,890 --> 00:16:28,910
لا تريد أن ادفع انها اتمنى انها لا تريد ان ادفع

188
00:16:28,910 --> 00:16:30,770
انها تفضل انها تفضل انها تفضل انها تفضل انها تفضل

189
00:16:30,770 --> 00:16:31,510
انها تفضل انها تفضل انها تفضل انها تفضل انها تفضل

190
00:16:31,510 --> 00:16:31,770
انها تفضل انها تفضل انها تفضل انها تفضل انها تفضل

191
00:16:31,770 --> 00:16:32,810
انها تفضل انها تفضل انها تفضل انها تفضل انها تفضل

192
00:16:32,810 --> 00:16:33,770
انها تفضل

193
00:16:42,700 --> 00:16:45,740
بالنسبة للدialogue عندما كانت تستمر في تلقاء ايه

194
00:16:45,740 --> 00:16:49,000
حد ما تاكس و لا تاكس، هذا .. هذا .. انا أقدر أنها

195
00:16:49,000 --> 00:16:52,700
.. انها ليست لديها شيء لتقوله، انها مواصلة مواصلة،

196
00:16:52,700 --> 00:16:57,600
هذا هو افعالة حركتها والدته للعودة، انها لم تستطع

197
00:16:57,600 --> 00:17:06,080
تقديملا نستطيع أن نقول انها تحرر طريقها، لا يوجد

198
00:17:06,080 --> 00:17:11,360
طريقة لتقديمها، لا يوجد

199
00:17:11,360 --> 00:17:13,680
طريقة لتقديمها، لا يوجد طريقة لتقديمها، هي سابونة،

200
00:17:13,680 --> 00:17:24,420
لا تريد أن تقسم، هناك شيء عن شخصيةها، انها امرأة

201
00:17:24,420 --> 00:17:31,040
قويةهو يحاول أن يظهر الاتفاق بين الشباب و الشباب

202
00:17:31,040 --> 00:17:35,840
الخارجي و الشباب الخارجي و الشباب الخارجي و الشباب

203
00:17:35,840 --> 00:17:38,560
الخارجي و الشباب الخارجي و الشباب الخارجي و الشباب

204
00:17:38,560 --> 00:17:40,040
الخارجي و الشباب الخارجي و الشباب الخارجي و الشباب

205
00:17:40,040 --> 00:17:44,260
الخارجي و الشباب الخارجي و

206
00:17:44,260 --> 00:17:51,980
الشباب الخارجي و الشباب الخارجي و الشبابهو قديم

207
00:17:51,980 --> 00:17:57,660
ومعروف وهو ثقافة وهو هناك وهو يحافظ على نفسه،

208
00:17:57,660 --> 00:18:03,480
تعرفين؟ لذلك حتى لو كانت كل شيء مثل قطنجين كانت

209
00:18:03,480 --> 00:18:08,640
تتحرك، تتغير، كان هناك مصادر، لكن المنزل ما زلت

210
00:18:08,640 --> 00:18:12,420
يحافظ على نفسه، تعرفين؟ مع مصادرها، مع مصادرها،

211
00:18:12,420 --> 00:18:20,130
كان هناك، كأنه كان يقاوم بكل هذا التحرك، تعرفين؟هل

212
00:18:20,130 --> 00:18:23,630
هناك اتفاق بين اميلي و انا؟ نعم، نعم، نعم، نعم،

213
00:18:23,630 --> 00:18:25,250
نعم، نعم، نعم، نعم، نعم، نعم، نعم، نعم، نعم، نعم،

214
00:18:25,250 --> 00:18:27,550
نعم، نعم، نعم، نعم، نعم، نعم، نعم، نعم، نعم، نعم،

215
00:18:27,550 --> 00:18:28,470
نعم، نعم، نعم، نعم، نعم، نعم، نعم، نعم، نعم، نعم،

216
00:18:28,470 --> 00:18:30,350
نعم، نعم، نعم، نعم، نعم، نعم، نعم، نعم، نعم، نعم،

217
00:18:30,350 --> 00:18:33,870
نعم، نعم، نعم، نعم، نعم، نعم، نعم، نعم، نعم، نعم،

218
00:18:33,870 --> 00:18:40,410
نعم، نعم، نعم، نعم، نعمبسبب أن أميلي نفسها كانت

219
00:18:40,410 --> 00:18:44,230
مهتمة بسبب أننا قلنا إنها تحولت إلى مقالة كانوا

220
00:18:44,230 --> 00:18:49,330
سعيدين بأشياء أميلي فعلتها حتى لو لم يكن الأشياء

221
00:18:49,330 --> 00:18:54,430
جيدة كافية لإيقافها في موقعها ولكن كانوا سعيدين

222
00:18:54,430 --> 00:18:59,210
برؤية أنها كانت مع شخص جديد مثلها انها لم تفعل

223
00:18:59,210 --> 00:19:02,150
الكثير من الأشياء ولكن كانوا يقبلونها بطريقة

224
00:19:02,150 --> 00:19:05,290
يريدونها أن تكون سعيدةلذلك إنها ليست المجتمع

225
00:19:05,290 --> 00:19:09,030
ولكنها حقيقة لأن إذا أردنا أن نعرفها بشكل تجاربي،

226
00:19:09,030 --> 00:19:11,650
فهي لديها الكثير من المعاناة من قبل وانتشرت

227
00:19:11,650 --> 00:19:19,370
شخصيتها لكن إذا أخذت .. أعرف أن هذه المجتمع مخيفة

228
00:19:19,370 --> 00:19:24,250
جدًا، إنهم يتكلمون، أنا أحب المصمم، إنهم مخيفين

229
00:19:24,250 --> 00:19:30,470
جدًا، إنهم مخيفين جدًا، يعني هناك شيء خاطئأنا كنت

230
00:19:30,470 --> 00:19:35,570
أقول إنها فرق بين الجيلين وليس مشكلة أو مشكلة

231
00:19:35,570 --> 00:19:38,190
بالنسبة لي

232
00:19:42,420 --> 00:19:47,100
أنا لا أعتقد أنها مثل الأجيال .. هذا ليس الفرق

233
00:19:47,100 --> 00:19:51,280
الأجيالي اللي نتحدث عنه نحن نتحدث عن اثنين أجيال

234
00:19:51,280 --> 00:19:56,620
أو مثل .. كما تعلمين مثل .. أعني الـ carpet

235
00:19:56,620 --> 00:19:59,440
beggars كما تعلمين مثل أولئك الذين أتوا من الشرق

236
00:19:59,440 --> 00:20:04,100
كما تعلمين و الأجيال من الشرق، الـ Yankee و الناس

237
00:20:04,100 --> 00:20:07,800
الغربية كما تعلمين، الناس الغربية، هذا مثل .. هذا

238
00:20:07,800 --> 00:20:11,260
الاتفاق اللي تشعرين به نعم، أثنين أجيال مختلفةنعم،

239
00:20:11,260 --> 00:20:15,120
مثلًا، نفس الجيل ولكن مكانًا مختلفًا، إنه المكان،

240
00:20:15,120 --> 00:20:20,520
إنه الناردين والعزيزيين، تعرفين؟ أعتقد أننا لدينا

241
00:20:20,520 --> 00:20:25,240
نظرة عن العزيزيين، طريقة الحياة، في الـHuckleberry

242
00:20:25,240 --> 00:20:30,620
Finn، في أشر، أعني المنزل التالف من أشر، كيف كانوا

243
00:20:30,620 --> 00:20:35,920
هؤلاء الناس؟هل كانوا مستقلين و لم يقبلوا التغيير؟

244
00:20:35,920 --> 00:20:41,800
نعم كانوا مستقلين، كانوا يعيشون في مدينة حلم،

245
00:20:41,800 --> 00:20:42,040
مدينة أرستوكراسي، كانوا يعيشون في مدينة حلم، كانوا

246
00:20:42,040 --> 00:20:44,220
يعيشون في مدينة أرستوكراسي، كانوا يعيشون في مدينة

247
00:20:44,220 --> 00:20:44,740
أرستوكراسي، كانوا يعيشون في مدينة أرستوكراسي،

248
00:20:44,740 --> 00:20:46,160
كانوا يعيشون في مدينة أرستوكراسي، كانوا يعيشون في

249
00:20:46,160 --> 00:20:46,220
مدينة أرستوكراسي، كانوا يعيشون في مدينة

250
00:20:46,220 --> 00:20:48,460
أرستوكراسي، كانوا يعيشون في مدينة أرستوكراسي،

251
00:20:48,460 --> 00:20:53,050
كانوا يعيشون في مدينة أرهم كانوا لديهم مصطلحتهم و

252
00:20:53,050 --> 00:20:56,610
تقليدهم و كانوا يحافظوا على مخلوقاتهم و كانوا

253
00:20:56,610 --> 00:20:59,050
يحافظوا على مخلوقاتهم وكانوا يحافظوا على مخلوقاتهم

254
00:20:59,050 --> 00:21:00,170
وكانوا يحافظوا على مخلوقاتهم وكانوا يحافظوا على

255
00:21:00,170 --> 00:21:00,670
مخلوقاتهم وكانوا يحافظوا على مخلوقاتهم وكانوا

256
00:21:00,670 --> 00:21:01,870
يحافظوا على مخلوقاتهم وكانوا يحافظوا على مخلوقاتهم

257
00:21:01,870 --> 00:21:04,110
وكانوا يحافظوا على مخلوقاتهم وكانوا يحافظوا على

258
00:21:04,110 --> 00:21:09,110
مخلوقاتهم وكانوا

259
00:21:09,110 --> 00:21:11,270
يحافظوا على مخلوقاتهم وكانوا يحافظوا على مخلوقاتهم

260
00:21:11,270 --> 00:21:19,130
وكانوا يحافظوا على مخلوقاتهم وكانوا يحافظوا على م

261
00:21:22,080 --> 00:21:25,980
لا نعرف، ربما كانت عادية، كيف تعرفين؟ كانت عادية،

262
00:21:25,980 --> 00:21:27,020
كانت عادية، كانت عادية، كيف تعرفين؟ كانت عادية،

263
00:21:27,020 --> 00:21:28,540
كانت عادية، كانت عادية، كانت عادية، كانت عادية،

264
00:21:28,540 --> 00:21:29,760
كانت عادية، كانت عادية، كانت عادية، كانت عادية،

265
00:21:29,760 --> 00:21:32,140
كانت عادية، كانت عادية، كانت عادية، كانت عادية،

266
00:21:32,140 --> 00:21:34,160
كانت عادية، كانت عادية، كانت عادية، كانت عادية،

267
00:21:34,160 --> 00:21:35,800
كانت عادية، كانت عادية، كانت عادية، كانت عادية،

268
00:21:35,800 --> 00:21:39,380
كانت عادية، كانت عادية، كانت عادية، كانت عادية،

269
00:21:39,380 --> 00:21:44,380
كانت عادية، كانت عادية، كانت عادية، كانت عادية،

270
00:21:44,380 --> 00:21:47,700
كانت عادية،

271
00:21:49,550 --> 00:21:53,430
نحن نعتقد أن اميل كانت امرأة قوية ولكن انا اعتقد

272
00:21:53,430 --> 00:22:01,010
انها عكس فقط انها ليست امرأة قوية انها كانت ك ..

273
00:22:01,010 --> 00:22:04,670
اعتقد انك تعرفين في القصة .. حسنا اذهب فورا هذه هي

274
00:22:04,670 --> 00:22:09,850
فكرة لي و من خلال القصة كامة رأيناها

275
00:22:11,810 --> 00:22:16,810
محاولة تجربة الأشياء التي كانت في مجتمعها و عندما

276
00:22:16,810 --> 00:22:19,850
بدأت علاقتها مع ال .. ال .. ال .. ال .. ال .. ال

277
00:22:19,850 --> 00:22:21,590
.. ال .. ال .. ال .. ال .. ال .. ال .. ال .. ال ..

278
00:22:21,590 --> 00:22:22,690
ال .. ال .. ال .. ال .. ال .. ال .. ال .. ال .. ال

279
00:22:22,690 --> 00:22:22,910
.. ال .. ال .. ال .. ال .. ال .. ال .. ال .. ال ..

280
00:22:22,910 --> 00:22:23,130
ال .. ال .. ال .. ال .. ال .. ال .. ال .. ال .. ال

281
00:22:23,130 --> 00:22:23,410
.. ال .. ال .. ال .. ال .. ال .. ال .. ال .. ال ..

282
00:22:23,410 --> 00:22:24,690
ال .. ال .. ال .. ال .. ال .. ال .. ال .. ال .. ال

283
00:22:24,690 --> 00:22:24,850
.. ال .. ال .. ال .. ال .. ال .. ال .. ال .. ال ..

284
00:22:24,850 --> 00:22:24,950
.. ال .. ال .. ال .. ال .. ال .. ال .. ال .. ال ..

285
00:22:24,950 --> 00:22:25,170
ال .. ال .. ال .. ال .. ال .. ال .. ال .. ال .. ال

286
00:22:25,170 --> 00:22:31,230
.. ال .. ال .. ال .. ال ..

287
00:22:40,310 --> 00:22:43,990
لأنها لم تسمح له بالذهاب ولم تقف في وجه التقاليد

288
00:22:43,990 --> 00:22:49,530
ومجتمعها فقالت انها قتلته فأعتقد انها ليست فعالية

289
00:22:49,530 --> 00:22:52,890
قوة فهي فعالية إيقاف لكن لم يكن هناك الكثير من

290
00:22:52,890 --> 00:22:55,670
الناس اللي كانوا يتعاملون مع بعضهم البعض سوف نتحدث

291
00:22:55,670 --> 00:23:02,250
عن هذا الموضوع لماذا لا ندع المقام يأتي أولاعلينا

292
00:23:02,250 --> 00:23:08,050
نعطيها مقدمة و بعدها ندخل المخاطر لان انا مقلق

293
00:23:08,050 --> 00:23:13,270
عنها و لا نريد ان نقول كل ما يمكن ان تقوله اذا

294
00:23:13,270 --> 00:23:19,450
دعونا نرى .. ما اسمك؟ Shadah Shadah دي انا partner

295
00:23:19,450 --> 00:23:21,950
في المقدمة؟

296
00:23:23,340 --> 00:23:26,780
السلام عليكم everybody, my name is Shada Pandil,

297
00:23:27,300 --> 00:23:31,400
my partner is Ilham Hamad, you already knew my

298
00:23:31,400 --> 00:23:34,200
topic and you already discussed many things in my

299
00:23:34,200 --> 00:23:41,350
presentation, thank youthe outline we will discuss

300
00:23:41,350 --> 00:23:44,030
about the .. talk about the author, the .. about

301
00:23:44,030 --> 00:23:47,150
the text, what's up with the title, the style of

302
00:23:47,150 --> 00:23:50,270
writing, the narrator, the conflict, historical

303
00:23:50,270 --> 00:23:55,370
context and analysis for every chapter every

304
00:23:55,370 --> 00:23:55,810
section

305
00:23:59,070 --> 00:24:06,450
The writer is William Faulkner. He is born in 1897

306
00:24:06,450 --> 00:24:14,980
and dead in 1962. He was born in Albanyhe born in

307
00:24:14,980 --> 00:24:18,820
Albany in Mississippi. He one of the greatest

308
00:24:18,820 --> 00:24:24,620
writers in the 20th century. He wrote many novels

309
00:24:24,620 --> 00:24:29,140
what it's the reason behind his fame about the

310
00:24:29,140 --> 00:24:34,750
south in this poems sorry novelshe discussed many

311
00:24:34,750 --> 00:24:39,030
things about the south, the .. the violence about

312
00:24:39,030 --> 00:24:44,330
the present and unconcern about the future. He

313
00:24:44,330 --> 00:24:51,790
died in Mississippi in .. he was 16 .. 64about the

314
00:24:51,790 --> 00:24:54,430
text the setting .. it's setting in a small town

315
00:24:54,430 --> 00:25:00,630
Jefferson in the south the .. the main events or

316
00:25:00,630 --> 00:25:06,030
things in .. in Emily's house that's in the late

317
00:25:06,030 --> 00:25:11,600
eighteens and the early nineteensthe tone of the

318
00:25:11,600 --> 00:25:17,720
whole story is conversational gossip, mysterious,

319
00:25:18,060 --> 00:25:23,280
bizarre it's very strange so it's also from

320
00:25:23,280 --> 00:25:26,360
southern gothic for more information about the

321
00:25:26,360 --> 00:25:30,860
southern gothic it's a type of literature which

322
00:25:30,860 --> 00:25:35,460
mainly talks about gothic style the writers of

323
00:25:35,460 --> 00:25:41,380
this type tries to showمخلوقات مخلوقات مخلوقات

324
00:25:41,380 --> 00:25:44,800
مخلوقات مخلوقات مخلوقات مخلوقات مخلوقات مخلوقات

325
00:25:44,800 --> 00:25:48,900
مخلوقات مخلوقات مخلوقات مخلوقات مخلوقات مخلوقات

326
00:25:48,900 --> 00:26:08,460
مخلوقات مخلوقات مخلوقات مخلوقات مخلوقات مخلوقات

327
00:26:09,470 --> 00:26:12,370
about the title, the meaning of the title is very

328
00:26:12,370 --> 00:26:16,590
mysterious as you know it carries many

329
00:26:16,590 --> 00:26:20,950
interpretations so one of the interpretations or

330
00:26:20,950 --> 00:26:24,650
two I will talk about it's a symbol of love or

331
00:26:24,650 --> 00:26:30,170
faithfulness it is you see that this is irony

332
00:26:30,170 --> 00:26:35,930
totally because Emily donated love from her

333
00:26:35,930 --> 00:26:40,850
father, her society, her even belovedanother

334
00:26:40,850 --> 00:26:44,130
interpretation that maybe a rose you know that

335
00:26:44,130 --> 00:26:47,910
given to someone as a memory something memorial

336
00:26:47,910 --> 00:26:53,710
something to talk about to interpret love but you

337
00:26:53,710 --> 00:26:58,290
know no one offering just one rose for Emily when

338
00:26:58,290 --> 00:27:03,370
they actually when theyasked the author about this

339
00:27:03,370 --> 00:27:08,250
he took I myself give Emily gift her a rose as a

340
00:27:08,250 --> 00:27:12,610
respect he sympathize with her about the style of

341
00:27:12,610 --> 00:27:15,890
writing you know a successful short story stand

342
00:27:15,890 --> 00:27:19,200
behind it a successful writerSo this writer

343
00:27:19,200 --> 00:27:25,300
Faulkner uses many techniques, many devices in

344
00:27:25,300 --> 00:27:29,420
this story like foreshadowing, flashback that

345
00:27:29,420 --> 00:27:34,460
effect actually give and grabs the attention and

346
00:27:34,460 --> 00:27:38,920
give a desirable effect. Another thing in his

347
00:27:38,920 --> 00:27:43,190
style he used longand strange sentences,

348
00:27:43,550 --> 00:27:49,930
descriptions, there is lack in the dialogues, the

349
00:27:49,930 --> 00:27:54,290
words are big and puckish about the narrator, the

350
00:27:54,290 --> 00:27:57,290
narrator .. the first person narrator, he is the

351
00:27:57,290 --> 00:28:01,750
collective voice of the town, so she or he, we

352
00:28:01,750 --> 00:28:13,350
don't knowwhat? yes they they they you know it

353
00:28:13,350 --> 00:28:18,170
depends on .. the women are gossip but it's not

354
00:28:18,170 --> 00:28:20,730
actually ..

355
00:28:25,260 --> 00:28:29,760
Okay let's continue. So their gossip .. this

356
00:28:29,760 --> 00:28:32,600
people are the narrator and the people in the town

357
00:28:32,600 --> 00:28:36,820
.. their gossip led them to break the door which

358
00:28:36,820 --> 00:28:42,270
was locked for verya lot of years the narrator

359
00:28:42,270 --> 00:28:46,050
himself was smart somehow when he behind .. he

360
00:28:46,050 --> 00:28:50,910
hidden himself behind the .. the pronoun we

361
00:28:50,910 --> 00:28:56,410
because we can understand here that the narrator

362
00:28:56,410 --> 00:29:01,230
maybe his own opinions his own interpretations

363
00:29:01,230 --> 00:29:05,210
when he discuss about MLA they have descriptions

364
00:29:05,210 --> 00:29:10,770
something like thatyes, yes ده السؤال who's more

365
00:29:10,770 --> 00:29:14,850
authentic you know a first person singular or a

366
00:29:14,850 --> 00:29:18,550
first person collective who's more authentic

367
00:29:18,550 --> 00:29:22,490
because you have two eyes see better than one so

368
00:29:22,490 --> 00:29:25,590
if you have many many eyes all the people of the

369
00:29:25,590 --> 00:29:27,970
town are looking watching her

370
00:29:32,120 --> 00:29:38,180
هو الركز على كل هؤلاء الناس. نعم مجموعة أخرى من

371
00:29:38,180 --> 00:29:45,100
تلقائها عن وي قالت إنه ربما يعتمد على أفكاره ولكن

372
00:29:45,100 --> 00:29:51,120
أيضًا أنه يقبل الأفكار والأفكار من جميع المدينة

373
00:29:51,120 --> 00:29:55,970
والناس في المدينةwe saw some shifts in the story

374
00:29:55,970 --> 00:30:00,610
when he once said already we knew and another time

375
00:30:00,610 --> 00:30:05,290
he said they waited for the period of blah blah

376
00:30:05,290 --> 00:30:10,630
you know so they're shifting okay so like if we

377
00:30:10,630 --> 00:30:13,170
have we and they it's a matter of attaching

378
00:30:13,170 --> 00:30:16,890
yourself to them and detaching yourself yes so you

379
00:30:16,890 --> 00:30:19,710
you know and again this has to do with the

380
00:30:19,710 --> 00:30:20,650
ambivalence itself

381
00:30:29,990 --> 00:30:36,130
and the meaning of hatred or despise you know, so

382
00:30:36,130 --> 00:30:40,070
again here when he said they it means he wanted to

383
00:30:40,070 --> 00:30:48,820
dismiss, when he said we it's saferthe conflict is

384
00:30:48,820 --> 00:30:51,660
.. there's great conflict in this short story ..

385
00:30:51,660 --> 00:30:55,780
short story but it's a great conflict you say the

386
00:30:55,780 --> 00:30:59,580
conflict with the father and his daughter, the

387
00:30:59,580 --> 00:31:02,440
conflict between miss Emily and the community,

388
00:31:02,880 --> 00:31:06,380
conflict between her and Paron, her beloved,

389
00:31:06,660 --> 00:31:09,540
conflict between north and south, present and

390
00:31:09,540 --> 00:31:13,690
past, there's conflict actually again or alsosorry

391
00:31:13,690 --> 00:31:17,310
with miss Emily and the established codes of

392
00:31:17,310 --> 00:31:24,250
conduct this actually this conflict has to say

393
00:31:24,250 --> 00:31:29,830
that Faulkner tries to say that this is the

394
00:31:29,830 --> 00:31:35,130
picture of the life in that time the late 18s and

395
00:31:35,130 --> 00:31:38,140
the beginning of 19s yes that's righthow he

396
00:31:38,140 --> 00:31:41,480
described how the life there and the traditions

397
00:31:41,480 --> 00:31:46,020
and the changes in the society in that time so we

398
00:31:46,020 --> 00:31:51,940
can see that with Emily herself Good morning, now

399
00:31:51,940 --> 00:31:54,100
it's my turn to give you the second part of our

400
00:31:54,100 --> 00:31:58,060
presentationI'm going to speak about two things a

401
00:31:58,060 --> 00:32:01,940
historical context and summarizing and analyzing

402
00:32:01,940 --> 00:32:08,860
the short story and supporting supporting them

403
00:32:08,860 --> 00:32:10,200
with some quotations

404
00:32:13,100 --> 00:32:21,500
أولا يجب أن نعرف أن الحرب العامة قتلت في 1861 حتى

405
00:32:21,500 --> 00:32:25,940
1866 بين الولايات الأمريكية والولايات الأقصر

406
00:32:25,940 --> 00:32:36,850
والولايات الغربية لذلك يمكننا أن نجد أنالحياة قبل

407
00:32:36,850 --> 00:32:44,990
الحرب العامة كانت بسيطة و مصرية، ولكن بعد هذه

408
00:32:44,990 --> 00:32:50,170
الحرب العامة، أصبح أكثر صعوبة ويجب على الناس أن

409
00:32:50,170 --> 00:33:00,220
يتعاملوا معمع الحياة الجديدة اللي هي حياة اقتصادية

410
00:33:00,220 --> 00:33:03,240
و عالمية و عالمية و عالمية و عالمية و عالمية و

411
00:33:03,240 --> 00:33:08,260
عالمية و عالمية و عالمية و عالمية

412
00:33:08,890 --> 00:33:13,190
Also in the south people found many difficulties

413
00:33:13,190 --> 00:33:22,850
in adjusting with this new life without slavery

414
00:33:26,880 --> 00:33:32,940
فنجد ان بعض الناس اللي هم محافظة على القوة ومعتقدة

415
00:33:32,940 --> 00:33:38,840
.. معتقدة كشخص من العصر العظيم ولكن بعد الحرب

416
00:33:38,840 --> 00:33:43,760
العالمية، لم يكن لديهم قوة ولا حقوق لأن هذه الحرب

417
00:33:43,760 --> 00:33:46,960
العالمية تغيرت

418
00:33:46,960 --> 00:33:55,350
القوة و .. و ..الجامعات والقواعد

419
00:33:55,350 --> 00:34:01,690
تتغير من وقت لوقت الحرب العالمية اذا كلمة المهمة

420
00:34:01,690 --> 00:34:06,570
هي كلمة الـ Adjustment، نحن اللي كانوا يحررون

421
00:34:06,570 --> 00:34:08,390
طريقة الحياة في الشرق

422
00:34:19,020 --> 00:34:24,200
الماضي كان مليئ بالهيروزم والماضي كان مليئ بالقصص

423
00:34:24,200 --> 00:34:28,540
أو الاندوديوليزم وكانوا لا يريدوا أن يؤمنوا أنهم

424
00:34:28,540 --> 00:34:32,660
كانوا مفاجئين لذا لم يكنوا قادرين على التعامل مع

425
00:34:32,660 --> 00:34:36,740
التغيير الجديد لم يكنوا قادرين على التعامل مع ذلك

426
00:34:36,740 --> 00:34:42,100
وهذا مشكلة إذا كنت تعرف أن التحسين مهم جدًا عندما

427
00:34:42,100 --> 00:34:44,960
تحسن

428
00:34:46,980 --> 00:34:55,480
بالتالي، الناس السودانيين بعد الحرب العامة بدأوا

429
00:34:55,480 --> 00:35:03,540
يبحثوا عن طريقة جديدة لإستخدام الناس الأفريقية

430
00:35:04,170 --> 00:35:10,550
العربية العربية العربية العربية هذا الطريق اسمه

431
00:35:10,550 --> 00:35:14,730
sharecropping sharecropping يعني أن مصادر الأرض

432
00:35:14,730 --> 00:35:18,530
قامت .. قامت .. قامت .. قامت هذه الأرض لـ ..

433
00:35:18,530 --> 00:35:24,630
للمساعدين المتجرين والذين يجعلونهم يدفعون

434
00:35:24,630 --> 00:35:28,450
بعض من حياتهم أيضًا

435
00:35:35,010 --> 00:35:39,350
We have to notice that the southerner people

436
00:35:39,350 --> 00:35:44,930
didn't change their attitude toward the African

437
00:35:44,930 --> 00:35:51,550
American people moreover they started to treat the

438
00:35:51,550 --> 00:36:05,060
black people inفي طريقة عظيمة، بينما أيضا الناس

439
00:36:05,060 --> 00:36:11,700
الغربيين كانوا يتعاملون الناس البيتانية في الشمال

440
00:36:11,700 --> 00:36:21,260
بشكل من المخيلة، لأنهم أرادوا أن يغيروا حياتهم

441
00:36:21,260 --> 00:36:24,260
عندما لم يرغبوا في التغيير.

442
00:36:27,790 --> 00:36:32,970
الان سوف اقرر ببساطة و اقرر في الوقت نفسه مع بعض

443
00:36:32,970 --> 00:36:40,390
القصائمين أولاً القصة الأولى عندما ميس إيميلي ماتت

444
00:36:40,390 --> 00:36:44,590
جميع مدينتنا ذهبت إلى مقابلتها في مقابلتها في

445
00:36:44,590 --> 00:36:49,270
مقابلتها

446
00:36:49,310 --> 00:36:54,770
in the short story it starts from the end as we

447
00:36:54,770 --> 00:36:58,850
know the narrator used the flashback narrating

448
00:36:58,850 --> 00:37:03,670
this story after that he moving to describe his

449
00:37:03,670 --> 00:37:13,170
Emily's houseemily's house this somehow mixing

450
00:37:13,170 --> 00:37:17,870
between the present and the past this quotation

451
00:37:17,870 --> 00:37:23,510
illustrate for us that there is a differences

452
00:37:24,490 --> 00:37:32,890
والعلاقات بين الماضي والماضي انها امرأة قديمة تحمل

453
00:37:32,890 --> 00:37:39,570
كل القيم التقليدية في عقلها بينما يعيش بين جيل

454
00:37:39,570 --> 00:37:42,370
جديد اكتر من جيل جديد

455
00:37:48,500 --> 00:37:55,220
أيضًا عندما أتي الناس إليها لإجعالها تحفظ

456
00:37:55,220 --> 00:37:59,420
السعوانات قالت ترى القاتلين السارتاريين ليس لدي

457
00:37:59,420 --> 00:38:03,860
سعوانات في جيفرسونز أيضًا قالت ليس لدي سعوانات في

458
00:38:03,860 --> 00:38:09,460
جيفرسونز يظهر أن غلطتها

459
00:38:09,460 --> 00:38:18,640
على التغيير و التعامل مع الحقيقةأو رغبتها من

460
00:38:18,640 --> 00:38:22,660
الانتقال إلى القوات الجديدة لأنهم كانوا خارجين

461
00:38:22,660 --> 00:38:29,300
لهم، هم خارجين، هم محافظين لهم، لذا لم ترغب في

462
00:38:29,300 --> 00:38:29,540
الانتقال.

463
00:38:37,730 --> 00:38:41,390
أنا أشعر بالإيقاع بشأن هذا لأن هذا يعني أننا علينا

464
00:38:41,390 --> 00:38:43,370
تحسين نفسنا لتحسين نفسنا لتحسين نفسنا لتحسين نفسنا

465
00:38:43,370 --> 00:38:43,810
لتحسين نفسنا لتحسين نفسنا لتحسين نفسنا لتحسين

466
00:38:43,810 --> 00:38:46,070
نفسنا لتحسين نفسنا لتحسين نفسنا لتحسين نفسنا

467
00:38:46,070 --> 00:38:47,110
لتحسين نفسنا لتحسين نفسنا لتحسين نفسنا لتحسين

468
00:38:47,110 --> 00:38:48,750
لتحسين نفسنا لتحسين نفسنا لتحسين نفسنا لتحسين

469
00:38:48,750 --> 00:38:57,690
نفسنا لتحسين نفسنا لتحسين نفسنا لتحسين

470
00:38:57,690 --> 00:39:03,690
نفسنا ل

471
00:39:06,480 --> 00:39:10,880
الجزء من البلد مع بعضها وكانت مسؤولية أبراهام

472
00:39:10,880 --> 00:39:15,200
رينفورد وكذلك الكثير من الكتابات الأخرى لتتعامل مع

473
00:39:15,200 --> 00:39:20,980
الشرق والصحيح وهنا لديك كتاب أسطن اللي كان يدفع من

474
00:39:20,980 --> 00:39:27,040
كتابته وكتابته لتتعامل مع الشرق وكان يتعامل مع

475
00:39:27,040 --> 00:39:30,640
الشرق وكان يتعامل مع الشرق وكان يدفع من كتابته

476
00:39:30,640 --> 00:39:31,720
من كتابته وكان يدفع من كتابته وكان يدفع من كتابته

477
00:39:31,720 --> 00:39:33,280
وكان يدفع من كتابته وكان يدفع من كتابته وكان يدفع

478
00:39:33,280 --> 00:39:36,400
من كتابته وكان يدlike they should adapt

479
00:39:36,400 --> 00:39:38,140
themselves, they should adjust and they should

480
00:39:38,140 --> 00:39:42,700
accept a new reality otherwise they will remain

481
00:39:42,700 --> 00:39:48,530
insane and the whole country will be crumbledAlso

482
00:39:48,530 --> 00:39:53,470
during the first section, the narrator started to

483
00:39:53,470 --> 00:39:56,630
describe

484
00:39:56,630 --> 00:40:01,730
the physical appearances of Emily by saying that

485
00:40:01,730 --> 00:40:06,980
her skeleton was small and spare, her eyesLost in

486
00:40:06,980 --> 00:40:11,440
her fetid ridges for her face. Looked like two

487
00:40:11,440 --> 00:40:15,620
small species of cool precessed into a lump of

488
00:40:15,620 --> 00:40:19,940
duff as they moved from one face to another and so

489
00:40:19,940 --> 00:40:26,400
on Yes and also this quotation also added

490
00:40:26,400 --> 00:40:30,500
something to the gothic quality in this story yes

491
00:40:36,800 --> 00:40:43,980
Also we can found that Emily is a talented person

492
00:40:43,980 --> 00:40:52,920
she is painting and teaching children china

493
00:40:52,920 --> 00:40:54,080
painting yes

494
00:41:05,870 --> 00:41:12,770
this long quotation we can illustrate that miss

495
00:41:12,770 --> 00:41:17,650
Emily can be as a symbol in this story she is a

496
00:41:17,650 --> 00:41:21,570
character that

497
00:41:21,570 --> 00:41:29,550
representing the older traditional

498
00:41:29,550 --> 00:41:30,350
values

499
00:41:32,590 --> 00:41:38,770
القيم التقليدية والناس في المدينة تتعامل معها

500
00:41:38,770 --> 00:41:52,250
كإنها شخصية أعظم لأنها نوبل لأنها عميلة و هم أيضا

501
00:41:52,250 --> 00:42:00,970
يحميونها فكانت من عائلة أسلمانية كانت مفتوحة وكانت

502
00:42:00,970 --> 00:42:01,830
مفتوحة

503
00:42:05,070 --> 00:42:09,510
لأنها ترغب في الحصول على محافظة ولكن أكتر لأنها

504
00:42:09,510 --> 00:42:15,230
كانت مفروضة في هذا الموضوع كانت عائلة و أبوها

505
00:42:15,230 --> 00:42:20,730
كانوا قريبين من الحكومة و الأن حكومة جديدة قادمة و

506
00:42:20,730 --> 00:42:25,150
لم تحب تجارب

507
00:42:25,150 --> 00:42:30,690
الحكومة السابقة لذلك بدأوا بيذهبوا و يقابلوها و

508
00:42:30,690 --> 00:42:37,990
يدفعوها تجاربفي الجزء الثاني المصطلح عاد بعد عامين

509
00:42:37,990 --> 00:42:42,990
بعد ماتة أبو إيملي عندما

510
00:42:42,990 --> 00:42:50,210
أقابل إيملي شعرت بالرائحة القوية التي تأتي من

511
00:42:50,210 --> 00:42:57,310
منزلها لذا كانوا يدفعون .. لا لا لا انت مزلت قليلا

512
00:42:57,310 --> 00:43:01,820
هذا الرائحة تتعامل مع بارو عندما قتلتهلكن مثل

513
00:43:01,820 --> 00:43:08,340
أبوها، نعم ماذا حدث عندما مات أبوها؟ كانت مرتبطة

514
00:43:08,340 --> 00:43:11,620
بشكل طبيعي؟ نعم. لم يكن هناك اتفاق منها. لم يكن

515
00:43:11,620 --> 00:43:15,160
هناك اتفاق منها في حياتها. مرة أخرى، كانت لديها

516
00:43:15,160 --> 00:43:22,900
اعتبار تجاه الموت. نعم. لم تقبل الموت. الموت كان

517
00:43:22,900 --> 00:43:28,820
..كانت غير مقبلة بسبب كامال ديكنسون كانت مرحبة

518
00:43:28,820 --> 00:43:38,220
بيها كانت تتحارب بذلك نعم الناس في المدينة حلوا

519
00:43:38,220 --> 00:43:45,540
هذا المشكلة بخاطر بدون التحدث إلى إيملي لأن في

520
00:43:45,540 --> 00:43:54,420
التعامل الأسطوري هذا الشيءbecome as a something

521
00:43:54,420 --> 00:43:59,540
bad to speak to the .. to the old .. to the old

522
00:43:59,540 --> 00:44:02,560
for something like this like you are .. your home

523
00:44:02,560 --> 00:44:09,070
is .. yes smell bad yesولذلك، كيف حلوا المشكلة؟

524
00:44:09,070 --> 00:44:12,130
قاموا بإرسال الليم لداخل الباب السفلي للمنزل

525
00:44:12,130 --> 00:44:22,110
الخاصة بها. هذه الليم هي المادة التي تسمح بالرائحة

526
00:44:22,110 --> 00:44:22,370
السيئة

527
00:44:27,110 --> 00:44:36,550
هذا الشيء يظهر كيف الناس في المدينة يترددون لإيقاف

528
00:44:36,550 --> 00:44:44,290
اعتبارهم الثقافة والثقافة

529
00:44:44,290 --> 00:44:44,530
والثقافة والثقافة والثقافة والثقافة والثقافة

530
00:44:44,530 --> 00:44:44,630
والثقافة والثقافة والثقافة والثقافة والثقافة

531
00:44:44,630 --> 00:44:44,670
والثقافة والثقافة والثقافة والثقافة والثقافة

532
00:44:44,670 --> 00:44:46,490
والثقافة والثقافة والثقافة والثقافة والثقافة

533
00:44:46,490 --> 00:44:47,890
والثقافة والثقافة والثقافة والثقافة والثقافة

534
00:44:47,890 --> 00:44:48,090
والثقاف

535
00:44:51,070 --> 00:44:57,030
هناك قصة عندما عادوا ..عادوا ..عادوا ..عادوا

536
00:44:57,030 --> 00:44:57,210
..عادوا ..عادوا ..عادوا ..عادوا ..عادوا ..عادوا

537
00:44:57,210 --> 00:45:09,950
..عادوا ..عادوا

538
00:45:22,180 --> 00:45:27,700
She is loving

539
00:45:27,700 --> 00:45:36,380
her father so he described her by emotionless yes

540
00:45:36,380 --> 00:45:39,920
emotionless

541
00:45:39,920 --> 00:45:46,330
you mean like a sentiment or what? yesمقفلة في

542
00:45:46,330 --> 00:45:51,530
المفتاح بدون أن تتحرك أو بدون أن تتعامل مع الناس

543
00:45:51,530 --> 00:45:54,990
اللي هم هم هم هم هم هم هم هم هم هم هم هم هم هم هم

544
00:45:54,990 --> 00:45:55,150
هم هم هم هم هم هم هم هم هم هم هم هم هم هم هم هم هم

545
00:45:55,150 --> 00:46:03,070
هم هم هم هم هم هم هم هم هم هم هم هم هم ه

546
00:46:06,180 --> 00:46:10,660
في الجزيرة الثالثة لدينا شخصية جديدة Homer Perron

547
00:46:10,660 --> 00:46:19,260
هو من الشمال هو عملاء التصنيف جاء إلى الشمال

548
00:46:19,260 --> 00:46:28,800
للمساعدة في بناء السطح في المدينة بعد ذلك بدأ

549
00:46:28,800 --> 00:46:35,790
يقابل السيدة إميليMiss Emily yes but the town of

550
00:46:35,790 --> 00:46:39,090
the people .. the town of the people don't think

551
00:46:39,090 --> 00:46:44,210
that Emily would dates someone who's from .. from

552
00:46:44,210 --> 00:46:49,030
the north but it seems that Emily is interesting

553
00:46:49,030 --> 00:46:53,180
in ..yes in Homer بقى على .. yeah but in the

554
00:46:53,180 --> 00:46:56,000
background like there is something he was not

555
00:46:56,000 --> 00:46:59,400
taking things seriously and there is something you

556
00:46:59,400 --> 00:47:03,800
know strange about him you know that he was not

557
00:47:03,800 --> 00:47:09,550
like you know heterosexualنستطيع أن نقول إن شخصية

558
00:47:09,550 --> 00:47:19,890
هومر يمكن أن يكون مميزة في هذه القصة لأنه يتحمس

559
00:47:19,890 --> 00:47:26,710
الإيمانات والأفكار الغربية لذلك أعتقد أنه جاء إلى

560
00:47:26,710 --> 00:47:27,530
الشرق

561
00:47:29,830 --> 00:47:34,890
مع فكرة في عقله لتغيير

562
00:47:34,890 --> 00:47:44,350
الشمس من مجتمع عشوائي إلى مجتمع عشوائي لتغيير

563
00:47:44,350 --> 00:47:45,670
لتغيير الشمس من مجتمع عشوائي لتغيير الشمس من مجتمع

564
00:47:45,670 --> 00:47:47,470
عشوائي لتغيير الشمس من مجتمع عشوائي لتغيير الشمس

565
00:47:47,470 --> 00:47:49,330
من مجتمع عشوائي لتغيير الشمس من مجتمع عشوائي

566
00:47:49,330 --> 00:47:49,430
لتغيير الشمس من مجتمع عشوائي لتغيير الشمس من مجتمع

567
00:47:49,430 --> 00:47:54,630
عشوائي لتغيير الشمس من مجتمع عشوائي لتغيير

568
00:47:54,630 --> 00:47:57,350
الشم

569
00:47:57,760 --> 00:48:07,460
بعد ذلك المصطلح يكمل و اميلي تصل لعمر 30 سنة و أحد

570
00:48:07,460 --> 00:48:13,760
الأيام ذهبت إلى مطعم الحرارة لتشتري حرارة بويزون،

571
00:48:13,760 --> 00:48:19,940
نعم، ولكن مصطلح الحرارة غير مستحيل ان يبيعها أو

572
00:48:19,940 --> 00:48:23,960
لا، هناك قصة

573
00:48:26,330 --> 00:48:33,490
ولكن بعد ذلك .. بعد .. نعم بعد الاتصال بين كلاهما

574
00:48:33,490 --> 00:48:38,130
كانت تجعلهم يعطيه نعم كانت تجعلهم يعطيه وكان رابطه

575
00:48:38,130 --> 00:48:40,670
وكذلك وكذلك وكذا وكذا وكذا وكذا وكذا وكذا وكذا

576
00:48:40,670 --> 00:48:41,270
وكذا وكذا وكذا وكذا وكذا وكذا وكذا وكذا وكذا وكذا

577
00:48:41,270 --> 00:48:44,070
وكذا وكذا وكذا وكذا وكذا وكذا وكذا وكذا وكذا وكذا

578
00:48:44,070 --> 00:48:44,210
وكذا وكذا وكذا وكذا وكذا وكذا وكذا وكذا وكذا وكذا

579
00:48:44,210 --> 00:48:44,310
وكذا وكذا وكذا وكذا وكذا وكذا وكذا وكذا وكذا وكذا

580
00:48:44,310 --> 00:48:49,810
وكذا وكذا وكذا وكذا وكذا وكذا وكذا وكذا

581
00:48:49,810 --> 00:48:57,790
وقبل أن ينظر إليه عينة على عينة حتى أنه نظر بعيد و

582
00:48:57,790 --> 00:49:04,290
ذهب و أحصل على ريسنك .. هذا هو نوع المخدرات .. و

583
00:49:04,290 --> 00:49:07,450
أحصل على ريسنك و أحصل على ريسنك و أحصل على ريسنك و

584
00:49:07,450 --> 00:49:07,510
أحصل على ريسنك و أحصل على ريسنك و أحصل على ريسنك و

585
00:49:07,510 --> 00:49:07,570
أحصل على ريسنك و أحصل على ريسنك و أحصل على ريسنك و

586
00:49:07,570 --> 00:49:08,050
أحصل على ريسنك و أحصل على ريسنك و أحصل على ريسنك و

587
00:49:08,050 --> 00:49:13,190
أحصل على ريسنك و

588
00:49:13,190 --> 00:49:15,710
أحصل على ريسنك و أح

589
00:49:23,800 --> 00:49:28,160
في الفترة الأولى، في الفترة الأولى، كانوا الناس في

590
00:49:28,160 --> 00:49:34,860
المدينة يعتبروا هذا الاتصال بين إيميلي و .. و

591
00:49:34,860 --> 00:49:39,880
هومر، نعم، شيء .. هذا .. هذا الجزء، لذلك قاموا

592
00:49:39,880 --> 00:49:45,540
بإرسال كتابة لعائلاتها في مدينة اسمها أليباما، نعم

593
00:49:46,720 --> 00:49:53,180
لذلك بعد بضعة أيام جئوا و أبقوا معها في منزلها

594
00:49:53,180 --> 00:50:01,620
تقريبا أسبوع و أسبوع و أسبوع في هذه الوقت هومر

595
00:50:01,620 --> 00:50:10,100
اختفى عندما جاء اصدقاءها هومر اختفى لكن بعدهم

596
00:50:10,100 --> 00:50:14,740
يغادرون بعد ثلاث أيام و هو يعود .. نعم هو يعود و

597
00:50:14,740 --> 00:50:16,900
هو يعود و هو يعود و هو يعود و هو يعود و هو يعود و

598
00:50:16,900 --> 00:50:19,640
هو يعود و هو يعود و هو يعود و هو يعود و هو يعود و

599
00:50:19,640 --> 00:50:19,760
هو يعود و هو يعود و هو يعود و هو يعود و هو يعود و

600
00:50:19,760 --> 00:50:21,860
هو يعود و هو يعود و هو يعود و هو يعود و هو يعود و

601
00:50:21,860 --> 00:50:36,980
هو يعود و هو يعود و هو يعود و

602
00:50:36,980 --> 00:50:42,040
هو يععندما أتيوا و أفتحوا الباب كان بعد خمس سنة من

603
00:50:42,040 --> 00:50:48,300
موته، فالسيارة كانت موجودة في المنزل لعشرين سنة،

604
00:50:48,300 --> 00:50:52,380
واو، مجنون جدا، مخيف جدا

605
00:50:57,210 --> 00:51:03,850
إنها شخص غريب .. إنها إنسانية .. تخيل حياة مثل ..

606
00:51:03,850 --> 00:51:08,610
مثل قصيدة مثل هذه .. إنها قصيدة الأن .. ليس مجرد

607
00:51:08,610 --> 00:51:12,650
قصيدة بعد .. و كانت سعيدة .. حياة .. حياة .. حياة

608
00:51:12,650 --> 00:51:13,550
.. حياة ..

609
00:51:17,070 --> 00:51:22,550
نعم بعد ذلك السيدة إميلي تحفظت نفسها في منزلها

610
00:51:22,550 --> 00:51:29,230
تقريبا لخمس أشهر وعندما أخذت أبيز في مجتمعها كانت

611
00:51:29,230 --> 00:51:36,970
عضوية وقالت تسميها رأسها بقول محفوظة ومحفوظة

612
00:51:36,970 --> 00:51:47,770
ومحفوظة خلال هذافي هذه الوقت، جيل جديد يتحكم في

613
00:51:47,770 --> 00:51:55,090
المدينة ولكنها مازالة في منزلها ومع ذلك لا يقبل أن

614
00:51:55,090 --> 00:51:56,310
يدفع التجارب

615
00:51:58,990 --> 00:52:03,130
Okay I just like you know you finish because I

616
00:52:03,130 --> 00:52:05,570
need to finish by recap you talk a little bit

617
00:52:05,570 --> 00:52:08,950
about modernist because this is a modernist story

618
00:52:08,950 --> 00:52:11,990
and I want you to understand within the modernist

619
00:52:11,990 --> 00:52:22,090
traditionsفي الحلقة الأخيرة، كانت حلقة الرحل

620
00:52:22,090 --> 00:52:31,450
يرجع إلى المجلد وموت أميلي وكان هناك حلقات مهمة

621
00:52:31,450 --> 00:52:37,730
حدثت في هذه الحلقة، على سبيل المثال، عبدتها اختفى،

622
00:52:37,730 --> 00:52:45,900
نجر الناس اختفى ربما لأنه اكتشف أن هومرin the

623
00:52:45,900 --> 00:52:50,640
house so he ran away or something like this

624
00:52:53,970 --> 00:53:00,010
وأخيرًا عندما افتحوا

625
00:53:00,010 --> 00:53:04,410
بطريقة فرصة دورة المنزل لأميلي ، وجدوا جثة هومرس

626
00:53:04,410 --> 00:53:09,210
تلقى على الجلد ومقابل

627
00:53:09,210 --> 00:53:15,450
رأسها على مطارده بطريقة ايان غراي

628
00:53:21,020 --> 00:53:25,780
yes I'm just .. I just want to speak about miss

629
00:53:25,780 --> 00:53:31,940
Emily's hairأنا كنت أكتبها هنا أسفة السيدة إميلي

630
00:53:31,940 --> 00:53:38,940
هنا نحن نستطيع أن نقول إنها وضعت رأسها بجانب رأسه

631
00:53:38,940 --> 00:53:44,640
ربما انها مصادرة من القيامة التي مرتبطة مع الشرق

632
00:53:44,640 --> 00:53:53,640
أنها قادرة على القيام بشيء مثل مجرد مجرد مجرد مجرد

633
00:53:57,010 --> 00:54:02,510
yes just one sentence the last mentioning about

634
00:54:02,510 --> 00:54:07,550
hair hair the narrator said that it's a single

635
00:54:07,550 --> 00:54:15,430
single strand of ion ionic gray hair we can say

636
00:54:15,430 --> 00:54:25,430
thatهو يستخدم كلمة Gray و Ion كمصفحى لإيملي نفسها

637
00:54:25,430 --> 00:54:31,770
كما إذا كانت قوية و لا يمكن تغييرها بسهولة ك Ion

638
00:54:31,770 --> 00:54:43,560
هذا هو موضوعي، شكراشكرًا للمقابلين الهام وشذا، نعم

639
00:54:43,560 --> 00:54:51,180
هذه قصة غريبة جدًا، غريبة جدًا، غريبة جدًا، غريبة

640
00:54:51,180 --> 00:54:52,960
جدًا، غريبة جدًا، غريبة جدًا، غريبة جدًا، غريبة

641
00:54:52,960 --> 00:54:58,440
جدًا، غريبة جدًا، غريبة جدًا، غريبة

642
00:54:58,440 --> 00:55:02,970
جدًا،ولكن مرة أخرى، كما بدأنا دراسة اليوم، هذا

643
00:55:02,970 --> 00:55:10,390
كتاب يطرق أسامي المدنية في الشرق، كان كتابا مدني

644
00:55:10,390 --> 00:55:17,010
يكتب عن مواضيع الغرب، المشاكل الغرب، والمفاجأة

645
00:55:17,010 --> 00:55:23,870
كانت أنه فوز عالميا، أو كانت كتابته عالميا مفيدة

646
00:55:27,290 --> 00:55:35,870
بسبب طريقته، طريقته كأنه اكتشاف مصري، وعندما تقول

647
00:55:35,870 --> 00:55:38,270
أن هناك حلول، في الحقيقة ليس هناك حلول

648
00:55:42,410 --> 00:55:47,830
القصة تنتهي من خلال أشياء مفاجئة ومفاجئة مثل الموت

649
00:55:47,830 --> 00:55:53,490
والسكولة التي تعطي مثل هذا لنا كدين أسماء تنتظر

650
00:55:53,490 --> 00:55:59,070
تفكيرنا كان يتجارب كثير من الأشياء في الحقيقة أنك

651
00:55:59,070 --> 00:56:03,650
تتكلم عن التخيل أنك تتكلم عن الطريقة أنك تتكلم عن

652
00:56:03,650 --> 00:56:08,990
اختيار المصطلح أنك تتكلم عن كل هذه أشياء من

653
00:56:08,990 --> 00:56:16,240
المدنيةأي يوم كنا نتكلم عن الواقعية لأننا كنا

654
00:56:16,240 --> 00:56:21,400
نتكلم عن الواقعية وقلنا إن الواقعية تحتاج إلى

655
00:56:21,400 --> 00:56:30,120
اتصالين، واحدة مهمية والثانية تقليدية ونحن مهتمين

656
00:56:30,120 --> 00:56:33,800
بالتقليدية، بالتقليدية الطبيعية، واحدة مهمية

657
00:56:33,800 --> 00:56:37,840
تقليدية، واحدة مهمية تقليدية، واحدة مهمية تقليدية،

658
00:56:37,840 --> 00:56:38,260
واحدة مهمية تقليدية، واحدة مهمية تقليدية، واحدة

659
00:56:38,260 --> 00:56:38,740
مهمية تقليدية، واحدة مهمية تقليدية، واحدة مهمية

660
00:56:38,740 --> 00:56:43,290
واحدة مهمية تقليديةهي طريقة كرونجية جدًا أنت تتكلم

661
00:56:43,290 --> 00:56:47,450
من a إلى z المصطلح هو اختار المصطلح هو مصطلح ثالث

662
00:56:47,450 --> 00:56:53,150
شخص المصطلح اللغة هي اللغة الانبليزية لا يوجد لها

663
00:56:53,150 --> 00:56:56,630
اللغة تلعب معها لا يوجد لها أيضًا لايوجد لها

664
00:56:56,630 --> 00:57:02,030
سيمبوليزم لأن السيمبوليزم هو طريقة تفكير المعنى

665
00:57:02,030 --> 00:57:09,540
فهنا لدينا كتاب يفعل الانتصار يبدأ بالتفكيروهنا

666
00:57:09,540 --> 00:57:15,980
لدينا الكثير من التخيلات لدينا مصطلح مثلا من أول

667
00:57:15,980 --> 00:57:24,880
شخص مجتمع و أحيانًا مثلًا يصبح نحن وهم فهو بالفعل

668
00:57:24,880 --> 00:57:28,560
تجارب تجارب تجارب تجارب تجارب تجارب تجارب تجارب

669
00:57:28,560 --> 00:57:28,900
تجارب تجارب تجارب تجارب تجارب تجارب تجارب تجارب

670
00:57:28,900 --> 00:57:29,260
تجارب تجارب تجارب تجارب تجارب تجارب تجارب تجارب

671
00:57:29,260 --> 00:57:34,660
تجارب تجارب تجارب تجارب تجارب تجارب تجارب تجارب

672
00:57:34,660 --> 00:57:41,330
تجارب تطلبت تفكيرنا لذلك أعتقد أنه في الجامعة

673
00:57:41,330 --> 00:57:45,810
القادمة يمكننا أن نقوم بالاستثمار مثل أول دراسة

674
00:57:45,810 --> 00:57:51,450
تتكلم عن القصة أكتر تتكلم عن مواضيعها تتكلم عن

675
00:57:51,450 --> 00:57:59,930
السمبوليزم و أعتقد أنه يمكنك أن تتجهز لقصة أخرى

676
00:57:59,930 --> 00:58:03,410
شكرا

677
00:58:03,410 --> 00:58:05,950
جزيلا مونة تريد أن تقول شيء؟

678
00:58:08,820 --> 00:58:12,120
Okay this is without you know okay thank you very

679
00:58:12,120 --> 00:58:13,260
much okay